Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng luận điểm nào sau đây là đúng bản chất

a. Tôn giáo – thần thoại – triết học

b. Thần thoại – tôn giáo – triết học ( b )
c. Triết học – tôn giáo – thần thoại cổ xưa
d. Thần thoại – triết học – tôn giáo
Câu 2 : Triết học sinh ra vào thời hạn nào ?
a. Thiên niên kỷ II. TCN
b. Thế kỷ VIII – thế kỷ VI trước CN ( b )
c. Thế kỷ II sau CN
Câu 3 : Triết học sinh ra sớm nhất ở đâu ?
a. Ấn Độ, Châu Phi, Nga
b. Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp ( b )
c. Ai Cập, Ấn Độ, Trung Quốc
Câu 4 : Triết học điều tra và nghiên cứu quốc tế như thế nào ?
a. Như một đối tượng người dùng vật chất đơn cử
b. Như một hệ đối tượng người dùng vật chất nhất định
c. Như một chỉnh thể thống nhất ( c )
Câu 5 : Triết học là gì ?
a. Triết học là tri thức về quốc tế tự nhiên
b. Triết học là tri thức về tự nhiên và xã hội
c. Triết học là tri thức lý luận của con người về quốc tế
d. Triết học là mạng lưới hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về quốc tế và vị trí của con người trong quốc tế ( d )
Câu 6 : Triết học sinh ra trong điều kiện kèm theo nào ?
a. Xã hội phân loại thành giai cấp
b. Xuất hiện những tầng lớp lao động trí óc
c. Tư duy của con người đạt trình độ tư duy khái quát cao và Open những tầng lớp lao động trí óc có năng lực mạng lưới hệ thống tri thức của con người ( c )
Câu 7 : Triết học sinh ra từ đâu ?
a. Từ thực tiễn, do nhu yếu của thực tiễn ( a )
b. Từ sự suy tư của con người về bản thân mình
c. Từ sự phát minh sáng tạo của nhà tư tưởng
d. Từ sự hoạt động của ý muốn chủ quan của con người
Câu 8 : Nguồn gốc nhận thức của triết học là thế nào ? ( vấn đáp ngắn trong 3 – 5 dòng )
Đáp án : Con người đã có một vốn hiểu biết nhiều mẫu mã nhất định và tư duy con người đã đạt tới trình độ trừu tượng hoá, khái quát hoá, hệ thống hoá để thiết kế xây dựng nên những học thuyết, những lý luận .
Câu 9 : Nguồn gốc xã hội của triết học là thế nào ? ( vấn đáp ngắn trong 5 dòng ) .
Đáp án : Xã hội tăng trưởng đến mức có sự phân loại thành lao động trí óc và lao động chân tay, nghĩa là chính sách công xã nguyên thuỷ đã được thay bằng chính sách chiếm hữu nô lệ – chính sách xã hội có giai cấp tiên phong trong lịch sử dân tộc .
Câu 10 : Đối tượng của triết học có đổi khác trong lịch sử vẻ vang không ?
a. Không
b. Có ( b )
Câu 11 : Thời kỳ Phục Hưng ở Tây Âu là vào thế kỷ nào
a. Thế kỷ XIV – XV
b. Thế kỷ XV – XVI ( b )
c. Thế kỷ XVI – XVII
d. Thế kỷ XVII – XVIII
Câu 12 : Tên gọi thời kỳ Phục Hưng ở Tây Âu có nghĩa là gì ?
a. Khôi phục chủ nghĩa duy vật thời kỳ cổ đại
b. Khôi phục triết học thời kỳ cổ đại .
c. Khôi phục nền văn hoá cổ đại. ( c )
d. Khôi phục phép biện chứng tự phát thời kỳ cổ đại
Câu 13 : Thời kỳ Phục Hưng là thời kỳ quá độ từ hình thái kinh tế tài chính – xã hội nào sang hình thái kinh tế tài chính – xã hội nào ?
a. Từ hình thái kinh tế tài chính – xã hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế tài chính – xã hội phong kiến .
b. Từ hình thái kinh tế tài chính – xã hội phong kiến sang kình thái kinh tế tài chính – xã hội tư bản chủ nghĩa. ( b )
c. Từ hình thái kinh tế tài chính – xã hội TBCN sang hình thái kinh tế tài chính – xã hội XHCN .
d. Từ hình thái kinh tế tài chính xã hội cộng sản nguyên thuỷ sang hình thái kinh tế tài chính xã hội chiếm hữu nô lệ
Câu 14 : Khoa học tự nhiên khởi đầu có sự tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ vào thời kỳ nào ?
a. Thời kỳ Phục Hưng ( a )
b. Thời kỳ trung cổ
c. Thời kỳ cổ đại
d. Thời kỳ cận đại
Câu15 : Quan hệ giữa khoa học tự nhiên với thần học ở thời kỳ Phục Hưng như thế nào ?
a. Khoa học tự nhiên trọn vẹn phụ thuộc vào vào thần học và tôn giáo
b. Khoa học tự nhiên trọn vẹn độc lập với thần học và tôn giáo .
c. Khoa học tự nhiên từ từ độc lập với thần học và tôn giáo ( c )
Câu 16 : Về khách quan, sự tăng trưởng khoa học tự nhiên và thế giới quan duy tâm tôn giáo quan hệ với nhau như thế nào ?
a. Sự tăng trưởng khoa học tự nhiên củng cố thế giới quan duy tâm tôn giáo .
b. Sự tăng trưởng KHTN không ảnh hưởng tác động gì đến thế giới quan duy tâm tôn giáo .
c. Sự tăng trưởng KHTN trở thành vũ khí chống lại thế giới quan duy tâm tôn giáo ( c )
Câu 17 : Trong thời kỳ Phục Hưng giai cấp tư sản có vị trí như thế nào so với sự tăng trưởng xã hội ?
a. Là giai cấp tân tiến, cách mạng ( a )
b. Là giai cấp thống trị xã hội .
c. Là giai cấp bảo thủ lỗi thời .
Câu 18 : Những nhà khoa học và triết học : Côpécních, Brunô, thuộc thời kỳ nào ?
a. Thời kỳ cổ đại .
b. Thời kỳ trung cổ
c Thời kỳ Phục Hưng ( c )
d. Thời kỳ cận đại .
Câu 19 : Nicôlai Côpécních là nhà khoa học của nước nào ?
a. Italia b. Đức
c. Balan ( c ) d. Pháp
Câu 20 : Nicôlai Côpécních đã đưa ra học thuyết nào ?
a. Thuyết toàn cầu là TT của ngoài hành tinh .
b. Thuyết cấu trúc nguyên tử của vật chất .
c. Thuyết ý niệm là nguồn gốc của quốc tế .
d. Thuyết mặt trời là TT của thiên hà. ( d )
Câu 21 : Học thuyết về ngoài hành tinh của Nicôlai Côpécních có ý nghĩa như thế nào so với sự tăng trưởng khoa học tự nhiên ?
a. Đánh dấu sự sinh ra của khoa học tự nhiên
b. Đánh dấu bước chuyển từ khoa học tự nhiên thực nghiệm sang khoa học tự nhiên lý luận .
c. Đánh dấu sự giải phóng khoa học tự nhiên khỏi thần học và tôn giáo ( c )
Câu 22 : Đối với thế giới quan tôn giáo, ý tưởng của Côpécních có ý nghĩa gì ?
a. Củng cố thế giới quan tôn giáo
b. Không có tác động ảnh hưởng gì so với thế giới quan tôn giáo
c. Bác bỏ nền tảng của thế giới quan tôn giáo ( c )
d. Chứng minh tính hài hòa và hợp lý của kinh thánh
Câu 23 : Brunô là nhà khoa học và triết học của nước nào ?
a ) Đức ; b ) Pháp ; c ) Balan ; d ) Italia ( d )
Câu 24 : Brunô chấp thuận đồng ý với ý niệm của ai về ngoài hành tinh ?
a. Ptôlêmê b. Platôn
c. Nicôlai Côpécních ( c ) d. Hêraclit
Câu 25 : Brunô đã chứng tỏ về đặc thù gì của quốc tế ( của ngoài hành tinh )
a. Tính sống sót thuần tuý của quốc tế vật chất
b. Tính thống nhất trên cơ sở niềm tin của vật chất .
c. Tính thống nhất vật chất của quốc tế ( của ngoài hành tinh ) ( c )
Câu 26 : Khi thiết kế xây dựng giải pháp mới của khoa học, Brunô yên cầu khoa học tự nhiên phải dựa trên cái gì ?
a. Dự trên những giáo điều tôn giáo
b. Dựa trên ý muốn chủ quan
c. Dựa trên tình cảm, khát vọng
d. Dựa trên thực nghiệm ( d )
Câu 27 : Brunô bị toà án tôn giáo xử tội như thế nào ?
a. Tù trung thân c. Tử hình ( thiêu sống ) ( c )
b. Giam lỏng d. Tha bổng
Câu 28 : Triết học của những nhà tư tưởng thời kỳ Phục Hưng có đặc thù gì ?
a. Có đặc thù duy vật tự phát
b. Có tính duy tâm khách quan
c. Có tính duy tâm chủ quan
d. Còn trộn lẫn giữa những yếu tố duy vật và duy tâm, có đặc thù phiếm thần luận ( d )
Câu 29 : Quan điểm triết học cho rằng thượng đế và tự nhiên chỉ là một gọi là quan điểm có đặc thù gì ?
a. Có tính duy vật biện chứng
b. Có tính duy tâm, siêu hình
c. Có đặc thù phiếm thần luận ( c )
Câu 30 : Quan điểm triết học tự nhiên có đặc thù phiếm thần luận là đặc trưng của triết học thời kỳ nào ?
a. Thời kỳ cổ đại c. Thời kỳ trung cổ
b. Thời kỳ Phục Hưng ( b ) d. Thời kỳ cận đại
Câu 31 : Những cuộc cách mạng nổ ra ở Hà Lan, Anh, Pháp … thời kỳ cận đại gọi là những cuộc cách mạng nào ?
a. Cách mạng vô sản
b. Cách mạng giải phóng dân tộc bản địa
c. Khởi nghĩa của nông dân
d. Cách mạng tư sản. ( d )
Câu 32 : Những cuộc cách mạng thời kỳ cận đại ở Tây Âu do xích míc giữa lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất nào ?
a. Quan hệ sản xuất phong kiến ( a )
b. Quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa
c. Quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ
d. Quan hệ sản xuất cộng sản nguyên thuỷ
Câu 33 : Các cuộc cách mạng ở Tây Âu thời kỳ cận đại nổ ra do xích míc nào ?
a. Mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất mới với QHSX phong kiến đã trở nên lỗi thời ( a )
b. Mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ phong kiến
c. Mâu thuẫn giữa nô lệ và chủ nô
d. Mâu thuẫn giữa tư sản và vô sản
Câu 34 : Giai cấp nào chỉ huy cuộc cách mạng thời kỳ cận đại ?
a. Giai cấp vô sản
b. Giai cấp nông dân
c. Giai cấp tư sản ( c )
d. Giai cấp địa chủ phong kiến
Câu 35 : Cuộc cách mạng nào ở Tây Âu thời kỳ cận đại được C. Mác gọi là cuộc cách mạng có quy mô toàn Châu Âu và có ý nghĩa lớn so với sự sinh ra trật tự xã hội mới .
a. Cuộc cách mạng ở Hà Lan và Ý
b. Cuộc cách mạng ở Ý và ở Áo
c. Cuộc cách mạng ở Anh giữa thế kỷ XVII và cách mạng Pháp cuối thế kỷ XVIII. ( c )
Câu 26 : Cuộc cách mạng ở Anh giữa thế kỷ XVII và cuộc cách mạng ở Pháp cuối TK XVIII ghi lại sự thay thế sửa chữa của trật tự xã hội nào cho xã hội nào ?
a. Trật tự xã hội chiếm hữu nô lệ thay cho trật tự xã hội cộng sản nguyên thuỷ
b. Trật tự xã hội phong kiến thay cho trật tự xã hội chiếm hữu nô lệ
c. Trật tự xã hội tư sản thay cho trật tự xã hội phong kiến. ( c )
d. Trật tự xã hội xã hội chủ nghĩa thay cho trật tự xã hội tư sản
Câu 37 : Ngành khoa học nào tăng trưởng rực rỡ tỏa nắng nhất và có tác động ảnh hưởng lớn nhất đến giải pháp tư duy của thời kỳ cận đại ?
a. Toán học c. Sinh học
b. Hoá học d. Cơ học ( d )
Câu 38 : Ph. Bêcơn là nhà triết học của nước nào ?
a. Vương Quốc Anh ( a ) c. Nước Đức
b. Nước Pháp d. Nước Ba lan
Câu 39 : Về lập trường chính trị, Ph. Bêcơn là nhà tư tưởng của giai cấp nào ?
a. Giai cấp chủ nô
b. Giai cấp địa chủ phong kiến
c. Giai cấp nông dân
d. Giai cấp tư sản và những tầng lớp quý tộc mới. ( d )
Câu 40 : Theo Ph. Bêcơn con người muốn chiếm được của cải của giới tự nhiên thì cần phải có cái gì ?
a. Có niềm tin vào thượng đế
b. Có nhiệt tình thao tác
c. Có tri thức về tự nhiên ( c )
d. Có kinh nghiệm tay nghề sống
Câu 41 : Về giải pháp nhận thức Ph. Bêcơn phê phán giải pháp nào ?
a. Phương pháp kinh nghiệm tay nghề ( giải pháp con kiến )
b. Phương pháp kinh viện ( chiêu thức con nhện )
c. Phương pháp nghiên cứu và phân tích thực nghiệm ( giải pháp con ong )
d. Phương pháp a và b ( d )
Câu 42 : Theo Ph. Bêcơn chiêu thức nhận thức tốt nhất là giải pháp nào
a. Phương pháp diễn dịch
b. Phương pháp quy nạp ( b )
c. Phương pháp trừu tượng hoá
d. Phương pháp mô hình hoá
Câu 43 : Ph. Bêcơn gọi giải pháp con nhện là chiêu thức triết học của những nhà tư tưởng thời kỳ nào ?
a. Thời kỳ trung cổ ( a )
b. Thời kỳ cổ đại
c. Thời kỳ cận đại
d. Thời kỳ Phục hưng
Câu 44 : Phương pháp ” con nhện ” theo Ph. Bêcơn là giải pháp của những nhà triết học theo khuynh hướng nào ?
a. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề
b. Chủ nghĩa kinh viện ( b )
c. Thuyết bất khả tri
d. Chủ nghĩa duy vật
Câu 45 : Phương pháp rút ra hiệu quả riêng từ những Kết luận chung, không tính đến sự sống sót thực tiễn của sự vật, được gọi là chiêu thức gì ?
a. Phương pháp quy nạp
b. Phương pháp diễn dịch
c. Phương pháp kinh nghiệm tay nghề
d. Phương pháp kinh viện ( d )
Câu 46 : Phương pháp ” con kiến ” theo Ph. Bêcơn là giải pháp của những nhà triết học theo khuynh hướng nào ?
a. Chủ nghĩa chiết trung
b. Chủ nghĩa kinh viện
c. Chủ nghĩa bất khả tri
d. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề ( d )
Câu 47 : Phương pháp nghiên cứu và điều tra chỉ dựa vào kinh nghiệm tay nghề trong thực tiễn, không có khái quát, theo Ph. Bêcơn được gọi là chiêu thức gì ?
a. Phương pháp ” con nhện ”
b. Phương pháp ” con kiến ” ( b )
c. Phương pháp ” con ong ”
d. Phương pháp thực nghiệm
Câu 48 : Theo Ph. Bêcơn chiêu thức nghiên cứu và điều tra khoa học chân chính phải là giải pháp nào ?
a. Phương pháp ” con nhện ”
b. Phương pháp ” con kiến ”
c. Phương pháp ” con ong ” ( c )
d. Phương pháp suy diễn
Câu 49 : Ph. Bêcơn là nhà triết học thuộc phe phái nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình ( c )
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 50 : Những phe phái triết học nào xem thường lý luận ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
b. Chủ nghĩa kinh viện
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
d. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề ( d )
Câu 51 : Những nhà triết học nào xem thường kinh nghiệm tay nghề, xa rời đời sống ?
a. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
c. Chủ nghĩa kinh viện ( c )
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
Câu 52 : Nhận định nào sau đây là đúng ?
a. Các nhà triết học duy vật đều thuộc chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề và ngược lại
b. Các nhà triết học duy tâm đều thuộc chủ nghĩa kinh viện và ngược lại
c. Cả hai đều không đúng ( c )
Câu 53 : Ph. Bêcơn sinh vào năm bao nhiêu và mất năm bao nhiêu ?
a. 1560 – 1625
b. 1561 – 1626 ( b )
c. 1562 – 1627
d. 1563 – 1628
Câu 54 : Tômat Hốpxơ sinh năm bao nhiêu và mất năm bao nhiêu ?
a. 1500 – 1570
b. 1550 – 1629
c. 1588 – 1679 ( c )
d. 1587 – 1678
Câu 55 : Ai là người phát minh sáng tạo ra mạng lưới hệ thống tiên phong của chủ nghĩa duy vật siêu hình trong lịch sử vẻ vang triết học ?
a. Ph. Bêcơn
b. Tô mát Hốp Xơ ( b )
c. Giôn Lốc Cơ
d. Xpinôda
Câu 56 : Quan điểm của Tômát Hôpxơ về tự nhiên đứng trên lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình ( d )
Câu 57 : Chủ nghĩa duy vật của Tômát Hốp-xơ biểu lộ ở quan điểm nào sau đây ?
a. Giới tự nhiên là tổng những vật sống sót khách quan có quảng tính ( độ dài ) phân biệt nhau bởi đại lượng, hình khối, vị trí và hoạt động đổi vị trí trong khoảng trống ( a )
b. Tính nhiều mẫu mã về chất không phải là thuộc tính khách quan của giới tự nhiên
c. Chất lượng của sự vật là hình thức tri giác chung
Câu 58 : Tômát Hôpxơ ý niệm về hoạt động như thế nào ?
a. Vận động chỉ là hoạt động cơ giới ( a )
b. Vận động gồm có cả hoạt động hoá học và sinh học
c. Vận động là sự biến hóa chung
d. Vận động là phương pháp sống sót của sinh vật
Câu 59 : Tính chất siêu hình trong ý niệm của Tômát Hốpxơ về tự nhiên bộc lộ ở chỗ nào ?
a. Giới tự nhiên sống sót khách quan
b. Giới tự nhiên là tổng số những vật có quảng tính ( độ dài )
c. Vận động cơ giới là thuộc tính của giới tự nhiên
d. Vận động của giới tự nhiên là hoạt động cơ giới ( d )
Câu 60 : Tính chất siêu hình trong ý niệm của Tômát Hốpxơ về con người biểu lộ như thế nào ?
a. Con người là một khung hình sống phức tạp như động vật hoang dã
b. Con người là một bộ phận của tự nhiên
c. Con người là một cấu trúc vật chất
d. Con người như một chiếc xe, mà tim là lò xo, khớp xương là cái bánh xe ( d )
Câu 61 : Về chiêu thức nhận thức, Tômat Hốp-xơ hiểu theo quan điểm nào ?
a. Chủ nghĩa duy lý
b. Chủ nghĩa duy danh
c. Nghệ thuật phối hợp giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa duy danh ( c )
Câu 62 : Tô mát Hốp-xơ hiểu bước chuyển từ cái riêng sang cái chung từ tri giác cảm tính đến khái niệm theo quan điểm nào ?
a. Duy lý luận
b. Duy danh luận ( b )
c. Kinh nghiệm luận
Câu 63 : Quan niệm về thực chất khái niệm của Tômát Hốp-xơ thuộc khuynh hướng triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy thực
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy danh ( c )
d. Chủ nghĩa duy vật tự phát
Câu 64 : Theo quan điểm duy Danh, Tômát Hốp xơ coi khái niệm là gì ?
a. Là những đặc thù chung của những sự vật của giới tự nhiên
b. Chỉ là tên của những cái tên. ( b )
c. Khái niệm là thực thể niềm tin sống sót trước và độc lập với sự vật
d. Khái niệm là thực chất của sự vật
Câu 65 : Mặt tân tiến trong quan điểm về xã hội của Tômát Hốpxơ là ở chỗ nào ?
a. Cho nguồn gốc của nhà nước không phải từ thần thánh mà là sự qui ước và thoả thuận giữa con người. ( a )
b. Cho hình thức quân chủ là hình thức chính quyền sở tại lý tưởng .
c. Tôn giáo và giáo hội vẫn có ích cho nhà nước .
d. Coi quyền lực tối cao của giai cấp đại tư sản là vô hạn .
Câu 66 : Tômát Hốp xơ cho nguồn gốc của nhà nước là gì ?
a. Do thần thánh phát minh sáng tạo ra .
b. Do ý chí của giai cấp thống trị
c. Do sự quy ước, thoả thuận giữa con người nhằm mục đích tránh những cuộc cuộc chiến tranh quyết liệt. ( c )
d. Do ý muốn chủ quan của cá thể nhà tư tưởng .
Câu 67 : Hãy nhìn nhận ý niệm của Tômát Hốp xơ về nhà nước cho rằng : nhà nước sinh ra là do sự quy ước, thoả thuận giữa con người ?
a. Không có gì tân tiến, chỉ là quan điểm duy tâm tôn giáo
b. Có giá trị, vì đã tăng trưởng quan điểm duy vật, về xã hội .
c. Có giá trị bác bỏ nguồn gốc thần thánh của nhà nước, đồng thời vẫn tiềm ẩn yếu tố duy tâm chủ nghĩa ( c )
Câu 68 : Đề-các-tơ là nhà triết học và khoa học của nước nào ?
a. Anh
b. Bồ Đào Nha
c. Mỹ
d. Pháp ( d )
Câu 69 : Đề-các-tơ sinh vào năm nào và mất vào năm nào ?
a. 1590 – 1650
b. 1596 – 1654 ( b )
c. 1594 – 1654
d. 1596 – 1650
Câu 70 : Khi xử lý yếu tố cơ bản của triết học, Đềcáctơ đứng trên lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
d. Thuyết nhị nguyên ( d )
Câu71 : Đềcáctơ xử lý mối quan hệ giữa vật chất và ý thức như thế nào ?
a. Thực thể vật chất độc lập và quyết định hành động thực thể ý thức .
b. Thực thể vật chất không sống sót độc lập mà nhờ vào vào thực thể ý thức
c. Thực thể vật chất và thực thể ý thức độc lập nhau, song song cùng sống sót. ( c )
d. Thực thể ý thức nhờ vào vào thực thể vật chất, nhưng có tính độc lập tương đối .
Câu 72 : Quan điểm của Đềcáctơ về quan hệ giữa vật chất và ý thức ở đầu cuối lại rơi vào quan điểm nào ? Vì sao ?
a. Duy vật ; vì coi vật chất độc lập với ý thức
b. Duy vật không triệt để ; vì không thừa nhận vật chất quyết định hành động ý thức
c. Nhị nguyên vì thừa nhận hai thực thể tạo thành hai quốc tế
d. Duy tâm ; vì thừa nhận thực thể vật chất và ý thức tuy độc lập nhưng đều phụ thuộc vào vào thực thể thứ ba đó là thượng đế. ( d )
Câu 73 : Đềcáctơ đứng trên quan điểm nào trong nghành vật lý ?
a. Quan điểm duy tâm khách quan
b. Quan điểm duy tâm chủ quan
c. Quan điểm nhị nguyên
d. Quan điểm duy vật ( d )
Câu 74 : Trong nghành vật lý Đềcáctơ ý niệm về tự nhiên như thế nào ?
a. Tự nhiên là tổng những vật có quán tính
b. Tự nhiên và thượng đế là một .
c. Tự nhiên là hiện thân của thượng đế
d. Tự nhiên là một khối thống nhất gồm những hạt nhỏ vật chất có quán tính và hoạt động vĩnh viễn theo những quy luật cơ học ( d )
Câu 75 : Điều chứng minh và khẳng định nào sau đây là đúng ?
a. Đềcáctơ là nhà duy vật biện chứng vì coi vật chất sống sót khách quan .
b. Đềcáctơ là nhà duy vật vì phủ nhận uy quyền của nhà thời thánh và tôn giáo
c. Đềcáctơ là nhà triết học duy tâm vì tôn vinh sức mạnh của lý tưởng con người
d. Đềcáctơ đem tính khoa học thay cho niềm tin tôn giáo mù quáng chống lại uy quyền của tôn giáo. ( d )
Câu76 : Điều đánh giá và nhận định nào sau đây là đúng ?
a. Đềcáctơ hoài nghi năng lực nhận thức của con người .
b. Vì coi hoài nghi là điểm xuất phát của nhận thức khoa học, nên Đềcáctơ phủ nhận năng lực nhận thức của con người .
c. Quan điểm của Đềcáctơ và Hium là như nhau vì đều hoài nghi nhận thức của con người
d. Đềcáctơ coi hoài nghi là điểm xuất phát của điều tra và nghiên cứu khoa học để phủ nhận sự mê tín dị đoan, phủ nhận niềm tin tôn giáo ( d )
Câu 77 : Luận điểm Đềcáctơ ” tôi tư duy vậy tôi sống sót ” có ý nghĩa gì ?
a. Nhấn mạnh vai trò của tư duy, duy lý ( a )
b. Nhấn mạnh vai trò của cảm xúc
c. Phủ nhận vai trò của chủ thể
d. Đề cao kinh nghiệm tay nghề .
Câu 78 : Theo Đềcáctơ tiêu chuẩn của chân lý là gì ?
a. Là thực tiễn
b. Là tư duy rõ ràng, mạch lạc ( b )
c. Là cảm xúc, kinh nghiệm tay nghề về sự vật
d. Là được nhiều người thừa nhận .
Câu 79 : Luận điểm của Đềcáctơ ” Tôi tư duy vậy tôi sống sót ” bộc lộ khuynh hướng triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
b. Chủ nghĩa duy vật tầm thường
c. Thuyết thiếu tín nhiệm
d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( d )
Câu 80 : Xpinôda là nhà triết học nước nào ?
a. Hà Lan ( a ) c. Đức
b. Áo d. Pháp
Câu 81 : Xpinôda là nhà triết học thuộc phe phái nào ?
a. Duy tâm chủ quan
b. Duy vật biện chứng
c. Duy tâm khách quan
d. Duy vật và vô thần ( d )
Câu 82 : Nhận định nào sau đây là đúng
a. Xpinôda là nhà triết học nhị nguyên ( a )
b. Xpinôda là nhà triết học duy tâm khách quan
c. Xpinôda là nhà triết học duy vật biện chứng
d. Xpinôda là nhà triết học nhất nguyên .
Câu 83 : Điều chứng minh và khẳng định nào sau đây về Xpinôda là sai ?
a. Xpinôda là nhà triết học duy vật và vô thần
b. Xpinôda là nhà triết học nhất nguyên coi quảng tính và tư duy là thuộc tính của một thực thể
c. Xpinôda chống lại quan điểm nhị nguyên của Đềcáctơ .
d. Xpinôda là nhà triết học nhị nguyên ( d )
Câu 84 : Quan điểm duy vật của Xpinôda về quốc tế là ở chỗ nào ?
a. Thế giới là quốc tế của những sự vật riêng không liên quan gì đến nhau ( a )
b. Thế giới là phức tạp cảm xúc
c. Thế giới là sự tha hoá của ý niệm
d. Thế giới là cái bóng của quốc tế ý niệm
Câu 85 : Tại sao quan điểm của Xpinôda lại rơi vào quan điểm của thuyết định mệnh máy móc ?
a. Coi thế gới gồm những sự vật riêng không liên quan gì đến nhau
b. Coi những sự vật trong quốc tế đều có nguyên do
c. Đồng nhất nguyên do với tính tất yếu coi ngẫu nhiên chỉ là phạm trù chủ quan ( c )
d. Khẳng định hoàn toàn có thể nhận thức quốc tế bằng chiêu thức toán học .
Câu 86 : Quan niệm về ý thức của Xpinôda chịu ảnh hưởng tác động của ai, và ý niệm đó như thế nào ?
a. Chịu ảnh hưởng tác động của thuyết bất khả tri, không thừa nhận con người có năng lực nhận thức được quốc tế .
b. Chịu ảnh hưởng tác động của những người theo vật hoạt luận, thừa nhận mọi vật đều có ý thức. ( b )
c. Chịu ảnh hưởng tác động của chủ nghĩa duy lý cho chỉ có con người mới có ý thức .
d. Chịu tác động ảnh hưởng của tôn giáo, cho ý thức có nguồn góc từ thần thánh .
Câu 87 : Quan niệm về ý thức của Xpinôda thuộc loại nào ?
a. Duy vật biện chứng
b. Duy tâm chủ quan
c. Duy tâm khách quan
d. Vật hoạt luận ( d )
Câu 88 : Quan niệm về con người của Xpinôda đứng trên lập trường nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Thuyết nhị nguyên
d. Chủ nghĩa tự nhiên ( d )
Câu 89 : Về nhận thức luận, Xpinôda theo chủ nghĩa nào ?
a. Chủ nghĩa duy cảm
b. Chủ nghĩa duy lý. ( b )
c. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề .
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 90 : Theo Xpinôda chân lý đáng an toàn và đáng tin cậy đạt được ở tiến trình nhận thức nào ?
a. Giai đoạn nhận thức lý tính ( a )
b. Giai đoạn nhận thức cảm tính
c. Cả hai tiến trình
d. Không đạt được ở quy trình tiến độ nào
Câu 91 : Xpinôda ý niệm về nhận thức trực giác như thế nào ?
a. Là ” ánh sáng nội tâm ” giúp con người liên hệ trực tiếp với thượng đế
b. Là trí tuệ anh minh như nền tảng của mọi tri thức
c. Một năng lượng trí tuệ của phép nhận thức sự vật
d. Cả ba nội dung trên ( d )
Câu 92 : Khái niệm đạo đức của Xpinôda gắn với khái niệm ” con người tự do ” không ? nếu có thì như thế nào ?
a. Không
b. Có, con người tự do hành vi theo ý muốn của mình
c. Có, con người chỉ hoàn toàn có thể trở thành tự do khi được chỉ huy bởi lý tính ( c )
d. Không. Vì trong tự nhiên chỉ có cái tất yếu
Câu 93 : Quan niệm của Xpinôda về pháp quyền và xã hội được kiến thiết xây dựng trên lập trường nào ?
a. Chủ nghĩa tự nhiên ( a )
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
d. Chủ nghĩa tự do tư sản
Câu 94 : Xpinôda ý niệm về nguồn gốc tôn giáo từ đâu ?
a. Sự tin cậy vào ánh sáng nội tâm
b. Sự bất lực trước những lực lượng xã hội
c. Sự sợ hãi ( c )
d. Sự không hiểu biết về tự nhiên
Câu 95 : Trong nhận thức luận của mình, Giôn Lốccơ phê phán Đềcáctơ về cái gì ?
a. Về thuyết nhị nguyên
b. Về ý niệm máy móc so với con người
c. Về thuyết thừa nhận sống sót tư tưởng bẩm sinh ( c )
d. Về ý niệm duy vật trong nghành vật lý
Câu 96 : Theo ý niệm của G.Lốccơ tri thức, chân lý do đâu mà có ?
a. Do ý niệm bẩm sinh
b. Do hiệu quả của quy trình nhận thức ( b )
c. Do thượng đế ban tặng
d. Do hoạt động giải trí thực tiễn
Câu 97 : Giôn Lốccơ là nhà triết học nước nào ?
a. Pháp c. Ý
b. Anh ( b ) d. Mỹ
Câu 98 : Về nhận thức luận ai là người nêu ra nguyên tắc tabula rasa ( tấm bảng sạch )
a. Xpinôda c. Đềcáctơ
b. Platôn d. Giôn Lốccơ ( d )
Câu 99 : Nguyên lý tabula rasa ( tấm bảng sạch ) theo cách hiểu của người đề xuất kiến nghị khẳng định chắc chắn những nội dung gì ?
a. Mọi tri thức không phải là bẩm sinh, mà là tác dụng nhận thức
b. Mọi quy trình nhận thức đều phải xuất phát từ cơ quan cảm xúc
c. Linh hồn con người có vai trò tích cực nhất định
d. Cả ba nội dung trên ( d )
Câu 100 : Nội dung thuyết tabula rasa ( tấm bảng sạch ) đứng trên lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy vật ( c )
d. Thuyết bất khả tri
Câu 101 : Hạn chế của thuyết tabula rasa ( tấm bảng sạch ) là ở chỗ nào ?
a. Đề cao vai trò nhận thức lý tính
b. Phủ nhận nhận thức cảm tính
c. Đề cao nhận thức cảm tính một cách tuyệt đối ( c )
d. Chưa thấy vai trò của kinh nghiệm tay nghề
Câu 102 : Trong ý niệm về kinh nghiệm tay nghề. Giôn Lốccơ đứng trên lập trường nào ?
a. Lập trường của chủ nghĩa duy lý
b. Lập trường của chủ nghĩa duy cảm ( b )
c. Lập trường của thuyết nhị nguyên
d. Lập trường của thuyết bất khả tri
Câu 103 : Giôn Lốccơ coi lý tính là gì ?
a. Là ý niệm bẩm sinh
b. Là hoạt động giải trí của linh hồn
c. Là kinh nghiệm tay nghề bên trong ( c )
d. Là quá trình phản ánh khái quát sự vật
Câu 104 : Luận điểm nào bộc lộ lập trường duy cảm của Giôn Lốccơ ?
a. Tôi tư duy vậy tôi sống sót
b. Mọi nhận thức đều xuất phát từ kinh nghiệm tay nghề
c. Kinh nghiệm là nguồn gốc của nhận thức
d. Không có cái gì trong lý tính mà trước đó lại không có trong cảm tính. ( d )
Câu 105 : Giôn Lốccơ ý niệm về ” ý niệm phức tạp ” như thế nào ?
a. Ý niệm phức tạp là hiệu quả phản ánh trực tiếp nhiều đặc tính của sự vật
b. Ý niệm phức tạp là hiệu quả của phản ánh khái quát đặc tính nào đó của sự vật
c. Ý niệm phức tạp là tổng hợp ” ý niệm đơn thuần ”
d. ” Ý niệm phức tạp ” là tác dụng của hoạt động giải trí của riêng lý tính trọn vẹn chủ quan của con người ( d )
Câu 96 : Quan niệm về ” ý niệm phức tạp ” của Giôn Lốccơ có quan hệ với lập trường nào về quốc tế ?
a. Lập trường duy Thực về quốc tế
b. Lập trường duy Danh về quốc tế ( b )
c. Lập trường nhị nguyên về quốc tế
d. Lập trường duy vật biện chứng về quốc tế
Câu 107 : Ai là người đã phân loại đặc thù của sự vật ra thành ” chất có trước ” và ” chất có sau ”
a. Xpinôdza c. Ph. Bêcơn
b. Đềcáctơ d. Giôn Lốccơ ( d )
Câu 108 : Quan niệm về ” chất có sau ” của tác giả là thế nào ?
a. ” Chất có sau ” có được nhờ sự tác động ảnh hưởng của những sự vật khách quan vào giác quan con người .
b. ” Chất có sau ” trọn vẹn là loại sản phẩm của con người
c. ” Chất có sau ” khi thì là ( a ) khi thì là ( b ), không đồng điệu ( c )
d. ” Chất có sau ” là ảo giác không có thật
Câu 109 : Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học của nước nào ?
a. Anh ( a ) c. Pháp
b. Hà Lan d. Đức
Câu 110 : Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học theo khuynh hướng nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( b )
d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
Câu 111 Theo ý niệm của Béccơli sự sống sót những sự vật đơn cử trong quốc tế do cái gì quyết định hành động ?
a. Mọi vật do nguyên tử tạo nên
b. Vật sống sót không nhờ vào vào cảm xúc
c. Vật do thượng đế tạo ra
d. Vật do phức tạp những cảm xúc ( d )
Câu 112 : Triết học của Béccơli sau cuối chuyển sang triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật tầm thường
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Thuyết bất khả tri
Câu 113 : Về thực chất triết học của Béccơli phản ánh hệ tư tưởng của giai cấp nào ?
a. Giai cấp địa chủ phong kiến
b. Giai cấp chủ nô
c. Giai cấp tư sản đã giành được chính quyền sở tại ( c )
d. Giai cấp tư sản chưa giành được chính quyền sở tại
Câu 114 : Davít Hium là nhà triết học nước nào ?
a. Pháp c. Áo
b. Anh ( b ) d. Hà Lan
Câu 115 : Davít Hium sống vào thời hạn nào ?
a. 1700 – 1760
b. 1710 – 1765
c. 1711 – 1766 ( c )
d. 1712 – 1767
Câu 116 : Về lý luận nhận thức, Đavít Hium đứng trên lập trường nào ?
a. Thuyết khả tri duy vật siêu hình
b. Thuyết khả tri duy tâm
c. Thuyết bất khả tri và hiện tượng luận ( c )
d. Thuyết khả tri duy vật biện chứng
Câu 117 : Quan niệm của Đavít Hium về tính nhân quả như thế nào ?
a. Kết quả tiềm ẩn trong nguyên do
b. Nguyên nhân có trước và sinh ra tác dụng
c. Kết quả được rút ra từ nguyên do
d. Không thể chứng tỏ hiệu quả được rút ra từ nguyên do trong khoa học tự nhiên ( d )
Câu 118 : Hium ý niệm về sự sống sót của quan hệ nhân quả như thế nào ?
a. Tồn tại khách quan và là quy luật của tự nhiên
b. Tính nhân quả không sống sót ở đâu cả chỉ là sự bịa đặt của con người
c. Tính nhân quả không phải là quy luật, mà do thói quen của con người pháp luật. ( c )
Câu 119 : Theo Đavít Hium cần giáo dục cho con người cái gì ?
a. Thói quen ( a )
b. Các tri thức khoa học tự nhiên
c. Kiến thức triết học
d. Thẩm mỹ học
Câu 120 : Triết học Ánh sáng Open trong thời hạn nào và ở đâu ?
a. Thế kỷ XVI – XVII, ở Italia
b. Thế kỷ XVII – XVIII, ở Anh
c. Nửa cuối thế kỷ XVIII, ở Đức
d. Nửa cuối thế kỷ XVIII ở Pháp ( d )
Câu 121 : Những nhà triết học khai sáng Pháp sẵn sàng chuẩn bị về mặt tư tưởng cho cuộc cách mạng nào ?
a. Cách mạng vô sản
b. Cách mạng tư sản ( b )
c. Cách mạng dân tộc bản địa, dân chủ
d. Cách mạng nông dân chống phong kiến
Câu 122 : La Mettri ( 1709 – 1751 ) là nhà triết học nước nào ?
a. Nga c. Pháp ( c )
b. Italia d. Đức
Câu 123 : Quan niệm cho thực thể vật chất là thống nhất ba hình thức của nó trong giới tự nhiên, giới vô cơ, thực vật, động vật hoang dã ( gồm có con người ) là của nhà triết học nào ?
a. Xpinôda c. Ph. Bêcơn
b. La Mettri ( b ) d. Điđrô
Câu 124 : La Mettri coi đặc tính cơ bản của vật chất là gì ?
a. Quảng tính, hoạt động và cảm thụ ( a )
b. Quảng tính, khối lượng và hoạt động
c. Quảng tính, hoạt động
Câu 125 : Về thế giới quan La Mettri là nhà triết học thuộc trào lưu nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy vật ( c )
d. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán
Câu 126 : Trong yếu tố nhận thức luận, khi La Mettri nói : nhờ cơ quan cảm xúc mà người ta tâm lý, giác quan là kẻ đáng đáng tin cậy trong đời sống hàng ngày, La Mettri đứng trên quan điểm nào ?
a. Duy lý
b. Duy vật biện chứng
c. Duy giác luận ( c )
d. Bất khả tri
Câu 127 : Điều chứng minh và khẳng định nào sau đây là sai :
a. La Mettri bác bỏ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ
b. La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ ( b )
c. La Mettri xem con người như một cái máy
d. La Mettri lý giải những hiện tượng kỳ lạ sinh lý theo quy luật cơ học
Câu 128 : Điều chứng minh và khẳng định nào sau đây là sai ?
a. Điđrô thừa nhận vật chất sống sót vĩnh viễn
b. Điđrô thừa nhận vật chất sống sót khách quan ngoài ý thức của con người
c. Điđrô cho vật chất là một thực thể duy nhất, nguyên do sống sót của nó nằm ngay trong bản thân nó .
d. Điđrô không thừa nhận nguyên do sống sót của vật chất nằm ngay trong bản thân nó. ( d )
Câu 129 : Điều chứng minh và khẳng định nào sau đây là đúng ?
a. Điđrô cho hoạt động và vật chất là thống nhất ngặt nghèo ( a )
b. Điđrô không thừa nhận hoạt động và vật chất là thống nhất
c. Điđrô thừa nhận có trạng thái đứng im tuyệt đối
d. Điđrô phủ nhận hoạt động của vật thể là qúa trình tăng trưởng, đổi khác không ngừng .
Câu 130 : Điều khẳng định chắc chắn nào sau đây là sai ?
a. Điđrô biểu lộ ý niệm vô thần thông qua tư tưởng biện chứng về hoạt động
b. Điđrô chưa tiếp cận tư tưởng về tự thân hoạt động của vật chất ( b )
c. Điđrô cho rằng mỗi phân tử có một nguồn hoạt động bên trong, mà ông gọi là lực nội tâm .
d. Điđrô chống lại sự sống sót của thượng đế
Câu 131 : Khi chứng minh và khẳng định vật chất là nguyên do của cảm xúc, Điđrô đã đứng trên quan điểm triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm
b. Thuyết nhị nguyên
c. Chủ nghĩa duy vật ( c )
d. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán
Câu 132 : Tư tưởng biện chứng của Điđrô về hoạt động biểu lộ ở chỗ nào ?
a. Giải thích hoạt động là sự biến hóa vị trí trong khoảng trống
b. Cho nguyên do hoạt động là do lực tác động ảnh hưởng
c. Giải thích tự thân hoạt động của vật chất bằng xích míc nội tại của sự vật và tính phong phú của nó. ( c )
Câu 133 : Quan niệm của Điđrô về nguồn gốc của ý thức con người như thế nào ?
a. Ý thức có nguồn gốc từ thần thánh
b. Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất
c. Ý thức là thuộc tính của vật chất có tổ chức triển khai cao Open do sự phức tạp hoá của vật chất hữu cơ. ( c )
d. Ý thức con người vốn có trong bộ não .
Câu 134 : Khẳng định nào sau đây là đúng
a. Điđrô cho rằng vật chất là nguyên do của cảm xúc ( a )
b. Điđrô cho rằng vật chất là phức tạp của cảm xúc
c. Điđrô cho rằng sự vật là phản ánh của quốc tế ý niệm
d. Điđrô phủ nhận năng lực nhận thức quốc tế của con người .
Câu 135 : Trong nghành xã hội Điđrô đứng trên quan điểm triết học nào ?
a. Duy vật siêu hình
b. Duy vật biện chứng
c. Duy tâm ( c )
Câu 136 : Những vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Điđrô chứng minh và khẳng định nguồn gốc thần thánh của vua chúa. ( a )
b. Điđrô phủ nhận nguồn gốc thần thánh của vua chúa .
c. Điđrô ưng ý chính sách chuyên chế .
d. Điđrô chống lại chế độ quân chủ lập hiến .
Câu 137 : Triết học cổ xưa Đức bảo vệ về mặt tư tưởng chính sách nhà nước nào ?
a. Nhà nước dân chủ chủ nô
b. Nhà nước dân chủ tư sản
c. Nhà nước chuyên chế Phổ. ( c )
d. Nhà nước chuyên chế chủ nô
Câu 138 : Sắp xếp theo thứ tự năm sinh trước – sau của những nhà triết học sau
a. Cantơ – Phoi-ơ-bắc – Hêghen
b. Cantơ – Hêghen – Phoi-ơ-bắc ( b )
c. Hêghen – Cantơ – Phoi-ơ-bắc
d. Phoi-ơ-bắc – Cantơ – Hêghen
Câu 139 : Khi đưa ra ý niệm về ” vật tự nó ” ở ngoài con người, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào ?
a. Duy tâm chủ quan
b. Duy tâm khách quan
c. Duy vật ( c )
d. Nhị nguyên
Câu 140 : Khi cho rằng những vật thể quanh ta không tương quan đến quốc tế ” vật tự nó “, mà chỉ là ” những hiện tượng kỳ lạ tương thích với cảm xúc và tri thức do lý tính tất cả chúng ta tạo ra “, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào ?
a. Duy vật biện chứng .
b. Duy vật siêu hình
c. Duy tâm chủ quan ( c )
d. Duy tâm khách quan
Câu 141 : Khi cho khoảng trống, thời hạn, tính nhân quả không thuộc bản thân quốc tế tự nhiên, Cantơ đứng trên quan điểm triết học nào ?
a. Duy vật biện chứng .
b. Duy tâm. ( b )
c. Duy vật siêu hình
Câu 142 : Trong nghành nghề dịch vụ nhận thức luận, Cantơ là nhà triết học theo khuynh hướng nào ?
a. Khả tri luận có đặc thù duy vật .
b. Khả tri luận có đặc thù duy tâm khách quan .
c. Bất khả tri luận có đặc thù duy tâm chủ quan. ( c )
Câu 143 : Khẳng định nào sau đây là đúng
a. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật
b. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát .
c. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan ( c )
d. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tiên nghiệm chủ quan .
Câu 144 : Theo Hêghen khởi nguyên của quốc tế là gì ?
a. Nguyên tử .
b. Không khí .
c. Ý niệm tuyệt đối ( c )
d. Vật chất không xác lập
Câu 145 : Trong triết học của Hêghen giữa ý thức và tự nhiên quan hệ với nhau như thế nào ?
a. Tinh thần là hiệu quả tăng trưởng của tự nhiên .
b. Tinh thần là thuộc tính của tự nhiên
c. Tự nhiên là mẫu sản phẩm của niềm tin, là một sống sót khác của ý thức. ( c )
d. Tự nhiên là nguồn gốc của ý thức .
Câu 146 : Khẳng định nào sau đây là sai ?
a. Hêghen cho rằng ” ý niệm tuyệt đối ” sống sót vĩnh viễn .
b. Hêghen cho rằng ” ý niệm tuyệt đối ” hoạt động trong sự phụ thuộc vào vào giới tự nhiên và xã hội. ( b )
c. Hêghen cho rằng ” ý niệm tuyệt đối ” là tính thứ nhất, tự nhiên là tính thứ hai .
Câu 147 : Trong số những nhà triết học sau đây, ai là người trình bầy hàng loạt giới tự nhiên, lịch sử dân tộc, và tư duy trong sự hoạt động, đổi khác và tăng trưởng ?
a. Đềcáctơ c. Cantơ
b. Hêghen ( b ) d. Phoi-ơ-bắc .
Câu 148 : Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen ?
a. Quy luật của phép biện chứng được rút ra từ tự nhiên .
b. Quy luật của phép biện chứng được triển khai xong trong tư duy và được ứng dụng vào tự nhiên và xã hôị. ( b )
c. Quy luật của phép biện chứng do ý thức chủ quan con người tạo ra .
Câu 149 : Luận điểm sau đây là của ai : Cái gì sống sót thì hài hòa và hợp lý, cái gì hài hòa và hợp lý thì sống sót .
a. Arixtốt c. Hêghen ( c )
b. Cantơ d. Phoi-ơ-bắc
Câu 150 : Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen ?
a. Nhà nước hiện thực chỉ là sống sót khác của khái niệm nhà nước. ( a )
b. Khái niệm nhà nước là sự phản ánh nhà nước hiện thực .
c. Khái niệm nhà nước và nhà nước hiện thực là hai thực thể độc lập với nhau .
Câu 151 : Hệ thống triết học của Hêghen gồm những bộ phận chính nào ?
a. Lôgic học ; triết học về tự nhiên ; triết học về lịch sử dân tộc ; triết học về niềm tin .
b. Triết học về tự nhiên ; triết học về ý thức .
c. Triết học về tự nhiên ; triết học về xã hội ; triết học về ý thức
d. Lôgic học ; triết học về tự nhiên ; triết học về ý thức ( d )
Câu 152 : Mâu thuẫn sau đây là xích míc trong mạng lưới hệ thống triết học của nhà triết học nào : ” Mâu thuẫn giữa giải pháp cách mạng với mạng lưới hệ thống bảo thủ ”
a. Platôn c. Hêghen ( c )
b. Arixtốt d. Cantơ
Câu 153 : Thêm cụm từ vào câu sau cho thích hợp : Mâu thuẫn giữa .. ( 1 ) .. của phép biện chứng với ….. ( 2 ) ….. của mạng lưới hệ thống triết học của Hêghen .
a. 1 – Tính hoạt động ; 2 – tính đứng im
b. 1 – Tính bảo thủ ; 2 – tính cách mạng .
c. 1 – Tính cách mạng ; 2 – tính bảo thủ ( c )
d. 1 – Tính biện chứng ; 2 – tính siêu hình
Câu 154 : Mác chỉ ra đâu là hạt nhân hài hòa và hợp lý trong triết học của Hêghen
a. Chủ nghĩa duy vật
b. Chủ nghĩa duy tâm
c. Phép biện chứng như lý luận về sự tăng trưởng ( c )
d. Tư tưởng về hoạt động
Câu 155 : Phoi-ơ-bắc là nhà triết học theo phe phái nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. ( d )
Câu 156 : Xét về nội dung tư tưởng của học thuyết, Phoi-ơ-bắc là nhà tư tưởng của giai cấp nào ?
a. Giai cấp địa chủ quý tộc Đức .
b. Giai cấp vô sản Đức .
c. Giai cấp tư sản dân chủ Đức ( c )
Câu 157 : Triết học của nhà triết học nào mang đặc thù nhân bản
a. Điđrô. c. Phoi-ơ-bắc ( c )
b. Cantơ d. Hêghen
Câu 158 : Khẳng định nào sau đây là đúng của Phoi-ơ-bắc .
a. Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên là ” sống sót khác ” của niềm tin .
b. Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên sống sót độc lập với ý thức của con người, hoạt động nhờ những cơ sở bên trong nó ( b )
c. Phoi-ơ-bắc cho niềm tin và thể xác sống sót tách rời nhau .
Câu 159 : Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có ưu điểm gì ?
a. Chống lại ý niệm nhị nguyên luận về sự tách rời ý thức khỏi thể xác .
b. Chống lại chủ nghĩa duy vật tầm thường cho ý thức do óc tiết ra
c. Chống lại ý niệm của đạo Thiên chúa về thượng đế
d. Cả 3 điểm a, b, c ( d )
e. Hai điểm a và b .
Câu 160 : Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có hạn chế gì ?
a. Đồng nhất ý thức với một dạng vật chất .
b. Cho con người phát minh sáng tạo ra thượng đế
c. Cho con người chỉ mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh ( c )
d. Cả 3 điểm a, b, c .
Câu 161 : Ông cho rằng : con người phát minh sáng tạo ra thượng đế, bản tính con người là tình yêu, tôn giáo cũng là một tình yêu. Ông là ai ?
a. Cantơ c. Phoi-ơ-bắc. ( c )
b. Hêghen d. Điđrô
Câu 162 : Phoi-ơ-bắc có nói đến sự ” tha hoá ” không. Nếu có thì ý niệm của ông thế nào ?
a. Không .
b. Có, đó là tha hoá của ý niệm
c. Có, đó là tha hoá của lao động .
d. Có, đó là tha hoá thực chất con người về thượng đế. ( d )
Câu 163 : Ưu điểm lớn nhất của triết học cổ xưa Đức là gì ?
a. Phát triển tư tưởng duy vật về quốc tế của thế kỷ XVII – XVIII .
b. Khắc phục triệt để quan điểm siêu hình của chủ nghĩa duy vật cũ .
c. Phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một mạng lưới hệ thống lý luận. ( c )
d. Phê phán quan điểm tôn giáo về quốc tế .
Câu 164 : Hạn chế lớn nhất của triết học cổ xưa Đức là ở chỗ nào ?
a. Chưa khắc phục được quan điểm siêu hình trong triết học duy vật cũ .
b. Chưa có quan điểm duy vật về lịch sử dân tộc xã hội .
c. Có đặc thù duy tâm khách quan ( đặc biệt quan trọng triết học của Hêghen ). ( c )
Câu 165 : Xét về thực chất chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc là :
a. Cao hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII – XVIII ở Tây Âu
b. Thấp hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII – XVII ở Tây Âu
c. Không vượt quá trình độ chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII – XVIII ở Tây Âu. ( c )
Câu 166 : Triết học Mác sinh ra vào thời hạn nào ?
a. Những năm 20 của thế kỷ XIX
b. Những năm 30 của thế kỷ XIX .
c. Những năm 40 của thế kỷ XIX. ( c )
d. Những năm 50 của thế kỷ XIX .
Câu 167 : Triết học Mác – Lênin do ai sáng lập và tăng trưởng ?
a. C. Mác, Ph. Ăngghen ; V.I. Lênin. ( a )
b. C. Mác và Ph. Ăngghen .
c. V.I. Lênin
d. Ph. Ăngghen .
Câu 168 : Điều kiện kinh tế tài chính xã hội cho sự sinh ra của triết học Mác – Lênin ?
a. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và tăng trưởng .
b. Giai cấp vô sản sinh ra và trở thành lực lượng chính trị – xã hội độc lập
c. Giai cấp tư sản đã trở nên bảo thủ .
d. cả a, b, c .
g. Điểm a và b. ( g )
Câu 169 : Triết học Mác sinh ra trong điều kiện kèm theo kinh tế tài chính – xã hội nào ?
a. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã trở thành phương pháp sản xuất thống trị. ( a )
b. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới Open .
c. Chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế quốc .
d. Cả a, b, c
Câu 170 : Nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác là gì ?
a. Triết học khai sáng Pháp thế kỷ XVIII .
b. Triết học cổ xưa Đức .
c. Kinh tế chính trị học cổ xưa Anh
d. Chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp và Anh .
g. Cả a, b, c và d .
e. Gồm b, c và d. ( e ) Chú ý bản in Ngân hàng bị thiếu và d ở cả g và e
Câu 171 : Nguồn gốc lý luận trực tiếp của triết học Mác là gì ?
a. Chủ nghĩa duy vật Khai sáng Pháp
b. Triết học cổ xưa Đức ( b )
c. Kinh tế chính trị cổ xưa Anh
d. Chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp và Anh
Câu 172 : Khẳng định nào sau đây là sai ?
a. Triết học Mác là sự phối hợp phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc ( a )
b. Triết học Mác có sự thống nhất giữa chiêu thức biện chứng và thế giới quan duy vật .
c. Triết học Mác thừa kế và tái tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật .
Câu 173 : Khẳng định nào sau đây là đúng ?
a. Trong triết học Mác, phép biện chứng và chủ nghĩa duy vật thống nhất với nhau. ( a )
b. Triết học Mác là sự phối hợp phép biện chứng của Hêghen với chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc
c. Trong triết học Mác, phép biện chứng tách rời với chủ nghĩa duy vật .
Câu 174 : Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác ?
a. Kinh tế chính trị cổ xưa Anh ( a )
b. Kinh tế chính trị cổ xưa Đức
c. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại
d. Khoa học tự nhiên thế kỷ XVII – XVIII .
Câu 175 : Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác ?
a. Tư tưởng xã hội phương Đông cổ đại
b. Chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp và Anh ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII ở Tây Âu .
d. Phép biện chứng tự phát trong triết học Hy Lạp cổ đại .
Câu 176 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về ảnh hưởng tác động của khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX so với giải pháp tư duy siêu hình, vấn đề nào sau đây là đúng .
a. Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX tương thích với giải pháp tư duy siêu hình .
b. Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX làm thể hiện tính hạn chế và sự bất lực của giải pháp tư duy siêu hình trong việc nhận thức quốc tế ( b )
c. KHTN khẳng định chắc chắn vai trò tích cực của chiêu thức tư duy siêu hình
Câu 177 : Những ý tưởng của khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX đã phân phối cơ sở tri thức khoa học cho sự tăng trưởng cái gì ?
a. Phát triển chiêu thức tư duy siêu hình
b. Phát triển phép biện chứng tự phát
c. Phát triển tính thần bí của phép biện chứng duy tâm
d. Phát triển tư duy biện chứng thoát khỏi tính tự phát thời kỳ cổ đại và thoát khỏi cái vỏ thần bí của phép biện chứng duy tâm. ( d )
Câu 178 : Ba ý tưởng lớn nhất của khoa học tự nhiên làm cơ sở khoa học tự nhiên cho sự sinh ra tư duy biện chứng duy vật đầu thế kỷ XIX là những ý tưởng nào ?
a. 1 ) Thuyết mặt trời làm TT ngoài hành tinh của Côpécních, 2 ) định luật bảo toàn khối lượng của Lômônôxốp, 3 ) học thuyết tế bào .
b. 1 ) Định luật bảo toàn và chuyển hoá nguồn năng lượng, 2 ) học thuyết tế bào, 3 ) học thuyết tiến hoá của Đácuyn. ( b )
c. 1 ) Phát hiện ra nguyên tử, 2 ) phát hiện ra điện tử, 3 ) định luật bảo toàn và chuyển hoá nguồn năng lượng .
Câu 179 : Về mặt triết học, định luật bảo toàn và chuyển hoá nguồn năng lượng chứng tỏ cho quan điểm nào ?
a. Quan điểm siêu hình phủ nhận sự hoạt động .
b. Quan điểm duy tâm phủ nhận sự hoạt động là khách quan .
c. Quan điểm biện chứng duy vật thừa nhận sự chuyển hoá lẫn nhau của giới tự nhiên vô cơ. ( c )
Câu 180 : Ba ý tưởng trong khoa học tự nhiên : định luật bảo toàn và chuyển hoá nguồn năng lượng, học thuyết tế bào, học thuyết tiến hoá chứng tỏ quốc tế vật chất có đặc thù gì ?
a. Tính chất tách rời tĩnh tại của quốc tế vật chất .
b. Tính chất biện chứng của sự hoạt động và tăng trưởng của quốc tế vật chất. ( b )
c. Tính chất không sống sót thực của quốc tế vật chất .
Câu 181 : Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra nguồn gốc tự nhiên của con ngươì, chống lại quan điểm tôn giáo ?
a. Học thuyết tế bào .
b. Học thuyết tiến hóa. ( b )
c. Định luật bảo toàn và chuyển hoá nguồn năng lượng .
Câu 182 : Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra sự thống nhất giữa quốc tế động vật hoang dã và thực vật ?
a. Học thuyết tế bào. ( a )
b. Học thuyết tiến hoá .
c. Định luật bảo toàn và chuyển hoá nguồn năng lượng .
Câu 183 : Khẳng định nào sau đây là đúng
a. Triết học Mác sinh ra vào giữa thế kỷ XIX là một tất yếu lịch sử vẻ vang. ( a )
b. Triết học Mác sinh ra do thiên tài của Mác và Ăngghen .
c. Triết học Mác sinh ra trọn vẹn ngẫu nhiên .
d. Triết học Mác sinh ra triển khai mục tiêu đã được định trước .
Câu 184 : Cho biết năm sinh, năm mất và nơi sinh của Mác
a. 1818 – 1883, ở Béc-linh
b. 1818 – 1884, ở thành phố Tơ-re-vơ tỉnh Ranh
c. 1817 – 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh
d. 1818 – 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh ( d )
Câu 185 : Khi học ở Béc-linh về triết học, Mác đứmg trên quan điểm nào ?
a. Triết học duy vật biện chứng
b. Triết học duy vật siêu hình
c. Triết học duy tâm của Hêghen ( c )
d. Triết học kinh viện của tôn giáo .
Câu 186 : Khi học ở Béc-linh, Mác tham gia hoạt động giải trí trong trào lưu triết học nào ?
a. Phái Hêghen già ( phái bảo thủ )
b. Phái Hêghen trẻ ( phái cấp tiến ) ( b )
c. Không tham gia vào phái nào .
Câu 187 : Vào năm 1841, Mác coi trách nhiệm của triết học phải ship hàng cái gì ?
a. Phục vụ cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản .
b. Phục vụ chính sách xã hội hiện tại
c. Phục vụ cuộc đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng con người. ( c )
Câu 188 : Vào năm 1841, trong tư tưởng của Mác có xích míc gì ?
a. Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa duy tâm triết học với ý thức dân chủ cách mạng và vô thần. ( a )
b. Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa duy tâm triết học với ý thức cách mạng vô sản
c. Cả a và b .
Câu 189 : Ph. Ăngghen sinh năm nào, ở đâu và mất năm nào ?
a. 1819 – 1895, ở thành phố Bác-men
b. 1820 – 1895, ở thành Béc-linh
c. 1820 – 1895, ở thành phố Bác-men. ( c )
d. 1821 – 1895, ở thành phố Bác-men .
Câu 190 : Vào những năm 30 của thế kỷ XIX Ph. Ăngghen đã tham gia vào nhóm triết học nào, ở đâu ?
a. Phái Hêghen già, ở Béc-linh .
b. Phái Hêghen trẻ, ở Béc-linh. ( b )
c. Hêghen già, ở Bác-men .
d. Hêghen trẻ, ở Bác-men .
Câu 191 : Vào năm 1841 – 1842, về mặt triết học Ph. Ăngghen đứng trên lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( c )
Câu 192 : Vào năm 1841 – 1842, Ph. Ăngghen đã nhận thấy xích míc gì trong triết học của Hêghen ?
a. Mâu thuẫn giữa chiêu thức biện chứng và mạng lưới hệ thống duy tâm .
b. Mâu thuẫn giữa tính cách mạng và tính bảo thủ trong triết học Hêghen. ( b )
c. Mâu thuẫn giữa chiêu thức siêu hình và mạng lưới hệ thống duy tâm .
Câu 193 : Tác phẩm nào ghi lại việc hoàn thành xong bước chuyển từ lập trường triết học duy tâm sang lập trường triết học duy vật của Mác ?
a. Nhận xét bản thông tư mới nhất về chính sách kiểm duyệt của Phổ .
b. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen .
c. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen. Lời nói đầu. ( c )
Câu 194 : Tác phẩm nào của Mác và Ăngghen ghi lại sự triển khai xong về cơ bản triết học Mác nói riêng và chủ nghĩa Mác nói chung ?
a. Hệ tư tưởng Đức
b. Tuyên ngôn của Đảng cộng sản. ( b )
c. Sự khốn cùng của triết học
d. Luận cương về Phoi-ơ-bắc .
Câu 195 : Tác phẩm ” Tư bản ” do ai viết ?
a. C. Mác. ( a )
b. Ph. Ăngghen
c. C. Mác và Ph. Ăngghen
Câu 196 : Tác phẩm ” Chống Đuyrinh ” là của tác giả nào và viết vào năm nào ?
a. C. Mác, vào 1876 – 1878
b. Ph. Ăngghen, vào 1876 – 1878. ( b )
c. C. Mác và Ph. Ăngghen, vào 1877 – 1878 .
d. Ph. Ăngghen, vào 1877 – 1878
Câu 197 : Luận điểm sau là của ai và trong tác phẩm nào : ” Các nhà triết học đã chỉ lý giải quốc tế bằng nhiều cách khác nhau, tuy nhiên yếu tố là tái tạo quốc tế ”
a. Của Ph. Ăngghen, trong tác phẩm ” Biện chứng của tự nhiên ” .
b. Của C. Mác, trong tác phẩm ” Luận cương về Phoi-ơ-bắc “. ( b )
c. Của Lênin, trong tác phẩm ” Bút ký triết học ” .
Câu 198 : Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực thi là nội dung nào sau đây ?
a. Thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng trong một mạng lưới hệ thống triết học. ( a )
b. Thống nhất giữa triết học của Hêghen và triết học của Phoi-ơ-bắc .
c. Phê phán chủ nghĩa duy vật siêu hình của Phoi-ơ-bắc
d. Phê phán triết học duy tâm của Hêghen .
Câu 199 : Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen triển khai là nội dung nào sau đây ?
a. Xây dựng được quan điểm duy vật biện chứng về lịch sử vẻ vang xã hội. ( a )
b. Xây dựng được quan điểm duy vật về tự nhiên .
c. Xây dựng được quan điểm biện chứng về tự nhiên .
Câu 200 : Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen triển khai là nội dung nào sau đây ?
a. Thống nhất phép biện chứng và thế giới quan duy vật trong một mạng lưới hệ thống triết học
b. Xây dựng được chủ nghĩa duy vật lịch sử vẻ vang
c. Xác định đối tượng người dùng triết học và khoa học tự nhiên, chấm hết ý niệm sai lầm đáng tiếc cho triết học là khoa học của mọi khoa học .
d. Gồm cả a, b và c. ( d )
Câu 201 : Khẳng định nào sau đây là sai
a. Triết học Mác cho triết học là khoa học của mọi khoa học. ( a )
b. Theo quan điểm của triết học Mác triết học không thay thế sửa chữa được những khoa học cụ thể .
c. Theo quan điểm của triết học Mác sự tăng trưởng của triết học quan hệ ngặt nghèo với sự tăng trưởng của khoa học tự nhiên .
Câu 202 : V.I. Lênin bổ trợ và tăng trưởng triết học Mác trong thực trạng nào
a. Chủ nghĩa tư bản quốc tế chưa sinh ra .
b. Chủ nghĩa tư bản độc quyền sinh ra. ( b )
c. Chủ nghĩa tư bản ở quá trình tự do cạnh tranh đối đầu .
Câu 203 : Tác phẩm ” Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán ” là của tác giả nào và được xuất bản năm nào ?
a. Tác giả Plê-kha-nốp, xuất bản 1909
b. Tác giả V.I. Lênin, xuất bản 1909. ( b )
c. Tác giả Ph. Ăngghen, xuất bản 1910 .
d. Tác giả V.I. Lênin, xuất bản 1908
Câu 204 : Tác phẩm ” Bút ký triết học ” là của tác giả nào ?
a. C. Mác. c. V.I. Lênin ( c )
b. Ph. Ăngghen. d. Hêghen
Câu 205 : Lênin phê phán chủ nghĩa dân tuý trong tác phẩm nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán
b. Những người bạn dân là thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ ra làm sao. ( b )
c. Nhà nước và cách mạng
d. Bút ký triết học
Câu 206 : Đâu là lập trường triết học của chủ nghĩa dân tuý ?
a. Duy tâm chủ quan về lịch sử vẻ vang. ( a )
b. Duy tâm khách quan về lịch sử dân tộc .
c. Duy vật siêu hình về lịch sử dân tộc .
Câu 207 : Về triết học quan điểm của chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán theo lập trường nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 208 : Luận điểm về năng lực thắng lợi của cách mạng vô sản ở khâu yếu nhất của mạng lưới hệ thống tư bản chủ nghĩa quốc tế là của ai ?
a. C. Mác. c. V.I. Lênin. ( c )
b. Ph. Ăngghen. d. Hồ Chí Minh
Câu 209 : Chính sách kinh tế tài chính mới ở Nga đầu thế kỷ XX do ai yêu cầu ?
a. Plê-kha-nốp c. Sít-ta-lin .
b. V.I. Lênin. ( b )
Câu 210 : Một học thuyết triết học chỉ mang tính nhất nguyên khi nào ?
a. Khi thừa nhận tính thống nhất của quốc tế. ( a )
b. Khi không thừa nhận sự thống nhất của quốc tế .
c. Khi thừa nhận ý thức và vật chất độc lập với nhau
Câu 211 : Quan điểm triết học nào cho rằng sự thống nhất của quốc tế không phải ở tính sống sót của nó mà ở tính vật chất của nó ?
a. Chủ nghĩa duy tâm
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( c )
Câu 212 : Sự khác nhau cơ bản giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm về sự thống nhất của quốc tế là ở cái gì ?
a. Thừa nhận tính sống sót của quốc tế .
b. Thừa nhận tính vật chất của quốc tế. ( b )
c. Không thừa nhận tính sống sót của quốc tế .
Câu 213 : Chủ nghĩa duy tâm tìm nguồn gốc của sự thống nhất của quốc tế ở cái gì ?
a. Ở tính vật chất của quốc tế .
b. Ở ý niệm tuyệt đối hoặc ở ý thức của con người. ( b )
c. Ở sự hoạt động và chuyển hoá lẫn nhau của quốc tế .
Câu 214 : Quan điểm triết học nào cho rằng quốc tế thống nhất vì được con người nghĩ về nó như một cái thống nhất
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 215 : Quan điểm triết học nào tìm nguồn gốc của sự thống nhất của quốc tế ở bản nguyên tiên phong ( ở thực thể tiên phong duy nhất ) ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình trước Mác. ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm
Câu 216 : Đâu không phải là câu vấn đáp của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính thống nhất vật chất của quốc tế
a. Chỉ có một quốc tế duy nhất là quốc tế vật chất .
b. Mọi bộ phận của quốc tế vật chất đều liên hệ chuyển hoá lẫn nhau .
c. Thế giới vật chất sống sót khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận, không do ai sinh ra và không mất đi .
d. Thế giới vật chất gồm có những bộ phận riêng không liên quan gì đến nhau nhau. ( d )
Câu 217 : Trường phái triết học phủ nhận sự sống sót một quốc tế duy nhất là quốc tế vật chất ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
c. Chủ nghĩa duy tâm. ( c )
Câu 218 : Điều khẳng định chắc chắn sau đây là đúng hay sai : Chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới cho rằng mọi bộ phận của quốc tế vật chất đều có mối liên hệ chuyển hoá lẫn nhau một cách khách quan .
a. Đúng ( a )
b. Sai
c. Không xác lập
Câu 219 : Không thừa nhận tính vô hạn và vô tận của quốc tế vật chất có chứng tỏ được tính thống nhất vật chất của quốc tế không ?
a. Có thể
b. Không thể ( b )
Câu 220 : Cho rằng có quốc tế ý thức sống sót độc lập bên cạnh quốc tế vật chất sẽ rơi vào quan điểm triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm. ( a )
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
d. hoàn toàn có thể a hoặc b .
Câu 221 : Nhà triết học nào coi sự vật cảm tính là cái bóng của ý niệm ?
a. Đê-mô-crít c. Pla-tôn. ( c )
b. A-ri-xtốt. d. Hêghen .
Câu 222 : Coi sự vật cảm tính là cái bóng của ý niệm. Đó là quan điểm của phe phái triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 223 : Coi quốc tế vật chất là tác dụng của quy trình tăng trưởng của ý niệm tuyệt đối là quan điểm cuả phe phái triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 224 : Luận điểm cho : ” sống sót tức là được cảm xúc ” là của ai và thuộc lập trường triết học nào ?
a. Của Hêghen, thuộc lập trường của chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Của Béc-cơ-li, thuộc lập trường chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Của Pla-tôn, thuộc lập trường chủ nghĩa duy tâm khách quan .
d. Của A-ri-xtốt, thuộc lập trường chủ nghĩa duy vật .
Câu 225 : Nhà triết học nào cho nước là thực thể tiên phong của quốc tế và quan điểm đó thuộc lập trường triết học nào ?
a. Talét – chủ nghĩa duy vật tự phát. ( a )
b. Điđrô – Chủ nghĩa duy vật biện chứng
c. Béc-cơ-li, – chủ nghĩa duy tâm chủ quan
d. Pla-tôn, – chủ nghĩa duy tâm khách quan .
Câu 226 : Nhà triết học nào coi lửa là thực thể tiên phong của quốc tế và đó là lập trường triết học nào ?
a. Đê-mô-crít, – chủ nghĩa duy vật tự phát
b. Hê-ra-clít, – chủ nghĩa duy vật tự phát. ( b )
c. Hê-ra-clít, – chủ nghĩa duy tâm khách quan .
d. Ana-ximen, – chủ ngiã duy vật tự phát .
Câu 227 : Nhà triết học nào cho nguyên tử và khoảng chừng không là thực thể tiên phong của quốc tế và đó là lập trường triết học nào ?
a. Đê-mô-rít, chủ nghĩa duy vật tự phát. ( a )
b. Hê-ra-clít, – chủ nghĩa duy vật tự phát
c. Đê-mô-crít, chủ nghĩa duy tâm khách quan .
d. A-ri-xtốt, – chủ nghĩa duy vật tự phát .
Câu 228 : Đồng nhất vật chất nói chung với một vật thể hữu hình cảm tính đang sống sót trong quốc tế bên ngoài là quan điểm của phe phái triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm .
b. Chủ nghĩa duy vật tự phát. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 229 : Đồng nhất vật chất nói chung với nguyên tử – một thành phần vật chất nhỏ nhất, đó là quan điểm của phe phái triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
b. Chủ nghĩa duy vật tự phát. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 230 : Đặc điểm chung của ý niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại là gì ?
a. Đồng nhất vật chất nói chung với nguyên tử .
b. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng đơn cử hữu hình, cảm tính của vật chất. ( b )
c. Đồng nhất vật chất với khối lượng .
d. Đồng nhất vật chất với ý thức .
Câu 131 : Hạn chế chung của ý niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại .
a. Có đặc thù duy tâm chủ quan .
b. Có đặc thù duy vật tự phát, là những phỏng đoán dựa trên những tài liệu cảm tính là đa phần, chưa có cơ sở khoa học. ( b )
c. Có đặc thù duy vật máy móc siêu hình .
Câu 232 : Đâu là mặt tích cực trong ý niệm duy vật về vật chất ở thời kỳ cổ đại ?
a. Chống ý niệm máy móc siêu hình .
b. Chống ý niệm duy tâm tôn giáo
c. Thúc đẩy sự tăng trưởng tư tưởng khoa học về quốc tế .
d. Gồm b và c. ( d )
g. Gồm cả a, b và c
Câu 233 : Đỉnh cao nhất của tư tưởng duy vật cổ đại về vật chất là ở chỗ nào ?
a. Ở ý niệm về lửa là bản nguyên của quốc tế
b. Ở thuyết nguyên tử của Lơ-xíp và Đê-mô-crít. ( b )
c. Ở ý niệm về số lượng là bản nguyên của quốc tế .
Câu 234 : Quan niệm duy vật về vật chất ở thế kỷ XVII – XVIII có văn minh hơn so với thời kỳ cổ đại không ? nếu có thì tân tiến ở chỗ nào ?
a. Không tân tiến hơn .
b. Có văn minh hơn ở chỗ không như nhau vật chất với dạng đơn cử của vật chất .
c. Có văn minh ở chỗ coi vật chất và hoạt động không tách rời nhau, vật chất và hoạt động có nguyên do tự thân. ( c )
Câu 235 : Đâu là ý niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII – XVIII .
a. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng đơn cử hữu hình có đặc thù cảm tính của vật chất .
b. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng đơn cử, đồng thời trong ý niệm về vật chất có nhiều yếu tố biện chứng. ( b )
c. Không giống hệt vật chất nói chung với một dạng đơn cử của vật chất
Câu 236 : Phương pháp tư duy nào chi phối những hiểu biết triết học duy vật về vật chất ở thế kỷ XVII – XVIII ?
a. Phương pháp biện chứng duy tâm
b. Phương pháp biện chứng duy vật .
c. Phương pháp siêu hình máy móc. ( c )
Câu 237 : Thuộc lập trường triết học nào khi lý giải mọi hiện tượng kỳ lạ của tự nhiên bằng sự ảnh hưởng tác động qua lại của lực đẩy và lực hút của vật thể ?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
d. Chủ nghĩa duy tâm .
Câu 238 : Quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật thời kỳ nào đã quy giản sự khác nhau về chất giữa những vật về sự khác nhau về lượng ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng thời kỳ tân tiến
b. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII ( c )
Câu 239 : Đồng nhất vật chất với khối lượng đó là ý niệm về vật chất của ai và ở thời kỳ nào ?
a. Các nhà triết học duy vật thời kỳ cổ đại .
b. Các nhà triết học thời kỳ Phục hưng .
c. Các nhà khoa học tự nhiên thế kỷ XVII – XVIII. ( c )
d. Các nhà triết học duy vật biện chứng thời kỳ cổ đại .
Câu 240 : Coi hoạt động của vật chất chỉ là bộc lộ của hoạt động cơ học, đó là quan điểm về hoạt động và vật chất của ai ?
a. Các nhà triết học duy vật thời kỳ cổ đại .
b. Các nhà khoa học tự nhiên và triết học thế kỷ XVII – XVIII. ( b )
c. Các nhà triết học duy vật biện chứng tân tiến .
d. Các nhà triết học duy tâm thế kỷ XVII – XVIII .
Câu 241 : Những tài liệu nào ảnh hưởng tác động trực tiếp đến ý niệm triết học về vật chất ở thế kỷ XVII – XVIII ?
a. Quan sát trực tiếp
b. Khoa học tự nhiên ở trình độ lý luận .
c. Khoa học tự nhiên thực nghiệm nhất là cơ học. ( c )
d. Khoa học xã hội .
Câu 242 : Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng đơn cử hoặc một thuộc tính đơn cử của vật chất, coi vật chất có số lượng giới hạn tột cùng, đó là đặc thù chung của mạng lưới hệ thống triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
c. Chủ nghĩa duy vật trước Mác. ( c )
d. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại .
Câu 243 : Quan điểm của phe phái triết học nào coi khối lượng chỉ là thuộc tính của vật chất, gắn liền với vật chất ?
a. Chủ nghĩa duy tâm .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( c )
Câu 244 : Khẳng định nào sau đây là đúng ?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát cổ đại đồng nhất vật chất nói chung với khối lượng .
b. Chủ nghĩa duy vật nói chung như nhau vật chất với khối lượng .
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII như nhau vật chất nói chung với khối lượng. ( c )
Câu 245 : Hiện tượng phóng xạ mà khoa học tự nhiên phát hiện ra chứng minh điều gì ?
a. Vật chất nói chung là không bao giờ thay đổi .
b. Nguyên tử là không bao giờ thay đổi .
c. Nguyên tử là không không bao giờ thay đổi. ( c )
Câu 246 : Phát minh ra hiện tượng kỳ lạ phóng xạ và điện tử bác bỏ ý niệm triết học nào về vật chất
a. Quan niệm duy vật siêu hình về vật chất. ( a )
b. Quan niệm duy tâm về vật chất cho nguyên tử không sống sót .
c. Quan niệm duy vật biện chứng về vật chất .
Câu 247 : Chủ nghĩa duy tâm đã tận dụng những ý tưởng của khoa học tự nhiên về hiện tượng kỳ lạ phóng xạ và điện tử để chứng tỏ cái gì ?
a. Chứng minh nguyên tử không phải là không bao giờ thay đổi .
b. Chứng minh nguyên tử đổi khác như nhau với vật chất mất đi. ( b )
c. Chứng minh nguyên tử đổi khác nhưng vật chất nói chung không mất đi .
Câu 248 : Quan niệm coi điện tử là phi vật chất thuộc lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Chủ nghĩa duy tâm. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 249 : Đồng nhất sự đổi khác của nguyên tử và khối lượng với sự biến mất của vật chất sẽ rơi vào quan điểm triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
c. Chủ nghĩa duy tâm. ( c )
Câu 250 : Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về hiện tượng kỳ lạ phóng xạ như thế nào ?
a. Chứng minh nguyên tử không không bao giờ thay đổi, nhưng không chứng tỏ vật chất biến mất. ( a )
b. Chứng minh nguyên tử biến mất và vật chất cũng biến mất .
c. Chứng minh cơ sở vật chất của chủ nghĩa duy vật không còn .
Câu 251 : Theo Lênin những ý tưởng của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX đã làm tiêu tan cái gì ?
a. Tiêu tan vật chất nói chung .
b. Tiêu tan dạng sống sót đơn cử của vật chất .
c. Tiêu tan số lượng giới hạn hiểu biết trước kia về vật chất, quan điểm siêu hình về vật chất. ( c )
Câu 252 : Luận điểm cho rằng : ” Điện tử cũng vô cùng vô tận, tự nhiên là vô tận ” do ai nêu ra và trong tác phẩm nào ?
a. Ăngghen nêu, trong tác phẩm ” Chống Đuyrinh ” .
b. Mác nêu trong tác phẩm ” Tư bản ”
c. Lênin nêu trong tác phẩm ” Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán “. ( c )
d. Lênin nêu trong tác phẩm ” Bút ký triết học ” .
Câu 253 : Quan điểm cho rằng : nhận thức mới về nguyên tử – phát hiện ra điện tử – làm cho nguyên tử không sống sót, thuộc lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
Câu 254 : Quan điểm triết học nào cho rằng, nhận thức mới về nguyên tử chỉ bác bỏ ý niệm cũ về vật chất, không bác bỏ sự sống sót vật chất nói chung ?
a. Chủ nghĩa duy vật trước Mác .
b. Chủ nghĩa duy tâm .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( c )
Câu 255 : Định nghĩa về vật chất của Lênin được nêu trong tác phẩm nào ?
a. Biện chứng của tự nhiên
b. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán. ( b )
c. Bút ký triết học
d. Nhà nước và cách mạng .
Câu 256 : Đâu là ý niệm về vật chất của triết học Mác – Lênin ?
a. Đồng nhất vật chất nói chung với một dạng cụ thẻ của vật chất .
b. Không giống hệt vật chất nói chung với dạng đơn cử của vật chất. ( b )
c. Coi có vật chất chung sống sót tách rời những dạng đơn cử của vật chất .
Câu 257 : Thêm cụm từ thích hợp vào câu sau để được định nghĩa về vật chất của Lênin : Vật chất là …… ( 1 ) dùng để chỉ ……. ( 2 ) .. được đem lại cho con người trong cảm xúc, được cảm xúc của tất cả chúng ta chép lại, chụp lại, phản ảnh và sống sót không phụ thuộc vào cảm xúc .
a. 1 – Vật thể, 2 – hoạt động giải trí
b. 1 – Phạm trù triết học, 2 – Thực tại khách quan. ( b )
c. 1 – Phạm trù triết học, 2 – Một vật thể
Câu 258 : Định nghĩa về vật chất của Lênin bao quát đặc tính quan trọng nhất của mọi dạng vật chất để phân biệt với ý thức, đó là đặc tính gì ?
a. Thực tại khách quan độc lập với ý thức của con người. ( a )
b. Vận động và biến hóa .
c. Có khối lượng và quảng tính .
Câu 259 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vật chất với tư cách là phạm trù triết học có đặc tính gì ?
a. Vô hạn, vô tận, vĩnh viễn sống sót, độc lập với ý thức. ( a )
b. Có số lượng giới hạn, có sinh ra và có mất đi .
c. Vô hạn, vô tận, vĩnh viễn sống sót .
Câu 260 : Theo ý niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất, chân không có vật chất sống sót không ?
a. Có. ( a )
b. Không có
c. Vừa có, vừa không có .
Câu 261 : Khẳng định sau đây là đúng hay sai : chủ nghĩa duy vật biện chứng không thừa nhận cái gì con người biết được mới là vật chất .
a. Đúng ( a ) c. Vừa đúng, vừa sai
b. Sai .
Câu 262 : Đâu là ý niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng
a. Vật chất là cái gây nên cảm xúc cho tất cả chúng ta. ( a )
b. Cái gì không gây nên cảm xúc ở tất cả chúng ta thì không phải là vật chất
c. Cái không cảm xúc được thì không phải là vật chất .
Câu 263 : Quan điểm sau đây thuộc phe phái triết học nào : cái gì cảm xúc được là vật chất .
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( d )
Câu 264 : Khẳng định nào sau đây là đúng ?
a. Định nghĩa về vật chất của Lênin thừa nhận vật chất sống sót khách quan ngoài ý thức con người, trải qua những dạng đơn cử. ( a )
b. Định nghĩa về vật chất của Lênin thừa nhận vật chất nói chung sống sót vĩnh viễn, tách rời những dạng đơn cử của vật chất
c. Định nghĩa về vật chất của Lênin giống hệt vật chất nói chung với một dạng đơn cử của vật chất .
d. Cả a, b, c, đều đúng
Câu 265 : Khi nói vật chất là cái được cảm xúc của tất cả chúng ta chép lại, phản ánh lại, về mặt nhận thức luận Lênin muốn chứng minh và khẳng định điều gì ?
a. Cảm giác, ý thức của tất cả chúng ta có năng lực phản ánh đúng quốc tế khách quan. ( a )
b. Cám giác ý thức của tất cả chúng ta không hề phản ánh đúng quốc tế vật chất .
c. Cảm giác, ý thức phụ thuộc vào thụ động vào quốc tế vật chất .
Câu 266 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất ?
a. Vật chất là vật thể
b. Vật chất không loại trừ cái không là vật thể. ( b )
c. Không là vật thể thì không phải là vật chất .
Câu 267 : Quan điểm triết học nào tách rời vật chất với hoạt động
a. Chủ nghĩa duy tâm .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 268 : Trường phái triết học nào cho hoạt động gồm có mọi sự đổi khác của vật chất, là phương pháp sống sót của vật chất .
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
Câu 269 : Nếu cho rằng có vật chất không hoạt động và có hoạt động thuần tuý ngoài vật chất sẽ rơi vào lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 270 : Trường phái triết học nào cho không hề có vật chất không hoạt động và không hề có hoạt động ngoài vật chất .
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( c )
Câu 271 : Đâu là ý niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về hoạt động .
a. Có vật chất không hoạt động .
b. Có hoạt động thuần tuý ngoài vật chất .
c. Không có hoạt động thuần tuý ngoài vật chất. ( c )
Câu 272 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về hoạt động ?
a. Vận động là sự tự thân hoạt động của vật chất, không được phát minh sáng tạo ra và không mất đi. ( a )
b. Vận động là sự đẩy và hút của vật thể .
c. Vận động được phát minh sáng tạo ra và hoàn toàn có thể mất đi .
Câu 273 : Ph. Ăngghen đã chia hoạt động làm mấy hình thức cơ bản :
a. 4 hình thức c. 5 hình thức cơ bản. ( c )
b. 3 hình thức
Câu 274 : Theo cách phân loại những hình thức hoạt động của Ăngghen, hình thức nào là thấp nhất ?
a. Cơ học ( a ) c. Hoá học
b. Vật lý
Câu 275 : Theo cách phân loại những hình thức hoạt động của Ăngghen, hình thức nào là cao nhất và phức tạp nhất ?
a. Sinh học. c. Vận động xã hội. ( c )
b. Hoá học .
Câu 276 : Trường phái triết học nào cho hoạt động và đứng im không tách rời nhau ?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
Câu 277 : Trường phái triết học nào cho hoạt động là tuyệt đối, đứng im là tương đối ?
a. Chủ nghĩa duy vật tự phát .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
Câu 278 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Không gian và thời hạn là hình thức sống sót của vật chất, không tách rời vật chất. ( a )
b. Không gian và thời hạn nhờ vào vào cảm xúc của con người
c. Tồn tại khoảng trống và thời hạn thuần tuý ngoài vật chất .
Câu 279 : Trường phái triết học nào cho khoảng trống và thời hạn là do thói quen của con người pháp luật
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
Câu 280 : Khẳng định sau đây đúng hay sai : Quan điểm siêu hình cho có khoảng trống thuần tuý tồn ngoài vật chất .
a. Sai
b. Đúng. ( b )
Câu 281 : Khẳng định sau đây đúng hay sai : Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho không có khoảng trống và thời hạn thuần tuý ngoài vật chất .
a. Đúng ( a )
b. Sai .
Câu 282 : Luận điểm nào sau đây là đúng ?
a. Chủ nghĩa duy tâm thừa nhận tính khách quan, vô tận và vĩnh cửu của khoảng trống và thời hạn
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thừa nhận tính khách quan, vô tận, gắn liền với vật chất của khoảng trống và thời hạn .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng thừa nhận khoảng trống, thời hạn là hình thức sống sót của vật chất, có tính khách quan, vô tận và vĩnh cửu. ( c )
Câu 283 : Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm về nguồn gốc của ý thức ?
a. Là sự phản ánh của hiện thực khách quan .
b. Là thuộc tính của bộ não người, do não người tiết ra .
c. Phủ nhận nguồn gốc vật chất của ý thức. ( c )
Câu 284 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về phản ánh ?
a. Phản ánh là thuộc tính của mọi dạng vật chất là cái vốn có của mọi dạng vật chất. ( a )
b. Phản ánh chỉ là đặc tính của một số ít vật thể .
c. Phản ánh không phải là cái vốn có của quốc tế vật chất, chỉ là ý thức con người tưởng tượng ra .
Câu 285 : Đồng nhất ý thức với phản ánh vật lý, đó là quan điểm của phe phái triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình trước Mác. ( c )
d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
Câu 286 : Trường phái triết học nào giống hệt ý thức với một dạng vật chất ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy vật tầm thường. ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm .
Câu 287 : Trường phái triết học nào cho ý thức không phải là tính năng của não
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
Câu 288 : Trường phái triết học nào cho quy trình ý thức không tách rời đồng thời không giống hệt với quy trình sinh lý thần kinh của não người ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( a )
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
Câu 289 : Đâu là ý niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc tự nhiên của ý thức ?
a. Ý thức sống sót trên cơ sở quy trình sinh lý của não người .
b. Ý thức không giống hệt với quy trình sinh lý của não người .
c. Ý thức giống hệt với quy trình sinh lý của não người .
d. Gồm a và b. ( d )
Câu 290 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thiếu sự tác động ảnh hưởng của quốc tế khách quan vào não người, có hình thành và tăng trưởng được ý thức không ?
a. Không ( a )
b. Có thể hình thành được
c. Vừa hoàn toàn có thể, vừa không hề
Câu 291 : Luận điểm nào sau đây là của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc của ý thức
a. Có não người, có sự ảnh hưởng tác động của quốc tế vào não người là có sự hình thành và tăng trưởng ý thức .
b. Không cần sự tác động ảnh hưởng của quốc tế vật chất vào não người vẫn hình thành được ý thức .
c. Có não người, có sự tác động ảnh hưởng của quốc tế bên ngoài vẫn chưa đủ điều kiện kèm theo để hình thành và tăng trưởng ý thức. ( c )
Câu 292 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng ở động vật hoang dã bậc cao hoàn toàn có thể đạt đến hình thức phản ánh nào ?
a. Phản ánh ý thức .
b. Phản ánh tâm ý động vật hoang dã. ( b )
c. Tính kích thích .
Câu 293 : Điều khẳng định chắc chắn nào sau đây là sai ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng động vật hoang dã bậc cao chưa có ý thức .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng động vật hoang dã bậc cao cũng có ý thức. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng chỉ có con người mới có ý thức
d. Chủ nghĩa duy vật đều cho ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào óc con người .
Câu 294 : Hình thức phản ánh đặc trưng của của quốc tế vô cơ là gì ?
a. Phản ánh vật lý hoá học. ( a )
b. Phản ánh sinh học .
c. Phản ánh ý thức .
Câu 295 : Hình thức phản ánh đặc trưng của quốc tế thực vật và động vật hoang dã chưa có hệ thần kinh là gì ?
a. Phản ánh vật lý, hoá học .
b. Tính kích thích. ( b )
c. Tính cảm ứng
d. Tâm lý động vật hoang dã .
Câu 296 : Hình thức phản ánh đặc trưng của động vật hoang dã có hệ thần kinh là gì ?
a. Tính kích thích .
b. Tâm lý động vật hoang dã .
c. Tính cảm ứng .
d. Các phản xạ. ( d )
Câu 297 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vê nguồn gốc của ý thức ?
a. Ý thức sinh ra là tác dụng quy trình tăng trưởng lâu dài hơn thuộc tính phản ánh của quốc tế vật chất. ( a )
b. Ý thức sinh ra là hiệu quả sự tác động ảnh hưởng lẫn nhau giữa những sự vật vật chất .
c. Ý thức sinh ra là hiệu quả quy trình tiến hoá của hệ thần kinh .
Câu 298 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng nguồn gốc tự nhiên của ý thức gồm những yếu tố nào ?
a. Bộ óc con người. d. Gồm a và b. ( d )
b. Thế giới bên ngoài tác động ảnh hưởng vào bộ óc. g. Gồm cả a, b, và c .
c. Lao động của con người
Câu 299 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng điều kiện kèm theo cần và đủ cho sự sinh ra và tăng trưởng ý thức là những điều kiện kèm theo nào ?
a. Bộ óc con người và quốc tế bên ngoài ảnh hưởng tác động vào bộ óc người
b. Lao động của con người và ngôn từ .
c. Gồm cả a, và b. ( c )
Câu 300 : Nguồn gốc xã hội của ý thức là yếu tố nào ?
a. Bộ óc con người .
b. Sự tác động ảnh hưởng của quốc tế bên ngoài vào bộ óc con người .
c. Lao động và ngôn từ của con người. ( c )
Câu 301 : Nguồn gốc xã hội cho sự sinh ra của ý thức là yếu tố nào ?
a. Bộ não người .
b. Thế giới vật chất bên ngoài ảnh hưởng tác động vào bộ não .
c. Lao động và ngôn từ. ( c )
Câu 302 : Yếu tố tiên phong bảo vệ cho sự sống sót của con người là gì ?
a. Làm khoa học. c. Lao động. ( c )
b. Sáng tạo thẩm mỹ và nghệ thuật. d. Làm chính trị .
Câu 303 : Nhân tố nào làm con người tách khỏi quốc tế động vật hoang dã ?
a. Hoạt động sinh sản duy trì nòi giống .
b. Lao động. ( b )
c. Hoạt động tư duy phê phán .
Câu 304 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, quy trình hình thành ý thức là quy trình nào ?
a. Tiếp thu sự tác động ảnh hưởng của quốc tế bên ngoài .
b. Sáng tạo thuần tuý trong tư duy con người .
c. Hoạt động dữ thế chủ động tái tạo quốc tế và phản ánh sáng tạo quốc tế. ( c )
Câu 305 : Để phản ánh khái quát hiện thực khách quan và trao đổi tư tưởng con người cần có cái gì ?
a. Cộng cụ lao động. c. Ngôn ngữ. ( c )
b. Cơ qian cảm xúc .
Câu 306 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất quyết định hành động sự sinh ra và tăng trưởng của ý thức là gì ?
a. Sự tác động ảnh hưởng của tự nhiên vào bộ óc con người .
b. Lao động, thực tiễn xã hội. ( b )
c. Bộ não người và hoạt động giải trí của nó .
Câu 307 : Quan điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ý thức là thực thể độc lập, là thực tại duy nhất .
a. Chủ nghĩa duy tâm. ( a )
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 308 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về thực chất của ý thức ?
a. Ý thức là thực thể độc lập .
b. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người .
c. Ý thức là sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào bộ óc con người. ( c )
d. Ý thức là năng lượng của mọi dạng vật chất .
Câu 309 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về thực chất của ý thức ?
a. Ý thức là hình ảnh chủ quan của quốc tế khách quan. ( a )
b. Ý thức là hình ảnh phản chiếu về quốc tế khách quan .
c. Ý thức là tượng trưng của sự vật .
Câu 310 : Sự khác nhau cơ bản giữa phản ánh ý thức và những hình thức phản ánh khác của quốc tế vật chất là ở chỗ nào ?
a. Tính đúng đắn trung thực với vật phản ánh .
b. Tính phát minh sáng tạo năng động. ( b )
c. Tính bị pháp luật bởi vật phản ánh .
Câu 311 : Quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính phát minh sáng tạo của ý thức là thế nào ?
a. Ý thức tạo ra vật chất .
b. Ý thức tạo ra sự vật trong hiện thực .
c. Ý thức tạo ra hình ảnh mới về sự vật trong tư duy. ( c )
Câu 312 : Theo ý niệm của chủ nghiã duy vật biện chứng, trong cấu trúc của ý thức yếu tố nào là cơ bản và cốt lõi nhất ?
a. Tri thức. ( a ) c. Niềm tin, ý chí .
b. Tình cảm .
Câu 313 : Kết cấu theo chiều dọc ( chiều sâu ) của ý thức gồm những yếu tố nào ?
a. Tự ý thức ; tiềm thức ; vô thức. ( a )
b. Tri thức ; niềm tin ; ý chí .
c. Cảm giác, khái niệm ; phán đoán
Câu 314 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức ?
a. Ý thức do vật chất quyết định hành động .
b. Ý thức ảnh hưởng tác động đến vật chất .
c. Ý thức do vật chất quyết định hành động, nhưng có tính độc lập tương đối và tác động ảnh hưởng đến vật chất trải qua hoạt động giải trí thực tiễn. ( c )
Câu 315 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng ý thức tác động ảnh hưởng đến đời sống hiện thực như thế nào ?
a. Ý thức tự nó hoàn toàn có thể làm đổi khác được hiện thực .
b. Ý thức tác động ảnh hưởng đến hiện thực trải qua hoạt động giải trí thực tiễn. ( b )
c. Ý thức ảnh hưởng tác động đến hiện thực trải qua hoạt động giải trí lý luận .
Câu 316 : Quan điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Nhận thức sự vật và hoạt động giải trí thực tiễn chỉ dựa vào những nguyên tắc chung, không xuất phát từ bản thân sự vật, ?
a. Chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề .
b. Chủ nghĩa duy tâm kinh viện. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 317 : Hoạt động chỉ dựa theo ý muốn chủ quan không dựa vào thực tiễn là lập trường triết học nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. c. Chủ nghĩa duy tâm. ( c )
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 318 : Quan điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Trong nhận thức và hoạt động giải trí thực tiễn phải lấy hiện thực khách quan làm địa thế căn cứ, không được lấy mong ước chủ quan làm địa thế căn cứ .
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm .
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 319 : Phép biện chứng duy vật có mấy nguyên tắc cơ bản ?
a. Một nguyên tắc cơ bản
b. Hai nguyên tắc cơ bản. ( b )
c. Ba nguyên tắc cơ bản .
Câu 320 : Nguyên lý cơ bản của phép biện chứng duy vật là nguyên tắc nào ?
a. Nguyên lý về sự sống sót khách quan của vật chất .
b. Nguyên lý về sự hoạt động và đứng im của những sự vật .
c. Nguyên lý về mối liên hệ phổ cập và về sự tăng trưởng. ( c )
d. Nguyên lý về tính liên tục và tính gián đoạn của quốc tế vật chất .
Câu 321 : Quan điểm siêu hình vấn đáp thắc mắc sau đây như thế nào : Các sự vật trong quốc tế có liên hệ với nhau không ?
a. Các sự vật sống sót khác biệt với nhau, không liên hệ, nhờ vào nhau .
b. Các sự vật hoàn toàn có thể có liên hệ với nhau, nhưng chỉ mang đặc thù ngẫu nhiên, vẻ bên ngoài .
c. Các sự vật sống sót trong sự liên hệ nhau .
d. Gồm a và b. ( d )
Câu 322 : Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đáp thắc mắc sau đây như thế nào : Các sự vật trong quốc tế có liên hệ với nhau không ?
a. Các sự vật trọn vẹn khác biệt nhau .
b. Các sự vật liên hệ nhau chỉ mang đặc thù ngẫu nhiên .
c. Các sự vật vừa khác nhau, vừa liên hệ, ràng buộc nhau một cách khách quan và tất yếu. ( c )
Câu 323 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm chủ quan mối liên hệ giữa những sự vật do cái gì quyết định hành động ?
a. Do lực lượng siêu tự nhiên ( thượng đế ) quyết định hành động .
b. Do bản tính của quốc tế vật chất .
c. Do cảm xúc của con người quyết định hành động. ( c )
Câu 324 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm khách quan, mối quan hệ giữa những sự vật do cái gì quyết định hành động ?
a. Do lực lượng siêu nhiên ( thượng đế, ý niệm tuyệt đối ) quyết định hành động. ( a )
b. Do cảm xúc, thói quen con người quyết định hành động .
c. Do bản tính của quốc tế vật chất .
Câu 325 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống trong câu sau để được định nghĩa khái niệm về ” liên hệ ” : Liên hệ là phạm trù triết học chỉ ….. giữa những sự vật, hiện tượng kỳ lạ hay giữa những mặt của một hiện tượng kỳ lạ trong quốc tế
a. Sự vận động và di chuyển .
b. Những thuộc tính, những đặc thù
c. Sự pháp luật, sự ảnh hưởng tác động qua lại, sự chuyển hoá lẫn nhau. ( c )
Câu 326 : Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc mối liên hệ giữa những sự vật và hiện tượng kỳ lạ là từ đâu ?
a. Do lực lượng siêu nhiên ( thượng đế, ý niệm ) sinh ra .
b. Do tính thống nhất vật chất của quốc tế. ( b ) .
c. Do cảm xúc thói quen của con người tạo ra .
d. Do tư duy con người tạo ra rồi đưa vào tự nhiên và xã hội .
Câu 327 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng mối liên hệ giữa những sự vật có đặc thù gì ?
a. Tính ngẫu nhiên, chủ quan .
b. Tính khách quan, tính thông dụng, tính phong phú. ( b )
c. Tính khách quan, nhưng không có tính phổ cập và phong phú .
Câu 328 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng một sự vật trong quy trình sống sót và tăng trưởng có một hay nhiều mối liên hệ .
a. Có một mối liên hệ
b. Có một số ít hữu hạn mối liên hệ
c. Có vô vàn những mối liên hệ. ( c ) .
Câu 329 : Theo ý niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng những mối liên hệ có vai trò như thế nào so với sự sống sót và tăng trưởng của sự vật ?
a. Có vai trò ngang bằng nhau .
b. Có vai trò khác nhau, nên chỉ cần biết 1 số ít mối liên hệ .
c. Có vai trò khác nhau, cần phải xem xét mọi mối liên hệ. ( c ) .
Câu 330 : Quan điểm nào cho rằng quốc tế vô cơ, quốc tế sinh vật và xã hội loài người là 3 nghành trọn vẹn độc lạ nhau, không quan hệ gì với nhau ?
a. Quan điểm siêu hình. ( a )
b. Quan điểm biện chứng duy vật .
c. Quan điểm duy tâm biện chứng .
Câu 331 : Quan điểm nào cho rằng mối liên hệ giữa những sự vật, hiện tượng kỳ lạ trong quốc tế là biểu lộ của mối liên hệ giữa những ý niệm ?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( c )
d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
Câu 332 : Đòi hỏi của quan điểm tổng lực như thế nào ?
a. Chỉ xem xét một mối liên hệ .
b. Phải xem xét toàn bộ những mối liên hệ của sự vật .
c. Phải xem xét toàn bộ những mối liên hệ đồng thời phân loại được vị trí, vai trò của những mối liên hệ. ( c )
Câu 333 : Cơ sở lý luận của quan điểm tổng lực là nguyên tắc nào ?
a. Nguyên lý về sự tăng trưởng .
b. Nguyên lý về mối liên hệ phổ cập. ( b )
c. Nguyên lý về sự sống sót khách quan của quốc tế vật chất .
Câu 334 : Trong những vấn đề sau đây, đâu là vấn đề của quan điểm siêu hình về sự tăng trưởng ?
a. Xem xét sự tăng trưởng chỉ là sự tăng, hay giảm đơn thuần về lượng. ( a )
b. Xem sự tăng trưởng bao hàm cả sự đổi khác dần về lượng và sự nhảy vọt về chất .
c. Xem sự tăng trưởng đi lên bao hàm cả sự thụt lùi trong thời điểm tạm thời .
Câu 335 : Trong những quan điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự tăng trưởng ?
a. Xem xét sự tăng trưởng như một quy trình tiến lên liên tục, không có bước quanh co, thụt lùi, đứt đoạn. ( a )
b. Xem xét sự tăng trưởng là một quy trình tiến từ thấp lên cao. từ đơn thuần đến phức tạp. bao hàm cả sự tụt lùi, đứt đoạn .
c. Xem xét sự tăng trưởng như thể quy trình đi lên bao hàm cả sự lặp lại cái cũ trên cơ sở mới .
Câu 336 : Trong những quan điểm sau đây, đâu là quan điểm siêu hình về sự tăng trưởng ?
a. Chất của sự vật không biến hóa gì trong quy trình sống sót và tăng trưởng của chúng. ( a )
b. Phát triển là sự chuyển hoá từ những đổi khác về lượng thành sự đổi khác về chất .
c. Phát triển bao hàm sự phát sinh chất mới và sự phá vỡ chất cũ .
Câu 337 : Luận điểm sau đây về sự tăng trưởng thuộc lập trường triết học nào : ” Phát triển diễn ra theo con đường tròn khép kín, là sự tái diễn đơn thuần cái cũ ” .
a. Quan điểm biện chứng duy vật .
b. Quan điểm siêu hình. ( b )
c. Quan điểm biện chứng duy tâm .
Câu 338 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Phát triển chỉ là những bước nhảy về chất, không có sự đổi khác về lượng ” .
a. Triết học duy vật biện chứng .
b. Triết học duy vật siêu hình. ( b )
c. Triết học biện chứng duy tâm .
Câu 339 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Phát triển là quy trình chuyển hoá từ những biến hóa về lượng thành sự biến hóa về chất và ngược lại ”
a. Quan điểm biện chứng. ( a )
b. Quan điểm siêu hình .
c. Quan điểm chiết trung và nguỵ biện .
Câu 340 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Phát triển là quy trình hoạt động tiến lên theo con đường xoáy ốc ” .
a. Quan điểm siêu hình .
b. Quan điểm chiết trung và nguỵ biện .
c. Quan điểm biện chứng. ( c )
Câu 341 : Luận điểm sau đây về nguồn gốc của sự tăng trưởng thuộc lập trường triết học nào : ” Phát triển là do sự sắp xếp của thượng đế và thần thánh ” .
a. Chủ nghĩa duy tâm có đặc thù tôn giáo. ( a )
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
c. Chủ nghĩa duy vật tự phát .
Câu 342 : Luận điểm sau đây về nguồn gốc của sự tăng trưởng thuộc lập trường triết học nào : ” tăng trưởng trong hiện thực là sống sót khác, là bộc lộ của sự tăng trưởng của ý niệm tuyệt đối ” .
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 343 : Luận điểm sau đây về nguồn gốc sự tăng trưởng thuộc lập trường triết học nào : ” Phát triển của những sự vật là do cảm xúc, ý thức con người quyết định hành động ” .
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 344 : Luận điểm sau đây về nguồn gốc của sự tăng trưởng thuộc lập trường triết học nào : ” Mâu thuẫn sống sót khách quan trong chính sự vật pháp luật sự tăng trưởng của sự vật ” .
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( c )
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 345 : Trong những vấn đề sau đây, đâu là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Phát triển của những sự vật là biểu lộ của sự hoạt động của ý niệm tuyệt đối .
b. Phát triển của những sự vật do cảm xúc, ý thức con người quyết định hành động .
c. Phát triển của những sự vật do sự ảnh hưởng tác động lẫn nhau của những mặt trái chiều của bản thân sự vật quyết định hành động. ( c )
Câu 346 : Trong những vấn đề sau, đâu là định nghĩa về sự tăng trưởng theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Phát triển là phạm trù chỉ sự hoạt động của những sự vật .
b. Phát triển là phạm trù chỉ sự liên hệ giữa những sự vật .
c. Phát triển là phạm trù chỉ quy trình hoạt động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn gian đến phức tạp, từ kém triển khai xong đến triển khai xong hơn của những sự vật. ( c )
Câu 347 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, đánh giá và nhận định nào sau đây là không đúng ?
a. Phát triển bao quát hàng loạt sự hoạt động nói chung .
b. Phát triển chỉ khái quát khuynh hướng hoạt động đi lên của những sự vật. ( b )
c. Phát triển chỉ là một trường hợp riêng biệt của sự hoạt động .
Câu 348 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Phát triển là khuynh hướng chung của sự hoạt động của quốc tế vật chất. ( a )
b. Phát triển là khuynh hướng chung nhưng không thực chất của sự hoạt động của sự vật .
c. Phát triển là khuynh hướng riêng biệt của sự hoạt động của những sự vật .
Câu 349 : Trong quốc tế vô cơ sự tăng trưởng biểu lộ như thế nào ?
a. Sự ảnh hưởng tác động qua lại giữa những cấu trúc vật chất trong điều kiện kèm theo nhất định làm phát sinh những hợp chất mới. ( a )
b. Sự triển khai xong của khung hình thích ứng tốt hơn với sự đổi khác của môi trường tự nhiên .
c. Điều chỉnh hoạt động giải trí của khung hình cho tương thích với môi trường tự nhiên sống .
Câu 450 : Trong xã hội sự tăng trưởng bộc lộ ra như thế nào ?
a. Sự Open những hợp chất mới .
b. Sự Open những giống loài động vật hoang dã, thực vật mới thích ứng tốt hơn với thiên nhiên và môi trường .
c. Sự thay thế sửa chữa chính sách xã hội này bằng một chính sách xã hội khác dân chủ, văn minh hơn. ( c ) .
Câu 351 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, những đặc thù nào sau đây là đặc thù của sự tăng trưởng ?
a. Tính khách quan .
b. Tính phổ cập .
c. Tính chất phong phú, nhiều mẫu mã trong nội dung và hình thức tăng trưởng .
d. Cả a, b, và c. ( d )
Câu 352 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng điều chứng minh và khẳng định nào sau đây là đúng ?
a. Mong muốn của con người lao lý sự tăng trưởng .
b. Mong muốn của con người tự nó không có tác động ảnh hưởng đến sự tăng trưởng của những sự vật. ( b )
c. Mong muốn của con người trọn vẹn không có ảnh hưởng tác động gì đến sự tăng trưởng của những sự vật .
Câu 353 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Nguyện vọng, ý chí của con người tự nó tác động ảnh hưởng đến sự tăng trưởng .
b. Nguyện vọng, ý chí của con người không có ảnh hưởng tác động gì đến sự tăng trưởng .
c. Nguyện vọng, ý chí của con người có ảnh hưởng tác động đến sự tăng trưởng trải qua hoạt động giải trí thực tiễn. ( c )
Câu 354 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Sự tăng trưởng trong tự nhiên, xã hội và tư duy là trọn vẹn như nhau với nhau ” .
a. Quan điểm siêu hình. ( a )
b. Quan điểm biện chứng duy vật .
c. Quan điểm biện chứng duy tâm .
Câu 355 : Luận điểm sau đây thuộc quan điểm triết học nào : ” Quá trình tăng trưởng của mỗi sự vật là trọn vẹn độc lạ nhau, không có điểm chung nào ” .
a. Quan điểm siêu hình. ( a )
b. Quan điểm biện chứng duy vật .
c. Quan điểm biện chứng duy tâm .
Câu 356 : Luận điểm sau đây thuộc quan điểm triết học nào : Quá trình tăng trưởng của những sự vật vừa khác nhau, vừa có sự thống nhất với nhau .
a. Quan điểm biện chứng. ( a )
b. Quan điểm siêu hình .
c. Quan điểm chiết trung và nguỵ biện .
Câu 357 : Trong nhận thức cần không cho quan điểm tăng trưởng. Điều đó dựa trên cơ sở lý luận của nguyên tắc nào ?
a. Nguyên lý về mối liên hệ thông dụng .
b. Nguyên lý về sự tăng trưởng. ( b )
c. Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của quốc tế .
Câu 358 : Quan điểm tăng trưởng yên cầu phải xem xét sự vật như thế nào ?
a. Xem xét trong trạng thái đang sống sót của sự vật .
b. Xem xét sự chuyển hoá từ trạng thái này sang trạng thái kia .
c. Xem xét những quy trình tiến độ khác nhau của sự vật .
d. Gồm cả a, b, c. ( d )
Câu 359 : Trong nhận thức sự vật chỉ xem xét ở một trạng thái sống sót của nó thì thuộc vào lập trường triết học nào ?
a. Quan điểm siêu hình phiến diện. ( a )
b. Quan điểm chiết trung .
c. Quan điểm biện chứng duy vật .
Câu 360 : Thêm những tập hợp từ thích hợp vào câu sau để được vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng : Trên trong thực tiễn những quan điểm tổng lực, quan điểm tăng trưởng, quan điểm lịch sử vẻ vang đơn cử phải ….
a. Tách rời nhau trọn vẹn .
b. Không tách rời nhau. ( b )
c. Có lúc tách rời nhau, có lúc không .
Câu 361 : Thêm cụm từ nào vào câu sau để được vấn đề của chủ nghĩa duy vậ biện chứng : Nguyên lý về mối liên hệ phổ cập và nguyên tắc về sự tăng trưởng phải ……..
a. Đồng nhất với nhau một cách trọn vẹn .
b. Độc lập với nhau một cách trọn vẹn .
c. Quan hệ ngặt nghèo với nhau, nhưng không giống hệt với nhau. ( c )
Câu 362 : Các phạm trù số, hàm số, điểm, đường, mặt là phạm trù của khoa học nào ?
a. Vật lý c. Toán học. ( c )
b. Hoá học d. Triết học .
Câu 363 : Các phạm trù : thực vật, động vật hoang dã, tế bào, đồng hoá, dị hoá là những phạm trù của khoa học nào
a. Toán học c. Sinh vật học. ( c )
b. Vật lý học d. Triết học .
Câu 364 : Cá phạm trù : vật chất, ý thức, hoạt động, xích míc, thực chất, hiện tượng kỳ lạ là những phạm trù của khoa học nào ?
a. Kinh tế chính trị học c. Hoá học .
b. Luật học. d. Triết học. ( d )
Câu 365 : Thêm cụm từ nào vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa về phạm trù : ” phạm trù là những ……….. phản ánh những mặt, những thuộc tính, những mối liên hệ chung, cơ bản nhất của những sự vật và hiện tượng kỳ lạ thuộc một nghành nhất định ” .
a. Khái niệm .
b. Khái niệm rộng nhất .
c. Khái niệm cơ bản nhất .
d. Gồm b và c. ( d )
Câu 366 : Thêm cụm từ nào vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa phạm trù triết học : ” Phạm trù triết học là những …… ( 1 ) …. phản ánh những mặt, những mối liên hệ cơ bản và thông dụng nhất của ….. ( 2 ) …. hiện thực ” .
a. 1 – khái niệm, 2 – những sự vật của .
b. 1 – Khái niệm rộng nhất, 2 – một nghành nghề dịch vụ của .
c. 1 – Khái niệm chung nhất, 2 – hàng loạt quốc tế. ( c )
Câu 367 : Thêm cụm từ nào vào chỗ trống của câu sau để được một vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng : Quan hệ giữa phạm trù triết học và phạm trù của những khoa học cụ thể là quan hệ giữa …. ( 1 ) …. và …. ( 2 ) ….
a. 1 – cái riêng, 2 – cái riêng .
b. 1 – cái riêng, 2 – cái chung .
c. 1 – cái chung, 2 – cái riêng. ( c )
d. 1 – cái chung, 2 – cái chung .
Câu 368 : Trường phái triết học nào cho rằng phạm trù là những thực thể ý niệm sống sót độc lập với ý thức con người và quốc tế vật chất ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 369 : Trường phái triết học nào cho rằng phạm trù được hình thành trong quy trình hoạt động giải trí thực tiễn và hoạt động giải trí nhận thức của con người ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII .
Câu 370 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng phạm trù có đặc thù chủ quan hay khách quan ?
a. Khách quan c. Vừa khách quan, vừa chủ quan. ( c )
b. Chủ quan
Câu 371 : Thêm cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng về đặc thù của những phạm trù : Nội dung của phạm trù có tính .. ( 1 ) …, hình thức của phạm trù có tính … ( 2 ) ..
a. 1 – chủ quan, 2 – khách quan
b. 1 – chủ quan, 2 – chủ quan .
c. 1 – khách quan, 2 – chủ quan. ( c )
Câu 372 : Quan điểm triết học nào cho những phạm trù trọn vẹn tách rời nhau, không hoạt động, tăng trưởng ?
a. Quan điểm siêu hình. ( a )
b. Quan điểm duy vật biện chứng .
c. Quan điểm duy tâm biện chứng .
Câu 373 : Chọn cụm từ thích hợp điền vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm cái riêng : ” cái riêng là phạm trù triết học dùng để chỉ …… ”
a. Một sự vật, một quy trình riêng không liên quan gì đến nhau nhất định. ( a )
b. Một đặc thù chung của những sự vật
c. Nét đặc trưng của 1 số ít những sự vật .
Câu 374 : Chọn cụm từ thích hợp điền vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm cái chung : ” cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ ……., được lặp lại trong nhiều sự vật hay quy trình riêng không liên quan gì đến nhau ” .
a. Một sự vật, một quy trình .
b. Những mặt, những thuộc tính. ( b )
c. Những mặt, những thuộc tính không
Câu 375 : Thêm cụm từ vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm cái đơn nhất : ” Cái đơn nhất là phạm trù triết học dùng để chỉ ……… ”
a. Những mặt lặp lại trong nhiều sự vật
b. Một sự vật riêng không liên quan gì đến nhau .
c. Những nét, những mặt chỉ ở một sự vật ( c )
Câu 376 : Phái triết học nào cho chỉ có cái chung sống sót thực, còn cái riêng không sống sót thực ?
a. Phái Duy Thực. ( a ) c. Phái nguỵ biện
b. Phái Duy Danh d. Phái chiết trung
Câu 377 : Trường phái triết học nào thừa nhận chỉ có cái riêng sống sót thực, cái chung chỉ là tên gọi trống rỗng ?
a. Phái Duy Thực c. Phái chiết trung
b. Phái Duy Danh ( b ) d. Phái nguỵ biện .
Câu 378 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, phái duy Thực hay phái Duy Danh xử lý đúng mối quan hệ giữa cái riêng và cái chung ?
a. Phái Duy Danh đúng c. Cả hai đều đúng
b. Phái Duy Thực đúng d. Cả hai đều sai. ( d )
Câu 379 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng
a. Chỉ có cái chung sống sót khách quan và vĩnh viễn .
b. Chỉ có cái riêng sống sót khách quan và thực sự
c. Cái riêng và cái chung đều sống sót khách quan và không tách rời nhau. ( c )
Câu 380 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng ?
a. Cái chung sống sót khách quan, bên ngoài cái riêng .
b. Cái riêng sống sót khách quan không bao chứa cái chung
c. Không có cái chung thuần tuý sống sót ngoài cái riêng, cái chung sống sót trải qua cái riêng. ( c )
Câu 381 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng ?
a. Cái riêng chỉ sống sót trong mối liên hệ với cái chung. ( a )
b. Cái riêng không bao chứa cái chung nào .
c. Cái riêng và cái chung trọn vẹn tách rời nhau
Câu 382 : Trong những vấn đề sau, đâu là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Mỗi con người là một cái riêng, không có gì chung với người khác ,
b. Mỗi con người vừa là cái riêng, đồng thời có nhiều cái chung với người khác. ( b )
c. Mỗi người chỉ là sự bộc lộ của cái chung, không có cái đơn nhất của nó .
Câu 383 : Luận điểm nào sâu đây là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Mỗi khái niệm là một cái riêng
b. Mỗi khái niệm là một cái chung .
c. Mỗi khái niệm vừa là cái riêng vừa là cái chung. ( c )
Câu 384 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Chỉ có cái cây đơn cử sống sót, không có cái cây nói chung sống sót, nên khái niệm cái cây là giả dối ”
a. Phái Duy Thực c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
b. Phái Duy Danh. ( b ) d. Phái nguỵ biện .
Câu 385 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Phạm trù vật chất không có sự sống sót hữu hình như một vật đơn cử. Phạm trù vật chất bao quát đặc thù chung sống sót trong những vật đơn cử ” .
a. Phái Duy Thực c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( c )
b. Phái Duy Danh d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 386 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Không có cái chung sống sót thuần tuý bên ngoài cái riêng. Không có cái riêng sống sót không liên hệ với cái chung ”
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm siêu hình .
Câu 387 : Có người nói tam giác vuông là cái riêng, tam giac thường là cái chung. Theo anh ( chị ) như vậy đúng hay sai ?
a. Đúng c. Vừa đúng, vừa sai ( c )
b. Sai
Câu 388 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề sau đây đúng hay sai : ” Muốn nhận thức được cái chung phải xuất phát từ cái riêng ” .
a. Đúng ( a ) c. Không xác lập
b. Sai
Câu 389 * : Thêm cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm nguyên do : Nguyên nhân là phạm trù chỉ …. ( 1 ) .. giữa những mặt trong một sự vật, hoặc giữa những sự vật với nhau gây ra … ( 2 ) ..
a. 1 – sự liên hệ lẫn nhau, 2 – một sự vật mới
b. 1 – sự thống nhất, 2 – một sự vật mới
c. 1 – sự ảnh hưởng tác động lẫn nhau, 2 – một biến hóa nhất định nào đó. ( c )
Câu 390 : Thêm cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm tác dụng : ” Kết quả là … ( 1 ) .. do … ( 2 ) .. lẫn nhau giữa những mặt trong một sự vật hoặc giữa những sự vật với nhau gây ra ”
a. 1 – mối liên hệ, 2 – tích hợp
b. 1 – sự ảnh hưởng tác động, 2 – những đổi khác
c. 1 – những đổi khác Open, 2 – sự ảnh hưởng tác động. ( c )
Câu 391 : Xác định nguyên do của sự phát sáng của dây tóc bóng đèn .
a. Nguồn điện
b. Dây tóc bóng đèn
c. Sự tác động ảnh hưởng giữa dòng điện và dây tóc bóng đèn ( c )
Câu 392 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng đâu là nguyên do của cách mạng vô sản .
a. Sự Open giai cấp tư sản .
b. Sự Open nhà nước tư sản
c. Sự Open giai cấp vô sản và Đảng của nó
d. Mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản. ( d )
Câu 393 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng nguyên do để hạt thóc nẩy mầm là gì ?
a. Độ ẩm của môi trường tự nhiên
b. Nhiệt độ của không khí
c. Sự tác động ảnh hưởng giữa hạt thóc với nhiệt độ không khí và nước. ( c )
Câu 394 : Theo quan điểm duy vật biện chứng nguyên do của nước sôi là gì
a. Nhiệt độ của bếp lò
b. Các phân tử nước
c. Sự ảnh hưởng tác động giữa những phân tử nước với nhiệt độ của bếp lò ( c )
Câu 395 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là đúng
a. Có thể coi nguyên do và hiệu quả nằm ở hai sự vật khác nhau .
b. Không thể coi nguyên do và hiệu quả nằm ở hai sự vật khác nhau. ( b )
c. Nguyên nhân và hiệu quả không cùng một cấu trúc vật chất .
Câu 396 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Mối liên hệ nhân quả là do cảm xúc con người pháp luật ”
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
Câu 397 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Mối liên hệ nhân quả là do ý niệm tuyệt đối quyết định hành động .
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 398 : Luận điểm sau đây là của phe phái triết học nào : Mối liên hệ nhân quả sống sót khách quan phổ cập và tất yếu trong quốc tế vật chất .
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng ( c ) .
Câu 399 : Luận điểm sau đây là thuộc lập trường triết học nào : Mọi hiện tượng kỳ lạ, quy trình đều có nguyên do sống sót khách quan không phụ thuộc vào vào việc tất cả chúng ta có nhận thức được điều đó hay không .
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng ( c )
Câu 400 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Không thể chứng minh và khẳng định một hiện tượng kỳ lạ nào đó có nguyên do hay không khi chưa nhận thức được nguyên do của nó .
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 401 : Trong những vấn đề sau đây, đâu là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Ý thức con người không phát minh sáng tạo ra mối liên hệ nhân quả của hiện thực. ( a )
b. Mối liên hệ nhân quả chỉ sống sót khi tất cả chúng ta nhận thức được nó .
c. Không phải mọi hiện tượng kỳ lạ đều có nguyên do .
Câu 402 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng đánh giá và nhận định nào sau đây là đúng ?
a. Nguyên nhân luôn luôn Open trước tác dụng. ( a )
b. Cái Open trước đều là nguyên do của cái Open sau .
c. Mọi sự sau đó nhau về mặt thời hạn đều là quan hệ nhân quả .
Câu 403 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng đâu là vấn đề sai ?
a. Mọi cái Open trước đều là nguyên do của cái Open sau. ( a )
b. Nguyên nhân là cái sản sinh ra hiệu quả .
c. Nguyên nhân Open trước tác dụng .
Câu 404 : Có thể giống hệt quan hệ hàm số với quan hệ nhân quả không ?
a. Không ( a ) b. có
Câu 405 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Nguyên nhân giống nhau trong những điều kiện kèm theo khác nhau hoàn toàn có thể đưa đến nhứng hiệu quả khác nhau .
b. Nguyên nhân khác nhau cũng hoàn toàn có thể đưa đến tác dụng như nhau .
c. Nguyên nhân giống nhau trong điều kiện kèm theo giống nhau luôn luôn đưa đến tác dụng như nhau. ( c )
Câu 406 : Trong những vấn đề sau, đâu là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Kết quả do nguyên do quyết định hành động, nhưng hiệu quả lại ảnh hưởng tác động trở lại nguyên do. ( a )
b. Kết quả không ảnh hưởng tác động gì so với nguyên do .
c. Kết quả và nguyên do không hề biến hóa vị trí cho nhau .
Câu 407 : Hãy xác lập đâu là cái tất yếu khi gieo một con xúc xắc
a. Có một trong 6 mặt xấp và một trong 6 mặt ngửa ( a )
b. Mặt một chấm xấp trong lần gieo thứ nhất .
c. Mặt năm chấm xấp trong lần gieo thứ hai .
Câu 408 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa phạm trù tất yếu : tất yếu là cái do .. ( 1 ) .. của cấu trúc vật chất quyết định hành động và trong những điều kiện kèm theo nhất định nó phải … ( 2 ) .. .. chứ không hề khác được
a. 1 – nguyên do bên ngoài, 2 – xảy ra như vậy .
b. 1 – những nguyên do bên trong, 2 – xảy ra như vậy. ( b )
c. 1 – những nguyên do bên trong, 2 – không xác lập được
Câu 409 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm ngẫu nhiên : ” Ngẫu nhiên là cái không do … ( 1 ) … cấu trúc vật chất quyết định hành động, mà do … ( 2 ) … quyết định hành động ”
a. 1 – nguyên do, 2 – thực trạng bên ngoài .
b. 1 – Mối liên hệ thực chất bên trong, 2 – tác nhân bên ngoài. ( b )
c. 1 – mối liên hệ bên ngoài, 2 – mối liên hệ bên trong .
Câu 410 : Trong nhứng vấn đề sau đây, đâu là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Mọi cái chung đều là cái tất yếu .
b. Mọi cái chung đều không phải là cái tất yếu .
c. Chỉ có cái chung được quyết định hành động bởi thực chất nội tại của sự vật mới là cái tất yếu. ( c )
Câu 411 : Nhu cầu ăn, mặc, ở, học tập của con người là cái chung hay là cái tất yếu ?
a. Là cái chung
b. Là cái tất yếu
c. Vừa là cái chung vừa là cái tất yếu. ( c )
Câu 412 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Mọi cái tất yếu đều là cái chung .
b. Mọi cái chung đều là cái tất yếu. ( b )
c. Không phải cái chung nào cũng là cái tất yếu .
Câu 413 : Sự giống nhau về sở trường thích nghi ăn, mặc, ở, học nghệ gì là cái chung tất yếu hay là cái chung có đặc thù ngẫu nhiên
a. Cái chung tất yếu
b. Cái chung ngẫu nhiên ( b )
Câu 414 : theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Ngẫu nhiên và tất yếu đều có nguyên do ( a )
b. Những hiện tượng kỳ lạ chưa nhận thức được nguyên do là cái ngẫu nhiên .
c. Những hiện tượng kỳ lạ nhận thức được nguyên do đều trở thành cái tất yếu .
Câu 415 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng chứng minh và khẳng định nào sau đây là đúng
a. Cái ngẫu nhiên không có nguyên do .
b. Chỉ có cái tất yếu mới có nguyên do .
c. Không phải cái gì con người chưa nhận thức được nguyên do là cái ngẫu nhiên. ( c )
Câu 416 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Tất nhiên là cái tất cả chúng ta biết được nguyên do và chi phối được nó .
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 417 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Đối với sự tăng trưởng của sự vật chỉ có cái tất yếu mới có vai trò quan trọng .
b. Cái ngẫu nhiên không có vai trò gì so với sự tăng trưởng của sự vật
c. Cả cái tất yếu và cái ngẫu nhiên đều có vai trò quan trọng so với sự tăng trưởng của sự vật. ( c )
Câu 418 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Có tất yếu thuần tuý sống sót khách quan
b. Có ngẫu nhiên thuần tuý sống sót khách quan
c. Không có cái tất yếu và ngẫu nhiên thuần tuý sống sót bên ngoài nhau. ( c )
Câu 419 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Tất nhiên biểu lộ sự sống sót của mình trải qua vô vàn cái ngẫu nhiên .
b. Ngẫu nhiên là hình thức bộc lộ của cái tất yếu .
c. Có cái ngẫu nhiên thuần tuý không bộc lộ cái tất yếu. ( c )
Câu 420 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Tất nhiên và ngẫu nhiên sống sót khách quan nhưng tách rời nhau, không có tương quan gì với nhau .
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình. ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
Câu 421 : Trong hoạt động giải trí thực tiễn phải dựa vào cái ngẫu nhiên hay tất yếu là chính ?
a. Dựa vào ngẫu nhiên
b. Dựa vào tất yếu ( b )
c. Dựa vào cả hai
Câu 422 : Điền tập hợp từ vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm nội dung : nội dung là …. những mặt, những yếu tố, những quy trình tạo nên sự vật
a. Sự ảnh hưởng tác động
b. Sự tích hợp
c. Tổng hợp toàn bộ ( c )
Câu 423 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa phạm trù hình thức : Hình thức là … ( 1 ) … của sự vật, là mạng lưới hệ thống những … ( 2 ) … giữa những yếu tố của sự vật .
a. 1 – những mặt những yếu tố, 2 – mối liên hệ
b. 1 – phương pháp sống sót và tăng trưởng, 2 – những mối liên hệ tương đối bền vững và kiên cố. ( b )
c. 1 – tập hợp toàn bộ những mặt, 2 – mối liên hệ bền vững và kiên cố .
Câu 424 : Điền cụm từ tích hợp vào câu sau để được khái niệm về hình thức : Hình thức là mạng lưới hệ thống …………. giữa những yếu tố của sự vật .
a. Mối liên hệ tương đối bền vững và kiên cố. ( a )
b. Hệ thống những bước chuyển hoá
c. Mặt trái chiều
d. Mâu thuẫn được thiết lập
Câu 425 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Không có hình thức sống sót thuần tuý không tiềm ẩn nội dung .
b. Nội dung nào cũng sống sót trong một hình thức nhất định .
c. Nội dung và hình thức trọn vẹn tách rời nhau. ( c )
Câu 426 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Nội dung và hình thức không tách rời nhau .
b. Nội dung và hình thức luôn luôn tương thích với nhau. ( b )
c. Không phải khi nào nội dung và hình thức cũng tương thích với nhau .
Câu 427 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Khái niệm hình thức được tạo ra trong tư duy của con người rồi đưa vào hiện thực để sắp xếp những sự vật cho có trật tự .
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( c )
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
Câu 428 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Hình thức thuần tuý của sự vật sống sót trước sự vật, quyết định hành động nội dung của sự vật
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 429 : Trong những vấn đề sau, đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về quan hệ giữa nội dung và hình thức ?
a. Nội dung quyết định hành động hình thức trong sự tăng trưởng của sự vật. ( a )
b. Hình thức quyết định hành động nội dung .
c. Tồn tại hình thức thuần tuý không tiềm ẩn nội dung .
Câu 430 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, trong những vấn đề sau, đâu là vấn đề sai ?
a. Hình thức thôi thúc nội dung tăng trưởng nếu nó tương thích với nội dung .
b. Hình thức ngưng trệ nội dung tăng trưởng nếu nó không tương thích với nội dung .
c. Hình thức trọn vẹn không phụ thuộc vào vào nội dung ( c )
Câu 431 : Điền cụm từ thích hợp vào câu sau để được định nghĩa khái niệm thực chất : Bản chất là tổng hợp toàn bộ những mặt, những mối liên hệ … ( 1 ) … bên trong sự vật, lao lý sự … ( 2 ) … của sự vật .
a. 1 – chung, 2 – hoạt động và tăng trưởng .
b. 1 – ngẫu nhiên, 2 – sống sót và biến hóa .
c. 1 – tất yếu, tương đối không thay đổi, 2 – hoạt động và tăng trưởng. ( c ) .
Câu 432 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm hiện tượng kỳ lạ : Hiện tượng là …….. của thực chất .
a. Cơ sở .
b. Nguyên nhân
c. Biểu hiện ra bên ngoài. ( c )
Câu 433 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Bản chất giống hệt với cái chung .
b. Cái chung và thực chất trọn vẹn khác nhau, không có gì chung
c. Có cái chung là thực chất, có cái chung không phải là thực chất. ( c )
Câu 434 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Bản chất là những thực thể niềm tin sống sót khách quan, quyết định hành động sự sống sót của sự vật
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 435 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Bản chất chỉ là tên gọi trống rỗng, do con người đặt ra, không sống sót thực ”
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 436 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Hiện tượng sống sót, nhưng đó là tổng hợp những cảm xúc của con người ” .
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
c. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( c )
Câu 437 : Luận điểm nào sau đây là vấn đề của chủ nghĩa duy vật biện chứng ?
a. Bản chất sống sót khách quan bên ngoài sự vật
b. Hiện tượng là tổng hợp những cảm xúc của con người
c. Bản chất và hiện tượng kỳ lạ đều sống sót khách quan, là cái vốn có của sự vật. ( c )
Câu 438 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Hiện tượng không thể hiện thực chất
b. Có hiện tượng kỳ lạ trọn vẹn không bộc lộ thực chất .
c. Hiện tượng nào cũng biểu lộ thực chất ở một mức độ nhất định. ( c )
Câu 439 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Bản chất không được bộc lộ ở hiện tượng kỳ lạ
b. Bản chất nào hiện tượng kỳ lạ ấy, thực chất trọn vẹn giống hệt với hiện tượng kỳ lạ .
c. Bản chất nào hiện tượng kỳ lạ ấy, thực chất biến hóa hiện tượng kỳ lạ biểu lộ nó cũng đổi khác. ( c )
Câu 440 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Bản chất và hiện tượng kỳ lạ không trọn vẹn tương thích nhau .
b. Cùng một thực chất hoàn toàn có thể biểu lộ ở nhiều hiện tượng kỳ lạ khác nhau
c. Một thực chất không hề bộc lộ ở nhiều hiện tượng kỳ lạ khác nhau. ( c )
Câu 441 : Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, vấn đề nào sau đây nói về thực chất của giai cấp tư sản ?
a. Giai cấp tư sản bóc lột giá trị thặng dư ( a )
b. Giai cấp tư sản tích cực thay đổi công nghệ tiên tiến
c. Giai cấp tư sản thường vận dụng khoa học kỹ thuật, nâng cao hiệu suất lao động
d. Giai cấp tư sản tích cực thay đổi giải pháp quản trị .
Câu 442 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm hiện thực : ” Hiện thực là phạm trù triết học chỉ cái ……… ”
a. Mối liên hệ giữa những sự vật .
b. Chưa có, chưa sống sót
c. Hiện có đang sống sót ( c )
Câu 443 : Điền cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm năng lực : ” Khả năng là phạm trù triết học chỉ ………. khi có những điều kiện kèm theo thích hợp ” .
a. Cái đang có, đang sống sót
b. Cái chưa có, nhưng sẽ có ( b )
c. Cái không hề có
d. Cái tiền đề để tạo nên sự vật mới .
Câu 444 : Dấu hiệu để phân biệt năng lực với hiện thực là gì ?
a. Sự xuất hiện và không xuất hiện trên thực tiễn ( a )
b. Sự nhận ra được hay không nhận ra được .
c. Sự xác lập hay không xác lập .
Câu 445 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Cái hiện chưa có nhưng sẽ có là năng lực. ( a )
b. Cái hiện đang có là hiện thực .
c. Cái chưa cảm nhận được là năng lực .
Câu 446 : Thêm cụm từ nào vào câu sau để được một chứng minh và khẳng định của chủ nghĩa duy vật biện chứng về những loại năng lực :
” Khả năng hình thành do những ……. pháp luật được gọi là năng lực ngẫu nhiên ” .
a. Mối liên hệ chung
b. Mối liên hệ tất yếu, không thay đổi
c. Tương tác ngẫu nhiên ( c )
d. Nguyên nhân bên trong
Câu 447 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Khả năng và hiện thực đều sống sót khách quan .
b. Khả năng và hiện thực không tách rời nhau
c. Chỉ có hiện thực sống sót khách quan, năng lực chỉ là cảm xúc của con người. ( c )
Câu 448 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Hiện thực nào cũng tiềm ẩn năng lực .
b. Khả năng luôn sống sót trong hiện thực .
c. Khả năng chỉ sống sót trong ý niệm, không sống sót trong hiện thực. ( c )
Câu 449 : Theo ý niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Cùng một sự vật, trong những điều kiện kèm theo nhất định sống sót nhiều năng lực .
b. Một sự vật trong những điều kiện kèm theo nhất định chỉ sống sót một năng lực. ( b )
c. Hiện thực đổi khác năng lực cũng đổi khác .
Câu 450 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Trong hoạt động giải trí thực tiễn phải dựa vào năng lực .
b. Trong hoạt động giải trí thực tiễn phải dựa vào hiện thực, không cần tính đến năng lực .
c. Trong hoạt động giải trí thực tiễn phải dựa vào hiện thực, đồng thời phải tính đến năng lực. ( c )
Câu 451 : Luận điểm sau thuộc lập trường triết học nào : Quy luật trong những khoa học là sự phát minh sáng tạo chủ quan của con người và được vận dụng vào tự nhiên và xã hội .
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 452 : Điền tập hợp từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm ” chất ” : ” Chất là phạm trù triết học dùng để chỉ … ( 1 ) … khách quan … ( 2 ) … là sự thống nhất hữu cơ những thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không là cái khác ”
a. 1 – Tính lao lý, 2 – Vốn có của sự vật. ( a )
b. 1 – Mối liên hệ, 2 – Của những sự vật .
c. 1 – Các nguyên do, 2 – Của những sự vật .
Câu 453 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Chất là tính lao lý vốn có của sự vật .
b. Chất là tổng hợp hữu cơ những thuộc tính của sự vật nói lên sự vật là cái gì .
c. Chất giống hệt với thuộc tính. ( c )
Câu 454 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai
a. Thuộc tính của sự vật là những đặc tính vốn có của sự vật .
b. Thuộc tính của sự vật thể hiện trải qua sự ảnh hưởng tác động giữa những sự vật
c. Thuộc tính của sự vật không phải là cái vốn có của sự vật ( c )
Câu 455 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Chất sống sót khách quan bên ngoài sự vật. ( a )
b. Chất sống sót khách quan gắn liền với sự vật .
c. Không có chất thuần tuý bên ngoài sự vật .
Câu 456 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Mỗi sự vật có nhiều thuộc tính .
b. Mỗi thuộc tính biểu lộ một mặt chất của sự vật .
c. Mỗi thuộc tính hoàn toàn có thể đóng vai trò là tính lao lý về chất trong một quan hệ nhất định .
d. Mỗi sự vật chỉ có một tính pháp luật về chất. ( d )
Câu 457 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Không có chất thuần tuý sống sót bên ngoài sự vật .
b. Chỉ có sự vật có chất mới sống sót .
c. Chỉ có sự vật có vô vàn chất mới sống sót
d. Sự vật và chất trọn vẹn như nhau với nhau. ( d )
Câu 458 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Chất của sự vật được biểu lộ trải qua thuộc tính của sự vật. ( a )
b. Mọi thuộc tính đều bộc lộ chất của sự vật .
c. Thuộc tính đổi khác, luôn làm cho chất của sự vật đổi khác .
Câu 459 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Chất của sự vật sống sót do giải pháp quan sát sự vật của con người quyết định hành động ” .
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
Câu 460 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Chất của sự vật phụ thuộc vào vào số lượng những yếu tố tạo thành sự vật .
b. Chất của sự vật phụ thuộc vào vào phương pháp tích hợp những yếu tố của sự vật .
c. Mọi sự biến hóa phương pháp tích hợp những yếu tố của sự vật, đều không làm cho chất của sự vật biến hóa. ( c )
Câu 561 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : Chất sống sót khách quan trước khi sự vật sống sót, quyết định hành động đến sự sống sót của sự vật .
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan .
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 462 : Điền tập hợp từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa khái niệm ” lượng ” : Lượng là phạm trù triết học dùng để chỉ … ( 1 ) … của sự vật về mặt … ( 2 ) … của sự hoạt động và tăng trưởng cũng như những thuộc tính của sự vật .
a. 1 – tính pháp luật vốn có, 2 – số lượng, quy mô, trình độ, nhịp điệu ( a )
b. 1 – mối liên hệ và phụ thuộc vào, 2 – thực chất bên trong .
c. 1 – mức độ quy mô, 2 – chất lượng, phẩm chất .
Câu 463 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Lượng là tính lao lý vốn có của sự vật .
b. Lượng nói lên quy mô, trình độ tăng trưởng của sự vật
c. Lượng nhờ vào vào ý chí của con người. ( c )
d. Lượng sống sót khách quan gắn liền với sự vật .
Câu 464 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Chất và lượng của sự vật đều sống sót khách quan .
b. Không có chất lượng thuần tuý sống sót bên ngoài sự vật .
c. Sự phân biệt giữa chất và lượng phụ thuộc vào vào ý chí của con người ( c )
d. Sự phân biệt giữa chất và lượng của sự vật có đặc thù tương đối .
Câu 465 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Sự vật nào cũng là sự thống nhất giữa mặt chất và lượng .
b. Tính lao lý về chất nào của sự vật cũng có tính pháp luật về lượng tương ứng .
c. Tính lao lý về chất không có tính không thay đổi. ( c )
d. Tính lao lý về lượng nói lên mặt liên tục đổi khác của sự vật .
Câu 466 : Theo quan điểm của CNDVBC vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Độ là phạm trù chỉ sự đổi khác của lượng .
b. Độ là phạm trù chỉ sự biến hóa của chất .
c. Độ là phạm trù triết học chỉ số lượng giới hạn biến hóa của lượng, trong đó chưa làm biến hóa chất của sự vật. ( c )
Câu 467 : Giới hạn từ 0 oC đến 100 oC được gọi là gì trong quy luật lượng – chất ?
a. Độ ( a ) c. Lượng
b. Chất d. Bước nhảy
Câu 468 : Khi nước chuyển từ trạng thái lỏng sang trạng thái khí tại 100 oC được gọi là gì trong quy luật lượng – chất ?
a. Độ c. Chuyển hoá
b. Bước nhảy ( b ) d. Tiệm tiến
Câu 469 : Trong một mối quan hệ nhất định cái gì xác lập sự vật ?
a. Tính lao lý về lượng
b. Tính lao lý về chất ( b )
c. Thuộc tính của sự vật .
Câu 470 : Tính pháp luật nói lên sự vật trong một mối quan hệ nhất định đó, gọi là gì ?
a. Chất ( a ) c. Độ
b. Lượng d. Bước nhảy
Câu 471 : Tính pháp luật nói lên quy mô trình độ tăng trưởng của sự vật được gọi là gì ?
a. Chất c. Độ
b. Lượng ( b ) d. Điểm nút
Câu 472 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai
a. Trong số lượng giới hạn của độ sự đổi khác của lượng chưa làm cho chất của sự vật biến hóa .
b. Trong số lượng giới hạn của độ sự đổi khác của lượng đều đưa đến sự đổi khác về chất của sự vật. ( b )
c. Chỉ khi lượng đạt đến số lượng giới hạn của độ mới làm cho chất của sự vật đổi khác .
Câu 473 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Không phải mọi sự đổi khác của lượng đều đưa đến sự đổi khác của chất .
b. Sự biến hóa của lượng phải đạt đến một số lượng giới hạn nhất định mới làm cho chất của sự vật đổi khác .
c. Mọi sự biến hóa của lượng đều đưa đến sự biến hóa về chất của sự vật ( c )
Câu 474 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Sự biến đổi về chất là tác dụng sự đổi khác về lượng của sự vật. ( a )
b. Không phải sự đổi khác về chất nào cũng là tác dụng của sự đổi khác về lượng .
c. Chất không có ảnh hưởng tác động gì đến sự đổi khác của lượng .
Câu 475 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là đúng ?
a. Phát triển của sự vật chỉ bao hàm sự đổi khác về lượng .
b. Phát triển của sự vật chỉ bao hàm sự đổi khác về chất .
c. Quá trình tăng trưởng của sự vật là quy trình chuyển hoá từ sự biến hóa từ từ về lượng sang sự đổi khác về chất và ngược lại. ( c )
Câu 476 : Câu ca dao : Một cây làm chẳng nên non
Ba cây chụm lại nên hòn núi cao ,
Thể hiện nội dung quy luật nào của phép biện chứng duy vật
a. Quy luật xích míc
b. Quy luật phủ định của phủ định
c. Quy luật chuyển hoá từ những sự biến hóa về lượng dẫn đến sự đổi khác về chất và ngược lại. ( c )
Câu 477 : Trong hoạt động giải trí thực tiễn sai lầm đáng tiếc của sự chủ quan, nóng vội là do không tôn trọng quy luật nào ?
a. Quy luật xích míc
b. Quy luật phủ định của phủ định
c. Quy luật lượng – chất ( c )
Câu 478 : Trong hoạt động giải trí thực tiễn sai lầm đáng tiếc của ngưng trệ bảo thủ là do không tôn trọng quy luật nào của phép biện chứng duy vật ?
a. Quy luật lượng – chất. ( a )
b. Quy luật phủ định của phủ định .
c. Quy luật xích míc .
Câu 479 : Lênin nói quy luật mâu thẫn có vị trí như thế nào trong phép biện chứng duy vật ?
a. Là hạt nhân của phép biện chứng duy vật, vạch ra nguồn gốc bên trong của sự hoạt động và tăng trưởng. ( a )
b. Vạch ra xu thế của sự tăng trưởng .
c. Vạch ra phương pháp của sự tăng trưởng .
Câu 480 : Trong lý luận về xích míc người ta gọi hai cực dương và âm của thanh nam châm từ là gì ?
a. Hai mặt c. Hai mặt trái chiều ( c )
b. Hai thuộc tính d. Hai yếu tố .
Câu 481 : Trong lý luận về xích míc người ta gọi quy trình đồng hoá và dị hoá trong khung hình sống là gì ?
a. Những thuộc tính c. Hai yếu tố
b. Những sự vật d. Hai mặt trái chiều. ( d )
Câu 482 : Trong quy luật xích míc tính pháp luật về chất và tính lao lý về lượng được gọi là gì
a. Hai sự vật c. Hai thuộc tính
b. Hai quy trình d. Hai mặt trái chiều ( d )
Câu 483 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Mặt trái chiều là những mặt có đặc thù trái ngược nhau .
b. Mặt trái chiều sống sót khách quan trong những sự vật
c. Mặt trái chiều không nhất thiết phải gắn liền với sự vật ( c )
d. Mặt trái chiều là vốn có của những sự vật, hiện tượng kỳ lạ
Câu 484 : Theo quan điểm của CNDVBC những mặt trái chiều do đâu mà có ?
a. Do ý thức cảm xúc của con người tạo ra .
b. Do ý niệm tuyệt đối sinh ra
c. Vốn có của quốc tế vật chất, không do ai sinh ra. ( c )
Câu 485 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Các mặt trái chiều nằm trong sự liên hệ với nhau, không xuất hiện trái chiều nào sống sót khác biệt .
b. Không phải khi nào những mặt trái chiều cũng liên hệ với nhau. ( b )
c. Các mặt trái chiều liên hệ, tác động ảnh hưởng qua lại với nhau một cách khách quan .
Câu 486 : Luận điểm nào sau đây là không đúng
a. Hai mặt trái chiều biện chứng của sự vật liên hệ với nhau tạo thành xích míc biện chứng
b. Ghép hai mặt trái chiều lại với nhau là được xích míc biện chứng ( b )
c. Không phải ghép bất kể hai mặt trái chiều lại với nhau là được xích míc biện chứng .
Câu 487 : Hai mặt trái chiều ràng buộc nhau, tạo tiền đề sống sót cho nhau triết học gọi là gì ?
a. Sự đấu tranh của hai mặt trái chiều
b. Sự thống nhất của hai mặt trái chiều. ( b )
c. Sự chuyển hoá của hai mặt trái chiều .
Câu 488 : Theo quan điểm của CNDVBC sự thống nhất của những mặt trái chiều có những biểu lộ gì ?
a. Sự cùng sống sót, lệ thuộc nhau .
b. Sự như nhau, có những điểm chung giữa hai mặt trái chiều
c. Sự ảnh hưởng tác động ngang bằng nhau .
d. Sự diệt trừ phủ định nhau .
g. Gồm a, b và c. ( g )
Câu 489 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Sự thống nhất của những mặt trái chiều loại trừ sự đấu tranh của những mặt trái chiều ” .
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình ( a )
b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
c. Chủ nghĩa duy tâm biện chứng .
Câu 490 : Sự tác động ảnh hưởng theo xu thế nào thì được gọi là sự đấu tranh của những mặt trái chiều ?
a. Ràng buộc nhau .
b. Nương tựa nhau
c. Phủ định, tiêu diệt nhau. ( c )
Câu 491 : Lập trường triết học nào cho rằng xích míc sống sót là do tư duy, ý thức của con người quyết định hành động ?
a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( b )
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng .
Câu 492 : Quan điểm triết học nào cho rằng xích míc và quy luật xích míc là sự hoạt động của ý niệm tuyệt đối ?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan. ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
Câu 493 : Quan điểm nào sau đây là của CNDVBC ?
a. Mâu thuẫn sống sót khách quan trong mọi sự vật, hiện tượng kỳ lạ, quy trình của tự nhiên, xã hội và tư duy. ( a )
b. Mâu thuẫn chỉ sống sót trong tư duy .
c. Mâu thuẫn chỉ sống sót trong một số ít hiện tượng kỳ lạ .
Câu 494 : Trong xích míc biện chứng những mặt trái chiều quan hệ với nhau như thế nào ?
a. Chỉ thống nhất với nhau .
b. Chỉ xuất hiện đấu tranh với nhau
c. Vừa thống nhất vừa đấu tranh với nhau. ( c )
Câu 495 : Trong hai khuynh hướng ảnh hưởng tác động của của những mặt trái chiều xu thế nào pháp luật sự không thay đổi tương đối của sự vật ?
a. Thống nhất của những mặt trái chiều ( a )

b. Đấu tranh của những mặt trái chiều
c. Cả a và b .
Câu 496 : Trong hai xu thế ảnh hưởng tác động của những mặt trái chiều xu hương nào pháp luật sự đổi khác tiếp tục của sự vật ?
a. Thống nhất của những mặt trái chiều .
b. Đấu tranh của những mặt trái chiều. ( b )
c. Cả a và b .
Câu 497 : theo quan điểm của CNDVBC vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Trong xích míc biện chứng thống nhất và đấu tranh của những mặt trái chiều là không hề tách rời nhau .
b. Sự hoạt động và tăng trưởng của sự vật chỉ do một mình sự đấu tranh của những mặt trái chiều quyết định hành động. ( b )
c. Sự hoạt động và tăng trưởng của sự vật là do sự thống nhất và đấu tranh của những mặt trái chiều quyết định hành động
Câu 498 : Mâu thuẫn lao lý thực chất của sự vật, biến hóa cùng với sự biến hóa cơ bản về chất của sự vật, được gọi là xích míc gì ?
a. Mâu thuẫn đa phần .
b. Mâu thuẫn bên trong
c. Mâu thuẫn cơ bản. ( c )
Câu 499 : Mâu thuẫn nổi lên số 1 ở một quá trình tăng trưởng nhất định của sự vật, chi phối những xích míc khác trong tiến trình đó được gọi là xích míc gì ?
a. Mâu thuẫn cơ bản c. Mâu thuẫn thứ yếu .
b. Mâu thuẫn hầu hết ( b ) d. Mâu thuẫn đối kháng
Câu 500 : Luận điểm nào bộc lộ quan điểm siêu hình trong những vấn đề sau
a. Sự phân biệt giữa xích míc bên trong và xích míc bên ngoài chỉ là tương đối
b. Giải quyết xích míc bên trong liên hệ ngặt nghèo với việc xử lý xích míc bên ngoài .
c. Giải quyết xích míc bên trong không quan hệ với việc xử lý xích míc bên ngoài. ( c )
Câu 501 : Mâu thuẫn đối kháng sống sót ở đâu ?
a. Trong cả tự nhiên, xã, hội và tư duy .
b. Trong mọi xã hội .
c. Trong xã hội có giai cấp đối kháng ( c )
Câu 502 : Trong quy luật phủ định của phủ định sự sửa chữa thay thế sự vật này bằng sự vật kia ( thí dụ : nụ thành hoa, hoa thành quả v.v. ) được gọi là gì ?
a. Mâu thuẫn c. Tồn tại
b. Phủ định ( b ) d. Vận động
Câu 503 : Sự tự thay thế sửa chữa sự vật này bằng sự vật kia không phụ thuộc vào vào ý thức con người trong phép biện chứng duy vật được gọi là gì ?
a. Vận động c. Phủ định biện chứng ( c )
b. Phủ định d. Phủ định của phủ định
Câu 504 : Tôi nói ” bông hoa hồng đỏ “. Tôi lại nói ” bông hoa hồng không đỏ ” để phủ nhận câu nói trước của tôi. Đây có phải là phủ định biện chứng không ?
a. Không ( a ) c. Vừa phải vừa không phải
b. Phải
Câu 505 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Phủ định biện chứng có tính khách quan
b. Phủ định biện chứng là tác dụng xử lý những xích míc bên trong sự vật
c. Phủ định biện chứng phụ thuộc vào vào ý thức của con người ( c )
Câu 506 : Theo quan điểm của CNDVBC vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Phủ định biện chứng xoá bỏ cái cũ trọn vẹn ( a )
b. Phủ định biện chứng không đơn thuần là xoá bỏ cái cũ .
c. Phủ định biện chứng vô hiệu những yếu tố không thích hợp của cái cũ
d. Phủ định biện chứng giữ lại và cải biến những yếu tố còn thích hợp của cái cũ .
Câu 507 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Cái mới sinh ra trên cơ sở phá huỷ trọn vẹn cái cũ ”
a. Quan điểm siêu hình ( a )
b. Quan điểm biện chứng duy vật
c. Quan điểm biện chứng duy tâm
Câu 508 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Cái mới sinh ra trên cơ sở giữ nguyên cái cũ ” .
a. Quan điểm biện chứng duy vật
b. Quan điểm biện chứng duy tâm
c. Quan điểm siêu hình, phản biện chứng. ( c )
Câu 509 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Triết học Mác sinh ra trên cơ sở phủ định trọn vẹn những mạng lưới hệ thống triết học trong lịch sử vẻ vang ” .
a. quan điểm duy tâm siêu hình. ( a )
b. Quan điểm biện chứng duy vật .
c. Quan điểm biện chứng duy tâm .
Câu 510 : Sự tự phủ định để đưa sự vật có vẻ như quay lại điểm xuất phát ban đầu trong phép biện chứng được gọi là gì ?
a. Phủ định biện chứng .
b. Phủ định của phủ định ( b )
c. Chuyển hoá
Câu 511 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Phủ định của phủ định có tính khách quan và thừa kế
b. Phủ định của phủ định trọn vẹn lặp lại cái khởi đầu ( b )
c. Phủ định của phủ định lặp lại cái bắt đầu trên cơ sở mới cao hơn
Câu 512 : Con đường tăng trưởng của sự vật mà quy luật phủ định của phủ định vạch ra là con đường nào ?
a. Đường thẳng đi lên
b. Đường tròn khép kín
c. Đường xoáy ốc đi lên ( c )
Câu 513 : theo quan điểm của CNDVBC vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Phủ định của phủ định kết thúc một chu kỳ luân hồi tăng trưởng của sự vật
b. Phủ định của phủ định kết thúc sự tăng trưởng của sự vật. ( b )
c. Phủ định của phủ định khởi đầu một chu kỳ luân hồi tăng trưởng mới của sự vật
Câu 514 : Vị trí của quy luật phủ định của phủ định trong phép biện chứng duy vật ?
a. Chỉ ra nguồn gốc của sự tăng trưởng
b. Chỉ ra phương pháp của sự tăng trưởng
c. Chỉ ra khuynh hướng của sự tăng trưởng ( c )
d. Cả a, b và c
Câu 515 : Trường phái triết học nào cho nhận thức là sự tích hợp những cảm xúc của con người
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( b ) d. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
Câu 516 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Chúng ta chỉ nhận thức được những cảm xúc của tất cả chúng ta thôi ” .
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 517 : Trường phái triết học nào cho nhận thức là ” sự hồi tưởng ” của linh hồn về quốc tế ý niệm ?
a. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
b. Chủ nghĩa duy tâm khách quan ( b )
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 518 : Trường phái triết học nào cho nhận thức là sự tự ý thức về mình của ý niệm tuyệt đối
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan ( c )
Câu 519 : Theo quan điểm của CNDVBC vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Chủ nghĩa duy vật đều thừa nhận nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào đầu óc con ngươì .
b. CNDV đều thừa nhận nhận thức là sự phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người dựa trên cơ sở thực tiễn. ( b )
c. CNDVBC thừa nhận nhận thức là quy trình phản ánh sáng tạo hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người trên cơ sở thực tiễn .
Câu 520 : Trường phái triết học nào cho thực tiễn là cơ sở hầu hết và trực tiếp nhất của nhận thức ?
a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng ( c )
Câu 521 : Thêm cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được định nghĩa phạm trù thực tiễn : ” Thực tiễn là hàng loạt những ……….. của con người nhằm mục đích tái tạo tự nhiên và xã hội ”
a. Hoạt động .
b. Hoạt động vật chất
c. Hoạt động có mục tiêu
d. Hoạt động vật chất có mục tiêu, mang tính lịch sử vẻ vang – xã hội ( d )
Câu 522 : Hoạt động nào sau đây là hoạt động giải trí thực tiễn
a. Mọi hoạt động giải trí vật chất của con người
b. Hoạt động tư duy phát minh sáng tạo ra những ý tưởng sáng tạo
c. Hoạt động quan sát và thực nghiệm khoa học. ( c )
Câu 523 : Hình thức hoạt động giải trí thực tiễn cơ bản nhất pháp luật đến những hình thức khác là hình thức nào ?
a. Hoạt động sản xuất vật chất ( a )
b. Hoạt động chính trị xã hội .
c. Hoạt động quan sát và thực nghiệm khoa học .
Câu 524 : Theo quan điểm của CNDVBC tiêu chuẩn của chân lý là gì ?
a. Được nhiều người thừa nhận .
b. Đảm bảo không xích míc trong suy luận
c. Thực tiễn ( d )
Câu 525 : Đâu là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tiêu chuẩn chân lý
a. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý có đặc thù tương đối .
b. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý có đặc thù tuyệt đối
c. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý vừa có đặc thù tương đối vừa có đặc thù tuyệt đối. ( c )
Câu 526 : Giai đoạn nhận thức diễn ra trên cơ sở sự ảnh hưởng tác động trực tiếp của những sự vật lên những giác quan của con người là quy trình tiến độ nhận thức nào ?
a. Nhận thức lý tính c. Nhận thức khoa học
b. Nhận thức lý luận d. Nhận thức cảm tính ( d )
Câu 527 : Nhận thức cảm tính được triển khai dưới những hình thức nào ?
a. Khái niệm và phán đoán
b. Cảm giác, tri giác và khái niệm
c. Cảm giác, tri giác và hình tượng ( c )
Câu 528 : Sự phản ánh trừu tượng, khái quát những đặc thù chung, thực chất của những sự vật được gọi là quy trình tiến độ nhận thức nào ?
a. Nhận thức cảm tính
b. Nhận thức lý tính ( b )
c. Nhận thức kinh nghiệm tay nghề
Câu 529 : Nhận thức lý tính được thực thi dưới hình thức nào ?
a. Cảm giác, tri giác và hình tượng
b. Khái niệm, phán đoán, suy luận ( b )
c. Tri giác, hình tượng, khái niệm
Câu 530 : Khái niệm là hình thức nhận thức của quá trình nào ?
a. Nhận thức cảm tính .
b. Nhận thức lý tính ( b )
c. Nhận thức kinh nghiệm tay nghề
Câu 531 : Giai đoạn nhận thức nào gắn với thực tiễn ?
a. Nhận thức lý luận
b. Nhận thức cảm tính ( b )
c. Nhận thức lý tính
Câu 532 : Luận điểm sau đây thuộc lập trường triết học nào : ” Cảm giác là hình ảnh chủ quan của quốc tế khách quan ” .
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng ( a )
b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan
Câu 533 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn
b. Nhận thức cảm tính chưa phân biệt được cái thực chất với cái không thực chất
c. Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật ( c )
d. Nhận thức cảm tính chưa phản ánh vừa đủ và thâm thúy sự vật .
Câu 534 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Nhận thức lý tính phản ánh những mối liên hệ chung, thực chất của sự vật .
b. Nhận thức lý tính phản ánh sự vật thâm thúy, vừa đủ và đúng chuẩn hơn nhận thức cảm tính .
c. Nhận thức lý tính luôn đạt đến chân lý không mắc sai lầm đáng tiếc. ( c )
Câu 535 : Luận điểm sau đây là của ai và thuộc phe phái triết học nào : ” Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn, đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, nhận thức thực tại khách quan ”
a. Phoi-ơ-bắc ; chủ nghĩa duy vật siêu hình .
b. Lênin ; chủ nghĩa duy vật biện chứng. ( b )
c. Hêghen ; chủ nghĩa duy tâm khách quan .
Câu 536 : theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Thực tiễn không có lý luận là thực tiễn mù quáng .
b. Lý luận không có thực tiễn là lý luận suông
c. Lý luận hoàn toàn có thể tăng trưởng không cần thực tiễn. ( c )
Câu 537 : Thêm cụm từ thích hợp vào chỗ trống của câu sau để được khái niệm về chân lý : ” Chân lý là những … ( 1 ) … tương thích với hiện thực khách quan và được … ( 2 ) … kiểm nghiệm ”
a. 1 – cảm xúc của con người ; 2 – ý niệm tuyệt đối
b. 1 – Tri thức ; 2 – thực tiễn ( b )
c. 1 – quan điểm ; 2 – nhiều người .
Câu 538 : Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vấn đề nào sau đây là sai
a. Chân lý có tính khách quan
b. Chân lý có tính tương đối
c. Chân lý có tính trừu tượng ( a )
d. Chân lý có tính đơn cử
Câu 539 : Theo quan điểm của CNDVBC, vấn đề nào sau đây là sai ?
a. Nhận thức kinh nghiệm tay nghề tự nó không chứng tỏ được tính tất yếu
b. Nhận thức kinh nghiệm tay nghề tự nó chứng tỏ được tính tất yếu ( b )
c. Lý luận không tự phát Open từ kinh nghiệm tay nghề
Câu 540 : Trong hoạt động giải trí thực tiễn không coi trọng lý luận thì sẽ thế nào ?
a. Sẽ rơi vào chủ nghĩa kinh viện giáo điều
b. Sẽ rơi vào chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề hẹp hòi. ( b )
c. Sẽ rơi vào ảo tưởng .
Câu 541 : Chọn giải pháp đúng theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật ?
a. Vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai .
b. Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định hành động ý thức .
c. Ý thức sống sót độc lập tách khỏi vật chất .
Đáp án : a, b
Câu 542 : Các hình thức nào dưới đây là hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật ?
Đáp án : Cả a, b và c
a. Chủ nghĩa duy vật chất phác
b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
Câu 543 : Ai là nhà duy vật tiêu biểu vượt trội trong lịch sử dân tộc triết học được kể dưới đây ?
a. Đê mô crít
b. Cantơ
c. Ph. Bê cơn
d. Hi-um
Đáp án a, c
Câu 544 : Quan điểm nào thuộc chủ nghĩa duy tâm ?
a. Vật chất quyết định hành động ý thức .
b. Ý thức có trước, vật chất có sau ; ý thức quyết định hành động vật chất .
c. Vật chất và ý thức song song sống sót, không cái nào phụ thuộc vào cái nào .
d. Ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai .
Đáp án : b, d
Câu 545 : Ai là đại biểu của chủ nghĩa duy tâm trong lịch sử vẻ vang được kể dưới đây ?
a. Platông
b. Hê ra clít
c. Hi-um
d. Cả a và c
Đáp án : d
Câu 546 : Thế nào là nhất nguyên luận ?
a. Chủ nghĩa duy vật
b. Chủ nghĩa duy tâm
Đáp án : a, b
Câu 547 : Thế nào là nhị nguyên luận ?
a. Vật chất có trước, ý thức có sau .
b. Vật chất và ý thức song song sống sót, không cái nào phụ thuộc vào cái nào .
c. Ý thức có trước, vật chất có sau .
Đáp án : b .
Câu 548 : Thế nào là chiêu thức siêu hình ?
a. Xem xét những sự vật trong trạng thái cô lập, tách rời tuyệt đối .
b. Xem xét trong trạng thái tĩnh tại, không hoạt động, tăng trưởng .
c. Xem xét tăng trưởng thuần túy về lượng, không có biến hóa về chất .
Đáp án : a. b. c
Câu 549 : Thế nào là chiêu thức biện chứng ?
a. Xem xét sự vật trong mối liên hệ ảnh hưởng tác động qua lại lẫn nhau .
b. Xem xét sự vật trong quy trình hoạt động, tăng trưởng .
c. Thừa nhận có sự đứng im tương đối của những sự vật, hiện tượng kỳ lạ trong quốc tế vật chất .
Đáp án : a. b. c
Câu 550 : Câu ” nhân chi sơ tính bản thiện ” là của ai ?
a. Khổng Tử
b. Mạnh Tử
c. Tuân Tử
d. Lão Tử
Đáp án : b
Câu 551 : Triết học Hêghen có những đặc thù gì ?
a. Biện chứng
b. Duy tâm, bảo thủ
c. Cách mạng
d. Cả a và b
Đáp án : d
Câu 552 : Triết học Phoi ơ bắc có những đặc thù gì ?
a. Duy vật
b. Duy tâm trong xã hội
c. Siêu hình
d. Cả a, b và c
Đáp án : d
Câu 553 : Trong lịch sử vẻ vang tư tưởng triết học Nước Ta, tư tưởng nào là nổi bật nhất ?
a. Chủ nghĩa duy vật
b. Chủ nghĩa duy tâm
c. Tư tưởng yêu nước
d. Siêu hình
Đáp án : c
Câu 554 : Tác phẩm ” Tuyên ngôn của Đảng cộng sản ” được C. Mác và Ph. Ăng ghen viết vào năm nào ?
a. Năm 1844
b. Năm 1847
c. Năm 1848
d. Năm 1850
Đáp án : c
Câu 555 : Tác phẩm ” Chống Đuyrinh ” được Ph. Ăng ghen viết vào thời hạn nào ?
a. Từ 1876 – 1877
b. Từ 1875 – 1878
c. Từ 1876 – 1878
Đáp án : c
Câu 556 : Trong số ba ý tưởng dưới đây, ý tưởng nào là thuộc về triết học Mác ?
a. Phát minh ra ” giai cấp ” .
b. Phát minh ra những quy luật cơ bản của phép biện chứng .
c. Phát minh ra rằng : đấu tranh giai cấp là động lực tăng trưởng trong những xã hội có giai cấp .
Đáp án : c
Câu 557 : Hãy xác lập mệnh đề đúng trong ba mệnh đề dưới đây :
a. Triết học macxit là một học thuyết đã hoàn hảo, xong xuôi .
b. Triết học macxit chưa hoàn hảo, xong xuôi và cần phải bổ trợ để tăng trưởng .
c. Triết học macxit là ” khoa học của mọi khoa học ” .
Đáp án : b
Câu 558 : Hãy chỉ ra nhận định và đánh giá đúng trong số ba nhận định và đánh giá sau đây về bản tính của phép biện chứng :
a. Bản tính của phép biện chứng là phê phán, cách mạng và không hề biết sợ .
b. Bản tính của phép biện chứng là hướng đến cái tuyệt đối .
c. Bản tính của phép biện chứng
Đáp án : a
Câu 559 : Hãy chỉ ra giải pháp đúng trong ba nhận xét dưới đây về mối quan hệ giữa sản xuất và tiêu dùng :
a. Sản xuất trái chiều trọn vẹn với tiêu dùng, vì sản xuất là phát minh sáng tạo còn tiêu dùng là phá huỷ .
b. Sản xuất cũng là tiêu dùng .
c. Sản xuất là cái có trước và lao lý tiêu dùng .
Đáp án : b
Câu 560 : Vì sao C. Mác đến nước Anh để tích lũy tư liệu cho bộ Tư bản nổi tiếng của mình ?
a. Vì chỉ đến nước Anh, C. Mác mới nhận được sự trợ giúp kinh tế tài chính của Ph. Ăngghen .
b. Vì những học thuyết kinh tế tài chính lớn mà C. Mác dự tính phê phán đều bắt nguồn từ Anh Quốc .
c. Vì vào thời gian đó, chủ nghĩa tư bản đạt được trạng thái chín muồi nhất ở Anh .
Hãy xác lập một giải pháp vấn đáp mà bạn coi là đúng .
Đáp án : c
Câu 561 : C. Mác viết : ” Phương pháp biện chứng của tôi không những khác chiêu thức của Hê ghen về cơ bản, mà còn trái chiều hẳn với giải pháp ấy nữa “. Câu đó C.Mác viết trong tác phẩm nào ?
a. ” Phê phát triết học pháp quyền của Hê ghen ”
b. ” Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản ”
c. ” Tư bản ”
Đáp án : c
Câu 562 : Cống hiến vĩ đại nhất của C.Mác về triết học là gì ?
a. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
b. Chủ nghĩa duy vật lịch sử dân tộc
d. Coi thực tiễn là TT
Đáp án : b
Câu 563 : Định nghĩa của V.I. Lênin về vật chất được nêu ra trong tác phẩm nào ?
a. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề phê phán .
b. Bút ký triết học
c. Nhà nước và cách mạng .
Đáp án : a
Câu 564 : Thuộc tính cơ bản để phân biệt vật chất với ý thức ?
a. Thực tại khách quan
b. Vận động
c. Không gian và thời hạn .
Đáp án : a
Câu 565 : Các hình thức sống sót cơ bản của vật chất .
a. Vận động
b. Tồn tại khách quan
c. Không gian và thời hạn
d. a và c
Đáp án : a, c
Câu 566 : Thuộc tính chung nhất của hoạt động là gì ?
a. Thay đổi vị trí trong khoảng trống
b. Sự biến hóa về chất
c. Sự biến đổi nói chung
d. a và b
Đáp án : c
Câu 567 : Đứng im có tách rời hoạt động không ?
a. Tách rời hoạt động
b. Có quan hệ với hoạt động
c. Bao hàm hoạt động
d. b và c
Đáp án : c
Câu 568 : Bài học kinh nghiệm tay nghề mà Đảng ta đã rút ra trong công cuộc thay đổi là gì ?
a. Đổi mới kinh tế tài chính trước, thay đổi chính trị sau .
b. Đổi mới chính trị trước, thay đổi kinh tế tài chính sau .
c. Kết hợp thay đổi kinh tế tài chính với thay đổi chính trị .
Đáp án : c
Câu 569 : Tư tưởng nào là của Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX đề ra :
a. Chủ động hội nhập kinh tế tài chính quốc tế và khu vực .
b. Tích cực hội nhập kinh tế tài chính quốc tế và khu vực .
c. Đẩy nhanh tiến trình hội nhập kinh tế tài chính quốc tế và khu vực .
Đáp án : a
Câu 570 : Câu nói sau đây của C.Mác là trong tác phẩm nào : ” Cái cối xay quay bằng tay đưa lại xã hội có lãnh chúa phong kiến, cái cối xay chạy bằng hơi nước đưa lại xã hội có nhà tư bản công nghiệp ” .
a. Lời nói đầu góp thêm phần phê phán kinh tế tài chính chính trị .
b. Sự khốn cùng của triết học
c. Tư bản
Đáp án : b
Câu 571 : Câu nói sau đây của C.Mác là trong tác phẩm nào : ” Sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội là một quy trình lịch sử dân tộc – tự nhiên ” .
a. Tư bản
b. Lời nói đầu góp thêm phần phê phán kinh tế tài chính chính trị .
c. Hệ tư tưởng Đức
Đáp án : a
Câu 572 : Câu nói sau đây của V.I.Lênin là trong tác phẩm nào : ” Chỉ có đem quy những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình độ của những lực lượng sản xuất thì người ta mới có được cơ sở vững chãi để ý niệm sự tăng trưởng của những hình thái xã hội là một quy trình lịch sử vẻ vang – tự nhiên ” .
a. Những người bạn dân là thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ – xã hội thế nào .
b. Nhà nước và cách mạng xã hội .
c. Bệnh ấu trĩ tả khuynh và tính tiểu tư sản .
Đáp án : a
Câu 573 : Trình độ của lực lượng sản xuất bộc lộ ở ?
a. Trình độ công cụ lao động và con người lao động
b. Trình độ tổ chức triển khai và phân công lao động xã hội .
c. Trình độ ứng dụng khoa học vào sản xuất .
Đáp án : a. b. c
Câu 574 : Tiêu chuẩn khách quan để phân biệt những hình thái kinh tế tài chính – xã hội là :
a. Lực lượng sản xuất
b. Quan hệ sản xuất
c. Chính trị, tư tưởng .
Đáp án : b
Câu 575 : Trong sự nghiệp kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta, tất cả chúng ta phải .
a. Chủ động thiết kế xây dựng quan hệ sản xuất trước, sau đó thiết kế xây dựng lực lượng sản xuất tương thích .
b. Chủ động thiết kế xây dựng lực lượng sản xuất trước, sau đó thiết kế xây dựng quan hệ sản xuất tương thích .
c. Kết hợp đồng thời thiết kế xây dựng lực lượng sản xuất với xác lập quan hệ sản xuất tương thích .
Đáp án : c
Câu 576 : Tiến lên chủ nghĩa xã hội bỏ lỡ chính sách tư bản chủ nghĩa là :
a. Phù hợp với quy trình lịch sử vẻ vang – tự nhiên .
b. Không tương thích với quy trình lịch sử dân tộc – tự nhiên .
c. Vận dụng phát minh sáng tạo của Đảng ta .
Đáp án : a, c
Câu 577 * : Triết học sinh ra từ thực tiễn, nó có những nguồn gốc :
a. Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội
b. Nguồn gốc nhận thức, nguồn gốc xã hội và giai cấp
c. Nguồn gốc tự nhiên, xã hội và tư duy
d. Nguồn gốc tự nhiên và nhận thức
* Đáp án : a
Câu 578 : Đối tượng điều tra và nghiên cứu của triết học là :
a. Những quy luật của quốc tế khách quan
b. Những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy
c. Những yếu tố chung nhất của tự nhiên, xã hội, con người ; quan hệ của con người nói chung, tư duy của con người nói riêng với quốc tế xung quanh .
d. Những yếu tố của xã hội, tự nhiên .
* Đáp án : c
Câu 579 : Triết học có vai trò là :
a. Toàn bộ quốc tế quan
b. Toàn bộ thế giới quan, nhân sinh quan và phương pháp luận
c. Hạt nhân lý luận của thế giới quan .
d. Toàn bộ thế giới quan và phương pháp luận
* Đáp án : c
Câu 580 : Vấn đề cơ bản của triết học là :
a. Quan hệ giữa sống sót với tư duy và năng lực nhận thức của con người .
b. Quan hệ giữa vật chất và ý thức, niềm tin với tự nhiên và con người có năng lực nhận thức được quốc tế hay không ?
c. Quan hệ giữa vật chất với ý thức, ý thức với tự nhiên, tư duy với sống sót và con người có năng lực nhận thức được quốc tế hay không ?
d. Quan hệ giữa con người và nhận thức của con người với giới tự nhiên
* Đáp án : c
Câu 581 : Lập trường của chủ nghĩa duy vật khi xử lý mặt thứ nhất của yếu tố cơ bản của triết học ?
a. Vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai
b. Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định hành động ý thức .
c. Cả a và b .
d. Vật chất và ý thức cùng đồng thời sống sót, cùng quyết định hành động lẫn nhau .
* Đáp án : c
Câu 582 * : Ý nào dưới đây không phải là hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật :
a. Chủ nghĩa duy vật chất phác
b. Chủ nghĩa duy vật tầm thường
c. Chủ nghĩa duy vật siêu hình
d. Chủ nghĩa duy vật biện chứng
* Đáp án : b
Câu 583 : Ai là nhà triết học duy vật tiêu biểu vượt trội trong lịch sử dân tộc triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại được kể dưới đây ?
a. Đêmôcrit và Êpiquya
b. Arixtot và Êpiquya
c. Êpiquya và Xôcrat
d. Xôcrat và Đêmôcrit
* Đáp án : a
Câu 584 : Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định hành động vật chất, đây là quan điểm :
a. Duy vật
b. Duy tâm
c. Nhị nguyên
d. Duy tâm chủ quan
* Đáp án : b
Câu 585 : Vật chất và ý thức sống sót độc lập, ý thức không quyết định hành động vật chất và vật chất không quyết định hành động ý thức, đây là quan điểm của :
a. Duy vật
b. Duy tâm
c. Nhị nguyên
d. Duy vật tầm thường
* Đáp án : c
Câu 586 * : Chủ nghĩa duy vật chất phác trong khi thừa nhận tính thứ nhất của vật chất đã :
a. Đồng nhất vật chất với vật thể
b. Đồng nhất vật chất với một hoặc một số ít vật thể đơn cử cảm tính .
c. Đồng nhất vật chất với nguyên tử và khối lượng .
d. Đồng nhất vật chất với nguyên tử
* Đáp án : b
Câu 587 * : Khi cho rằng ” sống sót là được tri giác “, đây là quan điểm :
a. Duy tâm khách quan
b. Nhị nguyên
c. Duy tâm chủ quan
d. Duy cảm
* Đáp án : c
Câu 588 : Khi thừa nhận trong những trường hợp thiết yếu thì bên cạnh cái ” hoặc là … hoặc là … ” còn có cái ” vừa là … vừa là … ” nữa ; thừa nhận một chỉnh thể trong lúc vừa là nó vừa không phải là nó … đây là :
a. Phương pháp siêu hình
b. Phương pháp biện chứng
c. Thuyết bất khả tri
d. Chủ nghĩa duy vật
* Đáp án : b
Câu 589 : Thế nào là chiêu thức siêu hình ?
a. Xem xét sự vật trong trạng thái cô lập, tách rời tuyệt đối
b. Xem xét sự vật trong trạng thái tĩnh, không hoạt động tăng trưởng
c. Xem xét sự tăng trưởng chỉ là sự tăng tiến thuần tuý về lượng, không có biến hóa về chất
d. Cả a, b và c .
* Đáp án : d .
Câu 590 : Triết học Ấn Độ cổ đại là một trong ba nền triết học tiêu biểu vượt trội thời kỳ đầu của lịch sử dân tộc triết học, đó là :
a. Triết học Ấn Độ, triết học Trung Quốc và Ả Rập
b. Triết học Ấn Độ, triết học Ả rập và triết học Hy lạp – La Mã
c. Triết học Ấn Độ, triết học Trung Quốc, triết học Hy Lạp – La Mã
d. Triết học Phương Tây
* Đáp án : c .
Câu 591 : Vai trò của kinh Vêda so với triết học Ấn Độ cổ đại :
a. Là cội nguồn của văn hoá Ấn Độ
b. Là cơ sở của mọi phe phái triết học Ấn Độ
c. Là cơ sở của những phe phái triết học chính thống
d. Cả a và c
* Đáp án : d .
Câu 592 * : Hệ thống triết học không chính thống ở Ấn Độ cổ đại gồm những phe phái :
a. Sàmkhuya, Đạo Jaina, Đạo Phật
b. Lôkayata, Đạo Jaina, Đạo Phật
c. Vêdanta, Đạo Jaina, Đạo Phật
d. Đạo Jaina, Đạo Phật, Yoga
* Đáp án : b .
Câu 593 * : Hệ thống triết học chính thống ở Ấn Độ cổ đại gồm 6 phe phái :
a. Sàmkhuya, Vedanta, Mimansa, Yoga, Lokayata, Vaseisika .
b. Sàmkhuya, Vedanta, Mimansa, Yoga, Đạo Jaina, Vaseisika .
c. Sàmkhuya, Vedanta, Mimansa, Yoga, Nyaya, Vaseisika .
d. Sàmkhuya, Yoga, Lokayata, Vaseisika, Mimansa .
* Đáp án : c .
Câu 594 : Quan niệm sống sót tuyệt đối ( Brahman ) như nhau với ” tôi ” ( Atman ) là ý thức cá thể thuần tuý. Quan niệm đó là của phe phái triết học cổ đại nào ở Ấn Độ :
a. Sàmkhuya
b. Nyaya
c. Vêdanta
d. Yoga
* Đáp án : c .
Câu 595 : Thế giới được tạo ra bởi 4 yếu tố : đất, nước, lửa, không khí là quan điểm của phe phái triết học cổ đại nào ở Ấn Độ :
a. Lokayata
b. Nyaya
c. Sàmkhuya
d. Mimansa
* Đáp án : a .
Câu 596 * : Thế giới vật chất là thể thống nhất của 3 yếu tố : Sattva ( nhẹ, sáng, vui tươi ), Rajas ( động, kích thích ), Tamas ( nặng, khó khăn vất vả ) là quan điểm của phe phái triết học cổ đại nào ở Ấn Độ ::
a. Lôkayata
b. Sàmkhuya
c. Mimansa
d. Nyaya
* Đáp án : b .
Câu 597 : Quan điểm những vật thể vật chất hình thành do những nguyên tử mê hoặc và tích hợp với nhau theo nhiều dạng khác nhau là của phe phái triết học Ấn Độ cổ đại nào :
a. Mimansa
b. Đạo Jaina
c. Lôkayata
d. Yoga
* Đáp án : b .
Câu 598 : Cơ sở lý luận của đạo Hindu ở Ấn Độ cổ đại là phe phái triết học nào :
a. Mimansa
b. Yôga
c. Vêdanta
d. Lôkoyata
* Đáp án : c .
Câu 599 * : Trong triết học cổ đại Ấn Độ, nhân sinh quan Phật giáo bộc lộ tập trung chuyên sâu trong thuyết ” tứ đế “. Phương án nào sau đây phản ánh được ” tứ đế ” đó ?
a. Khổ đế, Tập đế, Nhân đế, Đạo đế
b. Khổ đế, Tập đế, Nhân đế, Diệt đế
c. Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế
d. Khổ đế, Tập đế, Đạo đế, Niết bàn
* Đáp án : c .
Câu 600 * : Bát chính nghĩa của Đạo Phật nằm trong giải pháp nào sau đây :
a. Chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính nghĩa .
b. Chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính định .
c. Chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính định, chính tinh tiến, chính niệm, chính nghĩa .
d. Chính kiến, chính khẩu, chính tư duy, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính định .
* Đáp án : b .
Câu 601 : Trong triết học cổ đại nào Nước Trung Hoa, người chủ trương cải biến xã hội loạn lạc bằng ” Nhân trị ” là :
a. Khổng Tử
b. Tuân Tử
c. Hàn Phi Tử
d. Mạnh Tử
* Đáp án : a .
Câu 602 : Nhà triết học Trung Quốc cổ đại nào đưa ra quan điểm ” Nhân tri sơ tính bản thiện ” ?
a. Dương Hùng
b. Mạnh Tử
c. Mặc Tử
d. Lão Tử
* Đáp án : b .
Câu 603 : Nhà triết học Trung Quốc cổ đại nào đưa ra quan điểm : ” Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh ” ( Dân là trọng hơn cả, xã tắc đứng đằng sau, vua còn nhẹ hơn ) :
a. Khổng Tử
b. Tuân Tử
c. Mạnh Tử
d. Lão Tử
* Đáp án : c .
Câu 604 : Tác giả câu nói nổi tiếng : ” Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt ” ?
a. Lão Tử
b. Hàn Phi Tử
c. Trang Tử
d. Tuân Tử
* Đáp án : a .
Câu 605 * : Quan điểm : ” Đời khác thì việc phải khác, việc khác thì pháp độ phải khác ” là của nhà triết học Trung Quốc cổ đại nào ?
a. Thương Ưởng
b. Hàn Phi Tử
c. Mặc Tử
d. Tuân Tử
* Đáp án : b .
Câu 606 : Tư tưởng về sự giàu nghèo, sống chết, hoạ phúc, thành bại không phải là do số mệnh lao lý mà do hành vi con người gây nên là của ai :
a. Lão Tử
b. Trang Tử
c. Mặc Tử
d. Khổng Tử
* Đáp án : c .
Câu 607 : Nhà triết học Trung Quốc cổ đại nào ý niệm nguyên do và động lực cơ bản của mọi sự biến hóa lịch sử vẻ vang là do dân số và của cải ít hoặc nhiều ?
a. Hàn Phi Tử
b. Khổng Tử
c. Mạnh Tử
d. Tuân Tử
* Đáp án : a
Câu 608 * : Ông cho rằng tự nhiên không có ý chí tối cao, ý muốn chủ quan con người không hề biến hóa được quy luật khách quan, vận mệnh của con người là do con người tự quyết định hành động lấy. Ông là ai ?
a. Trang Tử
b. Mặc Tử
c. Hàn Phi Tử
d. Khổng Tử
* Đáp án : c .
Câu 609 : Học thuyết ” Kiêm ái ” lôi kéo yêu thương toàn bộ mọi người như nhau, không phân biệt thân sơ, xấp xỉ, sang hèn là của nhà triết học nào ?
a. Dương Chu
b. Lão Tử
c. Mặc Tử
d. Mạnh Tử
* Đáp án : c .
Câu 610 * : Chủ trương chủ nghĩa ” vị ngã ” tức là vì mình trong triết học Trung Quốc cổ đại là của tác giả nào ?
a. Lão Tử
b. Dương Chu
c. Trang Tử
d. Mạnh Tử
* Đáp án : b .
Câu 611 * : Người đưa ra tư tưởng về sự hình thành khái niệm trước hết là dựa vào kinh nghiệm tay nghề cảm quan. Con người lấy đặc thù chung của sự vật khách quan do cảm xúc chung đưa lại để so sánh và quy nạp thành từng loại, đặt cho nó một tên gọi chung, do đó hình thành lời và khái niệm. Ông là ai ?
a. Tuân Tử
b. Mặc Tử
c. Trang Tử
d. Khổng Tử
* Đáp án : a .
Câu 612 * : Đề cập về nguồn gốc xã hội của con người, một triết gia Trung Quốc cổ đại cho rằng con người khác động vật hoang dã ở chỗ có tổ chức triển khai xã hội và có hoạt động và sinh hoạt xã hội theo tập thể. Sở dĩ như vậy là để sống sót, người ta cần phải có sự liên hệ, trao đổi và giúp sức nhau một cách tự nhiên và tất yếu. Ông là ai ?
a. Lão Tử
b. Mạnh Tử
c. Tuân Tử
d. Khổng Tử
* Đáp án : c .
Câu 613 : Quan điểm : ” Hoạ là chỗ tựa của phúc, phúc là chỗ náu của hoạ ” tư tưởng về sự thống nhất của những mặt trái chiều ấy là của nhà triết học nào ?
a. Mặc Tử
b. Lão Tử
c. Tuân Tử
d. Hàn Phi Tử
* Đáp án : b .
Câu 614 * : Luận điểm nổi tiếng : ” Trời có bốn mùa, đất có sản vật, người có văn tự ” là của nhà triết học nào ?
a. Khổng Tử
b. Mạnh Tử
c. Hàn Phi Tử
d. Tuân Tử
* Đáp án : d .
Câu 615 : Theo Talét ( ~ 624 – 547 TCN ) bản nguyên của mọi vật trong quốc tế là :
a. Nước
b. Không khí
c. Ête
d. Lửa
* Đáp án : a .
Câu 616 : Ông cho rằng thiên hà không phải do Chúa trời hay một lực lượng siêu nhiên thần bí nào tạo ra. Nó ” mãi mãi đã, đang và sẽ là ngọn lửa vĩnh viễn đang không ngừng phát cháy và sống sót “. Ông là ai ?
a. Đêmôcrit
b. Platôn
c. Hêraclit
d. Arixtốt
* Đáp án : c .
Câu 617 * : Luận điểm ” cùng một cái ở trong tất cả chúng ta – sống và chết, thức và ngủ, trẻ và già. Vì rằng cái này mà biến hóa thành cái kia, và ngược lại cái kia mà biến hóa thành cái này ” là của ai ?
a. Lơxip
b. Hêraclit
c. Arixtốt
d. Đêmôcrit
* Đáp án : b .
Câu 618 * : Ông cho rằng linh hồn luôn hoạt động sinh ra nhiệt làm cho khung hình hưng phấn và hoạt động, nơi cư trú của linh hồn là trái tim. Ông là ai ?
a. Đêmôcrit
b. Platôn
c. Arixtốt
d. Hêraclit
* Đáp án : a .
Câu 619 : Tư tưởng vê sự hoạt động, tăng trưởng không ngừng của quốc tế do quy luật khách quan ( lôgos ) pháp luật là của nhà triết học nào ?
a. Arixtốt
b. Đêmôcrit
c. Hêraclit
d. Xênôphan
* Đáp án : c .
Câu 620 * : Quan điểm quốc tế là một khối ” duy nhất ” bất sinh bất dịch. Thế giới không phải do thần thánh tạo ra là của triết gia nào ?
a. Pitago
b. Xênôphan
c. Pacmênit
d. Hêraclit
* Đáp án : b .
Câu 621 * : Nhà triết học Hy lạp cổ đại tiên phong ý niệm, không phải thần thánh phát minh sáng tạo ra con người, mà chính con người nghĩ ra, phát minh sáng tạo những vị thần thánh theo trí tưởng tượng và theo hình tượng của mình. Ông là ai ?
a. Hêraclit
b. Đêmôcrit
c. Xênôphan
d. Pacmênit
* Đáp án : c .
Câu 622 : Ông cho rằng khởi nguyên của quốc tế vật chất là 4 yếu tố vật chất : đất, nước, lửa, không khí. Ông là ai ?
a. Dênon
b. Empêđoc
c. Anaxago
d. Xênôphan
* Đáp án : b .
Câu 623 * : Nhà triết học đưa ra ý niệm sự sống là tác dụng của quy trình đổi khác của bản thân tự nhiên ; được phát sinh từ những vật thể khí ẩm, dưới tác động ảnh hưởng của nhiệt độ. Ông là ai ?
a. Đêmôcrit
b. Hêraclit
c. Xênôphan
d. Anaxago
* Đáp án : a .
Câu 624 : Người được Arixtốt coi là tiền bối của mình về lôgíc học, ông là ai ?
a. Platôn
b. Hêraclit
c. Đêmôcrit
d. Pitago
* Đáp án : c .
Câu 625 : Tư tưởng về nguồn gốc tâm ý của tín ngưỡng, tôn giáo là vì con người bị ám ảnh bởi những hiện tượng kỳ lạ kinh khủng trong tự nhiên, là của nhà triết học Hy lạp cổ đại nào ?
a. Hêraclit
b. Đêmôcrit
c. Arixtốt
d. Platôn
* Đáp án : b .
Câu 626 * : Người đưa ra vấn đề ” vạch ra khuyết điểm của riêng mình tốt hơn là vạch ra khuyết điểm của người khác “, ông là ai ?
a. Đêmôcrit
b. Arixtốt
c. Hêraclit
d. Platôn
* Đáp án : a .
Câu 627 : Ông cho rằng vật chất cũng là cái có thực nhưng không phải là cái sống sót, nó chỉ là cái bóng của cái sống sót ” ý niệm “, ông là ai ?
a. Pitago
b. Xôcrat
c. Platôn
d. Arixtốt
* Đáp án : c .
Câu 628 * : Người tiên phong nhấn mạnh vấn đề vai trò đặc biệt quan trọng của khái niệm trong nhận thức, khi ông cho rằng mày mò ra chân lý đích thực về thực chất sự vật tức là phải hiểu nó ở mức độ khái niệm. Ông là ai ?
a. Arixtốt
b. Xôcrat
c. Platôn
d. Đêmôcrit
* Đáp án : b .
Câu 629 : Người đưa ra quan điểm rằng ý niệm là đối tượng người dùng của nhận thức chân lý bằng sự hồi tưởng của linh hồn bất tử, ông là ai ?
a. Pitago
b. Pacmênit
c. Platôn
d. Arixtốt
* Đáp án : c .
Câu 630 : Nhà triết học Hy lạp cổ đại được C.Mác suy tôn là ” người khổng lồ về tư tưởng “, ông là ai ?
a. Đêmôcrit
b. Arixtốt
c. Platôn
d. Hêraclit
* Đáp án : b .
Câu 631 * : Quá trình tư duy diễn ra qua những khâu : Cơ thể – ảnh hưởng tác động bên ngoài – cảm xúc – tưởng tượng – tư duy, là khái quát của nhà triết học nào ?
a. Arixtốt
b. Hêraclit
c. Đêmôcrit
d. Platôn
* Đáp án : a .
Câu 632 : Người đưa ra quan điểm trong việc xem xét nhà nước về 3 phương diện : lập pháp, hành pháp và phán xử, ông là nhà triết học nào ?
a. Platôn
b. Anaxago
c. Arixtốt
d. Đêmôcrit
* Đáp án : c .
Câu 633 : Thời kỳ trung cổ khởi đầu từ :
a. Thế kỷ V đến thế kỷ XIII
b. Thế kỷ V đến thế kỷ XV
c. Thế kỷ V đến thế kỷ XVI
d. Thế kỷ IV đến thế kỷ XIV
* Đáp án : b .
Câu 634 : Hình thái kinh tế tài chính – xã hội nào thống trị thời kỳ trung cổ ở Tây Âu :
a. Chiếm hữu nô lệ
b. Cộng sản nguyên thuỷ
c. Phong kiến
d. Tư bản chủ nghĩa
* Đáp án : c .
Câu 635 : Người đưa ra ý niệm Thượng đế là một vật thể, ông là ai ?
a. Tectuliêng
b. Ôguytxtanh
c. Giăngxicốt Ơrigieno
d. Tômát Đacanh
* Đáp án : a .
Câu 636 * : Ông cho rằng quy trình nhận thức của con người là quy trình nhận thức Thượng đế, nhận thức Thượng đế chỉ để đạt được bởi niềm tin tôn giáo và Thượng đế là chân lý tối cao ?
a. TômátĐacanh
b. Ôguytxtanh
c. Đơnxcốt
d. Tectuliêng
* Đáp án : b .
Câu 637 : Thời kỳ hưng thịnh của chủ nghĩa Kinh viện ở Tây Âu thời kỳ trung cổ :
a. Thế kỷ X
b. Thế kỷ X đến thế kỷ XII
c. Thế kỷ XIII
d. Thế kỷ X đến Thế kỷ XIII
* Đáp án : c .
Câu 638 * : Người đưa ra tư tưởng như nhau tôn giáo với triết học rằng : ” triết học chân chính và tôn giáo chân chính là một “, ông là ai ?
a. Giăngxicốt Ơrigieno
b. Tectuliêng
c. TômatĐacanh
d. Đơnxcốt
* Đáp án : a .
Câu 639 : Khi xử lý quan hệ giữa lý trí và lòng tin, ông ý niệm rằng niềm tin phải lấy lý trí làm cho cơ sở ” hiểu để mà tin “, ông là ai ?
a. Đơnxcốt
b. Pie Abơla
c. Rôgiê Bêcơn
d. Ôguytxtanh
* Đáp án : b .
Câu 640 : Quan niệm đối tượng người tiêu dùng của triết học là điều tra và nghiên cứu ” chân lý và lý trí “, còn đối tượng người dùng của thần học là ” chân lý của lòng tin tôn giáo ” là của ai ?
a. Pie Abơla
b. Ôguytxtanh
c. Tômat Đacanh
d. Rôgiê Bêcơn
* Đáp án : c .
Câu 641 : Người theo chủ nghĩa Duy thực triệt để, ông là ai ?
a. Tômát Đacanh
b. Giăngxicốt Ơrigieno
c. Đơnxcốt
d. Pie Abơla
* Đáp án : b. Câu 642 : Người coi khoa học thực nghiệm là chúa tể của khoa học, ông là ai ?
a. Rôgiê Bêcơn
b. Pie Abơla
c. Guyôm Ôccam
d. Đơnxcốt
* Đáp án : a
Câu 643 : Người được coi là nhà triết học duy tâm chủ quan triệt để nhất trong lịch sử vẻ vang triết học Trung Quốc, ông là ai ?
a. Lý Chí ( 1527 – 1602 )
b. Lục Cửu Uyên
c. Vương Thủ Nhân ( 1472 – 1528 )
d. Thiệu Ung
* Đáp án : c .
Câu 644 : Ông được coi là người tiên phong trong việc phối hợp Nho – Phật – Lão, ông là ai ?
a. Chu Đôn Di ( 1017 – 1073 )
b. Thiệu Ung ( 1011 – 1077 )
c. Chu Hy ( 1130 – 1200 )
d. Vương Thủ Nhân ( 1472 – 1528 )
* Đáp án : b .
Câu 645 * : Quan niệm : ” Hình ( thể xác ) là cái chất của niềm tin, niềm tin là tính năng của ( hình ) thể xác ” là của nhà triết học hoặc phe phái triết học nào ở Trung Quốc ?
a. Bùi Nguỵ ( 265 – 299 )
b. Phạm Chẩn ( 450 – 515 )
c. Phái Hàn Dũ, Liễu Tôn Nguyên, Âu Dương Tu, Tô Đông Pha .
d. Chu Hy ( 1130 – 1200 )
* Đáp án : b .
Câu 646 * : Quan niệm : ” Không có hai mặt trái chiều không hề thấy được sự thống nhất thì công dụng của hai mặt trái chiều cũng không có ” là của nhà triết học nào ?
a. Trình Hạo ( 1032 – 1085 )
b. Trình Di ( 1033 – 1107 )
c. Trương Tải ( 1020 – 1077 )
d. Thiệu Ung ( 1011 – 1077 )
* Đáp án : c .
Câu 647 : Tư tưởng quốc tế là một chỉnh thể không hề phân loại trong đó có những sự vật, hiện tượng kỳ lạ đều có mối liên hệ với nhau, ví như khung hình con người, đó là tư tưởng của ai ?
a. Trần Lượng ( 1143 – 1194 )
b. Lục Cửu Uyên ( 1139 – 1192 )
c. Chu Hy ( 1130 – 1200 )
d. Trình Di ( 1033 – 1107 )
* Đáp án : a .
Câu 648 * : Ông cho rằng chỉ có điều tra và nghiên cứu sự vật đơn cử, khám phá đời sống con người mới hoàn toàn có thể tìm ra quy luật khách quan, tìm ra chân lý. Ông là ai ?
a. Trương Tải ( 1020 – 1077 )
b. Thiệu Ung ( 1011 – 1077 )
c. Trần Lượng ( 1143 – 1194 )
d. Lục Cửu Uyên ( 1139 – 1192 )
* Đáp án : c
Câu 649 : Ông nói : ” Trời đất sinh ở Thái cực. Thái cực là cái Tâm của ta ; muôn vật biến hoá là do Thái cực sinh ra, tức là Tâm của ta sinh ra vậy. Bởi vậy, mới nói Đạo của trời đất có đủ ở người “. Ông là nhà triết học nào ?
a. Chu Đôn Di ( 1017 – 1073 )
b. Thiệu Ung ( 1011 – 1077 )
c. Trình Di ( 1033 – 1107 )
d. Chu Hy ( 1130 – 1200 )
* Đáp án : b
Câu 650 : Tác phẩm nào được coi là ghi lại sự chín muồi của thế giới quan mới ( chủ nghĩa duy vật về lịch sử vẻ vang ) ?
a. Hệ tư tưởng Đức
b. Bản thảo kinh tế tài chính triết học 1844
c. Sự khốn cùng của triết học
d. Luận cương về Phoiơbắc
* Đáp án : a .
Câu 651 : Yếu tố nào giữ vai trò quyết định hành động trong sống sót xã hội ?
a. Môi trường tự nhiên
b. Điều kiện dân số
c. Phương thức sản xuất
d. Lực lượng sản xuất
* Đáp án : c .
Câu 652 : Sản xuất vật chất là gì ?
a. Sản xuất xã hội, sản xuất niềm tin
b. Sản xuất của cải vật chất
c. Sản xuất vật chất và sản xuất niềm tin
d. Sản xuất ra đời sống xã hội
* Đáp án : b. Câu 653 : Tư liệu sản xuất gồm có :
a. Con người và công cụ lao động
b. Con người lao động, công cụ lao động và đối tượng người dùng lao động
c. Đối tượng lao động và tư liệu lao động
d. Công cụ lao động và tư liệu lao động
* Đáp án : c .
Câu 654 : Trình độ của lực lượng sản xuất bộc lộ ở :
a. Trình độ công cụ lao động và người lao động
b. Trình độ tổ chức triển khai, phân công lao động xã hội
c. Trình độ ứng dụng khoa học vào sản xuất
d. Tăng hiệu suất lao động
* Đáp án : a, b, c .
Câu 655 * : Tiêu chuẩn khách quan để phân biệt những chính sách xã hội trong lịch sử dân tộc ?
a. Quan hệ sản xuất đặc trưng
b. Chính trị tư tưởng
c. Lực lượng sản xuất
d. Phương thức sản xuất
* Đáp án : a .
Câu 656 : Yếu tố cách mạng nhất trong lực lượng sản xuất :
a. Người lao động
b. Công cụ lao động
c. Phương tiện lao động
d. Tư liệu lao động
* Đáp án : b .
Câu 657 : Trong quan hệ sản xuất, quan hệ nào giữ vai trò quyết định hành động :
a. Quan hệ chiếm hữu tư liệu sản xuất
b. Quan hệ tổ chức triển khai, quản trị quy trình sản xuất
c. Quan hệ phân phối mẫu sản phẩm .
d. Quan hệ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất
* Đáp án : a .
Câu 658 : Thời đại đồ đồng tương ứng với hình thái kinh tế tài chính – xã hội :
a. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội cộng sản nguyên thuỷ
b. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội phong kiến
c. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội chiếm hữu nô lệ
d. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội tư bản chủ nghĩa
* Đáp án : c .
Câu 659 * : Nội dung của quy trình sản xuất vật chất là :
a. Tư liệu sản xuất và quan hệ giữa người với người so với tư liệu sản xuất
b. Tư liệu sản xuất và người lao động với kỹ năng và kiến thức lao động tương ứng với công cụ lao động
c. Tư liệu sản xuất và tổ chức triển khai, quản trị quy trình sản xuất .
d. Tư liệu sản xuất và con người .
* Đáp án : b .
Câu 660 : Nền tảng vật chất của hàng loạt lịch sử vẻ vang trái đất là :
a. Lực lượng sản xuất
b. Quan hệ sản xuất
c. Của cải vật chất
d. Phương thức sản xuất
* Đáp án : a .
Câu 661 : Hoạt động tự giác trên quy mô toàn xã hội là đặc trưng cơ bản của tác nhân chủ quan trong xã hội ?
a. Cộng sản nguyên thuỷ
b. Tư bản chủ nghĩa
c. Xã hội chủ nghĩa
d. Phong kiến
* Đáp án : c .
Câu 662 * : Khuynh hướng của sản xuất là không ngừng biến hóa tăng trưởng. Sự biến đổi đó khi nào cũng khởi đầu từ :
a. Sự biến đổi, tăng trưởng của phương pháp sản xuất
b. Sự biến đổi, tăng trưởng của lực lượng sản xuất
c. Sự biến đổi, tăng trưởng của kỹ thuật sản xuất
d. Sự tăng trưởng của khoa học kỹ thuật
* Đáp án : b
Câu 663 : Tính chất xã hội của lực lượng sản xuất được khởi đầu từ :
a. Xã hội tư bản chủ nghĩa
b. Xã hội xã hội chủ nghĩa
c. Xã hội phong kiến
d. Xã hội chiếm hữu nô lệ .
* Đáp án : a .
Câu 664 : Quy luật xã hội nào giữ vai trò quyết định hành động so với sự hoạt động, tăng trưởng của xã hội ?
a. Quy luật về sự tương thích của quan hệ sản xuất với trình độ tăng trưởng của lực lượng sản xuất .
b. Quy luật sống sót xã hội quyết định hành động ý thức xã hội
c. Quy luật hạ tầng quyết định hành động kiến trúc thượng tầng
d. Quy luật đấu tranh giai cấp
* Đáp án : a .
Câu 665 : Trong sự nghiệp kiến thiết xây dựng CNXH ở nước ta, tất cả chúng ta cần phải thực thi :
a. Phát triển lực lượng sản xuất đạt trình độ tiên tiến và phát triển để tạo cơ sở cho việc kiến thiết xây dựng quan hệ sản xuất mới .
b. Chủ động kiến thiết xây dựng quan hệ sản xuất mới để tạo cơ sở thôi thúc lực lượng sản xuất tăng trưởng
c. Kết hợp đồng thời tăng trưởng lực lượng sản xuất với từng bước kiến thiết xây dựng quan hệ sản xuất mới tương thích .
d. Củng cố kiến thiết xây dựng kiến trúc thượng tầng mới cho tương thích với hạ tầng
* Đáp án : c .
Câu 666 * : Thực chất của quan hệ biện chứng giữa hạ tầng và kiến trúc thượng tầng :
a. Quan hệ giữa đời sống vật chất và đời sống niềm tin của xã hội
b. Quan hệ giữa kinh tế tài chính và chính trị
c. Quan hệ giữa vật chất và ý thức .
d. Quan hệ giữa sống sót xã hội với ý thức xã hội
* Đáp án : b .
Câu 667 : Phạm trù hình thái kinh tế tài chính – xã hội là phạm trù được vận dụng :
a. Cho mọi xã hội trong lịch sử vẻ vang
b. Cho một xã hội đơn cử
c. Cho xã hội tư bản chủ nghĩa
d. Cho xã hội cộng sản chủ nghĩa
* Đáp án : a .
Câu 668 * : C.Mác viết : ” Tôi coi sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội là một quy trình lịch sử dân tộc – tự nhiên “, theo nghĩa :
a. Sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội cũng giống như sự tăng trưởng của tự nhiên không nhờ vào chủ quan của con người .
b. Sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội tuân theo quy luật khách quan của xã hội .
c. Sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội ngoài tuân theo những quy luật chung còn bị chi phối bởi điều kiện kèm theo lịch sử dân tộc đơn cử của mỗi vương quốc dân tộc bản địa .
d. Sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội tuân theo những quy luật chung .
* Đáp án : a, b, c .
Câu 669 * : Chủ trương triển khai đồng điệu cơ cấu tổ chức kinh tế tài chính nhiều thành phần ở nước ta lúc bấy giờ là :
a. Sự vận dụng đúng đắn quy luật về sự tương thích của quan hệ sản xuất với trình độ của lực lượng sản xuất .
b. Nhằm cung ứng nhu yếu hội nhập kinh tế tài chính quốc tế
c. Nhằm thôi thúc sự tăng trưởng kinh tế tài chính
d. Nhằm tăng trưởng quan hệ sản xuất
* Đáp án : a, c .
Câu 670 : Cấu trúc của một hình thái kinh tế tài chính – xã hội gồm những yếu tố cơ bản hợp thành :
a. Lĩnh vực vật chất và nghành nghề dịch vụ niềm tin
b. Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng
c. Quan hệ sản xuất, lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng
d. Quan hệ sản xuất, hạ tầng và kiến trúc thượng tầng
* Đáp án : c .
Câu 671 : Tiến lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta lúc bấy giờ là :
a. Trái với tiến trình lịch sử vẻ vang tự nhiên
b. Phù hợp với quy trình lịch sử dân tộc tự nhiên
c. Vận dụng phát minh sáng tạo của Đảng ta
d. Không tương thích với quy luật khách quan
* Đáp án : b, c .
Câu 672 * : Luận điểm : ” Tôi coi sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội là một quy trình lịch sử vẻ vang – tự nhiên ” được C.Mác nêu trong tác phẩm nào ?
a. Tư bản
b. Hệ tư tưởng Đức
c. Lời nói đầu góp thêm phần phê phán khoa kinh tế tài chính chính trị
d. Tuyên ngôn Đảng cộng sản
* Đáp án : a .
Câu 673 * : Câu nói sau của V.I.Lênin là trong tác phẩm nào : ” Chỉ có đem qui những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình độ của những lực lượng sản xuất thì người ta mới có được cơ sở vững chãi để ý niệm sự tăng trưởng của những hình thái kinh tế tài chính – xã hội là một quy trình lịch sử dân tộc – tự nhiên ” .
a. Nhà nước và cách mạng
b. Chủ nghĩa tư bản ở Nga
c. Những người bạn dân là thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ xã hội thế nào .
d. Làm gì ?
* Đáp án : c .
Câu 674 : Quan hệ sản xuất gồm có :
a. Quan hệ giữa con người với tự nhiên và con người với con người
b. Quan hệ giữa con người với con người trong quy trình sản xuất, lưu thông, tiêu dùng hàng hoá
c. Các quan hệ giữa người với người trong quy trình sản xuất
d. Quan hệ giữa người với người trong đời sống xã hội
* Đáp án : c .
Câu 675 : Cách viết nào sau đây là đúng :
a. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội
b. Hình thái kinh tế tài chính của xã hội
c. Hình thái xã hội
d. Hình thái kinh tế tài chính, xã hội
* Đáp án : a .
Câu 676 : Cơ sở hạ tầng của xã hội là :
a. Đường xá, cầu tàu, bến cảng, bưu điện …
b. Tổng hợp những quan hệ sản xuất hợp thành cơ cấu tổ chức kinh tế tài chính của xã hội
c. Toàn bộ cơ sở vật chất – kỹ thuật của xã hội
d. Đời sống vật chất
* Đáp án : b .
Câu 677 : Kiến trúc thượng tầng của xã hội gồm có :
a. Toàn bộ những quan hệ xã hội
b. Toàn bộ những tư tưởng xã hội và những tổ chức triển khai tương ứng
c. Toàn bộ những quan điểm chính trị, pháp quyền, … và những thiết chế xã hội tương ứng như nhà nước, đảng phái chính trị, … được hình thành trên hạ tầng nhất định .
d. Toàn bộ ý thức xã hội
* Đáp án : c .
Câu 678 : Xét đến cùng, tác nhân có ý nghĩa quyết định hành động sự thắng lợi của một trật tự xã hội mới là :
a. Năng suất lao động
b. Sức mạnh của pháp luật
c. Hiệu quả hoạt động giải trí của mạng lưới hệ thống chính trị
d. Sự điều hành quản lý và quản trị xã hội của Nhà nước
* Đáp án : a .
Câu 679 : Trong 3 đặc trưng của giai cấp thì đặc trưng nào giữ vai trò chi phối những đặc trưng khác :
a. Tập đoàn này hoàn toàn có thể chiếm đoạt lao động của tập đoàn lớn khác
b. Khác nhau về quan hệ chiếm hữu tư liệu sản xuất xã hội
c. Khác nhau về vai trò trong tổ chức triển khai lao động xã hội
d. Khác nhau về vị thế trong mạng lưới hệ thống tổ chức triển khai xã hội
* Đáp án : b .
Câu 680 : Sự phân loại giai cấp trong xã hội mở màn từ hình thái kinh tế tài chính – xã hội nào ?
a. Cộng sản nguyên thuỷ
b. Chiếm hữu nô lệ
c. Phong kiến .
d. Tư bản chủ nghĩa
* Đáp án : b .
Câu 681 : Nguyên nhân trực tiếp của sự sinh ra giai cấp trong xã hội ?
a. Do sự tăng trưởng lực lượng sản xuất làm Open ” của dư ” tương đối
b. Do sự chênh lệch về năng lực giữa những tập đoàn lớn người
c. Do sự Open chính sách tư hữu về tư liệu sản xuất
d. Do sự phân hoá giữa giàu và nghèo trong xã hội
* Đáp án : c .
Câu 682 * : Đấu tranh giai cấp, xét đến cùng là nhằm mục đích :
a. Phát triển sản xuất
b. Giải quyết xích míc giai cấp
c. Lật đổ sự áp bức của giai cấp thống trị bóc lột .
d. Giành lấy chính quyền sở tại Nhà nước
* Đáp án : a .
Câu 683 * : Mâu thuẫn đối kháng giữa những giai cấp là do :
a. Sự khác nhau về tư tưởng, lối sống
b. Sự trái chiều về quyền lợi cơ bản – quyền lợi kinh tế tài chính
c. Sự khác nhau giữa giàu và nghèo
d. Sự khác nhau về mức thu nhập
* Đáp án : b .
Câu 684 : Trong những hình thức đấu tranh sau của giai cấp vô sản, hình thức nào là hình thức đấu tranh cao nhất ?
a. Đấu tranh chính trị
b. Đấu tranh kinh tế tài chính
c. Đấu tranh tư tưởng
d. Đấu tranh quân sự chiến lược
* Đáp án : a .
Câu 685 : Vai trò của đấu tranh giai cấp trong lịch sử vẻ vang trái đất ?
a. Là động lực cơ bản của sự tăng trưởng xã hội .
b. Là một động lực quan trọng của sự tăng trưởng xã hội trong những xã hội có giai cấp
c. Thay thế những hình thái kinh tế tài chính – xã hội từ thấp đến cao .
d. Lật đổ ách thống trị của giai cấp thống trị
* Đáp án : b .
Câu 686 : Cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản là :
a. Nhằm mục tiêu sau cuối thiết lập quyền thống trị của giai cấp vô sản
b. Cuộc đấu tranh giai cấp gay go, kinh khủng nhất
c. Cuộc đấu tranh giai cấp sau cuối trong lịch sử vẻ vang
d. Thực hiện chuyên chính vô sản
* Đáp án : b, c .
Câu 687 : Điều kiện thuận tiện cơ bản nhất của cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản trong thời kỳ quá độ :
a. Giai cấp thống trị phản động bị lật đổ
b. Giai cấp vô sản đã giành được chính quyền sở tại
c. Sự ủng hộ trợ giúp của giai cấp vô sản quốc tế
d. Có sự chỉ huy của Đảng cộng sản
* Đáp án : b .
Câu 688 : Trong hai trách nhiệm của đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội sau đây, trách nhiệm nào là cơ bản quyết định hành động ?
a. Cải tạo xã hội cũ, kiến thiết xây dựng xã hội mới
b. Bảo vệ thành quả cách mạng đã giành được
c. Củng cố, bảo vệ chính quyền sở tại
d. Phát triển lực lượng sản xuất
* Đáp án : a .
Câu 689 * : Trong những nội dung hầu hết sau của đấu tranh giai cấp ở nước ta lúc bấy giờ theo quan điểm Đại hội IX của Đảng, nội dung nào là hầu hết nhất ?
a. Làm thất bại thủ đoạn chống phá của những thế lực thù địch
b. Chống áp bức bất công, thực thi công minh xã hội
c. Thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá quốc gia
d. Đấu tranh chống lại những tệ nạn xã hội, trong đó có tệ tham nhũng, tiêu tốn lãng phí .
* Đáp án : c .
Câu 690 * : Luận điểm sau của C.Mác : ” Sự sống sót của những giai cấp chỉ gắn liền với những quy trình tiến độ tăng trưởng lịch sử vẻ vang nhất định của sản xuất ” được hiểu theo nghĩa :
a. Giai cấp chỉ là một phạm trù lịch sử vẻ vang
b. Sự sống sót của giai cấp gắn liền với lịch sử dân tộc của sản xuất
c. Sự sống sót giai cấp chỉ gắn liền với những tiến trình tăng trưởng nhất định của sản xuất
d. Giai cấp chỉ là một hiện tượng kỳ lạ lịch sử dân tộc
* Đáp án : a, c .
Câu 691 : Cơ sở của liên minh công – nông trong cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân chống giai cấp tư sản là gì ?
a. Mục tiêu lý tưởng
b. Cùng vị thế
c. Thống nhất về quyền lợi cơ bản
d. Mang thực chất cách mạng
* Đáp án : c .
Câu 692 : Hình thức đấu tranh tiên phong của giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản là hình thức nào ?
a. Đấu tranh tư tưởng
b. Đấu tranh kinh tế tài chính
c. Đấu tranh chính trị
d. Đấu tranh vũ trang
* Đáp án : b .
Câu 693 * : Cách hiểu nào sau đây về mục tiêu ở đầu cuối đấu tranh giai cấp trong lịch sử dân tộc là đúng ?
a. Đấu tranh giai cấp nhằm mục đích biến hóa vị thế lẫn nhau giữa những giai cấp
b. Đấu tranh giai cấp xét đến cùng là nhằm mục đích chiếm lấy quyền lực tối cao nhà nước
c. Đấu tranh giai cấp nhằm mục đích mục tiêu sau cuối là xoá bỏ giai cấp .
d. Đấu tranh giai cấp nhằm mục đích biến hóa hiện thực xã hội
* Đáp án : c .
Câu 694 : Theo sự tăng trưởng của lịch sử vẻ vang xã hội, thứ tự sự tăng trưởng những hình thức hội đồng người là :
a. Bộ lạc – Bộ tộc – Thị tộc – Dân tộc
b. Bộ tộc – Thị tộc – Bộ lạc – Dân tộc
c. Thị tộc – Bộ lạc – Bộ tộc – Dân tộc
d. Thị tộc – Bộ lạc – Liên minh thị tộc – Bộ tộc – Dân tộc
* Đáp án : c .
Câu 695 : Hình thức hội đồng người nào hình thành khi xã hội loài người đã khởi đầu có sự phân loại thành giai cấp ?
a. Bộ lạc
b. Thị tộc
c. Bộ tộc
d. Dân tộc
* Đáp án : c .
Câu 696 : Sự hình thành dân tộc bản địa thông dụng là gắn với :
a. Xã hội phong kiến
b. Sự hình thành chủ nghĩa tư bản
c. Phong trào công nhân và cách mạng vô sản
d. Xã hội cổ đại
* Đáp án : b .
Câu 697 * : Đặc điểm nào sau đây thuộc về chủng tộc :
a. Cùng cư trú trên một khu vực địa lý
b. Cùng một sở trường thích nghi nhất định
c. Cùng một đặc thù về mặt sinh học
d. Cùng một vương quốc, dân tộc bản địa
* Đáp án : c. Câu 698 : Tính chất của dân tộc bản địa được lao lý bởi :
a. Phương thức sản xuất thống trị trong dân tộc bản địa
b. Giai cấp chỉ huy xã hội và dân tộc bản địa
c. Xu thế của thời đại
d. Đặc điểm ngôn từ, văn hoá
* Đáp án : a, b .
Câu 699 : Trong những mối liên hệ hội đồng sau đây, hình thức liên hệ nào là quan trong nhất pháp luật đặc trưng của hội đồng dân tộc bản địa ?
a. Cộng đồng chủ quyền lãnh thổ
b. Cộng đồng kinh tế tài chính
c. Cộng đồng ngôn từ
d. Cộng đồng văn hóa
* Đáp án : b, d
Câu 700 * : Trong những hình thức nhà nước dưới đây, hình thức nào thuộc về kiểu nhà nước phong kiến ?
a. Quân chủ lập hiến, cộng hoà đại nghị
b. Quân chủ tập quyền, quân chủ phân quyền
c. Chính thể quân chủ, chính thể cộng hoà
d. Quân chủ chuyên chế
* Đáp án : b .
Câu 701 : Chức năng nào là cơ bản nhất trong 3 công dụng sau đây của những nhà nước trong lịch sử dân tộc :
a. Chức năng đối nội và công dụng đối ngoại
b. Chức năng xã hội
c. Chức năng thống trị giai cấp
d. Chức năng đối nội
* Đáp án : c .
Câu 702 * : Vấn đề cơ bản nhất của chính trị là :
a. Đảng phái chính trị
b. Chính quyền nhà nước, quyền lực tối cao nhà nước
c. Quan hệ giai cấp .
d. Lợi ích kinh tế tài chính của giai cấp
* Đáp án : b .
Câu 703 * : Nguyên nhân xét đến cùng của những hành vi chính trị trong xã hội ?
a. Kinh tế
b. Chính trị
c. Tư tưởng
d. Lợi ích
* Đáp án : a .
Câu 704 : Sự sinh ra và sống sót của nhà nước :
a. Là nguyện vọng của giai cấp thống trị
b. Là nguyện vọng của mỗi vương quốc dân tộc bản địa
c. Là một tất yếu khách quan do nguyên do kinh tế tài chính
d. Là do sự tăng trưởng của xã hội
* Đáp án : c .
Câu 705 : Đáp án nào sau đây nêu đúng nhất thực chất của Nhà nước :
a. Cơ quan phúc lợi chung của toàn xã hội
b. Công cụ thống trị áp bức của giai cấp thống trị so với toàn xã hội, cơ quan trọng tài phân xử, hoà giải những xung đột xã hội .
c. Là cơ quan quyền lực của giai cấp
d. Là cỗ máy quản trị xã hội
* Đáp án : b .
Câu 706 : Đặc trưng hầu hết của cách mạng xã hội là gì :
a. Sự biến hóa về hệ tư tưởng nói riêng và hàng loạt đời sống ý thức xã hội nói chung .
b. Sự biến hóa về hàng loạt đời sống ý thức của xã hội nói chung
c. Sự đổi khác chính quyền sở tại nhà nước từ tay giai cấp thống trị phản động sang tay giai cấp cách mạng .
d. Sự biến hóa đời sống vật chất và đời sống niềm tin của xã hội nói chung .
Đáp án : c .
Câu 707 : Nguyên nhân sâu xa nhất của cách mạng xã hội là :
a. Nguyên nhân chính trị
b. Nguyên nhân kinh tế tài chính
c. Nguyên nhân tư tưởng
d. Nguyên nhân tâm ý
* Đáp án : b .
Câu 708 : Điều kiện khách quan của cách mạng xã hội là :
a. Phương pháp cách mạng
b. Thời cơ cách mạng
c. Tình thế cách mạng
d. Lực lượng cách mạng
* Đáp án : b, c .
Câu 709 * : Vai trò của cách mạng xã hội so với tiến hóa xã hội :
a. Cách mạng xã hội mở đường cho quy trình tiến hoá xã hội lên quá trình cao hơn .
b. Cách mạng xã hội làm gián đoạn quy trình tiến hoá xã hội
c. Cách mạng xã hội không có quan hệ với tiến hoá xã hội
d. Cách mạng xã hội phủ định tiến hoá xã hội
* Đáp án : a .
Câu 710 : Vai trò của cải cách xã hội so với cách mạng xã hội :
a. Cải cách xã hội không có quan hệ với cách mạng xã hội
b. Cải cách xã hội thôi thúc quy trình tiến hóa xã hội, từ đó tạo tiền đề cho cách mạng xã hội
c. Cải cách xã hội của lực lượng xã hội văn minh và trong thực trạng nhất định trở thành bộ phận hợp thành của cách mạng xã hội .
d. Cải cách xã hội không có ảnh hưởng tác động gì tới cách mạng xã hội
* Đáp án : b, c .
Câu 711 * : Quan điểm của chủ nghĩa cải lương so với cách mạng xã hội, đó là :
a. Chủ trương cải cách riêng không liên quan gì đến nhau trong khuôn khổ chủ nghĩa tư bản
b. Chủ trương biến hóa chủ nghĩa tư bản bằng chiêu thức hoà bình
c. Từ bỏ đấu tranh giai cấp và cách mạng xã hội
d. Tiến hành hoạt động giải trí đấu tranh kinh tế tài chính
* Đáp án : a, c .
Câu 712 : Cuộc cách mạng tháng 8/1945 ở nước ta do Đảng cộng sản Đông Dương chỉ huy :
a. Là cuộc cách mạng vô sản
b. Là cách mạng dân tộc bản địa dân chủ nhân dân
c. Là cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp
d. Là cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc bản địa
* Đáp án : b .
Câu 713 * : Yếu tố giữ vai trò quan trọng nhất của tác nhân chủ quan trong cách mạng vô sản là :
a. Đảng của giai cấp công nhân có đường lối cách mạng đúng đắn
b. Tính tích cực chính trị của quần chúng
c. Lực lượng tham gia cách mạng
d. Khối đoàn kết công – nông – tri thức .
* Đáp án : b .
Câu 714 * : Điều kiện không hề thiếu để cuộc cách mạng xã hội đạt tới thành công xuất sắc theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin :
a. Bạo lực cách mạng
b. Sự giúp sức quốc tế
c. Giai cấp thống trị phản động tự nó không duy trì được vị thế thống trị
d. Sự khủng hoảng cục bộ của chính sách xã hội cũ
* Đáp án : a .
Câu 715 : Theo Ph. Ăngghen, vai trò quyết định hành động của lao động so với quy trình biến vượn thành người là :
a. Lao động làm cho bàn tay con người hoàn thành xong hơn
b. Lao động làm cho não người tăng trưởng hơn
c. Lao động là nguồn gốc hình thành ngôn từ
d. Lao động tạo ra nguồn thức ăn nhiều hơn
* Đáp án : a, b, c .
Câu 716 * : Kết luận của Ph. Ăngghen về vai trò quyết định hành động của lao động trong việc hình thành con người và là điều kiện kèm theo cho sự sống sót và tăng trưởng của xã hội là nhờ :
a. Áp dụng quan điểm của Đac-uyn trong tác phẩm ” Nguồn gốc loài người ” của ông .
b. Áp dụng quan điểm duy vật lịch sử dân tộc vào nghiên cứu và điều tra yếu tố nguồn gốc loài người
c. Áp dụng quan điểm của những nhà kinh tế tài chính chính trị học Anh ” lao động là nguồn gốc của mọi của cải ” .
d. Suy luận chủ quan của Ph. Ăngghen
* Đáp án : b .
Câu 717 : Tiêu chuẩn cơ bản nhất của tân tiến xã hội là :
a. Trình độ tăng trưởng của khoa học kỹ thuật
b. Trình độ dân trí và mức sống cao của xã hội
c. Trình độ tăng trưởng của lực lượng sản xuất
d. Trình độ tăng trưởng của đạo đức, pháp luật, tôn giáo
* Đáp án : c .
Câu 718 : Những đặc trưng cơ bản của nhà nước :
a. Nhà nước quản trị dân cư trên một vùng chủ quyền lãnh thổ nhất định
b. Là cỗ máy quyền lực tối cao đặc biệt quan trọng mang tính cưỡng chế so với mọi thành viên trong xã hội
c. Nhà nước hình thành mạng lưới hệ thống thuế khoá để duy trì và tăng cường cỗ máy quản lý
d. Nhà nước quản trị dân cư bằng lao lý
* Đáp án : a, b, c .
Câu 719 * : Lý luận hình thái kinh tế tài chính – xã hội của C.Mác được V.I.Lênin trình diễn khái quát trong tác phẩm nào sau đây :
a. Nhà nước và cách mạng
b. Những người bạn dân là thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ xã hội ra làm sao .
c. Chủ nghĩa tư bản ở Nga
d. Bút ký triết học
* Đáp án : b .
Câu 720 : Thực chất của cách mạng xã hội là :
a. Thay đổi thể chế chính trị này bằng thể chế chính trị khác
b. Thay đổi thể chế kinh tế tài chính này bằng thể chế kinh tế tài chính khác
c. Thay đổi hình thái kinh tế tài chính – xã hội thấp lên hình thái kinh tế tài chính – xã hội cao hơn .
d. Thay đổi chính sách xã hội
* Đáp án : c .
Câu 721 * : C.Mác viết : ” Các học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con người là mẫu sản phẩm của những thực trạng giáo dục … Các học thuyết ấy quên rằng chính những con người làm đổi khác thực trạng và bản thân nhà giáo dục cũng cần phải được giáo dục “. Câu nói này trong tác phẩm nào sau đây :
a. Luận cương về Phoiơbắc
b. Hệ tư tưởng Đức
c. Bản thảo kinh tế tài chính – triết học năm 1844
d. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêgen
* Đáp án : a .
Câu 722 : Điểm xuất phát để nghiên cứu và điều tra xã hội và lịch sử dân tộc của C.Mác, Ph. Ăngghen là :
a. Con người hiện thực
b. Sản xuất vật chất
c. Các quan hệ xã hội
d. Đời sống xã hội
* Đáp án : b .
Câu 723 * : Tư tưởng về vai trò cách mạng của đấm đá bạo lực như thể phương pháp để thay thế sửa chữa xã hội cũ bằng xã hội mới của F.Ăngghen được trình diễn trong tác phẩm :
a. Những bức thư duy vật lịch sử vẻ vang
b. Nguồn gốc của mái ấm gia đình, của chính sách tư hữu và của nhà nước .
c. Chống Đuyrinh
d. Biện chứng của tự nhiên
* Đáp án : c .
Câu 724 : Đặc trưng nào dễ dịch chuyển nhất trong những đặc trưng của dân tộc bản địa :
a. Sinh hoạt kinh tế tài chính
b. Lãnh thổ
c. Ngôn ngữ
d. Văn hóa và cấu trúc tâm ý
* Đáp án : a .
Câu 725 : Chức năng xã hội của nhà nước với tư cách là :
a. Một tổ chức triển khai xã hội
b. Một cơ quan công quyền
c. Một cỗ máy trấn áp
d. Một cơ quan pháp chế
* Đáp án : b .
Câu 726 : Chức năng giai cấp của nhà nước gồm có :
a. Tổ chức, kiến thiết trật tự xã hội
b. Thực hành chuyên chính trấn áp những giai cấp trái chiều
c. Củng cố, lan rộng ra cơ sở chính trị xã hội cho sự thống trị của giai cấp cầm quyền .
d. Quản lý xã hội
* Đáp án : b, c .
Câu 727 * : Nhận xét của V.I.Lênin về một tác phẩm của C.Mác và Ph. Ăngghen : ” Tác phẩm này trình diễn một cách rất là phát minh sáng tạo và rõ ràng thế giới quan mới chủ nghĩa duy vật triệt để ” ( tức chủ nghĩa duy vật lịch sử vẻ vang ). Đó là tác phẩm :
a. Tư bản
b. Lutvích Phoiơbắc và sự cáo chung của triết học cổ xưa Đức
c. Tuyên ngôn của Đảng cộng sản
d. Luận cương về Phoiơbắc
* Đáp án : c .
Câu 728 : Lịch sử diễn ra một cách phức tạp là do :
a. Bị ảnh hưởng tác động bởi quy luật quyền lợi
b. Bị chi phối với quy luật chung của xã hội
c. Bị chi phối bởi đặc trưng truyền thống cuội nguồn văn hoá của mỗi vương quốc dân tộc bản địa .
d. Cả a và c
* Đáp án : d
Câu 729 : Chọn câu của C.Mác định nghĩa thực chất con người trong những giải pháp sau :
a. Trong tính hiện thực, thực chất con người là tổng hoà những mối quan hệ xã hội .
b. Trong tính hiện thực của nó, thực chất con người là tổng hoà tổng thể những mối quan hệ xã hội .
c. Bản chất con người không phải là cái trừu tượng cố hữu của cá thể riêng không liên quan gì đến nhau. Trong tính hiện thực của nó, thực chất con người là tổng hoà những mối quan hệ xã hội .
d. Con người là động vật hoang dã xã hội
* Đáp án : c .
Câu 730 * : Biểu hiện vĩ đại nhất trong bước ngoặt cách mạng do C.Mác và Ph. Ăngghen thực thi :
a. Làm đổi khác đặc thù của triết học
b. Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật về lịch sử dân tộc
c. Thống nhất chủ nghĩa duy vật với phép biện chứng sau khi tái tạo, tăng trưởng cho sinh ra chủ nghĩa duy vật biện chứng .
d. Phát hiện ra quy luật kinh tế tài chính của chủ nghĩa tư bản
* Đáp án : b .
Câu 731 : Bản chất của con người được quyết định hành động bởi :
a. Các mối quan hệ xã hội
b. Nỗ lực của mỗi cá thể
c. Giáo dục đào tạo của mái ấm gia đình và nhà trường
d. Hoàn cảnh xã hội
* Đáp án : a .
Câu 732 : Con người là thể thống nhất của những mặt cơ bản
a. Sinh học
b. Tâm lý
c. Xã hội
d. Phẩm chất đạo đức
* Đáp án : a, c
Câu 733 * : Câu nói sau của Ph. Ăngghen : ” Nhà nước là yếu tố tuỳ thuộc, còn xã hội công dân tức là nghành nghề dịch vụ những quan hệ kinh tế tài chính, là yếu tố quyết định hành động “, được nêu trong tác phẩm :
a. Lutvich Phoiơbắc và sự cáo chung của triết học cổ xưa Đức
b. Nguồn gốc của mái ấm gia đình, của chính sách tư hữu và của nhà nước
c. Chống Đuyrinh
d. Biện chứng của tự nhiên
* Đáp án : a .
Câu 734 : Lực lượng quyết định hành động sự tăng trưởng của lịch sử vẻ vang là :
a. Nhân dân
b. Quần chúng nhân dân
c. Vĩ nhân, lãnh tụ
d. Các nhà khoa học
* Đáp án : b .
Câu 735 : Hạt nhân cơ bản của quần chúng nhân dân là :
a. Các giai cấp, những tầng lớp thôi thúc sự văn minh xã hội .
b. Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất
c. Những người chống lại giai cấp thống trị phản động
d. Những người nghèo nàn
* Đáp án : b .
Câu 736 * : Cơ sở lý luận nền tảng của đường lối kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội của Đảng ta là :
a. Học thuyết về giai cấp và đấu tranh giai cấp của triết học Mác-Lênin
b. Phép biện chứng duy vật
c. Học thuyết về hình thái kinh tế tài chính – xã hội
d. Chủ nghĩa duy vật lịch sử dân tộc
* Đáp án : c .
Câu 737 : Nền tảng của quan hệ giữa cá thể và xã hội :
a. Quan hệ chính trị
b. Quan hệ quyền lợi
c. Quan hệ pháp quyền
d. Quan hệ đạo đức
* Đáp án : b .
Câu 738 : Các yếu tố cơ bản tạo thành cấu trúc của một hình thái kinh tế tài chính – xã hội :
a. Lực lượng sản xuất .
b. Quan hệ sản xuất
c. Quan hệ xã hội
d. Kiến trúc thượng tầng
* Đáp án : a, b, d .
Câu 739 : Vai trò của mặt xã hội trong con người :
a. Là tiền đề sống sót của con người
b. Cải tạo nâng cao mặt sinh vật
c. Quyết định thực chất con người
d. Phân biệt sự khác nhau cơ bản giữa người với động vật hoang dã
* Đáp án : b, c, d .
Câu 740 : Kiến trúc thượng tầng chịu sự quyết định hành động của hạ tầng theo cách :
a. Chủ động
b. Thụ động
* Đáp án : a .
Câu 741 * : Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân ở nước ta lúc bấy giờ cần :
a. Tăng cường sự chỉ huy của Đảng
b. Dân chủ hoá tổ chức triển khai và hoạt động giải trí của cỗ máy nhà nước
c. Xây dựng mạng lưới hệ thống lao lý hoàn hảo và phân lập rõ những quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp .
d. Đưa lao lý vào đời sống
* Đáp án : a, b .
Câu 742 : Tư tưởng về hai tiến trình của hình thái kinh tế tài chính – xã hội cộng sản chủ nghĩa được C.Mác và Ph. Ăngghen trình diễn rõ ràng trong tác phẩm nào :
a. Tuyên ngôn của Đảng cộng sản
b. Hệ tư tưởng Đức
c. Phê phán cương lĩnh Gôta
d. Luận cương về Phoiơbắc
* Đáp án : c .
Câu 743 * : Theo quan điểm mácxit thì mọi xung đột trong lịch sử dân tộc xét đến cùng đều bắt nguồn từ :
a. Mâu thuẫn về quyền lợi giữa những tập đoàn lớn người, giữa những cá thể
b. Mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất
c. Mâu thuẫn về hệ tư tưởng
d. Mâu thuẫn giai cấp
* Đáp án : b .
Câu 744 * : Theo C.Mác và Ph. Ăngghen thì quy trình thay thế sửa chữa những hình thức chiếm hữu tư liệu sản xuất phụ thuộc vào vào :
a. Trình độ của công cụ sản xuất
b. Trình độ kỹ thuật sản xuất
c. Trình độ phân công lao động xã hội
d. Trình độ tăng trưởng của lực lượng sản xuất
* Đáp án : c .
Câu 745 : Trong cách mạng vô sản, nội dung nào xét đến cùng đóng vai trò quyết định hành động :
a. Kinh tế
b. Chính trị
c. Văn hoá
d. Tư tưởng
* Đáp án : a .
Câu 746 : Quan niệm nào về sản xuất vật chất sau đây là đúng :
a. Sản xuất vật chất là quy trình con người tác động ảnh hưởng vào tự nhiên làm biến hóa tự nhiên
b. Sản xuất vật chất là quy trình tạo ra của cải vật chất
c. Sản xuất vật chất là quy trình sản xuất xã hội
d. Sản xuất vật chất là quy trình tạo ra tư liệu sản xuất
* Đáp án : b .
Câu 747 * : Hiểu yếu tố ” bỏ lỡ ” chính sách tư bản chủ nghĩa ở nước ta như thế nào là đúng :
a. Là sự ” tăng trưởng rút ngắn ” và ” bỏ lỡ ” việc xác lập vị thế thống trị của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa
b. Là ” bỏ lỡ ” sự tăng trưởng lực lượng sản xuất
c. Là sự tăng trưởng tuần tự
d. Cả a, b và c
* Đáp án : a
Câu 748. Cuộc cách mạng vô sản, về cơ bản khác những cuộc cách mạng trước đó trong lịch sử dân tộc
a. Thủ tiêu sự thống trị của giai cấp thống trị phản động
b. Thủ tiêu chiếm hữu tư nhân nói chung
c. Thủ tiêu chính sách tư hữu về tư liệu sản xuất
d. Thủ tiêu nhà nước tư sản
* Đáp án : c .
Câu 749 * Tư tưởng về giải phóng trái đất được C.Mác đề xuất kiến nghị vào năm nào, trong tác phẩm nào ?
a. Năm 1844 trong tác phẩm ” Bản thảo kinh tế tài chính – triết học 1844 ”
b. Năm 1843 trong tác phẩm ” Bản thảo góp thêm phần phê phán kinh tế tài chính – chính trị học ”
c. Năm 1843 trong tác phẩm : ” Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen ”
d. Luận cương về Phoiơbắc
* Đáp án : a .
Câu 750 : Cá nhân là mẫu sản phẩm của xã hội theo nghĩa :
a. Mỗi cá thể sinh ra, sống sót trong những mối quan hệ xã hội nhất định
b. Xã hội là môi trường tự nhiên, điều kiện kèm theo, phương tiện đi lại để tăng trưởng cá thể
c. Xã hội pháp luật nhu yếu, phương hướng tăng trưởng của cá thể
d. Cá nhân là một con người trong xã hội
* Đáp án : a, b, c .
Câu 751 : Chế độ dân chủ xã hội chủ nghĩa là :
a. Kiểu tổ chức triển khai tự quản của nhân dân lao động
b. Một hình thức nhà nước
c. Cơ quan quyền lực công cộng
d. Kiểu tổ chức triển khai tự quản của giai cấp vô sản
* Đáp án : b .
Câu 752 : Đặc điểm lớn nhất của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta là :
a. Nhiều thành phần xã hội xen kẽ sống sót
b. Lực lượng sản xuất chưa tăng trưởng
c. Năng xuất lao động thấp
d. Từ một nền sản xuất nhỏ là phổ cập quá độ lên CNXH không qua chính sách tư bản chủ nghĩa
* Đáp án : d .
Câu 753 * Tiêu chí cơ bản để nhìn nhận văn minh xã hội :
a. Sự tăng trưởng đồng nhất của kinh tế tài chính chính trị, văn hoá và xã hội
b. Sự tăng trưởng của sản xuất vật chất và sản xuất ý thức
c. Sự tăng trưởng tổng lực con người
d. Sự tăng trưởng của lực lượng sản xuất
* Đáp án : c .
Câu 754 : Điều kiện dân số – một yếu tố của sống sót xã hội được xem xét trên những mặt nào ?
a. Số lượng và chất lượng dân số
b. Cả a và c
c. Mật độ phân bổ, vận tốc tăng dân số
d. Đặc điểm dân số
* Đáp án : b .
Câu 755 * : Quốc gia nào sau đây trong lịch sử vẻ vang đã từng tăng trưởng bỏ lỡ một vài hình thái kinh tế tài chính – xã hội ?
a. Nga và Ucraina
b. Hoa Kỳ, Ôtxtrâylia và Nước Ta
c. Việt Nam và Nga
d. Đức và Italia
* Đáp án : b .
Câu 756. Vai trò của ý thức cá thể so với ý thức xã hội :
a. Ý thức cá thể là phương pháp sống sót và bộc lộ của ý thức xã hội
b. Tổng số ý thức cá thể bằng ý thức xã hội
c. Ý thức cá thể độc lập với ý thức xã hội
d. Ý thức cá thể quyết định hành động ý thức xã hội
* Đáp án : a .
Câu 757 : Căn cứ để lý giải một hiện tượng kỳ lạ ý thức đơn cử :
a. Quan điểm của ( cá thể, những tầng lớp, giai cấp ) với tư cách là chủ thể của hiện tượng kỳ lạ ý thức ấy
b. Tồn tại xã hội đơn cử làm phát sinh hiện tượng kỳ lạ ý thức đơn cử cần lý giải
c. Cả a và b .
d. Hệ ý thức của giai cấp
* Đáp án : b .
Câu 758. Theo quy luật, nhà nước là công cụ của giai cấp mạnh nhất, đó là
a. Giai cấp phần đông nhất trong xã hội
b. Giai cấp thống trị về kinh tế tài chính
c. Giai cấp văn minh đại diện thay mặt cho xã hội tương lai
d. Giai cấp thống trị về chính trị
* Đáp án : b .
Câu 759 *. Để có chủ nghĩa xã hội thì : ” Phải tăng trưởng dân chủ đến cùng, tìm ra những hình thức của sự tăng trưởng ấy, đem thí nghiệm những hình thức ấy trong thực tiễn “. Luận điểm đó của Lênin được viết trong tác phẩm :
a. Sáng kiến vĩ đại
b. Nhà nước và cách mạng
c. Những trách nhiệm trước mắt của chính quyền sở tại Xô viết
d. Bút ký triết học
* Đáp án : b .
Câu 760 : Vấn đề xét đến cùng chi phối sự hoạt động, tăng trưởng của một giai cấp là :
a. Hệ tư tưởng
b. Đường lối tổ chức triển khai
c. Lợi ích cơ bản
d. Đường lối chính trị của giai cấp thống trị
* Đáp án : c .
Câu 761 *. Một giai cấp không phải khi nào cũng là một tập đoàn lớn người như nhau về mọi phương diện, mà trong đó thường phân ra những nhóm, là do :
a. Những quyền lợi đơn cử khác nhau, ngành nghề điều kiện kèm theo thao tác khác nhau, hoạt động và sinh hoạt khác nhau .
b. Ngành nghề điều kiện kèm theo thao tác khác nhau, hoạt động và sinh hoạt khác nhau, sở trường thích nghi khác nhau
c. Sinh hoạt khác nhau, quyền lợi và sở trường thích nghi khác nhau
d. Sở thích khác nhau, điều kiện kèm theo thao tác khác nhau
* Đáp án : a .
Câu 762. Thực chất của lịch sử vẻ vang xã hội loài người là :
a. Lịch sử đấu tranh giai cấp
b. Lịch sử của văn hoá
c. Lịch sử của sản xuất vật chất
d. Lịch sử của tôn giáo
* Đáp án : c .
Câu 763. Giai cấp thống trị về kinh tế tài chính trong xã hội trở thành giai cấp thống trị về chính trị, là nhờ :
a. Hệ thống pháp luật
b. Nhà nước
c. Hệ tư tưởng
d. Vị thế chính trị
* Đáp án : b .
Câu 764 * : Ý thức lý luận sinh ra từ :
a. Sự tăng trưởng cao của ý thức xã hội thường thì
b. Sản phẩm tư duy của những nhà lý luận, những nhà khoa học
c. Sự khái quát tổng kết từ kinh nghiệm tay nghề của ý thức xã hội thường thì
d. Thực tế xã hội
Đáp án : c .
Câu 765 : Bộ máy quản lý của nhà nước gồm có :
a. Lực lượng vũ trang chuyên nghiệp và mạng lưới hệ thống pháp luật
b. Bộ máy hành chính và mạng lưới hệ thống pháp lý của nó
c. Lực lượng vũ trang chuyên nghiệp và cỗ máy hành chính
d. Quân đội, công an, toà án
* Đáp án : c .
Câu 766 : Tính chất không đều của tân tiến xã hội bộc lộ :
a. Giữa những bộ phận cấu thành xã hội, giữa những vương quốc dân tộc bản địa, giữa những vùng trên quốc tế .
b. Giữa những vương quốc dân tộc bản địa, giữa những giai cấp trong xã hội, giữa những vùng trên quốc tế
c. Giữa những vùng trên quốc tế, giữa những giai cấp trong xã hội, giữa những vương quốc dân tộc bản địa
d. Giữa những giai cấp trong xã hội, giữa những vùng trên quốc tế, giữa những bộ phận cấu thành xã hội
* Đáp án : a .
Câu 767 : Ý thức xã hội không phụ thuộc vào vào sống sót xã hội một cách thụ động mà có tác động ảnh hưởng tích cực trở lại sống sót xã hội, đó là sự biểu lộ :
a. Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội .
b. Tính hướng định của ý thức xã hội .
c. Cả a và b .
d. Tính vượt trước của ý thức xã hội .
* Đáp án : a .
Câu 768 : Để đi đến diệt vong trọn vẹn thì Nhà nước vô sản phải hoàn thành xong trách nhiệm lịch sử dân tộc vĩ đại của mình là :
a. Hoàn thiện chính sách dân chủ .
b. Xoá bỏ trọn vẹn giai cấp .
c. Xây dựng thành công xã hội cộng sản chủ nghĩa .
d. Thiết lập chính sách công hữu về tư liệu sản xuất
* Đáp án : c .
Câu 769 : Yếu tố nào sau đây tác động ảnh hưởng đến hạ tầng một cách gián tiếp :
a. Đảng chính trị, viện triết học
b. Viện triết học, tổ chức triển khai tôn giáo
c. nhà nước, tổ chức triển khai tôn giáo
d. Tổ chức tôn giáo, Đảng chính trị
* Đáp án : b .
Câu 770 : Lợi ích cơ bản của một giai cấp được biểu lộ rõ nét ở mặt nào sau đây :
a. Chính trị .
b. Đạo đức .
c. Lối sống .
d. Văn hoá .
* Đáp án a .
Câu 771 : Đặc điểm của ý thức xã hội thường thì .
a. Có tính chỉnh thể, mạng lưới hệ thống và rất phong phú và đa dạng sinh động .
b. Phản ánh trực tiếp đời sống hàng ngày và rất đa dạng và phong phú sinh động .
c. Rất đa dạng và phong phú sinh động và có tính chỉnh thể, mạng lưới hệ thống .
d. Phản ánh gián tiếp hiện thực và rất đa dạng chủng loại sinh động .
* Đáp án : b .
Câu 772 : Đặc điểm của quy luật xã hội :
a. Quy luật xã hội là một hình thức biểu lộ của quy luật tự nhiên .
b. Cả a và c .
c. Quy luật xã hội mang tính khuynh hướng và về cơ bản nó bộc lộ mối quan hệ quyền lợi giữa những tập đoàn lớn người .
d. Quy luật xã hội là quy luật đặc trưng
* Đáp án : c .
Câu 773 : Chỉ rõ quan điểm sai về đấu tranh giai cấp sau đây :
a. Đấu tranh giai cấp là đấu tranh của những tập đoàn lớn người có quan điểm trái ngược nhau .
b. Đấu tranh giai cấp là đấu tranh của những tập đoàn lớn người có quyền lợi cơ bản trái chiều nhau .
c. Đấu tranh giai cấp là động lực trực tiếp của lịch sử vẻ vang những xã hội có giai cấp
d. Cả b và c
* Đáp án : a .
Câu 774 : Tiêu chí cơ bản để nhìn nhận giai cấp cách mạng :
a. Nghèo nhất trong xã hội .
b. Bị thống trị bóc lột .
c. Có năng lực giải phóng lực lượng sản xuất bị ngưng trệ trong phương pháp sản xuất cũ lỗi thời .
d. Có ý thức cách mạng
* Đáp án : c .
Câu 775 : Vai trò của yếu tố dân tộc bản địa trong cuộc đấu tranh giai cấp :
a. Dân tộc là địa phận diễn ra cuộc đấu tranh giai cấp .
b. Đấu tranh dân tộc bản địa quyết định hành động khuynh hướng của đấu tranh giai cấp .
c. Dân tộc là cơ sở, là nguồn tạo nên sức mạnh giai cấp .
d. Cả a và c .
* Đáp án : d .
Câu 776 : C.Mác nói về việc phê phán tôn giáo là dể loài người vứt bỏ ” những xiềng xích, những bông hoa tưởng tượng ” trong tác phẩm nào sau đây .
a. Tư bản .
b. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hê ghen ( lời nói đầu )
c. Luận cương về Phoiơbắc
d. Hệ tư tưởng Đức
Đáp án : b .
Câu 777 : Đặc trưng phản ánh của nghệ thuật và thẩm mỹ :
a. Nghệ thuật phản ánh hiện thực bằng ngôn từ thẩm mỹ và nghệ thuật .
b. Nghệ thuật phản ánh hiện thực một cách chỉnh thể .
c. Nghệ thuật phản ánh hiện thực bằng hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ .
d. Nghệ thuật phản ánh hiện thực một cách trực tiếp
* Đáp án : c .
Câu 778 : Để hoàn toàn có thể làm chủ so với thực trạng, con người cần có những năng lực :
a. Tự ý thức, tự giáo dục, tự kiểm soát và điều chỉnh .
b. Tự giáo dục, tự kiểm soát và điều chỉnh, tự hoàn hảo mình
c. Tự kiểm soát và điều chỉnh, tự ý thức, tự hoàn hảo mình .
d. Tự hoàn hảo mình, tự ý thức, tự giáo dục
* Đáp án : a .
Câu 779 : Đặc trưng phản ánh của khoa học ?
a. Khoa học phản ánh hiện thực bằng mạng lưới hệ thống phạm trù, quy luật của mình .
b. Khoa học phản ánh hiện thực bằng tư duy trừu tượng .
c. Khoa học phản ánh hiện thực bằng tổng kết kinh nghiệm tay nghề .
d. Khoa học phản ánh hiện thực bằng tư duy trừu tượng, khái quát .
* Đáp án : a .
Câu 780 : Tính chất chung của khoa học ?
a. Tính mạng lưới hệ thống, tính có địa thế căn cứ và tính quy luật
b. Tính chính trị, giai cấp, tính mạng lưới hệ thống và tính có địa thế căn cứ .
c. Tính đối tượng người dùng và tính khách quan, tính mạng lưới hệ thống và tính có địa thế căn cứ .
d. Tính quy luật, tính chính trị, giai cấp
* Đáp án : c .
Câu 781 : Bản chất của cách mạng khoa học kỹ thuật văn minh là gì ?
a. Tạo ra bước nhảy vọt về chất trong quy trình sản xuất vật chất .
b. Cải biến về chất những lực lượng sản xuất hiện có trên cơ sở biến khoa học thành lực lượng sản xuất trực tiếp .
c. Tạo ra nền kinh tế tri thức .
d. Tạo ra hiệu suất lao động cao
* Đáp án : b .
Câu 782 : Chính trị là :
a. Mối quan hệ giữa những những tầng lớp trong xã hội .
b. Mối quan hệ giữa những vương quốc, dân tộc bản địa .
c. Mối quan hệ giữa những giai cấp .
d. Mối quan hệ giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị thống trị
* Đáp án : c
Câu 783 : Nguồn gốc của ngôn từ :
a. Tự nhiên .
b. Lao động .
c. Nhu cầu trao đổi, gián tiếp .
d. Đấng siêu nhiên, thần thánh
* Đáp án : b .
Câu 784 * : Tác phẩm Lút vích Phoi – ơ – bắc và sự cáo chung của triết học cổ xưa Đức được Ph. Ăng ghen viết vào năm :
a. 1886 .
b. 1885 .
c. 1887 .
d. 1884
* Đáp án : a .
Câu 785 : Thời đại ” Đồ sắt ” tương ứng với hình thái kinh tế tài chính – xã hội :
a. Cộng sản nguyên thuỷ .
b. Chiếm hữu nô lệ .
c. Phong kiến .
d. Tư bản chủ nghĩa
* Đáp án : c .
Câu 786 : Những quan điểm tư tưởng mà không gắn với những thiết chế tương ứng thì thuộc phạm trù nào dưới đây :
a. Ý thức giai cấp .
b. Ý thức xã hội .
c. Ý thức cá thể .
d. Ý thức tập thể
* Đáp án : c .
Câu 787 : Các phạm trù nào sau đây thuộc nghành chính trị của đời sống xã hội ?
a. Giai cấp, đấu tranh giai cấp, cách mạng xã hội, Nhà nước .
b. Đạo đức, nghệ thuật và thẩm mỹ, tôn giáo, triết học .
c. Quan hệ xã hội, quan hệ sản xuất, quan hệ nghệ thuật và thẩm mỹ .
d. Quan hệ kinh tế tài chính
* Đáp án : a .
Câu 788 : Quan hệ sản xuất là :
a. Quan hệ giữa người và người về kinh tế tài chính – kỹ thuật .
b. Quan hệ giữa người và người trong sản xuất, trao đổi loại sản phẩm .
c. Quan hệ sản xuất là hình thức xã hội của quy trình sản xuất vật chất .
d. Quan hệ giữa người và người trong tổ chức triển khai quản trị sản xuất
* Đáp án : c
Câu 789 : Xét đến cùng, vai trò của cách mạng xã hội là :
a. Phá bỏ xã hội cũ lỗi thời .
b. Giải phóng lực lượng sản xuất .
c. Đưa giai cấp văn minh lên vị thế thống trị .
d. Lật đổ chính quyền sở tại của giai cấp thống trị
* Đáp án : b
Câu 790 : Cá nhân theo C. Mác là ” thực thể xã hội ” theo nghĩa :
a. Cá nhân như nhau với xã hội .
b. Cá nhân phát minh sáng tạo xã hội .
c. Cá nhân sống sót đơn nhất, hiện thực là mẫu sản phẩm của xã hội .
d. Cá nhân sống sót độc lập với xã hội
* Đáp án : c
Câu 791 : Ý thức chính trị thực tiễn thường thì được nẩy sinh :
a. Từ hoạt động giải trí thực tiễn trong môi trường tự nhiên chính trị – xã hội trực tiếp .
b. Từ hoạt động giải trí đấu tranh giai cấp .
c. Từ hoạt động giải trí Nhà nước .
d. Từ hoạt động giải trí kinh tế tài chính – chính trị
* Đáp án : a .
Câu 792 : Đặc trưng của ý thức chính trị :
a. Thái độ so với đấu tranh giai cấp .
b. Thể hiện quyền lợi giai cấp một cách trực tiếp .
c. Thể hiện quan điểm về quyền lực tối cao .
d. Thái độ chính trị của những đảng phái, tổ chức triển khai chính trị
* Đáp án : b .
Câu 793 : Bản chất hệ tư tưởng chính trị xã hội chủ nghĩa ?
a. Là ý thức chính trị của toàn xã hội .
b. Là ý thức chính trị của nhân dân lao động .
c. Là ý thức chính trị của giai cấp công nhân .
d. Là ý thức chính trị của dân tộc bản địa
* Đáp án : c .
Câu 794 : Nguồn gốc của đạo đức :
a. Bắt nguồn từ tôn giáo .
b. Bắt nguồn từ thực tiễn xã hội .
c. Bắt nguồn từ bản năng sống sót .
d. Bắt nguồn từ đời sống niềm tin
* Đáp án : b .
Câu 795 : Các yếu tố cơ bản cấu thành đạo đức ?
a. Ý thức đạo đức .
b. Quan hệ đạo đức và triển khai đạo đức .
c. Tri thức đạo đức .
d. Tình cảm đạo đức .
* Đáp án : a, b .
Câu 796 * : Cống hiến quan trọng nhất của triết học Mác về thực chất con người :
a. Vạch ra thực chất con người là chủ thể phát minh sáng tạo lịch sử vẻ vang .
b. Vạch ra vai trò của quan hệ xã hội trong việc hình thành thực chất con người .
c. Vạch ra hai mặt cơ bản tạo thành thực chất con người là cái sinh vật và cái xã hội .
d. Vạch ra thực chất con người vừa là mẫu sản phẩm của thực trạng, vừa là chủ thể của thực trạng
* Đáp án : b .
Câu 797 : Hạt nhân của nhân cách là gì ?
a. ” Cái tôi ” cá thể
b. Cá tính .
c. Thế giới quan cá thể .
d. Tự ý thức
* Đáp án : c .
Câu 798 : Trong tư tưởng truyền thống cuội nguồn Nước Ta, yếu tố nào về con người được chăm sóc nhiều nhất ?
a. Vấn đề thực chất con người .
b. Vấn đề đạo lý làm người .
c. Vấn đề quan hệ giữa linh hồn và thể xác .
d. Vấn đề thực chất đời sống
* Đáp án : b
Câu 799 : Thuật ngữ ” Quan hệ sản xuất ” lúc đầu được C.Mác gọi là :
a. Quan hệ lao động .
b. Quan hệ xã hội .
c. Quan hệ tiếp xúc .
d. Hình thức tiếp xúc .
* Đáp án : c .
Câu 800 : Các quan hệ cơ bản pháp luật vị thế của giai cấp thường là do :
a. ” Cha truyền con nối ” .
b. Pháp luật lao lý và thừa nhận .
c. Thành một cách tự nhiên .
d. Định mệnh
* Đáp án : b .
Câu 801 : ” Sợi dây xuyên suốt hàng loạt lịch sử vẻ vang trái đất ” theo C Mác là :
a. Lực lượng sản xuất .
b. Quan hệ sản xuất .
c. Đấu tranh giai cấp
d. Phương thức sản xuất
* Đáp án : a .
Câu 802 : Việc phát hiện ra chủ nghĩa duy vật và lịch sử dân tộc, C.Mác đã trong bước đầu đặt cơ sở lý luận cho :
a. Kinh tế chính trị học .
b. Chủ nghĩa cộng sản khoa học .
c. Đạo đức học .
d. Chủ nghĩa xã hội khoa học
* Đáp án : b .
Câu 803 : Cái pháp luật hành vi lịch sử dân tộc tiên phong và cũng là động lực thôi thúc con người hoạt động giải trí trong suốt lịch sử vẻ vang của mình là :
a. Mục tiêu, lý tưởng .
b. Khát vọng quyền lực tối cao về kinh tế tài chính, chính trị .
c. Nhu cầu và quyền lợi .
d. Lý tưởng sống
* Đáp án : c
Câu 804 : Điểm xuất phát để con người đặt ra mục tiêu của mình là gì ?
a. Nhu cầu và quyền lợi .
b. Điều kiện khách quan .
c. Năng lực của họ .
d. Hoàn cảnh sống
* Đáp án : b .
Câu 805 : Ý nghĩa của phạm trù hình thái kinh tế tài chính – xã hội ?
a. Đem lại sự hiểu biết tổng lực về mọi xã hội trong lịch sử dân tộc .
b. Đem lại sự hiểu biết rất đầy đủ về một xã hội đơn cử .
c. Đem lại những nguyên tắc phương pháp luận xuất phát để điều tra và nghiên cứu xã hội .
d. Đem lại một chiêu thức tiếp cận xã hội mới .
* Đáp án : c .
Câu 806 * : Công lao phát hiện ra yếu tố giai cấp và đấu tranh giai cấp gắn với tên tuổi :
a. Các nhà sử học Pháp .
b. Các nhà kinh tế tài chính chính trị học Anh .
c. C Mác và Ph. Ăng ghen .
d. Các nhà tư tưởng tư sản
Đáp án : a .
Câu 807 : Cơ sở để xác lập những giai cấp theo quan điểm của triết học Mác – Lênin ?
a. Quan hệ sản xuất .
b. Lực lượng sản xuất .
c. Phương thức sản xuất .
d. Cơ sở hạ tầng .
* Đáp án : c .
Câu 808 : Nguyên nhân tính lỗi thời của ý thức xã hội ?
a. Do ý thức xã hội không phản ánh kịp sự tăng trưởng của đời sống .
b. Do sức ỳ của tâm ý xã hội .
c. Do đấu tranh tư tưởng giữa những giai cấp .
d. Do tính bảo thủ của ý thức xã hội
* Đáp án : a, b .
Câu 809 : Tôn giáo có những nguồn gốc là :
a. Nguồn gốc xã hội .
b. Nguồn gốc tâm ý
c. Nguồn gốc giai cấp
d. Nguồn gốc nhận thức .
* Đáp án : a, b, d .
Câu 810 : Đặc trưng hầu hết của ý thức tôn giáo ?
a. Sự phản kháng so với bất công xã hội .
b. Niềm tin vào sự sống sót của những đấng siêu nhiên thần thánh .
c. Khát vọng được giải thoát .
d. Phản ánh không đúng hiện thực khách quan
* Đáp án : b .
Câu 811 : Cách mạng khoa học kỹ thuật đã và đang trải qua :
a. 2 tiến trình .
b. 3 tiến trình
c. 4 tiến trình
d. Nhiều tiến trình
* Đáp án : b .
Câu 812 * : Kết luận sau của Ph. Ăng ghen : ” Tất cả những cuộc đấu tranh chính trị đều là đấu tranh giai cấp ” được viết trong tác phẩm nào ?
a. Lút vích Phoi ơ bắc và sự cáo chung của triết học Cổ điển Đức .
b. Chống Đuy – Rinh .
c. Tình cảnh giai cấp công nhân Anh .
d. Biện chứng của tự nhiên
* Đáp án : a .
Câu 813 : Kết cấu giai cấp trong xã hội có giai cấp thường gồm :
a. Các giai cấp cơ bản .
b. Các giai cấp cơ bản và những giai cấp không cơ bản .
c. Các giai cấp cơ bản, những giai cấp không cơ bản và những tầng lớp trung gian .
d. Các giai cấp đối kháng
* Đáp án : c
Câu 814 : Tính chất của lực lượng sản xuất là :
a. Tính chất văn minh và đặc thù cá thể
b. Tính chất cá thể và đặc thù xã hội hoá .
c. Tính chất xã hội hoá và đặc thù tân tiến .
d. Tính chất xã hội và đặc thù tân tiến
* Đáp án : b .
Câu 815 : Ý thức pháp quyền là hàng loạt những quan điểm, tư tưởng và thái độ của một giai cấp về :
a. Bản chất và vai trò của pháp lý .
b. Tính hợp pháp hay không hợp pháp trong hành vi của con người .
c. Về quyền hạn và nghĩa vụ và trách nhiệm của mỗi thành viên trong xã hội .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : d .
Câu 816 : Những giá trị phổ cập nhất của ý thức đạo đức là những giá trị :
a. Mang tính dân tộc bản địa
b. Mang tính trái đất
c. Mang tính giai cấp
d. Mang tính xã hội
* Đáp án : b .
Câu 817 * : Định nghĩa tầm cỡ về tôn giáo của Ph. Ăngghen : ” Bất cứ tôn giáo nào cũng chỉ là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc con người ta sức mạnh ở bên ngoài chi phối đời sống hàng ngày của họ ; chỉ là sự phản ánh mà trong đó những sức mạnh ở trên trần gian đã mang sức mạnh siêu trần gian ” được viết trong tác phẩm nào ?
a. Chống Đuy-Rinh
b. Biện chứng của tự nhiên
c. Những bức thư duy vật lịch sử vẻ vang
d. Biện chứng của tự nhiên
* Đáp án : a
Câu 818 : Yêu cầu cơ bản của tính khoa học khi xem xét lịch sử dân tộc xã hội là :
a. Phải miêu tả được lịch sử dân tộc xã hội đơn cử
b. Phải nghiên cứu và điều tra những quy trình hiện thực, những quy luật chi phối sự hoạt động tăng trưởng của lịch sử vẻ vang xã hội
c. Phải tìm ra tính phức tạp của quy trình lịch sử dân tộc .
d. Phải mang tính mạng lưới hệ thống
* Đáp án : b
Câu 819 * Quá trình tăng trưởng của cách mạng xã hội là quy trình :
a. Liên minh giữa những giai cấp
b. Kết hợp biện chứng giữa những điều kiện kèm theo kinh tế tài chính, chính trị. xã hội
c. Kết hợp biện chứng giữa điều kiện kèm theo khách quan và tác nhân chủ quan
d. Liên minh giữa giai cấp với dân tộc bản địa
* Đáp án : c
Câu 820 : Đặc điểm điển hình nổi bật của tâm ý xã hội là :
a. Phản ánh khái quát đời sống xã hội
b. Phản ánh trực tiếp điều kiện kèm theo sinh sống hàng ngày, phản ánh mặt phẳng của sống sót xã hội
c. Phản ánh thực chất của sống sót xã hội
d. Phản ánh tình cảm, tâm trạng của một cồng đồng người
* Đáp án : b .
Câu 821 : Những sai lầm đáng tiếc thiếu sót của những nhà xã hội học trước Mác về tiêu chuẩn của văn minh xã hội là :
a. Giới hạn tân tiến xã hội trong khoanh vùng phạm vi xã hội tư bản và trình độ tăng trưởng của ý thức
b. Xem xét con người là tiêu chuẩn tổng hợp và trình độ tăng trưởng của đạo đức
c. Trình độ tăng trưởng của niềm tin và trình độ tăng trưởng của đạo đức
d. Trình độ tăng trưởng của đạo đức và số lượng giới hạn tân tiến xã hội trong khoanh vùng phạm vi xã hội tư bản
* Đáp án : a
Câu 822 : Điều kiện cơ bản để ý thức xã hội tác động ảnh hưởng trở lại sống sót xã hội .
a. Ý thức xã hội phải tương thích với sống sót xã hội
b. Hoạt động thực tiễn của con người
c. Điều kiện vật chất bảo vệ
d. Ý thức xã hội phải ” vượt trước ” sống sót xã hội
* Đáp án : b .
Câu 823 : Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội mang tính giai cấp là do :
a. Sự truyền bá tư tưởng của giai cấp thống trị .
b. Các giai cấp có ý niệm khác nhau về giá trị .
c. Điều kiện hoạt động và sinh hoạt vật chất, vị thế và quyền lợi của những giai cấp khác nhau .
* Đáp án : c .
Câu 824 * : Các đặc thù nào sau đây biểu lộ tính độc lập tương đối của ý thức xã hội .
a. Tính lỗi thời .
b. Tính phụ thuộc .
c. Tính tích cực phát minh sáng tạo .
d. Cả a và c
* Đáp án : d .
Câu 825 : Tính chất đối kháng của kiến trúc thượng tầng là do nguyên do :
a. Khác nhau về quan điểm tư tưởng .
b. Từ tính đối kháng của hạ tầng .
c. Tranh giành quyền lực tối cao .
d. Cả a và b
* Đáp án : b .
Câu 826 * : Những nhu yếu nào sau đây là nhu yếu tất yếu khách quan của con người ?
a. Nhu cầu ăn, mặc, ở .
b. Nhu cầu tái sản xuất xã hội .
c. Nhu cầu tình cảm .
d. Cả a, b và c .
Đáp án : d .
Câu 827 * : Chế độ công hữu về tư liệu sản xuất :
a. Là mục tiêu tự thân của chủ nghĩa xã hội .
b. Là hiệu quả của trình độ xã hội hóa cao của lực lượng sản xuất .
c. Là tiềm năng của lý tưởng cộng sản .
d. Cả a và c
* Đáp án : b
Câu 828 * : Muốn nhận thức thực chất con người nói chung thì phải :
a. Thông qua sống sót xã hội của con người .
b. Thông qua phẩm chất và năng lượng của con người ,
c. Thông qua những quan hệ xã hội hiện thực của con người .
d. Cả a và b
* Đáp án : c .
Câu 829 : Bản chất chính sách sở hữu xã hội chủ nghĩa là :
a. Đa hình thức chiếm hữu .
b. Chế độ công hữu về tư liệu sản xuất .
c. Sở hữu hỗn hợp .
d. Cả c và c
* Đáp án : b .
Câu 830 : Mối quan hệ giữa nghành nghề dịch vụ kinh tế tài chính và nghành nghề dịch vụ chính trị của xã hội được khái quát trong quy luật nào ?
a. Quy luật và mối quan hệ biện chứng giữa hạ tầng và kiến trúc thượng tầng .
b. Quy luật đấu tranh giai cấp .
c. Quy luật sống sót xã hội quyết định hành động ý thức xã hội .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : a .
Câu 831 : Quan hệ nào sau đây giữ vai trò chi phối trong những quan hệ thuộc nghành xã hội :
a. Quan hệ mái ấm gia đình .
b. Quan hệ giai cấp .
c. Quan hệ dân tộc bản địa .
d. Cả a và b
* Đáp án : b .
Câu 832 * : Tiêu chí cơ bản nhìn nhận phẩm chất của mỗi cá thể ?
a. Thái độ hành vi đạo đức của cá thể .
b. Địa vị xã hội của cá thể .
c. Sự thực hiện năng lực làm chủ so với thực trạng và hành vi thực tiễn của cá thể .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : c .
Câu 833 : Cơ sở khách quan, hầu hết của đạo đức là :
a. Sự thỏa thuận hợp tác và quyền lợi .
b. Sự công minh về quyền lợi trong điều kiện kèm theo lịch sử dân tộc đơn cử .
c. Mục tiêu lý tưởng, lẽ sống của cá thể .
d. Cả a và b
* Đáp án : b .
Câu 834 : Vị trí vai trò của nghệ thuật và thẩm mỹ trong ý thức thẩm mỹ và nghệ thuật ?
a. Nghệ thuật là một hình thức bộc lộ của ý thức nghệ thuật và thẩm mỹ .
b. Nghệ thuật là thực chất của ý thức thẩm mỹ và nghệ thuật .
c. Nghệ thuật là hình thức bộc lộ cao nhất của ý thức nghệ thuật và thẩm mỹ .
d. Cả a và b
* Đáp án : c .
Câu 835 : Nguồn gốc xét đến cùng của thẩm mỹ và nghệ thuật :
a. Từ ý niệm về cái đẹp trong đời sống .
b. Từ tôn giáo .
c. Từ lao động sản xuất .
d. Từ chính sách chính trị
Đáp án : c .
Câu 836 * : Tính đảng của thẩm mỹ và nghệ thuật là sự biểu lộ :
a. Tính chính trị của thẩm mỹ và nghệ thuật .
b. Tính khuynh hướng của thẩm mỹ và nghệ thuật .
c. Tính hiện thực của nghệ thuật và thẩm mỹ
d. Cả a, b và c
* Đáp án : b .
Câu 837 : Tiêu chí cơ bản để phân biệt sự khác nhau giữa những dân tộc bản địa ?
a. Địa bàn cư trú của dân tộc bản địa .
b. trình độ tăng trưởng của dân tộc bản địa .
c. Bản sắc văn hoá của dân tộc bản địa .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : c .
Câu 838 * : Đặc trưng riêng của tính năng kiểm soát và điều chỉnh hành vi của đạo đức ?
a. Bằng dư luận xã hội .
b. Bằng sự tự giác của chủ thể .
c. Bằng quy tắc, chuẩn mực .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : b .
Câu 839 : Trong lịch sử vẻ vang xã hội, chế độ nào sau đây sinh ra tiên phong ?
a. Mẫu quyền .
b. Phụ quyền .
c. Đồng thời
d. Cả a, b và c
* Đáp án : a .
Câu 840 : Sự kiện điển hình nổi bật của cuộc đấu tranh giai cấp trong xã hội chiếm hữu nô lệ ở phương Tây :
a. Cuộc chiến giữa hai thành bang Aten và Spác .
b. Khởi nghĩa của Xpác – ta quyt .
c. Maxêđoan lên ngôi Hoàng đế .
d. Cả a và b
* Đáp án : b .
Câu 841 * : Vai trò của ” cái xã hội ” so với ” cái sinh vật ” của con người ?
a. Xã hội hoá cái sinh vật, làm mất tính sinh vật .
b. Xã hội hoá cái sinh vật, làm cho cái sinh vật có tính xã hội .
c. Tạo môi trường tự nhiên cho cái sinh vật tăng trưởng để thích ứng với nhu yếu của xã hội .
d. Cả b và c
* Đáp án : d .
Câu 842 : Cơ sở của Nhà nước phong kiến :
a. Nhà nước phong kiến được kiến thiết xây dựng trên cơ sở độc tài .
b. Nhà nước phong kiến được kiến thiết xây dựng trên cơ sở ” cha truyền con nối ” .
c. Nhà nước phong kiến được thiết kế xây dựng trên cơ sở chính sách chiếm hữu ruộng đất của địa chủ quý tộc .
d. Cả a và b
* Đáp án : c .
Câu 843 : Quan hệ xuất phát làm cơ sở cho những quan hệ khác trong mái ấm gia đình là :
a. Quan hệ cha mẹ với con cái .
b. Quan hệ đồng đội ruột .
c. Quan hệ vợ chồng .
d. Quan hệ huyết thống
* Đáp án : c .
Câu 844 * : Trong thời đại thời nay, thực ra của yếu tố dân tộc bản địa là :
a. Kinh tế .
b. Chính trị .
c. Tôn giáo .
d. Văn hoá
* Đáp án : b .
Câu 845 : Sự sinh ra của giai cấp trong lịch sử vẻ vang có ý nghĩa :
a. Là một sai lầm đáng tiếc của lịch sử dân tộc .
b. Là bước thụt lùi của lịch sử dân tộc .
c. Là một bước tiến của lịch sử vẻ vang .
d. Cả a và b .
* Đáp án : c .
Câu 846 : Trong những hình thái ý thức xã hội sau hình thái ý thức xã hội nào tác động ảnh hưởng đến kinh tế tài chính một cách trực tiếp :
a. Ý thức đạo đức .
b. Ý thức chính trị
c. Ý thức pháp quyền .
d. Ý thức thẩm mỹ và nghệ thuật .
* Đáp án : b
Câu 847 : Dưới góc nhìn đặc thù phản ánh thì hệ tư tưởng được phân loại thành .
a. 2 loại .
b. 3 loại .
c. 4 loại .
d. 5 loại
* Đáp án : a .
Câu 848 * : Tiến bộ xã hội là :
a. Một qua trình tự động .
b. Một quy trình trải qua hoạt động giải trí của phần đông người trong xã hội .
c. Một quy trình phức tạp đầy xích míc .
* Đáp án : b, c .
Câu 849 : Khoa học khác với tôn giáo trên những mặt nào sau đây ?
a. Về cơ sở phản ánh hiện thực .
b. Về đặc thù của phản ánh hiện thực .
c. Về nguồn gốc phát sinh .
* Đáp án : a, b .
Câu 850 : Cấu trúc của ý thức đạo đức gồm có :
a. Hệ giá trị đạo đức, tri thức đạo đức, tình cảm đạo đức, niềm tin đạo đức, lý tưởng đạo đức .
b. Các quan hệ đạo đức .
c. Các hành vi đạo đức .
* Đáp án : a .
Câu 851 : Nền tảng vật chất của hình thái kinh tế tài chính – xã hội là :
a. Tư liệu sản xuất .
b. Phương thức sản xuất .
c. Lực lượng sản xuất .
d. Cả a và b
* Đáp án : c .
Câu 852 * : Chế độ công hữu theo quan điểm biện chứng của C Mác là sự phủ định của phủ định, nghĩa là :
a. Xoá bỏ chính sách tư hữu nói chung .
b. Xoá bỏ chính sách tư hữu và chiếm hữu cá thể nói chung .
c. Sự thống nhất giữa chiếm hữu xã hội với chiếm hữu cá thể .
d. Cả a và b
* Đáp án : c .
Câu 853 : Quan điểm mác – xít về đấm đá bạo lực cách mạng :
a. Là cái sản sinh ra xã hội mới .
b. Là công cụ phương tiện đi lại để cho xã hội mới sinh ra .
c. Là cái tàn phá xã hội .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : b .
Câu 854 : Theo quan điểm của Đảng ta thì động lực đa phần nhất của sự tăng trưởng quốc gia lúc bấy giờ là :
a. Khoa học – kỹ thuật .
b. Kinh tế thị trường xu thế xã hội chủ nghĩa .
c. Liên minh giữa giai cấp công nhân với nông dân và đội ngũ tri thức do Đảng cộng sản Nước Ta chỉ huy .
d. Đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa
* Đáp án : d
Câu 855 * : Loại hình giá trị nào Open sớm nhất trong lịch sử vẻ vang :
a. Giá trị hàng hoá .
b. Giá trị truyền thống lịch sử dân tộc bản địa .
c. Giá trị đạo đức .
d. Cùng Open
* Đáp án : c .
Câu 856 : Trong những hình thức đấu tranh giai cấp của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, hình thức nào là cơ bản nhất ?
a. Kinh tế .
b. Chính trị .
c. Văn hoá tư tưởng .
d. Quân sự .
* Đáp án : a .
Câu 857 : Cá nhân là một hiện tượng kỳ lạ có tính lịch sử dân tộc được hiểu theo nghĩa nào sau đây là đúng ?
a. Cá nhân là mẫu sản phẩm của hàng loạt tiến trình lịch sử dân tộc .
b. Cá nhân là chủ thể phát minh sáng tạo lịch sử dân tộc .
c. Các thời đại lịch sử dân tộc khác nhau thì có những kiểu cá thể khác nhau .
d. Cả a và b
* Đáp án : c .
Câu 858 : Lợi ích cá thể và quyền lợi xã hội về cơ bản là thống nhất trong xã hội nào ?
a. Xã hội phong kiến
b. Xã hội tư bản .
c. Xã hội xã hội chủ nghĩa .
d. Xã hội cộng sản chủ nghĩa .
* Đáp án : c .
Câu 859 : Các hình thức của quan hệ giai cấp trong xã hội có giai cấp :
a. Liên minh giai cấp .
b. Kết hợp giai cấp .
c. Đấu tranh giai cấp .
d. Cả a và c
* Đáp án : d .
Câu 860 : Thị tộc Open vào thời kỳ :
a. Đồ đá cũ .
b. Đồ đá mới .
c. Đồ đồng .
d. Đồ sắt
* Đáp án : a .
Câu 861 : Muốn cho cách mạng xã hội nổ ra và giành thắng lợi, ngoài tình thế cách mạng thì cần phải có :
a. Nhân tố chủ quan .
b. Sự chín muồi của tác nhân chủ quan và sự tích hợp đúng đắn tác nhân chủ quan và điều kiện kèm theo khách quan .
c. Tính tích cực và sự giác ngộ của quần chúng
d. Sự khủng hoảng cục bộ xã hội
* Đáp án : b .
Câu 862 : Kiểu tân tiến xã hội nào sau đây là kiểu văn minh xã hội không đối kháng ?
a. Kiểu văn minh xã hội cộng sản nguyên thuỷ .
b. Kiểu tân tiến xã hội chủ nghĩa .
c. Kiểu văn minh xã hội tư bản chủ nghĩa .
d. Cả a và b
* Đáp án : d .
Câu 863 : Điều kiện để chuyển hoá nhận thức đạo đức thành hành vi đạo đức :
a. Quan hệ đạo đức .
b. Tình cảm, niềm tin đạo đức .
c. Tri thức đạo đức .
ẩC a, b và c
* Đáp án : b .
Câu 864 : Những hình thức nào sau đây biểu lộ sự tác động ảnh hưởng lẫn nhau giữa những dân tộc bản địa ?
a. Chiến tranh .
b. Trao đổi hàng hoá .
c. Trao đổi văn hoá, khoa học .
d. Cả a, b và c
* Đáp án : d .
Câu 865 * : Nguyên nhân làm cho quy trình chung của lịch sử vẻ vang trái đất có tính phong phú là :
a. Điều kiện địa lý .
b. Chủng tộc, sắc tộc .
c. Truyền thống văn hoá của những dân tộc bản địa .
d. Cả a và c
* Đáp án : d .
Câu 866 : Cuộc cách mạng xã hội thứ 2 trong lịch sử dân tộc đã triển khai bước chuyển xã hội từ :
a. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội chiếm hữu nô lệ lên hình thái kinh tế tài chính – xã hội phong kiến .
b. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội phong kiến lên hình thái kinh tế tài chính – xã hội tư bản tư bản chủ nghĩa .
c. Hình thái kinh tế tài chính – xã hội tư bản lên hình thái kinh tế-xã hội cộng sản chủ nghĩa
d. Cả a, b và c
* Đáp án : a
Câu 867 * : Phương pháp luận … ” lý giải sự hình thành tư tưởng địa thế căn cứ vào hiện thực vật chất ” được C.Mác và Ph. Ăngghen viết trong tác phẩm nào ?
a. Gia đình thần thánh
b. Hệ tư tưởng Đức
c. Những bức thư duy vật lịch sử vẻ vang
d. Những nguyên tắc của Chủ nghĩa cộng sản
* Đáp án : b
Câu 868 * : Mối quan hệ giữa mặt khách quan và mặt chủ quan của tiến trình lịch sử vẻ vang trái đất đã được C.Mác đặt ra và xử lý bằng những cặp phạm trù nào sau đây :
a. Hoạt động tự giác và hoạt động giải trí tự phát trong sự tăng trưởng lịch sử dân tộc
b. Tồn tại xã hội và ý thức xã hội, tất yếu và tự do, điều kiện kèm theo khách quan và tác nhân chủ quan

c. Cả a và b

d. Cá nhân và xã hội ; dân tộc bản địa và quả đât
* Đáp án : c