Con trâu trong lễ hội – Đời sống văn hóa tinh thần của người Việt

biểu tượng con trâu vàng trong lễ hội, đừng bỏ qua bài viết dưới đây!Con trâu không chỉ gắn với việc làm đồng áng mà đã đi vào đời sống văn hóa truyền thống ý thức của người Việt. Hình ảnh trâu Open trong đời sống, trong những vật dụng hàng ngày, trong những khu công trình kiến trúc, trong tín ngưỡng của người Việt cổ và đặc biệt quan trọng là trong những lễ hội khét tiếng. Nếu bạn hứng thú vớitrong lễ hội, đừng bỏ lỡ bài viết dưới đây !

Con trâu trong lễ hội khét tiếng

Lễ hội xuân ngưu

Lễ hội xuân ngưu hay còn gọi là lễ tiến xuân ngưu là nghi lễ cung đình quan trọng ở Thăng Long từ thời nhà Lý và được duy trì đến thời Nguyễn .

Lễ tiến xuân ngưu được tổ chức vào ngày lập xuân hàng năm. Đây là lễ hội tiến con trâu bằng đất để tống khí lạnh của mùa đông và đón khi ấm áp của mùa xuân đang tới. Lễ tiến xuân ngưu có 2 phần: Lễ tống tiễn mùa đông và lễ lập xuân.

Xuân ngưu là vật tế của phần lễ tống tiễn mùa đông. Lý do chọn trâu đất là vì xét về Thiên nguyệt lệnh, tháng quý đông là tháng Sửu, sửu là trâu, đất thì ngăn nước, cho nên vì thế làm con trâu bằng đất để át khí lạnh ( Theo Phan Huy Chú ) .

Màu sắc của trâu ứng với ngũ hành của ngày lập xuân ( hành Kim thì màu trắng, hành Mộc thì màu xanh, hành Thủy thì màu đen v.v…). Ngoài ra, còn phải nặn thêm 1.300 con trâu bé, cao một thước ta (khoảng 40cm) (Xem thêm: trâu vàng mini). Tất cả được để ở Nha Môn ngưu gần cửa Đông thành Thăng Long. Tới ngày Lập xuân thì đem ra tế lễ.Màu sắc của trâu ứng với ngũ hành của ngày lập xuân ( hành Kim thì màu trắng, hành Mộc thì màu xanh, hành Thủy thì màu đen v.v … ). Ngoài ra, còn phải nặn thêm 1.300 con trâu bé, cao một thước ta ( khoảng chừng 40 cm ) ( ). Tất cả được để ở Nha Môn ngưu gần cửa Đông thành Thăng Long. Tới ngày Lập xuân thì đem ra tế lễ .
Vật tế của lễ lập xuân là mục đồng được đắp bằng đất – hình tượng thần Câu Mang ( tức là thần chủ về mùa màng ) .

Nghi lễ : vào tối trước ngày lập xuân, vị quan đứng đầu thường quan cục rước tượng trâu và Mang thần đến đàn tế ở Ô Quan Chưởng, 1300 trâu bé được đạt ở ngục Đông Môn ngay cạnh cửa Đồng Thành .

Đúng giờ Tý, quan Phủ doãn được hai quan huyện Thọ Xương và Quảng Đức tháp tùng đến đàn tế làm lễ lần thứ nhất.

Tế xong, trâu và Mang thần lại được rước về đền Bạch Mã bên sông Tô để tế tuần thứ hai .

Sau khi tế xong tuần thứ hai, Mang Thần được chôn ở bờ sông còn tượng trâu được rước vào trình nhà vua tại sân Đan Trì .

Tại đây bách quan áo mão cân đai rực rỡ, đứng xếp hàng theo ngôi thứ. Vua thì ngự ở chính điện. Vua xuống ngai làm lễ. Các quan tuần tự lễ vua và đem cất các kiệu rước trâu vào trong kho của bộ.

Trâu đất được đưa về cửa Đông. Tại đây, trâu được phá ra, lấy một miếng thủ, một miếng chân, một khấu đuôi và cùng 300 con trâu bé dâng lên vua. Vua đem phân phát cho các quan dự tế và các đền miếu ở Kinh thành. Còn lại 1.000 con trâu bé thì được tiến sang phủ Chúa Trịnh. Chúa cũng sai đem chia cho các đơn vị quân đội.

Lễ hội Tịch Điền

Lễ hội Tịch Điền ở Duy Tiên, Hà Nam có nguồn gốc truyền kiếp, được tổ chức triển khai từ mùng 5 đến mùng 7 tháng Giêng hàng năm .

Theo tích cũ, lễ hội này là do vua Thần Nông ( cụ nội của vua Hùng ) khai mở, cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Vào đầu xuân, vua sẽ thân chinh là lễ tế Thần nông và cày ruộng tịch điền. Có một khu ruộng riêng để làm nghi lễ này .

Trâu cày ruộng tịch điền phải là trâu đực, nuôi theo chính sách riêng. Ngày làm lễ Tịch Điền, vua sẽ đích thân cày ruộng và đường cày có tính tượng trưng cho một năm mùa vụ tốt tươi .

Ngày nay, lễ hội này vẫn được tái hiện lại nhằm mục đích khuyến khích người dân trồng lúa, chăm sóc nông nghiệp. Các nghi lễ truyền thống cuội nguồn và game show dân gian được giữ nguyên, trong đó, điển hình nổi bật là hội thi vẽ trâu. Hàng chục chú trâu được khoác trên mình những hình vẽ ngộ nghĩnh, rực rỡ từ ngày mùng 6 Tết lôi cuốn rất nhiều sự chú ý quan tâm của người dân và cả hành khách .

Tết trâu

Tết trâu được làm ở một số ít vùng nông thôn nước ta như Hoằng Hóa, Nga Sơn ( Thanh Hóa ), Vĩnh Linh ( Quảng Trị ) .

Trước Tết vài hôm, người ta tìm cỏ ngon, rơm được nắng để thưởng cho trâu ngày Tết. Chiều 30 Tết, trâu được tắm sạch sẽ, chuồng dọn sạch sẽ, máng chuẩn bị đầy cỏ voi, bắp cây, rơm… – những món trâu thích ăn.

Sáng mùng 1 Tết, trâu được dán một lá bùa trước trán để trừ tà yếm quái, xua đuổi vận hạn năm cũ. Một chiếc bàn con được đặt trước chuồng trâu với đồ lễ như bánh trưng bánh tét, gà, rượu… Gia chủ ăn mặc lịch sự, khấn nguyện trước chuồng trâu để cầu bình an, sức khỏe, trâu ăn tốt, cày khỏe. Sau khi cúng “Thần trâu”, đồ lễ sẽ được đút cho trâu ăn. Ngoài ra, người ta cũng chọn một ngành tốt lành để dắt trâu đi dạo thưởng xuân và ướm vai cày cho trâu để lấy may.

Lễ hội chọi trâu

Nhắc đến con trâu trong lễ hội, không hề không nhắc đến lễ hội chọi trâu ở Đồ Sơn ( TP. Hải Phòng ) .

Dù ai đi đâu về đâu

Mùng chín tháng tám chọi trâu thì về .
Dù ai kinh doanh trăm nghề
Mùng chín tháng tám nhớ về chọi Trâu

Lễ hội được tổ chức triển khai vào ngày 9/8 âm lịch. Đây là một lễ hội truyền thống lịch sử của người dân Đồ Sơn để tạ ơn Thần Biển, tưởng niệm công ơn của những vị thần, duy trì kỷ cương làng xã, để cầu nguyện cho ” nhân khang, vật thịnh “, khẳng định chắc chắn niềm tin đoàn kết, duy trì ý thực hội đồng .

Những con trâu khỏe mạnh được chọi với nhau để tìm ra con chiến thắng. Con trâu chiến thắng này được dùng để cúng thần linh, cầu cho mưa thuận gió hòa. 
 

Người ta ý niệm rằng, nếu trâu làng nào năm đó thắng lợi thì cả làng sẽ gặp nhiều suôn sẻ, mọi người bình yên trong hành trình dài đi biển. Người dân Đồ Sơn cũng tin rằng nếu được ăn thịt trâu chọi trong dịp lễ hội, sẽ gặp nhiều điều suôn sẻ và tốt đẹp .
Trên đây là một số ít san sẻ của Gold Việt và con trâu trong lễ hội. Hy vọng những thông tin trong bài viết này đã giúp bạn biết thêm về những lễ hội truyền thống lịch sử ở Nước Ta cũng như vai trò, giá trị của trâu so với đời sống của người Việt .

Source: https://evbn.org
Category: Lễ Hội