Thuyết minh về khu di tích lịch sử đền Hùng

Bài văn mẫu Thuyết minh về khu di tích lịch sử đền Hùng dưới đây nhằm giúp các em hiểu hơn về ý nghĩa lịch sử của đền Hùng đối với dân tộc Việt Nam. Đồng thời, bài văn mẫu này còn giúp các em tích lũy thêm kiến thức về văn thuyết minh phong phú hơn. Chúc các em học tập thật tốt nhé! Ngoài ra, để làm phong phú thêm kiến thức cho bản thân, các em có thể tham khảo thêm bài văn mẫu Thuyết minh về chiếc đèn ông sao.

1. Sơ đồ tóm tắt gợi ý

2. Dàn bài chi tiết

a. Mở bài:

– Giới thiệu về di tích lịch sử đền Hùng.

b. Thân bài:

* Lịch sử hình thành : Vua Hùng lựa chọn để đóng đô. * Đặc điểm : – Vị trí : nằm trên núi Nghĩa Lĩnh, giữa đất Phong Châu, ngày này là xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ. – Gồm bốn đền chính là đền Hạ, đền Trung, đền Thượng và đền Giếng. – Điểm khởi đầu của Khu di tích là Đại Môn, xây năm 1917 theo kiểu vòm uốn. – Đền Hạ : xây vào thế kỷ 17 – 18, cấu trúc chữ Nhị, được tương truyền là nơi Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở thành trăm người con. – Chùa Thiên Quang : nằm kề bên đền Hạ, được xây vào thời Trần. – Đền Trung : tên chữ là Hùng Vương Tổ Miếu, sống sót từ thời Lý – Trần, cấu trúc đơn thuần hình chữ Nhất. Tại đây Lang Liêu đã dâng lên vua cha bánh chưng nhân ngày lễ tết. – Ðền Thượng : nằm trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh, thờ Thánh Gióng và vua Hùng. – Lăng vua Hùng : là mộ của Hùng Vương thứ 6. Lăng được phong cách thiết kế theo cấu trúc hình vuông vắn với cột liền tường và hướng mặt về phía đông nam. Bên trong lăng có kiến thiết xây dựng mộ vua Hùng. – Đền Giếng : nằm ở phía Đông Nam chân núi Nghĩa Lĩnh. Đền xây vào thế kỷ 18, đây là ngôi đền mà hai cô con gái vua là Tiên Dung và Ngọc Hoa đã từng ngang qua, tại đây họ thường soi gương và chải tóc. * Ý nghĩa văn hóa truyền thống, tín ngưỡng của khu di tích : – Thể hiện truyền thống lịch sử “ uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây ” của dân tộc bản địa ta từ ngàn đời xưa. – Là di sản có giá trị thâm thúy biểu lộ tình cảm, sự biết ơn thâm thúy đến những thế hệ đi trước, đặc biệt quan trọng là so với vua Hùng, người đã tiên phong khai sinh nên bờ cõi nước Việt.

c. Kết bài:

– Khẳng định lại giá trị của khu di tích đền Hùng.

3. Bài văn mẫu

Đề bài: Em hãy viết bài văn thuyết minh về di tích lịch sử đền Hùng.

Gợi ý làm bài :

3.1. Bài văn mẫu số 1

Đền Hùng hình tượng lịch sử của dân tộc bản địa Nước Ta, khu di tích lịch sử Đền Hùng là nơi thờ phụng những Vua Hùng những người có công dựng nước từ rất lâu rồi. Giỗ Tổ mồng 10 tháng 3 trở thành ngày lễ trọng đại của dân tộc bản địa. Đền Hùng thiết kế xây dựng trên núi Nghĩa Lĩnh, lúc bấy giờ thuộc Hy Cương, Việt Trì, Phú Thọ. Nơi đây là tập hợp lăng tẩm, miếu, thờ những vua Hùng. Nếu hành khách đi từ chân núi sẽ mở màn mày mò nơi thấp nhất đó là đền Hạ – nơi đây theo dân gian tương truyền mẹ Âu Cơ đẻ ra bọc trứng, nửa còn lại theo cha số còn lại theo mẹ. Tiếp đến hành khách sẽ được tò mò đền Trung khu vực thường tổ chức triển khai những cuộc hội họp bàn những yếu tố vương quốc của vua Hùng thử xưa, qua đền Trung sẽ đến đền Thượng nơi thờ vua Hùng thứ 6 đây chính là vị trí cao nhất. Dù ở bất kỳ đâu những người con Nước Ta mãi luôn nhớ về những chiến công vang dội, những công lao to lớn đặt xây nền móng tiên phong từ lúc sơ khai của quốc gia Nước Ta. Hằng năm, cứ đến mồng 10 tháng 3 là con dân ở khắp quốc gia, người việt sinh sống ở nước ngoài đều tụ hội về đền Hùng để tưởng niệm, nhớ ơn, biểu lộ tấm lòng tôn kính trước tổ tiên, thế hệ đi trước, đây cũng chính là nét văn hóa truyền thống truyền kiếp từ ngàn đời nay của dân tộc bản địa Nước Ta. “ Cây có cội, nước có nguồn ”, cội nguồn của dân tộc bản địa Nước Ta là hai tiếng đồng bào thân thương, gắn liền với thần thoại cổ xưa rất lâu rồi Lạc Long Quân và Âu Cơ sinh ra bọc trăm trứng với 50 người con xuống biển, 50 người con lên non thay nhau quản lý. Nhà nước Văn Lang là nhà nước tiên phong sinh ra và tăng trưởng trên nền tảng của nền văn hóa truyền thống sơn vi bùng cháy rực rỡ. Khu di tích Đền Hùng nằm trên vùng đất Đế Đô của nhà nước Văn Lang đã mang trong mình từ chiều dài từ hàng ngàn năm lịch sử. Nằm trong khu vực TT chính của nhà nước Văn Lang, được tọa lạc vị thế độc lạ ngay giữa hai dòng sông biếc bảo phủ lấy cố đô. Mỗi năm ngày giỗ tổ Hùng Vương được tổ chức triển khai rất linh đình theo nghi thức vương quốc, Giỗ Tổ gồm có có 2 phần riêng không liên quan gì đến nhau đó là phần lễ và phần hội. Lễ Rước Kiệu với những đền, chùa trên núi, những vị chỉ huy của quốc gia dâng hương lên vua Hùng tổ chức triển khai tại đền Thượng. Các nghi thức tổ chức triển khai, dâng hương sẽ được tổ chức triển khai trang trọng, tôn kính và sẽ được báo chí truyền thông, phát thanh truyền hình đưa tin. Đồng bào trong cả nước được dâng lễ trong những đền, chùa, với sự tôn kính và cầu mong yên bình, làm ăn thành công xuất sắc. Bên cạnh đó phải nhắc đến lễ Dâng Hương những đền, chùa trên núi. Lễ hội còn giúp người dân tham gia hoạt động và sinh hoạt văn hoá cổ xưa. Người dân sẽ được xem những game show như đấu vật, chọi gà, rước kiệu, đánh cờ người …. Còn có sân khấu riêng của những đoàn thẩm mỹ và nghệ thuật : chèo, kịch nói, hát quan họ, … Các nghệ sĩ, nghệ nhân từ nhiều nơi về đây để trình diễn những làn điệu hát xoan quyến rũ, rực rỡ mang đến cho cho tiệc tùng đền Hùng đặc trưng riêng của Đất Tổ. “ Dù ai đi ngược về xuôi, nhớ ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 3 ”, quả thật vậy hoạt động giải trí văn hóa truyền thống, liên hoan như mang tính truyền thống cuội nguồn kết nối của cả một dân tộc bản địa, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Từ chân núi sẽ là nơi thấp nhất gọi là đền Hạ đây là nơi được người xưa kể rằng mẹ Âu Cơ đã sinh ra bọc 100 trứng sinh ra con người Văn Lang. Tiếp lên trên sẽ là đền Trung là nơi bàn chính vì sự, hội họp, luận bàn việc quan trọng của vua và những quần thần. Và lên cao nhất ở đỉnh núi đó là đền Thượng, đây cũng chính là nơi thờ của vị vua Hùng thứ 6. Hằng năm, con dân từ khắp quốc gia đều tụ hội về đền Hùng sang chảnh cung kính biết ơn. Ngoài nghi thức trang nghiêm này còn có những hoạt động giải trí văn hóa truyền thống phong phú như lễ rước kiệu vua và lễ dâng hương. Đây là hình thức liên hoan vô cùng trang nghiệm, kính lễ với những bậc đi trước, những người đã khuất, mọi người sẽ nâng kiệu từ ở dưới chân núi qua những đền và chùa ở trên núi Hùng. Đoàn người nâng kiệu ăn mặc ngăn nắp, sang chảnh và cẩn trọng nhất, mỗi người cầm một loại vũ khí thời xưa để mô phỏng tái hiện lại công lao to lớn của ông cha ta. Tiếng chiêng, tiếng trống rộn ràng, đoàn rước kiệu đi đến tiên phong là “ điện kính thiên ”, tại đây cả đoàn sẽ tạm dừng để thực thi nghi lễ dân hương. Quanh đền Hùng, một loạt tên đất, tên xóm làng còn vang vọng một thời : Xã Thậm Thình là nơi xã giã gạo cho vua, Kẻ Sủ, nơi thao tác cho những quan, Kẻ Đợi là chỗ rèn luyện quân sĩ, Kẻ Gát, nơi vua dựng lầu kén rể … Khu vực Đền Hùng được bảo vệ, tôn tạo khá chu đáo. Đường đi được làm thêm vào thời hạn gần đây ; bậc đá lên đền được sửa lại ; cây được trồng thêm. Ngoài ra, còn xây thêm khu công quán, đào hồ chứa nước Lạc Long Quân … Đứng trên núi Nghĩa Lĩnh nhìn xuống, hành khách thấy phía xa xa là Ngã ba Hạc, nơi sông Lô nhập dòng với sông Hồng. Xưa kia, bát ngát như biển cả. Phía bên trái là dãy Tam Đảo hùng vĩ. Phía bên phải là ngọn Ba Vì mờ mờ xanh ẩn hiện … Đồng ruộng, đồi cọ, vườn chè, làng xóm phong phú, cảnh đẹp như tranh, vùng trung du trải rộng ra trước mắt. Đây đó rải rác những đầm hồ lớn lấp loáng như gương dưới ánh xuân.

3.2. Bài văn mẫu số 2

Trên quốc gia Nước Ta yêu dấu có rất nhiều cảnh đẹp. Một trong số đó là đền Hùng – nơi thờ những Vua Hùng thời xưa đã có công dựng nước. Đền Hùng là một thắng cảnh đẹp, một di tích lịch sử có ý nghĩa nhất so với người Nước Ta vì đó là nơi thờ cúng, tưởng niệm của vua Hùng, tổ tiên chung của cả dân tộc bản địa. Đền Hùng nằm ở phía tây bắc TP.HN, cách Thủ đô chưa đầy 90 km. Nơi đây được kiến thiết xây dựng trên núi Hùng ( hay còn được gọi là núi Cả, núi Nghĩa Lĩnh, Nghĩa Cương, Hy Cương, Hy Sơn, Bảo Thiếu Lĩnh, Bảo Thiêu Sơn … ). Núi có độ cao 175 m so với mặt nước biển. Tục truyền rằng, núi Hùng là chiếc đầu rồng hướng về phía Nam, mình rồng uốn khúc thành núi Văn, núi Trọc, núi Pheo. Núi Vặn cao 170 m, xê dịch núi Hùng. Núi Trọc nằm giữa núi Hùng và núi Vặn, cao 145 m. Theo truyền thuyết thần thoại, ba đỉnh núi này là ba đỉnh “ Tam sơn cấm địa ” được dân gian thờ từ rất truyền kiếp. Ngày nay, những dấu tích phát hiện được trong những đợt khai thác khảo cổ ở Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, Làng Cả … cho thấy quanh vùng đất Phong Châu đều có đặc thù tiêu biểu vượt trội. Điều này chứng tỏ rằng đây là địa phận sinh tụ của người Việt cổ thời Hùng Vương. Cuộc sống vật chất và ý thức của con người ở đây đã đạt tới đỉnh điểm văn minh lúc bấy giờ. Theo sử cũ, sau khi định đô ở Phong Châu, những vua Hùng đã chọn núi Nghĩa Lĩnh làm nơi tế trời đất, chủ thần và tiên tổ. Với những cái tên được gọi qua nhiều thời gian khác nhau như thể : Hy Chương, Nghĩa Cương, Hùng Lĩnh, núi Hùng, núi Nghĩa Lĩnh cao 175 m, nằm trên địa phận thôn Cổ Tích. Cây cối ở đây chi chít, xung quanh là gò đồi nhấp nhô trùng điệp. Phong cảnh nơi đây mới hùng vĩ làm thế nào ! Ở đó núi non trùng điệp, rừng cây bạt ngàn xanh tốt. Vào những ngày đẹp trời, ta hoàn toàn có thể nhìn thấy dòng sông Lô hiền hòa, trong vắt, những xóm làng ẩn hiện trong vườn cây trái như một bức tranh đầy sắc tố. Từ núi Nghĩa Lĩnh hoàn toàn có thể “ quan sát được cả một vùng rất rộng của TT Bắc Bộ với ngã ba Hạ, nơi sông Lô đổ nước vào sông Hồng, với những dãy núi Tam Đảo, Ba Vì và những dãy đồi lượn sóng xen kẽ giữa những cánh đồng tốt tươi, những vùng quê phong phú của vùng trung du.

Toàn bộ khu di tích gồm bốn đền, một chùa và một lăng hài hòa trong phong cảnh thiên nhiên, có địa thế cao rất đẹp mắt. Cao nhất là Đền Thượng, thấp nhất là Đền Giếng. Các Đền được xây dựng theo một kiến trúc cổ kính. Sau khi qua cổng chính của khu di tích, qua 225 bậc đá, là lên đến đền Hạ. Ở khu vực Đền Hạ có chùa Thiên Quang và cây Thiên Tuế 700 tuổi; gần đó có đền Ngọc và giếng Ngọc. Từ Đền Hạ theo 168 bậc đá nữa là Đền Trung và lên tiếp 102 bận nữa thì lên Đền Thượng và có lăng vua Hùng, tượng trưng cho mộ Tổ.

Đứng trước Đền Thượng ( đỉnh Hùng Sơn ) nhìn ra tám phương bốn hướng, trải ra trước mắt một vùng trung du tươi đẹp và bạt ngàn đồi cây xanh tốt, lấp lánh lung linh ánh nước ngã ba sông. Những ngôi nhà mới và những xí nghiệp sản xuất mọc lên khiến cho cảnh vật thêm sinh động. Con người cảm thấy thực sự nhỏ bé trước cảnh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ nơi đây. Sự thay đổi của đất và người Phú Thọ đã tô điểm thêm vẻ đẹp cho khu di tích Đền Hùng lịch sử. Sừng sững phía Đông là dãy Tam Đảo chạy dài như bức trường thành. Phía Tây chót vót ngọn Tản Viên trấn ngự. Sông Đà, sông Lô, sông Thao hợp nước chầu về Đền Hùng càng làm tăng vẻ hùng vĩ cho khu di tích : “ Xem địa thê trùng trùng long hổ Tả hòn đảo Sơn mà hữu Tản Viên Lô, Đà hai nước hai bên Giữa sông Thao thủy dòng trên Nhị Hà ” Cố đô Văn Lang xưa, Nghĩa Lĩnh – Việt Trì là cái nôi của lịch sử một thời. Sông núi cỏ cây mang nặng hồn quốc gia, đem đến cho khách thập phương những câu truyện nửa thực nửa hư mà rất đẹp. Làng Lúa xưa là nơi Vua Hùng dạy dân trồng lúa. Các xã dọc sông Lô là nơi Vua Hùng đi săn cùng những Lang và những Mỵ Nương. Làng Hương Trầm, xã Lâu Thượng là nơi hoàng tử Lang Liêu làm ra bánh chưng, bánh dày dâng lễ chúc thọ Vua Hùng. Ngã ba sông là nơi Vua Hùng thứ 18 lập lầu kén rể chọn chồng cho công chúa, nơi diễn ra cuộc so tài giữa thần Núi và thần Nước để giành người mẫu … “ Tháng ba nô nức hội đền Là ngày giỗ Tổ bốn nghìn năm nay ”. Về hội Đền Hùng là tìm về mảnh đất chôn nhau cắt rốn, tìm về tuổi ấu thơ trong chiếc nôi với lời ru sông núi của mẹ Âu Cơ ; là nhớ về tổ tiên một thời lập quốc với dấu tích của một thời đại Vua Hùng, về với Đền Hùng là về với nguồn cội, về với truyền thống văn hóa truyền thống của người Nước Ta, cùng cầu chúc mọi điều tốt đẹp đến với tổng thể mọi người. — – Mod Ngữ văn biên soạn và tổng hợp — –

Source: https://evbn.org
Category: Địa Danh