CÔN SƠN – KIẾP BẠC NHỮNG GIÁ TRỊ LỊCH SỬ VĂN HÓA – Di tích Quốc gia đặc biệt Côn Sơn – Kiếp Bạc

Côn Sơn, Kiếp Bạc là hai di tích lịch sử đặc biệt quan trọng của quốc gia; thời Trần thuộc huyện Phượng Sơn, lộ Lạng Giang, thời Lê đổi thành huyện Phượng Nhỡn, thuộc thừa tuyên Bắc Giang, sau là trấn Kinh Bắc. Khu Di tích Côn Sơn – Kiếp Bạc nay thuộc thị xã Chí Linh, tỉnh Hải Dương. Sách Cao Biền di cảo và Chí Linh phong vật chí chép rằng: Côn Sơn, Kiếp Bạc mạch tự Huyền Đinh, thế ngăn Đông Bắc, bốn phương quy phục, núi sông kỳ hình kỳ dạng, long bàn, hổ cứ, như muôn quân nghìn tướng chầu về… ở đất này sẽ được hưởng phúc muôn đời… Khu Di tích danh thắng Côn Sơn bao gồm cả núi Kỳ Lân liền kề; đền Kiếp Bạc tựa lưng vào núi Trán Rồng, trước mặt là sông Lục Đầu. Côn Sơn – Kiếp Bạc lại tiếp giáp với dãy núi Phượng Hoàng và núi Rùa (phía Tây Bắc), tạo thành một vùng đất quần tụ đủ tứ linh, ngũ nhạc, lục đầu giang. Đó là sự sắp đặt kỳ diệu của tạo hóa đối với Khu Di tích danh thắng Côn Sơn – Kiếp Bạc – Phượng Hoàng với sông núi thị xã Chí Linh.

Đây là vùng đất lịch sử còn mãi âm vang những chiến công lừng lẫy trong ba lần quân dân Nhà Trần chiến thắng quân xâm lược Nguyên Mông thế kỷ XIII. Côn Sơn, Kiếp Bạc còn là vùng danh sơn lịch sử một thời, với những thắng cảnh tuyệt vời, những di tích cổ kính, gắn liền với thân thế, sự nghiệp của Trần Hưng Đạo và Nguyễn Trãi, hai vị anh hùng dân tộc bản địa kiệt xuất đã làm rạng rỡ cho nước nhà quốc gia, cùng với nhiều danh nhân văn hóa của dân tộc bản địa : Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang, Trần Nguyên Đán …

Nếu như Khu Di tích lịch sử Kiếp Bạc là một trung tâm nội đạo thờ Đức thánh Trần thì Khu Di tích Côn Sơn là một trong những trung tâm Phật giáo của dòng thiền phái Trúc Lâm Đại Việt mà Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông  sáng lập ở thế kỷ XIV. Côn Sơn còn là nơi thờ quan Đại tư đồ Trần Nguyên Đán và Anh hùng dân tộc, Danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Trãi. Côn Sơn, Kiếp Bạc là một trong những khu di tích tiêu biểu kết tinh tư tưởng tam giáo đồng nguyên: Phật giáo – Đạo giáo – Nho giáo cùng hòa đồng, mục đích là quy tụ nhân tâm, lấy thần quyền phục vụ cho vương quyền, củng cố tư tưởng độc lập tự chủ của dân tộc.

Côn Sơn là mảnh đất lịch sử truyền kiếp. Hơn một ngàn năm trước, Định Quốc Công Nguyễn Bặc, thủy tổ của dòng họ Nguyễn Trãi đã lập địa thế căn cứ ở đây để đánh sứ quân Phạm Phòng Át, giúp Đinh Tiên Hoàng thống nhất quốc gia vào năm 968 .
Cùng với Yên Tử, Quỳnh Lâm và Thanh Mai, Côn Sơn là chốn tổ của thiền phái Trúc Lâm, một thiền phái mang đậm truyền thống văn hóa truyền thống Nước Ta. Đệ nhất tổ – Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông, Đệ nhị tổ – Pháp Loa tôn giả và Đệ tam tổ – Huyền Quang tôn giả đã về đây hoằng dương thuyết pháp, kiến thiết xây dựng chùa Hun thành chốn tổ đình gọi là liêu Kỳ Lân, một thiền viện lớn nổi tiếng của Triều Trần .

Tổng quan Di tích lịch sử Côn Sơn, Kiếp Bạc ( Ảnh : TL )
Côn Sơn là mảnh đất có bề dày văn hóa truyền thống hiếm có. Ở đây, văn hóa truyền thống Phật giáo, văn hóa truyền thống Nho giáo và văn hóa truyền thống Lão giáo cùng sống sót và tăng trưởng qua nhiều thế kỷ, nhưng toàn bộ đều thấm đẫm truyền thống văn hóa truyền thống Việt, đều để lại dấu ấn qua mỗi khu công trình thiết kế xây dựng, qua từng chi tiết cụ thể kiến trúc trên những bia đá, tượng thờ, hoành phi, câu đối … Văn hóa Lý – Trần, văn hóa truyền thống Lê – Nguyễn được bảo tồn khá nguyên vẹn ở những tầng văn hóa truyền thống dưới lòng đất. Di sản văn hóa truyền thống phi vật thể quý giá ở Côn Sơn lưu giữ trong sách vở, trong những thần thoại cổ xưa và những nghi thức cúng tế, trong những hoạt động giải trí liên hoan vô cùng phong phú và đa dạng. Hiếm ở đâu có nhiều tri thức, những nhà văn hóa đến thăm viếng như ở Côn Sơn. Trần Nguyên Đán – quan Đại tư đồ phụ chính, nhà thơ, nhà lịch pháp lớn thời Hậu Trần đã về Côn Sơn dựng Thanh Hư động để lui nghỉ những năm tháng cuối đời. Thời Lê sơ, Anh hùng dân tộc bản địa, Danh nhân văn hóa quốc tế Nguyễn Trãi đã gắn bó cả cuộc sống, sự nghiệp với Côn Sơn. Lê Thánh Tông, vị minh quân và là Tao Đàn nguyên súy ( thời Lê sơ ) ; Thánh thơ Cao Bá Quát ( thời Nguyễn ) … đều đã đến đây vãng cảnh, làm thơ, để lại những thi phẩm giá trị. Tháng 2 năm 1965, Hồ quản trị về thăm Côn Sơn. Người đã lên thăm Thạch Bàn, Thanh Hư động và đọc văn bia trước cửa chùa Hun, bằng sự trân trọng thiêng liêng và niềm giao cảm đặc biệt quan trọng với cổ nhân .
Người xưa từng đúc rút : “ Núi chẳng cần cao có tiên ắt nổi tiếng. Nước chẳng cần sâu có rồng ắt thiêng ”. Mỗi sự vật, di tích ở Côn Sơn đều lấp lánh lung linh ánh sáng của Nguyễn Trãi – Sao Khuê ; mỗi địa điểm ở Côn Sơn đều in đậm dấu ấn thiêng liêng, áng thi văn, cổ thoại, truyền thuyết thần thoại ly kỳ và những sự tích bất hủ của những danh nhân kim cổ. Những di tích và tên tuổi những danh nhân, của Trúc Lâm Tam Tổ, đặc biệt quan trọng là của Nguyễn Trãi, đã nâng tầm vóc Côn Sơn trở thành quốc tự, thành di tích đặc biệt quan trọng quan trọng của vương quốc, thành “ một cõi đi về ” trong đời sống tâm hồn của muôn triệu người dân Việt .
Cảnh sắc vạn vật thiên nhiên và con người tạo dựng đã làm cho Côn Sơn thành một “ Đại thắng tích ”. Ở đây, có núi Kỳ Lân và Ngũ Nhạc, với rừng thông bát ngát, suối chảy rì rầm, nước hồ trong mát ; có Bàn Cờ Tiên, Thạch Bàn, Giếng Ngọc, có Ngũ Nhạc linh từ … Cũng vì Côn Sơn cảnh vật tốt tươi, “ sắc ngàn ráng đỏ, rừng gấm cuốn, cỏ lụa giăng ”, chùa chiền cổ bích, am pháp thâm nghiêm, u tịch và thanh nhã, nước biếc, non xanh, hữu tình và hoà hợp, thành miền thắng cảnh làm say đắm hồn người, là nơi con người hoàn toàn có thể gửi gắm ước nguyện tâm linh, thoả chí hướng và rung động tâm hồn. Cho nên, từ bao đời nay, mùa trảy hội, “ trai thanh gái lịch đi lại đông như mắc cửi ” ; bao thi nhân, trí giả tìm về rồi ở đó, nghiền ngẫm và xúc cảm viết lên những trước tác có giá trị thâm thúy, những áng thơ văn tuyệt đẹp. Ở đây, Huyền Quang viết kinh, thuyết pháp, làm thơ ; Trần Nguyên Đán nghiên cứu và điều tra nông lịch và viết “ Băng Hồ ngọc hác tập ”, Nguyễn Phi Khanh viết “ Thanh Hư động ký ” và Nguyễn Trãi viết “ Côn Sơn ca ” cùng nhiều thi ca xứng là siêu phẩm .
Những năm gần đây, nhân dân Thành Phố Hải Dương, được sự đồng lòng của đồng bào cả nước, đã trùng tu nhiều di tích như đền thờ Nguyễn Trãi, đền thờ Trần Nguyên Đán, đường lên Ngũ Nhạc … làm cho Côn Sơn càng giàu thêm giá trị văn hoá, cảnh sắc càng thêm trang trọng, tôn nghiêm, mê hoặc hành khách bốn phương .
Kiếp Bạc là một địa điểm lừng lẫy bên Lục Đầu Giang, cách Côn Sơn chừng 5 cây số. Đây là đầu mối huyết mạch giao thông vận tải thủy bộ, trấn giữ cửa ngõ phía Đông Kinh thành Thăng Long. Nơi đây trời bày, đất dựng, vị trí đắc địa về tử vi & phong thủy, hình thế hiểm yếu về quân sự chiến lược, có tứ linh quần tụ, chung đúc khí thiêng. Sau cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông lần thứ nhất năm ( 1258 ), Quốc Công Tiết Chế Trần Hưng Đạo đã chọn Kiếp Bạc lập trụ sở ; thiết kế xây dựng phòng tuyến quân sự chiến lược vùng Đông Bắc, lê dài từ biên giới Thành Phố Lạng Sơn qua ải Chi Lăng, Nội Bàng theo sông Lục Nam, qua Lục Đầu Giang, Bạch Đằng ra biển Đông … trong đó căn cứ địa Vạn Kiếp làm TT chỉ huy. Đây là trận đồ “ thủy bộ hợp thành, tiến thế công, thoái thế thủ ” để chống quân xâm lược Nguyên Mông .
Tháng 6 năm 1285, tại đây Hưng Đạo Vương đã tập hợp 20 vạn quân, hơn 1000 thuyền chiến đánh trận Vạn Kiếp, tàn phá 20 vạn quân Nguyên Mông, kết thúc cuộc kháng chiến lần thứ hai một cách nhanh gọn. Tháng 3 năm 1288, từ địa thế căn cứ Vạn Kiếp, Hưng Đạo Vương cùng Vua Trần Nhân Tông tổ chức triển khai phản công đánh trận quyết chiến kế hoạch Bạch Đằng, hủy hoại 30 vạn quân giặc, kết thúc thắng lợi 3 lần kháng chiến chống đế quốc Nguyên Mông vĩ đại của dân tộc bản địa .
Đất nước thanh thản, Trần Hưng Đạo đã về ở hẳn tại tư dinh Vạn Kiếp cho tới cuối đời. Tại đây, Đại Vương đã viết “ Binh gia diệu lý yếu lược ” để dạy tướng sỹ, và viết “ Vạn Kiếp tông bí truyền thư ”, đúc rút những kinh nghiệm tay nghề, những tuyệt kỹ đánh giặc giữ nước của một đời cầm quân truyền lại cho hậu thế. Trước khi mất, được Vua Trần Anh Tông về thăm bệnh và hỏi kế sách giữ nước, Đại Vương đã căn dặn : “ Khoan thư sức dân làm kế sâu rễ bền gốc, đó là thượng sách để giữ nước ” .

Đền Kiếp Bạc là nơi thờ phụng Trần Hưng Đạo ( Ảnh : TL )
Đại Vương là danh tướng bậc nhất “ tài mưu lược, anh hùng, một lòng giữ gìn trung nghĩa … lập nên công nghiệp hiếm có. Tiếng vang đến giặc Bắc, chúng thường gọi là An Nam Hưng Đạo Vương mà không dám gọi tên ”. Ngài đã được Triều đình Nhà Trần cho lập đền thờ ngay khi còn sống, gọi là Sinh Từ ; Thượng hoàng Trần Thánh Tông tự soạn văn bia ca tụng công đức Đại Vương. Ngày 20 tháng 8 năm Canh Tý ( 1300 ), Đại Vương mất tại Kiếp Bạc. Triều đình đã tôn phong là Thái sư Thượng phụ Thượng quốc công Nhân Vũ Hưng Đạo Đại Vương ; nhân dân Đại Việt tôn ngài là Đức Thánh Trần, xây đền Kiếp Bạc để tưởng niệm công lao to lớn so với giang sơn, quốc gia. Ngày giỗ Đại Vương hàng năm trở thành ngày chính hội đền Kiếp Bạc. Hội Đền lê dài hàng tuần, lôi cuốn hàng chục vạn con dân Đại Việt từ khắp mọi miền quốc gia về kính bái, nguyện cầu. Đó là một trong số tiệc tùng lớn nhất của cả nước được gìn giữ hơn 7 thế kỷ nay, trở thành mỹ tục truyền thống cuội nguồn, biểu lộ thâm thúy đạo lý “ uống nước nhớ nguồn ” của dân tộc bản địa .

Đền Kiếp Bạc cùng với hai ngôi đền trên núi Bắc Đẩu và Nam Tào được ví như “một cõi thiên bồng giữa hạ giới”. Tại vị trí trang trọng nhất của đền Kiếp Bạc, tượng thờ Đức Thánh Trần đường bệ, uy nghi, bao thế kỷ vẫn là biểu tượng của hào khí Đông A lẫm liệt. Được phối thờ tại Đền là gia quyến của Đại Vương, gồm 4 tượng thờ: Nguyên từ Quốc mẫu Thiên Thành công chúa (tức phu nhân của Trần Hưng Đạo), Tướng quân Phạm Ngũ Lão (danh tướng Đời Trần, là con rể của Đại Vương), 2 người con gái của Trần Hưng Đạo là Đệ nhất Khâm từ Hoàng thái hậu Quyên Thanh công chúa (phu nhân của Đức Vua Trần Nhân Tông), Đệ nhị Nữ hoàng Anh Nguyên quận chúa (phu nhân Tướng quân Phạm Ngũ Lão) và 4 ngai bài vị thờ bốn con trai của Đại Vương.

Cổng đền Kiếp Bạc có câu đối nổi tiếng :
“ Kiếp Bạc hữu sơn giai kiếm khí ;
Lục Đầu vô thuỷ bất thu thanh ”
Nghĩa là :
Kiếp Bạc muôn ngọn núi đều có hùng khí của kiếm thiêng
Lục Đầu không còn nước nào chẳng vọng tiếng thu ”
Có thể nói, mỗi cảnh sắc, hiện vật, dấu tích ở Kiếp Bạc đều gợi về bản hùng ca giữ nước vĩ đại của dân tộc bản địa ở triều đại Nhà Trần .
Hàng năm ở Côn Sơn – Kiếp Bạc có hai kỳ liên hoan truyền thống lịch sử mùa xuân và mùa thu. Lễ hội mùa xuân kỷ niệm ngày viên tịch của Đệ tam Thánh tổ Huyền Quang tôn giả ( ngày 23 tháng Giêng ), tiệc tùng mùa xuân Côn Sơn có nhiều nghi lễ như : Lễ Mông Sơn thí thực, lễ tế trời đất trên Ngũ Nhạc linh từ, lễ rước nước, cùng nhiều game show dân gian như : Đu tiên, chọi gà, cờ người, đấu vật … Lễ hội mùa thu tưởng niệm ngày mất của Đức Thánh Trần Hưng Đạo ( ngày 20 tháng 8 Âm lịch ) và ngày mất của Anh hùng dân tộc bản địa, Danh nhân văn hoá quốc tế Nguyễn Trãi ( ngày 16 tháng 8 Âm lịch ). Lễ hội mùa thu đền Kiếp Bạc có nhiều nghi thức tế lễ và diễn xướng dân gian rất nổi tiếng như : Lễ rước cỗ tiến Thánh, Lễ hội quân trên sông Lục Đầu, lễ cầu an và hội hoa đăng trên sông Lục Đầu, tục hầu Thánh, lễ ban ấn của Đức Thánh Trần … Các game show dân gian như : Đấu vật, đua thuyền, bắt vịt, nấu cơm thi, nhảy phỗng … Trong những kỳ tiệc tùng có hàng chục vạn hành khách và nhân dân thập phương về dâng hương lễ bái .

Lễ hội truyền thống cuội nguồn Côn Sơn, Kiếp Bạc ( Ảnh : TL )
Trong những năm qua, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã cùng Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Thành Phố Hải Dương góp vốn đầu tư kinh phí đầu tư trùng tu Di tích và tổ chức triển khai điều tra và nghiên cứu phục dựng lại những nghi lễ của Lễ hội Côn Sơn – Kiếp Bạc, Khu Di tích ngày càng khang trang khởi sắc. Ngày 18-6-2010, Thủ tướng nhà nước đã ký Quyết định số 920 / QĐ-TTg phê duyệt “ Quy hoạch toàn diện và tổng thể bảo tồn Khu Di tích lịch sử văn hóa truyền thống Côn Sơn – Kiếp Bạc gắn với tăng trưởng du lịch thị xã Chí Linh, tỉnh Thành Phố Hải Dương ” .
Ngày 10-5-2012, Thủ tướng nhà nước ký Quyết định số 548 / QĐ-TTg công nhận Khu Di tích Côn Sơn – Kiếp Bạc là Di tích vương quốc đặc biệt quan trọng .
Những giá trị lịch sử, văn hoá của Côn Sơn – Kiếp Bạc, cùng với danh thơm, sự nghiệp của những bậc vĩ nhân đã tỏa rọi hào quang vào lịch sử và văn hoá dân tộc bản địa. Sự rất linh của đền Kiếp Bạc, chùa Côn Sơn sống sót vĩnh hằng cùng nước nhà quốc gia .

TS Nguyễn Khắc Minh

Source: https://evbn.org
Category: Địa Danh