Những Lễ Hội Phật Giáo Nào Phổ Biến Nhất Ở Việt Nam? – Pháp Thí Hội
Tương ứng với hai nghi lễ này, trong năm Phật giáo tổ chức 1 số ít lễ hội quan trọng. Nhưng trước kia, nghi lễ cầu an và cầu siêu được thực thi đơn thuần tại chùa. Tình trạng cúng lễ đơn thuần ấy lê dài cho đến đầu thế k ỷ XIX. Bắt đầu cho các lễ hội Phật giáo lớn ở Gia Định đầu thế k ỷ XIX có lẽ rằng là các trường hương. Lễ hội lê dài suốt ba tháng mùa hạ, tập họp tăng sĩ đến tu học tại chùa. Gia Định thành thông chí đã ghi nhận vào năm 1918, giới đàn đã được lan rộng ra tại chùa Giác Lâm, thiện nam tín nữ đến quy y rất đông. Ngoài các lễ hội quy tụ nhiều tăng sĩ Phật tử như Trường Hương, Trường Kỳ, tại các chùa, đặc biệt quan trọng là tại các tổ đình của dòng ph ái, còn có lễ kỵ giỗ tổ, lễ xá tội vong nhân vào dịp Trung ngu yên, Lễ cúng rằm tháng giêng, lễ cúng rằm tháng mười … là những lễ hội chính bên cạnh ngày Đản sinh của Đức Phật vào rằm tháng 4 âm lịch .
Nếu như mức độ và đặc thù văn hóa truyền thống trong các lễ này có p hạ m vi rộng, lôi cuốn nhiều người, nhiều chùa thì còn có những buổi lễ có số người tham gia tu y không ít, nhưng không diễn ra tiếp tục, như lễ Trà tỳ, lễ Tảo tháp, lễ cung nghi nh xá lợi Phật …
Có thể nêu lên một số lễ hội tiêu biểu như lễ cúng rằm tháng giêng, còn gọi lễ Thượng nguyên, lễ Phật đản, lễ An cư kiết hạ, lễ Vu lan… Đây là những lễ hội được tổ chức trong các ngôi chùa theo Phật giáo Bắc tông. Còn những chùa theo Nam tông, ngoài lễ Phật đản còn có lễ An cư kiết hạ, lễ Dâng y Kathina.
Lễ cúng rằm tháng giêng, người Hoa còn gọi là lễ Ngu yên tiêu. Ý nghĩa của lễ này bắt ngu ồn từ đời sống của dân cư nông nghiệp. Sau khi dứt vụ mùa, nghỉ ngơi, đi dạo, giải trí. Nhiều năm qua, người dân thực thi lễ cúng rằm tháng giêng nhằm mục đích tạ ơn trời đất, đã có một mùa lúa trúng, đồng thời cũng cầu mong cho dân làng được sống yên ổn, nhà nhà đều gặp điềm lành .
Lễ Phật đản hay ngày giáng sinh của Phật được xem là ngày trọng đại, được tổ chức với quy mô lớn, trang nghiêm trong nghi lễ, phong phú với nhiều tiết mục văn nghệ.
Trước năm 1975, lễ hội Phật đản được tổ chức lê dài từ mồng 8 đến rằm tháng 4. Mỗi chùa đều trang hoàn g tỏa nắng rực rỡ từ ngoài vào chính điện. Chương trình tổ chức lễ hội đa dạng chủng loại với các tiết mục : lễ kha i kinh, thuyết pháp, kha i mạc triển lãm, nghe thuyết trình các đề tài Phật giáo, trình diễ văn ng hệ, lửa trại, đi ủy lạo các bệnh viện, trợ giúp đồng bào ng hèo, lễ cầu ngu yện quốc th ái dân an, cầu siêu, hoạt động và sinh hoạt của các đoàn thể Phật tử. Đêm 14.4 âm lịch còn có lễ rước với nhiều xe hoa của các đoàn thể Phật tử. Xe hoa được trang hoàn g có tượng Thích Ca sơ sinh đứng trên tòa sen, đi diễu hành qua các đường phố .
Sau năm 1975, nét mới trong lễ hội này là việc phái đoàn Ban Trị sự thành hội Phật giáo đến đặt vòng hoa tưởng niệm tại tháp Hòa thượng Thích Quảng Đức, tại tượng đài Bác Hồ, tượng đài Quách Thị Trang và đền tưởng niệm Bến Dược Củ Chi.
Lễ Vu la n hàng năm đã trở thành ngày sinh hoạt Phật giáo quan trọng, là ngày hội trọng thể, có ý nghĩa giáo dục xã hội sâu sắc. Nhiều năm qua, tiếp nối truyền thống cuội nguồn tốt đẹp này, lễ Vu la n đã được cử hành, lôi cuốn hàng ngàn người đi vào hội lễ. Trước năm 1975, lễ được cử hành với một số ít lễ thức nhằm mục đích giải tội cho người chết, cầu phước đức, bình an cho người sống. Ngoài các mục đọc tụng kinh Vu la n Bồn, kinh Báo ân cha mẹ, cầu siêu độ vong, còn có các nghi lễ Đại Phật tu yên dương, Mông Sơn thí thực. Buổi chiều hoặc tối, 1 số ít chùa còn diễn tích Mục Liên cứu mẫu hoặc trò Phá ngục …
Sau năm 1975, Ban Nghi lễ thuộc Thành hội Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh thừa kế ý thức buổi lễ báo hiếu báo ân trước nay, đơn thuần hơn trong nghi thức, nhưng cũng quy tụ phần đông Phật tử. Các màn trình diễn văn ng hệ có cả tân, cổ n hạ c. Đạo tràng Pháp Hoa do Hòa thượng Thích Trí Quảng thành lập, thuộc Ban Hoằng Pháp Thành phố Hồ Chí Minh, đã tổ chức nhiều hình thức tập họp Phật tử, cài cho nhau những nụ hoa hồ ng trên ngực áo để còn được tự hào và hạ nh phúc vì vẫn còn có mẹ trên đời .
Source: https://evbn.org
Category: Lễ Hội