Nam Cao – Tiểu Sử Và Quan điểm Nghệ Thuật Nhà Văn Nam Cao

Nam Cao – Thông tin tiểu sử Nhà văn Nam Cao 

Nam Cao là một trong những nhà văn tiêu biểu vượt trội của văn học hiện thực Nước Ta ( 1930 – 1945 ). Với 15 năm cầm bút, Nam Cao đã để lại cho công chúng những tác phẩm vô cùng xuất sắc, những quan điểm nghệ thuật vô cùng thâm thúy và giá trị
Có thể nói Ông đã kiến thiết xây dựng nên những nhân vật đã trở thành hình ảnh tầm cỡ trong văn học Nước Ta. Đó là những người nông dân bị đẩy vào bước đường cùng trở nên nghèo khó, xấu số như Lão Hạc. Hay là tên lưu manh, nát rượu chuyên rạch mặt ăn vạ như Chí Phèo. Là người phụ nữ ngờ nghệch, xấu xí tận cùng như Thị Nở …
Đó cũng hoàn toàn có thể là những tri thức nghèo vật lộn trong cuộc đấu tranh giữa lương tâm nghệ thuật và nhu yếu cơm áo như anh giáo Thứ, nhân vật Hộ … Nam Cao luôn trăn trở với những số phận xấu số trong xã hội, những trang viết của ông luôn bám sát vào hiện thực đời sống. Bởi ông luôn tâm niệm một điều rằng : “ Nghệ thuật vị nhân sinh ”. Nghệ thuật chân chính trước hết là phải Giao hàng con người .

Tiểu sử nhà văn Nam Cao

Nam Cao sinh năm 1917 tên thật là Trần Hữu Tri. Ông sinh ra  tại Hà Nam,trong một gia đình công giáo bậc trung. Ông đã từng trải qua rất nhiều công việc mưu sinh khác nhau. Từ làm thư ký cho một hiệu may,dạy học ở trường tư,viết báo kiếm sống.

Ban đầu, Nam Cao đến với văn chương chỉ vì mục tiêu mưu sinh. Ông viết để kiếm nhuận bút nuôi sống bản thân và mái ấm gia đình. Thế nhưng có lẽ rằng kĩ năng của ông đã khiến cho văn chương không chỉ còn là cái nghề mà đã trở thành nghiệp trong cuộc sống ông : “ Nghiệp văn chương ”. Kể từ đó Nam Cao đã ghi dấu ấn vô cùng lớn trong giới cầm bút thời bấy giờ với một loạt tác phẩm xuất sắc .
Mở đầu là truyện ngắn “ Đôi lứa xứng đôi ” vào năm 1941 hay còn gọi là “ Cái lò gạch cũ ” hoặc “ Chí Phèo ”. Truyện ngắn này được coi là một hiện tượng kỳ lạ văn học thời đó với một cách tiếp cận vô cùng mới lạ và đặc biệt quan trọng của một nhà văn còn non trẻ về tuổi nghề .
Chí Phèo và Thị Nở, hai nhân vật mà ông thiết kế xây dựng nên với những cái xấu xí tận cùng cả về hình thức lẫn nhân cách. Thế nhưng, ngòi bút nhân văn của Nam Cao đã khiến cho người đọc tiếp cận tới những góc nhìn khác của con người, của phần “ Người ” nằm sâu xa đâu đó trong phần “ Con ” của nhân vật. Ông phản ánh hiện thực thực đến trần trụi nhưng ẩn sâu trong đó là cả một sự đồng cảm với những phận người thấp bé dưới đáy của xã hội .
Sau truyện ngắn Chí Phèo, một loạt tác phẩm sau đó của ông đều gây được tiếng vang lớn. Với : Lão Hạc, Giăng Sáng, Đôi Mắt, Một Bữa No, Lang Rận, Sống Mòn …. đã đưa tên tuổi của ông lên một tầm cao mới, xứng danh là một đại diện thay mặt tiêu biểu vượt trội của nền văn học hiện thực phê phán Nước Ta bên cạnh những tên tuổi lớn thời bấy giờ như Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố … .
Năm 1951, trong một lần đi công tác làm việc ông đã bị địch phục kích và quyết tử. Sự ra đi của Nam Cao để lại vô vàn hụt hẫng trong lòng công chúng. Thế nhưng, Nam Cao đã sống toàn vẹn cuộc sống mình với tư cách một nhà văn, nhà báo và một chiến sỹ cách mạng. Ông đã để lại hơn 60 truyện ngắn và hai tiểu thuyết … Trong đó đều là những tác phẩm có giá trị cả về nội dung và nghệ thuật :
– Truyện ngắn : Lang Rận, , Lão Hạc, Chí Phèo, Một bữa no, Giăng Sáng, Tư cách mõ, Một đám cưới …
– Tiểu thuyết : Sống mòn, Truyện người hàng xóm
– Bút ký : Đường vô Nam, Nhật ký ở rừng .

Quan điểm nghệ thuật của nhà văn Chí Phèo

Để định hình được phong thái sáng tác và đạt được đỉnh điểm trong văn học hiện thực như lúc bấy giờ. Nam Cao cũng đã trải qua trào lưu lãng mạn đương thời ( cái mà sau này ông nhận ra là không tương thích ) với những tác phẩm : Nghèo, Đui mù, Những cánh hoa tàn … Thế nhưng qua quy trình chiêm nghiệm thực tiễn ông đã nhận ra một chân lý rằng “ Nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối … ” .

Câu văn nổi tiếng trong truyện ngắn”Giăng Sáng” trở thành tuyên ngôn nghệ thuật của chính nhà văn. Đã đánh dấu bước ngoặt trong nghiệp cầm bút của ông.Sáng tác của ông dựa trên những quan điểm:

Nghệ thuật vị  nhân sinh

Ông xác lập điều này khi nhìn vào đời sống và tình hình quốc gia. Trong thời kỳ quốc gia khó khăn vất vả, đời sống nhân dân vô cùng cực khổ, lầm than. Chế độ thực dân nửa phong kiến tồi tệ và thối nát. Với thực tiễn đó, yên cầu người cầm bút – những người được gọi là những tầng lớp tri thức phải tham gia vào đấu tranh. Lên án những bất công trong xã hội, phản ánh hiện thực khổ đau của dân cư để đồng cảm xót thương hơn cho số phận của họ .
Nghệ thuật không nên lãng mạn rời xa trong thực tiễn mà phải luôn bám sát vào đời sống của con người. Nghệ thuật sinh ra từ những vật liệu của đời sống và quay trở lại ship hàng con người, Giao hàng đời sống. “ Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dối. Nghệ thuật hoàn toàn có thể chỉ là những tiếng đau khổ kia thốt ra từ những kiếp lầm than ” .

Sống đã rồi hãy viết

Một quan điểm vô cùng đúng đắn và có giá trị mà Nam Cao đã đề ra. Một khi nhà văn cầm bút để vẽ lên một nhân vật nào đó thì yên cầu phải hiểu về đời sống, tính cách cũng như những điều sâu xa trong tâm hồn của họ. Đôi mắt của nhà văn phải nhìn mọi việc một cách đa chiều trên nhiều phương diện .
Nếu viết về đề tài người nông dân, tối thiểu nhà văn cũng phải trải qua đời sống đó hoặc hiểu rõ về những tầng lớp này thì mới hoàn toàn có thể viết lên những trang văn chân thực. Nhà văn trước hết phải trải đời, có nhiều kinh nghiệm tay nghề đời sống thì mới hoàn toàn có thể hiểu hết những ngóc ngách trong đời sống .

Nghệ thuật đòi hỏi phải sáng tạo

Với Nam Cao văn chương chính là hiện thực đời sống. Chính bởi điều này tất cả chúng ta phát hiện trong những trang viết của ông là những phận người rất đời thực, những câu truyện thật xuất phát từ chính đời sống hàng ngày. Thế nhưng, tính hiện thực phải được kể một cách phát minh sáng tạo và mới lạ chứ không rập khuôn, máy móc, khô cứng .
Đây là một điểm vô cùng đặc biệt quan trọng trong phong thái sáng tác của Nam Cao. Ông đã từng chứng minh và khẳng định điều này trong truyện ngắn “ Đời thừa ” : “ Văn chương không cần những người thợ khéo tay làm theo một và kiểu mẫu đưa cho. Văn chương chỉ dung nạp những ai biết đào sâu, biết tìm tòi khơi những nguồn chưa ai khơi, phát minh sáng tạo những gì chưa có ” .

Nhà văn phải có trách nhiệm với những gì mình viết

Văn chương đi lên từ hiện thực, ảnh hưởng tác động tới đời sống. Bởi vậy khi cầm bút viết ra bất kỳ điều gì nhà văn cũng phải quan tâm đến cẩn trọng và tận tâm. Viết bằng cả trái tim và khối óc của mình. Trong “ Đời thừa ” ông đã viết : “ Sự cẩu thả trong bất kể nghề gì cũng là sự vô lương rồi. Nhưng sự cẩu thả trong văn chương thì thật là đê tiện ” .

Các đề tài chính của nhà văn Nam Cao

Trong những tác phẩm của Nam Cao, ông viết rất nhiều về những phận đời trong xã hội. Trong đó tập trung chuyên sâu vao hai đề tài chính :

Người nông dân nghèo

Người nông dân trong những trang viết của Nam Cao là những tầng lớp thấp bé và bị đối xử bất công nhất trong xã hội. Khác với những nhà văn đương thời đều phản ánh những khổ đau, đói khát, túng quẫn của người nông dân thì Nam Cao lại có một cách tiếp cận vô cùng độc lạ. Cũng là người nông dân bần hàn, xấu số đó nhưng ông đã tìm thấy những nét lương thiện trong sâu thẳm con người của họ .

Họ bị cả xã hội rẻ rung ,bị đẩy vào bước đường cùng trở nên lưu manh ,tha hóa.Bi kịch của họ chính là do chế độ thối nát ,họ bị đàn áp bóc lột dã man.Thế nhưng cho dù xấu xa ,tha hóa tới cỡ nào thì ẩn sâu trong họ cũng có những nét tốt đẹp đáng trân trọng.Họ cũng có những ước mơ đơn thuần ,giản dị  về mái ấm gia đình ,cũng khát khao trở thành người lương thiện.

Nhân vật Chí Phèo chính là hiện thân cho tấn thảm kịch này. Chí Phèo trở nên cục súc, chuyên rạch mặt ăn vạ do từ đâu mà ra ? Chí cũng khát khao một đời sống thông thường như bao nhiêu người khác nhưng “ Ai cho tôi lương thiện ”. Câu nói của nhân vật Chí Phèo cũng chính là tâm lý của nhà văn, ông tôn vinh quyền sống của con người và khát khao được làm một con người chân chính .

Người trí thức nghèo khó

Đây có lẽ rằng là đề tài ám ảnh và trăn trở nhất của Nam Cao. Ông tập trung chuyên sâu miêu tả cuộc khủng hoảng cục bộ ý thức của những người tri thức đương thời. Đó hoàn toàn có thể là những nhà văn như Nam Cao, những ông giáo khổ trường tư vật lộn trong cuộc đấu tranh giữa lương tâm nghệ thuật và nhu yếu cơm áo. Là khát khao được sống với đam mê, được cầm bút để viết lên những trang viết hay nhưng lại bị gánh nặng cơm áo hằng ngày bóp nghẹt. Là sự túng quẫn, chật vật trong cái nghèo để những tham vọng của cuộc sống chết dần chết mòn theo năm tháng. Để rồi sống một cuộc sống thừa thãi, nhạt nhẽo, héo mòn như “ Đời thừa ”, ” Sống mòn ” … .

Trong xã hội đương thời ,khi mà thân phận những người trí thức tiểu tư sản như Nam Cao chỉ nhỉnh hơn tầng lớp nông dân một chút, họ không được coi trọng và ngược lại còn bị đối xử bất công.Tấn bi kịch tinh thần đó gây nên một cuộc khủng hoảng sâu rộng trong cuộc sống,khiến những người trí thức “Sống mà như đã chết.”

Source: https://evbn.org
Category: Góc Nhìn