Tết cổ truyền của các nước Đông Nam Á

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (183.45 KB, 25 trang )

Đề tài : Tết cổ truyền của các nước Đông Nam Á
Chương 1
KHÁI QUÁT CHUNG
Tết cổ truyền là dịp để nhân dân các nước chào đón năm mới với mong
muốn và nguyện ước về một cuộc sống ấm no hạnh phúc. Để tìm hiểu về tết cổ
truyền của các nước Đông nam á, nhóm chúng em đã chia khu vực Đông Nam Á
thành 4 nhóm quốc gia ăn tết theo truyền thống và bị ảnh hưởng bới 4 tôn giao
khác nhau. Đó là nhóm ảnh hưởng bởi nho giáo gồm: Việt Nam và Singapore.
Nhóm ảnh hưởng của hồi giáo gồm Indonesia, Malaysia, nhóm ảnh hưởng bởi
phật giáo gồm: Thái Lan, Lào, Campuchia, Myanma
1. Tết Indonesia
-Thời gian:
+ Indonesia là một quốc gia có nhiều tôn giáo và sắc tộc, do đó cách chào
đón tết cũng rất đa dạng và khác biệt. Đáng chú ý và nào nhiệt nhất là 4 dịp lễ
Tết: Tết Dương lịch của chung tất cả mọi tôn giáo, sắc tộc vào ngày 1/1 hàng
năm, Tết của người theo đạo Hồi giáo (Tahun Baru Hijriah), Tết của người
Indonesia gốc Ấn theo đạo Hindu (Tahun Baru Saka) và Tết của người Indonesia
gốc Hoa (Tahun Baru Imlek)
+ Tết Dương lịch là Tết chung của tất cả mọi tôn giáo, sắc tộc, tổ chức vào
ngày 1/1 hàng năm. Vào đêm 31/12, người dân thường ra đường ngắm pháo hoa
và pháo sáng từ 10 giờ đêm 31/12 tới 2-3 giờ sáng 1/1.
+ Tết của người Hồi giáo: Đây là lễ Tết lớn nhất và được nghỉ dài nhất. Theo
lịch Hồi giáo, thời điểm tổ chức từ tháng 6 đến tháng 9 hàng năm, ngay sau
tháng Ramadan và thường kéo dài khoảng một tuần. Một nhóm các chức sắc của
nhà thờ.Hồi giáo sẽ quyết định “Ngày đầu năm” sau khi quan sát
mặt trăng ở 3 vị trí khác nhau trên lãnh thổ Indonesia.
+ Tết của người gốc Ấn theo đạo Hindu thường diễn ra vào tháng Ba hoặc
tháng Tư hàng năm theo lịch của người Ấn. Phần lớn người theo đạo Hindu ở
1

Indonesia sống ở đảo Bali, do vậy tết của người Hindu chủ yếu tổ chức ở đảo
Bali và có tênlà tết Nyepi. Tết của người Hoa (Tahun Baru Imlek) tính theo lịch
mặt trăng, thường cùng thời gian với Tết của Việt Nam.
– Nguồn gốc:
-Hình thức tổ chức:
Tết ở Indonesia được chuẩn bị rất công phu và tốn nhiều thời gian. Người
dân nước này cùng nhau dựng những ngai thờ cao 2m bằng gạo nhuộm đủ mầu
sắc,bằng những trái dừa, lá dừa và cây mía để tế thần linh. Các sản phẩm thủ
công mỹ nghệ sặc sỡ được bày trong nhà tế thần. Một đám rước lớn diễu hành
khắp nơi rồi người ta đem kiệu thần dìm xuống nước, mở màn cho các cuộc vui
tưng bừng đón mừng Năm mới.
+ Tết của người Hồi giáo: Thông thường vào ngày này nói chung ở các
thành phố lớn của Indonesia đều tổ chức bắn pháo hoa đón mừng năm mới. Các
thanh thiếu niên trên xe máy hoặc ô tô đổ ra đường đi diễu hành xung quanh các
thành phố. Có biểu diễn thổi kèn, đánh trống rất rộn rã. Một số hoạt động vui
chơi giải trí được tổ chức tại các trung tâm lớn để mọi người cùng tham gia.
Những sân khấu ngoài trời thường được mở cửa với hàng loạt hoạt động nghệ
thuật như hát, nhảy, múa rối…Vào đêm tết của người hồi giáo, người dân
thường đến nhà thờ Hồi giáo nghe các giáo sĩ giảng đạo, đọc và lắng nghe kinh
Koran, nghe những bài hát đạo Hồi. Một số tổ chức Hồi giáo mở cửa các chợ,
cung cấp thực phẩm, tiền, dịch vụ y tế miễn phí cho dân nghèo, đặc biệt là người
già và trẻ em.
+ Tết của người gốc Ấn theo đạo Hindu: Phần lớn người theo đạo Hindu ở
Indonesia sống ở đảo Bali, do vậy tết của người Hindu chủ yếu tổ chức ở đảo
Bali và có tên là tết Nyepi. Vào ngày đầu năm, Tất cả dân làng cùng tập trung ở
một khu vực để ăn mừng. Các hoạt động vui chơi giải trí cũng được tổ chức tại
các sân khấu trung tâm của đảo.

2

+ Tết của người Hoa: Trong những ngày này, múa lân trở thành hoạt động
thường nhật tại nhiều thành phố, đặc biệt là các trung tâm mua sắm. Đối với
người dân Indonesia, việc chứng kiến múa lân trong ngày này là một hoạt động
vô cùng thú vị. Người ta cho rằng ý nghĩa của múa lân mang lại sự thịnh vượng,
bình an cho cuộc sống của mọi người. Các cuộc thi thể thao, biểu diễn thời trang
liên tục diễn ra .Các khu chợ cung cấp thực phẩm, tiền cho người nghèo.
– Đặc điểm:
+ Tết của người Hồi giáo: Ngày lễ tết của người dân Indonesia theo đạo Hồi
khá trầm lắng chứ không sôi động như ngày kết thúc tháng Ramadan. Trong
ngày Tết,mọi người chúc phúc cho nhau và xin tha thứ nếu có lỗi lầm.
+ Tết của người gốc Ấn theo đạo Hindu: Ngày bắt đầu năm mới vô cùng
náo nhiệt và rộn rã. Tất cả dân làng cùng tập trung ở một khu vực để ăn mừng.
Thức ăn được chuẩn bị trong hai ngày để phục vụ số lượng người tham gia đông
đảo.
+ Tết của người Hoa: Nhiều cửa hàng, trung tâm mua sắm tràn ngập màu đỏ
và hình trang trí kiểu Trung Quốc. Những người gốc Trung Quốc tại Indonesia
cũng hay có thói quen gửi thiếp mừng năm mới tặng bạn bè và người thân.
Đặc điểm, sự khác biệt: Trong năm, ở Indonesia có nhiều lễ hội được tổ
chức. Mỗi lễ hội là đặc trưng cho mỗi nền tôn giáo khác nhau. Indonesia có
khoảng 300 nhóm sắc tộc cho nên mỗi nhóm sẽ có nét văn hóa khác biệt. Dù đã
trải qua nhiều thế kỷ tồn tại và phát triển cùng với ảnh hưởng từ các nước như
Ấn Độ, Ả Rập, Trung Quốc, Malaysia và Châu Âu nhưng nét văn hóa của
Indonesia lại có sự phân hóa sâu sắc.
Tuỳ theo mỗi quốc gia, dân tộc mà có những đặc trưng riêng trong văn hoá
Tết,song điểm tương đồng cũng là nét đẹp chung bao trùm tất cả vẫn là tính
chân,thiện, mỹ – một nét đẹp đậm tính nhân văn Á Đông.

3

2,Tết Thái Lan
Thời gian tổ chức:
Tổ chức thường niên từ ngày 13 đến 15 tháng 4, tại khắp nơi trên đất nước
Thái Lan. Và để đảm bảo rằng tất cả mọi người đều có thể tham gia vào lễ hội,
ba ngày diễn ra sự kiện được xem là ba ngày nghỉ của toàn Thái Lan. Không ai
làm việc trong khi ngày Tết đang diễn ra, tất cả mọi người đều hòa mình vào
không khí lễ hội.
Ba ngày lễ chính của Tết Thái Lan cũng có tên gọi riêng của mình
•

Ngày 13/4: ngày Maha Songkran, giống như đêm 30 giao thừa của Việt
Nam mình.

•

Ngày 14/4: Nao Day – ngày trung gian.

•

Ngày 15/4: Ngày đầu tiên của năm mới

1.

Đặc điểm, nguồn gốc và hình thức tổ chức
-Đặc điểm và nguồn gốc
Người Thái Lan gọi ngày Tết cổ truyền mừng năm mới là Songkran (chữ
Thái Lan: สงกรานต์ ). Đây là thời điểm người Thái tỏ lòng kính trọng với Đức
Phật, dọn dẹp nhà cửa, té nước vào người cao tuổi nhằm tỏ lòng tôn kính. Trong
thời gian diễn ra lễ hội Tết Thái Lan, nhiều cuộc diễu hành, thi sắc đẹp được tổ

chức. Ngoài ra, người ta còn nấu các món ăn truyền thống và mặc các trang
phục nhiều màu sắc. Đặc biệt, trong tết Songkran, người dân sẽ té nước lên nhau
bằng xô, súng phun nước, bóng…những người càng được té nhiều nước càng
may mắn. Lễ hội Tết Thái Lan này có nét giống Lào và Campuchia, tuy nhiên
mỗi nước có nghi thức lễ và hội có vài chi tiết khác nhau.
Từ Songkran xuất phát từ tiếng Phạn, với nghĩa “lúc thời gian chuyển dịch,
mặt trời đi từ khu vực Hoàng Đạo sang khu vực Kim Ngưu trong vũ trụ”, mọi
người đón mừng Đản sinh Đức Phật bằng việc phun nước vào người nhau để gột
rửa hết buồN phiền đón mừng năm mới. Mọi người lên chùa dự lễ tắm Phật và
mang trái cây cùng những món ăn chay cúng các vị sư, đồng thời thả chim lên

4

trờ phóng sinh, sau đó là chúc thọ cha mẹ, ông bà, rồi lấy nước thơm cho vào
phun lên người nhau để chúc phúc.
-Hình thức tổ chức :
Để chuẩn bị cho Tết Songkran, người dân dành 2 ngày. Bắt đầu là Wan
Sungkharn Long – ngày này được dành để dọn dẹp nhà cửa và rũ bỏ những cái
cũ. Tiếp đó là Wan Nao – ngày dành riêng để chuẩn bị đồ ăn trong những ngày lễ
sắp tới. Theo tập tục, người dân sẽ tới bờ sông và thi nhau dựng các ngôi chùa
bằng cát, mỗi hạt cát sẽ cuốn đi một tội lỗi. Ngày Wan Nao tương tự như ngày
30 của Tết cổ truyền Việt Nam. Wan Payawan là ngày đầu tiên của năm mới.
Mở đầu là một số nghi lễ trên chùa vào lúc sáng sớm, người dân sẽ cúng đồ ăn
và quần áo. Còn tại nhà, các bức ảnh của Đức Phật sẽ được lau và vẩy nước
thơm. Wan Payawan cũng là ngày bắt đầu của lễ hội té nước.Té nước để mang
đến điềm lành.Cuối cùng là ngày Wan Parg-bpee – ngày để cầu nguyện, tưởng
nhớ người già và tổ tiên và rắc nước thiêng.
-Trang phục trong lễ tết
Trang phục truyền thống của quốc gia này được phụ nữ mặc vào các dịp đặc

biệt trong năm, đặc biệt là lễ tết. Tên của loại trang phục này là Phasin, tùy theo
người mặc và hoàn cảnh mà loại trang phục này biến hóa khác nhau. Đặc điểm
cơ bản của trang phục truyền thống của người Thái là không may vừa sát người.
Bộ trang phục căn bản là một cái váy gồm hai hay ba mảnh vải, may thành hình
ống được quấn quanh lưng và gấp mép ở rốn. Cả đàn ông và phụ nữ đều mang
cái túi bằng vải trên vai để đựng đồ dùng cá nhân. Phasin có thể để trơn, không
thêu thùa gì, nhưng thường thì chúng có họa tiết và màu sắc theo những kiểu
cách phân biệt theo vùng hay nhóm sắc tộc.
3,Tết cổ truyền của người Myanmar
Tên gọi:
-Tết của người myanmar có tên gọi là tết Thingyan,trùng vào dịp lễ phục
sinh của các nước phương tây.
*Thời gian:

5

-Lễ tết diễn ra vào tháng 4,ngày 17/4 là ngày đầu tiên của năm mới.
*Nguồn gốc:
-Lễ hội ThingYan bắt nguồn từ truyền thuyết. Theo lời kể của người
Myanmar, thần Indra và thần Brahma tranh cãi nhau về chiêm tinh học. Không
ai chịu thua cuộc nên họ ra điều kiện kẻ nào thua cuộc bị mất đầu. Kết cục, dù
thắng cuộc nhưng Indra không đành vứt đầu Brahma xuống biển vì sẽ làm biển
cạn hết nước, cũng không thể vứt xuống đất vì trái đất sẽ nổ tung. Thần Indra
quyết để giao cho các Nat (các vị thần bảo hộ của người Miến) thay phiên nhau
bưng cái đầu đó. Tết năm mới được tổ chức vào dịp đầu của Brahma được
chuyển từ Nat này sang Nat kia. Trong khi đó người dân Cambodia tin rằng mỗi
năm có vị thần trên trời được sai xuống để chăm lo cho cuộc sống và con người,
hết

năm

lại

về

trời

để

vị

thần

khác

xuống

hạ

giới.

Lễ hội té nước ở Myanmar là hoạt động tín ngưỡng, thể hiện nét đẹp văn hóa
truyền thống của người Myanmar. Lễ hội té nước hội tụ mọi lứa tuổi, tầng lớp,
giới tính tham gia giúp làm tăng tình đoàn kết dân tộc.
*Hình thức:
-Trong những ngày này các mâm lễ vật,của bố thí được dâng lên các nhà sư
trong các nơi thờ tự.
-Một loại lễ vật được dâng lên các nhà sư gồm dừa non và thân dừa còn
nguyên vẹn được kết thành vòng tròn và bó trong lá chuối xanh các nhánh

Thabyay hoặc Jambul đặt trước các di ảnh của đức phật thích ca.Di ảnh này
được đổ nước thơm từ trên xuống trong nghi lễ tắm phật.
*Trang phục:
-Trong dịp này các thiếu nữ địa phương đều mặc váy áo sắc sỡ,đầu đội vòng
hoa và gắn kim tuyến sử dụng phấn thơm từ vỏ cây murrây panialata để bôi lên
mặt cài hoa giáng hương màu vàng rực,thơm ngọt ngào lên tóc.

6

>>>>> Sự tỉ tỉ trong lựa chọn trang phục và các phụ kiện đã phần nào đó thể
hiện ước mơ,cầu mong sự may mắn và những điều tốt đẹp của người dân vào
dịp năm mới.
4,Tết cổ truyền Bun Pi May của Lào (hay còn gọi là Bun Hốt Nặm hoặc
tết té nước)
Lễ hội mang ý nghĩa đem lại sự mát mẻ, phồn vinh cho vạn vật, thanh khiết
hóa cuộc sống của con người. Vào những ngày này, mọi người thường té nước
vào nhau để chúc phúc, cầu mong mưa thuận gió hoà, cầu cho một năm mới ấm
no, hạnh phúc.
Lễ hội ở Lào thường được gọi tắt là Bun, có nghĩa là làm phước, làm phước
để được phước. Thời gian lễ hội Tết Bunpimay thường diễn ra trong ba ngày
13,14 và 15/4 hàng năm theo Phật lịch. Phong tục lễ hội Ngày đầu tiên cũng là
ngày cuối cùng của năm cũ, người ta lau dọn sạch sẽ trong nhà ngoài ngõ, chuẩn
bị nước thơm và hoa. Vào buổi chiều, người dân trong làng tập trung ở chùa để
làm lễ cúng Phật, cầu nguyện, nghe các nhà sư giảng đạo, cầu mong sức khoẻ và
hạnh phúc cho cả năm. Sau đó, họ rước tượng Phật ra một gian riêng trong ba
ngày và mở cửa để mọi người có thể vào tắm Phật. Nước thơm sau khi tưới lên
các tượng Phật sẽ được hứng lại đem về nhà để sức vào người làm phước. Ngày
thứ hai không được tính đến vì đó là giao thời giữa năm cũ và năm mới.Ngày
thứ ba cũng là ngày cuối cùng với nhiều hoạt động tưng bừng khắp nơi. Trước

khi té nước, người ta thường dành cho nhau những lời chúc tốt lành. Để tỏ lòng
tôn kính, người trẻ tuổi té nước những người lớn tuổi để chúc sống lâu và thịnh
vượng. Bạn bè té nước vàonhau. Họ không chỉ té nước vào người mà còn vào
nhà cửa, đồ thờ cúng, súc vật và công cụ sản xuất. Người Lào tin rằng nước sẽ
giúp gột rửa điều xấu xa, bệnh tật và cầu chúc năm mới sống lâu, sạch sẽvà
mạnh khỏe. Ai bị ướt nhiều sẽ hạnh phúc nhiều. Người ta làm tháp bằng cát,
trang trí bằng cờ, hoa, dây vải và vẩy nước thơm. Trong những ngày này, người
dân còn phóng sinh các loài động vật nhưrùa, cá, cua, chim… để lấy phước.
7

Ngày tết khách đến xông nhàđược chủ nhà buộc vào cổ tay một vòng chỉ xanh
hoặc đỏ, biểu tượng hạnh phúc và sức khỏe.
Trong suốt ba ngày tết, ai có nhiều chỉ buộc cổ tay được coi là người sẽ gặp
may mắn cả năm.Đặc biệt, người Lào sử dụng hoa trong ngày tết để cầu may,
cóhai loại hoa: hoa muồng (bò cạp vàng, hoa hoàng hậu) được người dân cài
trên xe, trang trí trong nhà. Còn hoa Champa được người dân kết thành chùm
hay cài trên tóc để cầu mong điều phước lành.Vào các buổi chiều, sư trụ trì
hướng dẫn các nhà sư, ni cô và dânlàng đi hái hoa tươi đem về chùa cúng
Phật.Trong khi đi hái hoa người ta chơi trống và các nhạc cụ cổ truyền.Những
người khác thì đem nước đến lau rửa hoa. Địa điểm Lễ hội té nước được tổ chức
trên khắp cả nước nhưng vui nhất tại cố đô LuangPrabang và Vang Vieng. Tại
Luang Prabang, nơi có nhiều chùa chiền và là khu du lịch nổi tiếng, các vị khách
nước ngoài được tận hưởng không khí lễ hội rõ nét với rất nhiều trò chơi thú vị.
Trong ngày Tết,người Lào rất chú trọng tới việc ăn món lạp với xôi
nóng.Theo ngôn ngữ của nước này, lạp có nghĩa lộc. Lạp được xem như là linh
hồn của người Lào trong năm mới. Người ta có thể đem chúc nhau bằng món
lạp. Gia đình nào nhận được nhiều món này thì hy vọng năm mới sẽ có nhiều
lộc. Lạp ở đây thường được làm bằng thịtgà hay thịt bò tươi sau đó đem trộn với
gia vị. Đặc biệt, món này mà không có thính thì sẽ làm giảm hương vị độc đáo

của chúng. Trong mỗi gia đình, đặc biệt là những người làm nghề kinh doanh,
món lạpthường được các đầu bếp làm rất công phu, vì nếu món này trongngày
Tết mà không ngon thì họ thường ví năm mới làm ăn có nhiều điềm xui. Ngoài
ra còn rất nhiều món ngon bạn nên thử như thịt trâukhô, gà nướng, cá
nướng…Nếu ở Lào trong những ngày tết, bạn hãy chuẩn bị sẵn sàng đónnhận
những lời chúc bằng nước. Người dân Lào rất thân thiện, họ không làm gì bạn
cả. Nếu bạn đang lái xe hoặc đi bộ trên phố, họ sẽ chỉ hắt nước vào người bạn.
Đừng cáu giận, họ làm vậy chỉ là đểmong ước cho bạn được mạnh khoẻ suốt
cuộc đời và nghĩ rằng chính bản thân họ cũng được mạnh khoẻ như bạ
8

5,Khám phá Tết Chol ChnamThmay cổ truyền của Campuchia
Tết Chol Chnam Thmay diễn ra Tết Chol Chnam Thmay cũng là ngày Tết
chung của các nước Campuchia, Lào, Thái Lan,Myanmar,… được tổ chức theo
lịch Phật giáo Khmer, nhằm vào giữa tháng 4 dương lịch.Lễ hội diễn ra trong 3
ngày, vào năm nhuận kéo dài đến 4 ngày.Vào những ngày Tết người dân được
nghỉ ngơi, mọi người thăm hỏi và chúc phúc lẫn nhau và tham gia các trò chơi
thú vị như đốt đèn trời, đốt ông lói, đánh quay lửa…
Ngày đầu tiên có tên: Moha Songkran (Chôlsangkran Chmây)
Ngày thứ hai có tên: Wanabat (Wonbơf)
Ngày thứ ba có tên: Tngai Laeung Saka (Lơm săk)
Nguồn gốc:
Ngoài tôn giáo chính là Phật giáo,người Khmer còn tin rằng mỗi năm có một
vị thần trên trời (Têvôđa) được sai xuống để chăm lo cho cuộc sống và con
người trong năm đó, hết năm lại về trời để vị thần khác xuống hạ giới. Những
ngày này trở thành, lễ hội truyền thống của cả cộng đồng. Tổ chức nhiều trò vui
như đốt đèn trời, đốt ông lói,đánh quay lửa…
ĐÊM GIAO THỪA:
Đêm giao thừa đình nào cũng tập trung ăn mặc đẹp, các trẻ em được may

sắm những bộ quần áo mới. Mọi nhà đều sửa sang, quét dọn, trang trí lại, chuẩn
bị đồ ăn thức uống đầy đủ cho những ngày tết. Trước đây người ta giã gạo,chà
gạo sẵn, làm bánh. Ngày nay họ chuẩn bị gạo đầy đủ, cùng các đồ ăn như bánh
trái, hoa quả, cá, thịt, rau… tất cả đều sẵn sàng. Mọi công việc thường ngày đều
dừng lại, mọi người nghỉ ngơi, trâu bò thả tự do. Người người hào hứng chăm lo
cho ngày tết. Sửa sang nhà cửa, chuồng trâu chuồng bò đều phải đầy rơm đầy rạ.
Ngày Chôl sangkran Chmây
Ngày thứ nhất làm lễ rước đại lịch. Mọi người tắm gội, mặc quần áo đẹp, đội
cỗ lên chùa.Vào giờ tốt đã được chọn, bất kể sáng hay chiều (thường là vào 7
9

giờ sáng hoặc 5 giờchiều).Mọi người mang theo lễ vật: nhang đèn, hoa quả đến
chùa làm lễ rước Đại lịch, Môha Sang-Kran.
Ngày Wonbơf
Ngày thứ hai làm lễ dâng cơm và đắp núi cát. Mỗi gia đình làm cơm dâng
cho các vị sư,sãi ở chùa vào buổi sớm và trưa. Trước khi ăn, các nhà sư tụng
kinh làm lễ tạ ơn những người làm ra vật thực,những người mang vật thực đến
cho nhà chùa. Buổi chiều,tổ chức lễ đắp núi cát để tìm phúc duyên. Mọi người
đắp cát thành nhiều ngọn núi nhỏ theo tám hướng và một núi ở trung tâm, tượng
trưng cho vũ trụ.Tục này có dẫn chứng theo tích lâu đời biểu lộ ước vọng cầu
mưa, cầu phúc của con người.
Ngày Lơm săk
Ngày thứ ba làm lễ tắm tượng Phật, tắm sư. Vào buổi sáng dâng cơm sáng
cho các sư, họ tiếp tục nghe thuyết pháp. Chiều, đốt đèn nhang, dâng lễ vật, đưa
nước có ướp hương thơm đến tắm tượng Phật. Biết ơn thương nhớ Đức Phật
đồng thời gột rửa mọi điều không may của năm cũ, bước sang năm mới, mọi sự
như ý.Sau đó tắm cho các vị sư sãi caoniên. Sau lễ tại chùa, mọi người rước các
nhà sư tới nghĩa trang,để thực hiện lễ cầu siêu cho linh hồn những người quá cố.
Sau đó ai về nhà nấy, làm lễ tắm tượng.Phật tại nhà mình, dâng cỗ chúc phúc

ông bà cha mẹ, xin tha thứ những thiếu sót, lỗi lầm năm cũ.
Trang phục: Được thiết kế là một mảnh vải dài hình chữ nhật, được quấn
quanh phần eo để che được vùng bụng và buộc ngay trước bụng. Phần cơ thể
phía trên, theo trang phục truyền thống, người Campuchia sẽ dùng ChangPong –
một loại vải có màu bất kỳ, vắt chéo vai và có thể che đi phần
ngực của người phụ nữ chỉ hở một ít bụng nhằm mục đích tôn lên nét quyến
rũ của người phụ nữ Á Đông nói chung và phụ nữ Campuchia nói riêng.
Kết luận:
Tết campuchia thường gắn liền với tôn Giáo
Thời gian diễn ra ngắn và đặc sắc
10

6,Tết philippin
Thời gian:diễn ra từ ngày 30/12 (dương lịch) cũng chính là dịp lễ kỷ niệm
ngày Philippines Jose Lisarơ – nhà thơ yêu nước, người anh hùng dân tộc khởi
xướng phong trào độc lập, vì thế ngày nay người ta còn gọi là “ngày anh hùng”
Múa rồng đón năm mới tại Philippines Tại Philippines, dù Giáng sinh là
ngày lễ được chờ đợi nhất trong năm nhưng Tết dương lịch lại là ngày vui nhất,
rộn rã và náo nhiệt nhất. Ở nơi đây, Giáng sinh là ngày để mọi người hồi tưởng
quá khứ. Còn ngày tết thì có sự khác biệt. Đó là dịp để những người trong gia
đình suy ngẫm về những chuyện đã diễn ra trong một năm qua, và cùng hướng
về tương lai với những hi vọng tươi sáng. Đối với người Philippines, ngày tết
biểu tượng cho sự thay đổi, hi vọng, cơ hội sửa sai và làm những điều tốt đẹp.
Cách chào mừng ngày tết của người dân Philippines vừa chịu ảnh hưởng của
phương Tây lẫn Trung Quốc, nhưng đồng thời cũng mang những nét truyền
thống đặc trưng. Những ngày giáp tết, hầu hết các gia đình Philippines đều thu
dọn nhà cửa, kiểm lại đồ đạc, dẹp bớt những thứ không sử dụng hoặc vô giá trị.
Trước đêm giao thừa, các gia đình bắt tay vào chuẩn bị bàn tiệc “Media
Noche” để cả gia đình cùng thưởng thức vào đúng nửa đêm. Bàn tiệc thường có

trái cây xếp theo hình vòng tròn, biểu thị những đồng tiền xu, với ước vọng đem
lại may mắn về tài chính cho gia đình. Món chính thường là pancit (mì sa tế với
gà và rau), gà rán, bánh gạo ngọt hoặc bánh pudding, cùng các món ăn truyền
thống khác, trên bàn tiệc luôn phải có một chai rượu sâm banh hoặc rượu vang
đỏ. Trước khi ăn, mọi người trong gia đình đọc lời cầu nguyện cảm ơn một năm
đã qua và đón mừng năm mới. Trong bữa tiệc, các bà nội trợ thường mặc váy có
chấm tròn, cũng là biểu hiện của đồng tiền xu. Người lớn sẽ chất đầy tiền xu vào
túi trẻ nhỏ. Làm như vậy, họ mong muốn cả năm sẽ không phải lo lắng về
chuyện tiền bạc. Sau bữa ăn, tất cả mọi người cùng làm mọi cách để gây ra
những tiếng động rộn rã nhất và đốt pháo với niềm tin tiếng động sẽ xua đi ma
quỉ. Những đứa trẻ sẽ chơi trò nhảy lên nhảy xuống, vì người Philippines tin
11

rằng làm như vậy sẽ giúp bọn trẻ cao hơn. Những năm gần đây, Chính phủ
Philippines hạn chế đốt pháo, do đó nhiều gia đình chỉ ở trong nhà ngắm pháo
hoa tỏa sáng trên bầu trời.
Đặc biệt ở đảo Pahcuve có tục gặp nhau mừng năm mới bằng cách ghé vào
tai nhau mà cắn, càng quý nhau càng cắn mạnh.
Trong những ngày giữa tháng 1 Dương Lịch, người dân ở khắp các nơi trên
lãnh thổ Philippines, kể cả thủ đô Manila thường không hẹn mà đổ về thành phố
Kalibo để cùng nhau vui chơi, múa hát và chiêm ngưỡng những màn hóa trang
độc đáo trong khuôn khổ lễ hội Ati Atihan. Tết hóa trang Ati-Atihan có nguồn
gốc từ thế kỷ XIII, khi một nhóm người Mã Lai đã di cư đến đảo Ganay để bắt
đầu cuộc sống mới. Để tỏ lòng biết ơn những cư dân bản địa, những người có
làn da tối màu nhưng tốt bụng, họ đã sơn mặt màu đen rồi ca hát và reo vang
nhảy múa. ve may bay di philippines gia re nhat Ngày nay, tập tục ngàn xưa này
đã được những thế hệ sau của họ ở Kalibo giữ gìn nguyên vẹn. Bởi lẽ đó, cứ đến
Tết truyền thống, khách du lịch tứ xứ lại có dịp đến chiêm ngưỡng những màn
diễu hành vô cùng độc đáo. Trong đó, những người tham gia sẽ sơn đen mặt

bằng bồ hóng và khoác lên mình những bộ trang phục dân tộc sặc sỡ.
Ai đã từng đến quốc đảo Philippines không chỉ bị hút hồn bởi những bãi
biển xanh trải dài vô tận mà còn ấn tượng bởi một nền văn hóa đặc biệt, đó
chính là sự pha trộn giữa văn hóa của Tây Ban Nha và Hoa Kỳ. Lễ hội được tổ
chức quanh năm ở Philippines, mỗi một lễ hội đều mang đến những nét văn hóa
truyền thống đặc trưng khác nhau. Mỗi lễ hội lại là sự pha trộn hài hòa giữa
truyền thống văn hóa và hiện đại, tạo nên sức thu hút lạ kỳ, luôn luôn tấp nập
người tham dự. Hôm nay bạn hãy cùng Abay xem thử quốc đảo Philippines có
những lễ hội đặc sắc nào nhé. 1. Lễ hội Ati-Atihan Lễ hội Ati-Atihan được coi là
lễ hội mùa xuân lớn nhất, nhiều màu sắc nhất ở Philippines. Lễ hội được tổ chức
ở trung tâm tỉnh Aklan ở đảo Panay. Bắt nguồn từ thế kỷ XIII, nhóm người Mã
Lai đến vùng này nhập cư, để hòa nhập họ đã sơn mặt màu đen rồi nhày múa, ca
12

hát bày tỏ sự biết ơn vì đã được chu cấp đồ ăn và đất để sinh sống. Từ đó, lễ hội
này ra đời. Tâm diểm lễ hội là ngày cuối cùng, n gày trọng đại nhất với màn
rước tượng chúa hài đồng từ nhà thờ Kalibo đến công viên Pastrana gần đó. Lễ
rước linh đình này đã trở thành một cuộc diễu hành thu hút rất nhiều người tham
gia. Ngoài ra lễ hội còn có cuộc thi nhảy múa ngoài trời vô cùng sôi động
2. Lễ hội đường phố Lễ hội đường phố được tổ chức tại thị trấn Lucban,
Quezon, Philippines. Lễ hội có những chương trình biểu diễn trên đường phố
hoành tráng với hàng ngàn người trong những trang phục rực rỡ, độc đáo, lạ mắt
vừa hát vừa nhảy theo nhịp trống, nhịp kèn và tiếng cồng chiêng. Du khách tham
gia lễ hội đều bị cuốn hút vào không khí sôi động này và cùng nhún nhảy, vỗ
tay. Mục đích của lễ hội này là tạ ơn vị thần nông nghiệp đã ban cho người dân
Philippines một vụ mùa tươi tốt và là dịp để mọi người tụ họp vui chơi giải trí
3. Lễ hội Bùn Lễ hội Bùn hay còn gọi là Lễ hội Taong Putik được tổ chức tại
làng Biblicat thuộc thị trấn Aliaga, tỉnh Nueva Ecija (vùng III – nhóm đảo
Luzon) vào ngày 24 tháng 6 hàng năm. Những người tham dự lễ hội sẽ mang lá

cây khô, trát bùn, đất lên mặt để cải trang thành thánh Jonh khi ông rửa tội cho
Chúa Jesus. Lễ hội này không chỉ mang ý nghĩa tôn giáo đặc biệt mà còn là dịp
để mọi người sám hối lỗi lầm thiếu sót trong cuộc đời mình, tạ ơn Thiên Chúa
về những ân sủng Ngài đã yêu thương ban tặng qua và cầu bình an, sức khỏe
cho người thân, cầu mùa màng bội thu… 4. Lễ hội Sandugo Lễ hội Sandugo kéo
dài suốt tháng 7 tại thành phố Bohol. Lễ hội Sandugo là lễ hội tổ chức sự kiện
Thỏa thuận hòa bình giữa Datu Sikatuna (thủ lĩnh của Bohol) và tướng Miguel
López de Legazpi (người đã chinh phục và thống trị Bohol) được ký kết vào
tháng 7-1565 sau một cuộc gia tranh đẫm máu. Dịp lễ hội hàng ngàn người từ
khắp nơi trên Philippines, cũng như khách du lịch từ các nước khác, đổ xô đến
Bohol để chứng kiến cuộc diễu hành đường phố, giải thi đấu thể thao và đá gà,
và tái hiện của lịch sử nhỏ gọn máu.

13

5. Lễ hội Lechon – Lễ hội Heo Lechon theo tiếng Tay Ban Nha có nghĩa là
heo quay. Heo quay là món ăn được yêu thích nhất Philippines. Họ thích ăn heo
quay đến mức tổ chức hẳn một lễ hội Heo hằng năm. Heo được người ta cho vào
bụng đầy hành tây, sả, hạt tiêu, lá dứa và ướp nửa giờ. Sau đó quay mấy giờ, đến
khi da heo thơm giòn có màu đỏ đậm mới dừng. Heo quay là món ăn truyề
thống phải có trong bất cứ lễ hội nào. Hằng năm, khoảng thời gian từ 12 tháng 9
đến 19 tháng 9 người dân Philippines tổ chức lễ hội heo.
8,Malaysia
Là một quốc gia đa sắc tộc, trong đó có một cộng đồng lớn người gốc Hoa
do đó, họ cũng ăn Tết Nguyên Đán và tết này được gọi là Chinese New Year
theo “âm lịch” giống như Việt Nam và nhiều quốc gia châu Á khác. Đây là một
trong những ngày lễ lớn nhất của Malaysia với một số phong tục không thay đổi
như lì xì, đoàn tụ gia đình, chúc tết người thân và bạn bè hay lễ hội múa lân, sư,
rồng.

Thủ đô Kuala Lumpur và đảo Penang là nơi mang đậm màu sắc của Tết Nguyên
Đán do cộng đồng người Hoa đông đảo tại đây. Ngoài những hoạt động truyền
thống, việc mua sắm, ăm uống, vui chơi giải trí cũng trở nên cực kỳ sôi động.
Đến Malaysia thời gian này, bạn cũng sẽ được chiêm ngưỡng những mà trình
diễn pháo hoa hoành tráng tại tháp đôi Petronas – niềm tự hào của người dân
Malaysia.
1.

Thời

gian

diễn

ra

Ngày đầu năm mới của Malaysia bắt đầu từ mùng 1/1 âm lịch.
2.

Nguồn

gốc

Truyền thuyết kể lại rằng, Tết Nguyên Đán tại Malaysia bắt nguồn từ cuộc chiến
của con người và và một con quái vật thần thoại tên là Nian. Con quái vật này
xuất hiện vào ngày đầu tiên của năm mới để ăn thịt vật nuôi, cây trồng và thậm
chí là cả con người (đặc biệt là trẻ em). Vì vậy, người dân để thực phẩm của
14

mình trước nhà với hy vọng là con quái vật sẽ ăn thức ăn và không tấn công con
người.
Sau đó, người ta phát hiện ra rằng Nian sợ màu đỏ và tiếng ồn. Vì vậy, vào mỗi
ngày đầu tiên của năm mới, người ta treo đèn lồng màu đỏ trên cửa sổ và đốt
pháo
3.

để

đuổi

Nian

đi,

để

Hình

nó

không

quay

thức

lại

trong

tổ

cả

năm.
chức

Vào Tết Nguyên Đán, người Malaysia nhất là những người gốc Hoa sẽ dọn dẹp
sạch sẽ nhà cửa với mong muốn “quét sạch” sự xui xẻo của năm cũ để chào đón
may mắn trong năm mới. Người ta cũng ưu tiên cho những đồ trang trí màu đỏ,
trong đó có các câu đối chúc Tết với các chữ phổ biến là “Phúc”, “Lộc”, “Thọ”.
Ở Malaysia, Tết cũng là ngày sum họp và đoàn tụ. Người ta cũng nấu các mâm
cỗ để thờ cúng tổ tiên, lì xì cho những người chưa lập gia đình. Một điều thú vị
là các công ty, doanh nghiệp sẽ xóa một phần hoặc toàn bộ các khoản nợ như
một cách để mang lại may mắn cho người khác và cầu mong may mắn đến với
mình. Tết là ngày mà các tổ chức từ thiện hoạt động để mang đến niềm vui cho
những

hoàn

cảnh

4.

bất

hạnh.

Đặc

điểm

Vẫn là những ngôi nhà được quét dọn, trang hoàng sạch sẽ, phố xá được trang
trí với nhiều màu sắc rực rỡ. Chỉ có điều trước Tết khoảng 10 ngày, những người
dân Malaysia theo đạo Hồi không mua sắm nhiều thức ngon vật lạ cho Tết mà
bắt đầu nhịn ăn (chỉ ăn nhẹ trước khi mặt trời lặn), vì họ cho rằng đó là sự thể
hiện lòng cảm thông với sự thống khổ của những người nghèo trên trái đất như
lời

thánh

Ala

răn

dạy.

Nếu như món ăn truyền thống vào ngày tết ở Việt Nam chính là bánh trưng ,
bánh dày ăn chung củ kiệu thì tại đây, món ăn phổ biến vào dịp Tết của
Malaysia có tên là Otak – Otak, hay còn có tên là Otah – Otah. Khách du lịch sẽ
dễ dàng bắt gặp món ăn này ở bất cứ nơi đâu, tại các trung tâm ăn uống của
15

thành phố, các nhà hàng lớn hay trong những bữa ăn gia đình. Người ta có thể
ăn bất cứ món ăn này vào mọi thời điểm buổi sáng, buổi trưa hay trong bữa tối.
Khi gặp gỡ vào dịp năm mới, người Malaysia có tục lệ chạm nhẹ bàn tay mình
vào lòng bàn tay người đối diện, sau đó thu tay lại rồi áp sát vào tim chừng vài
giây. Tết năm mới ở Malaysia mở đầu rất độc đáo với cuộc vui thi đấu lông

công. Hai người đứng cách nhau khoảng ba, bốn mét, mỗi người cầm một cái
lông công đẹp, lừa miếng rồi xông vào ngoáy mũi, ngoáy tai đối phương, ai bật
cười

trước

là

thua

cuộc.

Vào dịp tết sẽ có nhiều những hoạt động khác nhau, nếu trước đêm giao thừa cả
gia đình sẽ ngồi đoàn tụ và thưởng thức một bữa cơm đoàn viên thì ngay ngày
đầu năm mới cả gia đình sẽ mặc bộ quần áo đẹp và mới nhất để đến mừng tết
những người họ hàng trong gia đình và bạn bè. Lì xì cũng là một trong những
phong tục lâu đời và mang nhiều ý nghĩa văn hóa, tiền mừng tuổi được cho vào
phong bao lì xì màu đỏ và lì xì cho những người nhỏ hơn. Đây là phong tục
được

rất

Ngắm

nhiều
pháo

trẻ
hoa

nhỏ

háo

vào

dịp

hức

và

tết

mong
nguyên

đợi.
đán

Bắn pháo hoa vào dịp tết nguyên đán ở Malaysia cũng là một trong những điều
khiến khách du lịch và người dân háo hức và mong chờ nhất. Để được ngắm
những màn trình diễn pháo hoa đẹp nhất du khách không thể bỏ lỡ thủ đô Kuala
Lumpur của đất nước, ngoài ra một số những thành phố lớn khác như
Georgetown

tại

đảo

Penang

cũng

có

bắn

pháo

hoa.

Bên cạnh những bữa cơm đoàn viên, xem bắn pháo hoa thì không khí lễ hội còn
được khuấy động khắp các đường phố bởi những đoàn múa lân, múa sư tử. Đây
là dịp để người dân cũng như du khách ra đường để hưởng trọn không khí tươi
vui của mùa xuân cũng như xem những màn trình diễn múa lân đầy điêu luyện.

16

8,Tết nguyên đán ở Singapore
Thời gian diễn ra lễ tết:1/1 âm lịch, cũng giống như nước Việt Nam
Nguồn gốc:Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ văn hoa Trung Quốc trong hơn
1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đán cũng là một trong những nét văn hóa
được du nhập trong thời điểm đó. Theo lịch sử Trung Quốc, nguồn gốc Tết
Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và thay đổi theo từng thời kỳ. Đời
Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà
Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm.
Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm tháng Tết. Các
vua chúa nói trên quan niệm về ngày giờ “tạo thiên lập địa” như sau: giờ Tý thì

có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra ngày Tết khác
nhau.
Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định là
tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi,
tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 TCN) lại đặt ngày Tết vào
tháng Dần, tức tháng giêng.Từ đó về sau, không còn triều đại nào thay đổi về
tháng Tết nữa.
Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên lập địa có thêm
giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm lợn, ngày thứ tư sinh
dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ bảy sinh loài người
và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết thường được kể từ ngày
Mồng một cho đến hết ngày mồng Bảy.Diễn ra cùng thời điểm với Tết Nguyên
đán của người Việt Nam, những ngày Tết ở Singapore thường diễn ra Lễ hội
mùa xuân với 3 sự kiện nổi bật: Lễ hội Hoa đăng, Lễ hội Singapore River
Hongbao và Lễ hội đường phố Chingay cùng nhiều hoạt động khác. Màn múa
lân không thể thiếu trong các lễ hội vào dịp Tết của người Hoa ở Singapore. Lễ
hội hoa đăng là hoạt động đầu tiên của tháng các hoạt động Lễ
17

Hình thức tổ chức:Người Singapore rất coi trọng việc vui đón Tết Nguyên
đán âm lịch cổ hội Chunjie,diễn ra ở khu Chinatown – trung tâm của Lễ hội Tết
Âm lịch ở Singapore. Đêm Hoa đăng được khai mạc vào thời điểm cụ thể khác
nhau tuỳ theo mỗi năm nhưng thường ngoài trung tuần tháng 1 dương lịch và
trước ngày mồng 1 Tết Âm lịch khoảng 15-20 ngày với hình ảnh trang trí ứng
với các con vật tượng trưng cho năm đó theo quy luật lần lượt 12 con giáp. Vào
dịp này, người dân Singapore đi du xuân với nhiều hoạt động khác nhau như đến
các đền chùa để lễ thần phật xin lộc đầu năm và cả năm mới, hoặc vãn cảnh ở
các vườn hoa, công viên, khu di tích, danh thắng văn hóa, hoặc các khu vui chơi
giải trí trong cả nước… Lễ hội Singapore River Hongbao trở thành sự kiện văn

hóa thường niên trong Lễ hội mùa xuân ở Singapore bắt đầu từ năm 1987. Sự
kiện này thường được tổ chức tại Công viên Esplanade lộng lẫy với một chuỗi
những hoạt động giải trí dành cho trẻ em, người lớn và cả người già, tạo nên một
sân chơi lí tưởng cho cả gia đình. Mọi người, nhất là các du khách nước ngoài sẽ
có cơ hội tìm hiểu thêm về văn hóa Trung Hoa thông qua các gian trưng bày và
hoạt động biểu diễn, bao gồm khu trưng bày những bức tượng khổng lồ của các
thần thoại Trung Hoa như Thần Tài và 12 Con Giáp cũng như chương trình biểu
diễn hàng đêm của các nghệ sỹ đến từ Tây Tạng và các tiết mục biểu diễn pháo
hoa đặc sắc trên Vịnh Marina. Bên cạnh đó, sẽ có những buổi trình diễn ẩm thực
các món ăn truyền thống, cuộc thi viết thư pháp và những trò chơi vui nhộn hứa
hẹn mang đến những khoảnh khắc ấn tượng cho cả người lớn lẫn trẻ nhỏ.
Đặc điểm: Singapore và Việt Nam cùng chia sẻ nhiều phong tục tập quán
truyền thống trong ngày đầu năm. Ngày 23 tháng chạp, người Singapore đốt
hình nhân Táo để tiễn ông Táo về trời.Môi của ông Táo được quết mật ong,
đường và rượu ngọt để ông chỉ báo cáo những điều tốt đẹp với Ngọc Hoàng.
Nhà cửa được quét dọn sạch sẽ để đón chào những điều may mắn đến trong năm
mới. Người người xúm xít quần áo mới đi chúc tết họ hàng và người quen.Trẻ
em tíu tít vì được nhận quà bánh và bao lì xì. Những ngày này, người ta hay trao
18

nhau những trái quýt căng mọng, ngọt ngào vì quýt chính là biểu tượng của sự
may mắn. Tất cả những tặng vật đều có cặp có đôi, vì người dân Singapore tin
rằng số lẻ là biểu tượng của sự không may, không tốt lành. Điểm nhấn cho Tết
Âm lịch của người Singapore là bữa cơm đoàn viên đêm giao thừa. Dù bận rộn
với trăm công ngàn việc, mọi người vẫn cố gắng sắp xếp để về nhà quây quần
bên mâm cơm nóng hổi. Món ăn quen thuộc của người dân Singapore vào dịp
tết là “juan he”, “peng cai” hay “yu sheng”. “Juan he” của xứ sư tử biển chính là
bánh mứt, trái cây khô như ngày tết ở Việt Nam, tượng trưng cho hòa bình, hòa
hợp và thống nhất. “Peng cai” là món lẩu gồm nhiều món cao lương mỹ vị như

hải sâm, bào ngư, sò điệp, vi cá, nhân sâm…, tượng trưng cho sự sung túc và
giàu có của người dân.
Trang phục:Trang phục Baju kebaya. Nguồn gốc của ngưởi Peranakans là
người Hoa lai Mã, hay còn có tên gọi khác là người Baba-Nyonya. Người này là
con cháu của người Hoa nhập cư đến Penang trong thế kỷ trước. Tài liệu cổ ghi
lại họ mang theo trang phục truyền thống của mình là Baju kebaya. Dần rà
Bayju kebaya trở thành quốc phục của người Singapore.Baju kebaya gồm váy
và một chiếc áo dài. Trong đó áo được trang trí cầu kỳ may ôm sát người để tôn
dáng của người phụ nữ Singapore. Thông thường bộ trang phục này được may
bằng tay rất cầu kỳ và tỉ mỉ, được mặc trong những dịp trang trọng như cưới xin,
lễ hội… Ngày nay Bayju kebaya được giới trẻ cách tân khi kết hợp áo với quần
bò hoặc chân váy ngắn để sử dụng rộng rãi hơn trong cuộc sống hàng ngày như
đi dạo phố hay tới công sở. Ngoài ra còn có trang phục sườn xám, baju kurung,
saris.
9,Tết Nguyên Đán – hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ
truyền, Tết năm mới hay chỉ đơn giản: Tết. “Tết” chính là “tiết”. Hai chữ
“Nguyên Đán” có gốc chữ Hán; “nguyên” có nghĩa là sự khởi đầu hay sơ khai
và “đán” là buổi sáng sớm. Cho nên đọc đúng phiên âm phải là “Tiết Nguyên
Đán”. Tết Nguyên Đán được người Việt Nam gọi với cái tên rất thân thương
19

“Tết Ta”, là để phân biệt với “Tết Tây” (Tết Dương lịch).Chịu ảnh hưởng mạnh
mẽ từ văn hoa Trung Quốc trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đán
cũng là một trong những nét văn hóa được du nhập trong thời điểm đó. Theo
lịch sử Trung Quốc,nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và
thay đổi theo từng thời kỳ. Đời Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn
tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích mà trắng nên lấy tháng Sửu, tức
tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức
tháng mười một, làm tháng Tết. Các vua chúa nói trên quan niệm về ngày giờ

“tạo thiên lập địa” như sau: giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh
loài người nên đặt ra ngày Tết khác nhau.
Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định là
tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi,
tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 TCN) lại đặt ngày Tết vào
tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nào thay đổi về
tháng Tết nữa.
Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên lập địa có thêm
giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm lợn, ngày thứ tư sinh
dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ bảy sinh loài người
và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết thường được kể từ ngày
Mồng một cho đến hết ngày mồng Bảy. ĐẶC TRƯNG:
Đặc trưng văn hóa điển hình nhất của Tết Cả Việt Nam là “nếp sống
cộng đồng”. Người Việt chuẩn bị đón Tết từ rất sớm. Ngay từ đầu tháng Chạp
âm lịch đã nhộn nhịp đón Tết, chợ búa, hàng quán trở nên đông đúc hơn những
ngày thường. Nhà nào cũng trang hoàng nhà cửa, may quần áo mới, lau chùi
đánh bóng đồ thờ tự, thay cát mới cho bát nhang, bày biện mâm ngũ quả, viết
đối liễn… Ngoài sân, đầu xóm,đầu đường thì dựng cây nêu. Theo sách Gia Định
Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức, Tập Hạ chép rằng: Bữa trừ tịch (tức ngày
cuối năm) mọi nhà ở trước cửa lớn đều dựng một cây tre, trên buộc cái giỏ bằng
20

tre, trong giỏ đựng trầu cau vôi, ở bên giỏ có treo giấy vàng bạc, gọi là
“lên nêu”… có ý nghĩa là để làm tiêu biểu cho năm mới mà tảo trừ những
xấu xa trong năm cũ.
Lễ cúng Táo Quân ngày 23 tháng Chạp được coi là mang tính giao thời,
chuyển giao năm cũ, đón chào năm mới. Theo quan điểm của người Việt thì ông
Táo là người ghi chép tất cả những gì con người làm trong năm và báo cáo với
Ngọc Hoàng. Ngoài ra, ông Táo còn đại diện cho sự ấm no của một gia đình.Lễ

cúng ngoài hương, nến, hoa quả, vàng mã còn có hai mũ đàn ông, một mũ đàn
bà và con Cá Chép,cá Chép sẽ đưa ông Táo vượt qua Vũ Môn để lên Thiên đình
gặp Ngọc Hoàng.Sau lễ tiễn đưa ông Táo thì mỗi gia đình lại chuẩn bị lễ Tất
niên. Lễ được tiến hành vào trưa hoặc chiều ngày ba mươi Tết. Lễ cúng Tất niên
có một ý nghĩa rất quan trọng. Người chủ trong gia đình khấn ông bà tổ tiên về
chung vui cùng con cháu. Trong tâm thức của người Việt, cúng Tất niên là cuộc
gặp gỡ giữa các vị thần linh. Thần linh ở đây không cao xa, huyền bí như ở các
miếu, am, đó là các vị thần trong nhà gọi là gia thần. Gia thần gồm ba vị: Thần
Tiên sư hay Nghệ sư, tức là vị Tổ đầu tiên dạy nghề của mình.Nghề nào có Tổ
ấy. Thần Thổ công, vị thần giữ đất, trông coi nhà nơi mình ở. Thần Táo quân
chăm sóc,giúp đỡ việc nấu ăn cho mọi người trong gia đình. Hai là cuộc gặp gỡ
của Tổ tiên, ông bà đã khuất. Tết đến hương hồn họ cũng về họp với con cháu.
Đó là gia tiên. Cuộc gặp gỡ thứ ba là giữa những người còn sống trong gia đình.
Theo tập quán, hàng năm Tết đến ai cũng mong muốn thiết tha trở về nhà sum
họp gia đình trong ba ngày tết. Bởi, ngày Tết của người Việt là ngày nhớ ơn, tạ
ơn, ngày hội đoàn tụ,đoàn viên ấm cúng. Sau lễ Tất niên thì mọi người khẩn
trương dọn dẹp lại nhà cửa để chuẩn bị đón Tết.Sau khi công việc chuẩn bị cho
gia đình một cái Tết đầm ấm, thiêng liêng, vui vẻ xong thì gia chủ phải chuẩn bị
mâm cỗ để cúng Giao thừa.Nửa đêm ba mươi rạng ngày mồng một, nhà nào
cũng bày hương án giữa sân để cúng Giao thừa (gọi làLễ Trừ tịch). Lễ Giao thừa
chính là thời khắc thiêng liêng nhất, giao lại cái cũ, đón nhận cái mới. Lễ
21

cúngđược tiến hành ngoài trời đúng mười hai giờ, thời khắc thiêng liêng khi mà
đất trời giao cảm, chuẩn bị cho sự vận động mới. Đồ cúng gồm các lễ vật như:
Một con gà trống tơ ngậm hoa hồng, đĩa muối, bát gạo, nồi cháo trắng, mâm hạt
nổ, ấm trà, chai rượu, hương nến… Chủ nhà cúng lạy bốn phương để cầu
xin thổ thần và quan Hành khiển mới phù hộ cho gia đình sang năm mới
phát tài, phát lộc. Kể từ giờ phút này, Tết Nguyên Đán bắt đầu về, đánh dấu một

điều gì đó rất thiêng liêng và liên quan đến hạnh phúc riêng tư, vận hạn của mỗi
cá nhân con người: được – mất, thành công – thất bại…Ngày mồng Một (ngày
Chính đán) có tục xông đất (đạp đất). Người Việt quan niệm ngày mồng Một
Tết,nếu mọi việc xảy ra suôn sẻ, may mắn thì cả năm cũng sẽ được tốt lành
thuận lợi. Người khách đến thăm nhà đầu tiên trong một năm cũng vì thế mà
quan trọng. Cho nên cứ cuối năm, mọi người cố ý tìm xem những người trong
bà con hay láng giềng có tính vui vẻ, linh hoạt, đạo đức và thành công để nhờ
sang thăm. Người đến xông đất thường chỉ đến thăm, chúc Tết chừng năm mười
phút chứ không ở lại lâu, hầu cho mọi việc trong năm của chủ nhà cũng được
trôi chảy thông suốt. Người đi xông đất xong có niềm vui vì đã làm được việc
phước, người được xông đất cũng sung sướng vì tin tưởng gia đạo mình sẽ may
mắn trong suốt năm tới. Thời xưa chỉ có 2 cách chọn người tốt vía xông đất
ngày đầu năm. Kẻ làm quan, người có học chọn người xông đất có tuồi hợp tuổi
với chủ nhà. Người xông đất phải là đàn ông trụ cột trong gia đình. Đối với
người dân lao động thì đơn giản hơn nhiều: Người được chọn xôngđất phải khỏe
mạnh, tốt tính, và gia cảnh khấm khá, hòa thuận.Đi đôi với tục xông nhà là tục
mừng tuổi. Đây là nét đẹp truyền thống kính già yêu trẻ của người Việt.Tiền
mừng tuổi phải mới và mang ý nghĩa tượng trưng hơn là giá trị thực của
nó.Cũng trong sáng mồng Một Tết con cháu tụ họp ở nhà tộc trưởng để lễ Tổ
tiên và chúc Tết ông bà, các bậc huynh trưởng. Theo quan niệm, cứ năm mới tới,
mỗi người tăng lên một tuổị, bởi vậy ngày mồng Một Tết là ngày con cháu
“chúc thọ” ông bà và các bậc cao niên (ngày xưa, các cụ thường không
22

nhớ rõ ngày tháng sinh nên chỉ biết Tết đến là thêm một tuổi).Một số người vẫn
giữ tục xuất hành và hái lộc. Xuất hành là đi ra khỏi nhà trong ngày đầu năm để
đi tìm cái may mắn cho mình và gia đình. Trước khi xuất hành, người ta phải
chọn ngày, giờ và các phương hướng tốt để mong gặp được các quý thần, tài
thần, hỉ thần… Nếu xuất hành ra chùa hay đền, sau khi lễ bái, người Việt còn có

tục bẻ lấy một “cành lộc” để mang về nhà lấy may, lấy phước, đó là tục
“hái lộc”.Cành lộc là một cành đa nhỏ hay cành đề, cành si… là những loại
cây quanh năm tươi tốt và nẩy lộc. Tục hái lộc ở các nơi đền, chùa ngụ ý xin
hưởng chút lộc của Thần, Phật ban cho nhân năm mới. Cành lộc thường đem về
cắm ở bàn thờ. Khác với miền Bắc, miền Trung không có tục hái lộc đầu năm
nhờ thế mà cây cối trong các đền chùa ở miền Trung vẫn giữ nguyên lá xanh
biếc suốt cả mùa xuân.Lịch vui xuân cũng thành nếp trong tâm thức của người
Việt: “Mồng một thì ở nhà cha, Mồng hai nhà mẹ,Mồng ba nhà chồng”.
Thăm viếng họ hàng để gắn kết tình cảm gia đình… Lời chúc tết thường là sức
khỏe, phát tài phát lộc, gặp nhiều may mắn, mọi ước muốn đều thành công…;
những người năm cũ gặp rủi ro thì động viên nhau “tai qua nạn
khỏi” hay “của đi thay người”nghĩa là trong cái họa cũng tìm thấy cái
phúc, hướng về sự tốt lành. Khi khách đến chúc Tết là lúc gia chủ mang những
món ngon vật lạ ra tiếp đãi. Đây cũng là một nét đẹp truyền thống trong tâm hồn
của con người Việt Nam.Cùng với những phong tục, lễ nghi ngày Tết, người
Việt còn tổ chức hội hè vui chơi. Lễ là tín ngưỡng thiêng liêng, còn Hội là vui
chơi thế tục. Hai mặt đó kết hợp với nhau để khởi động nên nguồn giao cảm
giữa Trời – Đất – Con người. Trong hội Xuân có nhiều hội như hội chợ Viềng
(Nam Định), hát Quan họ (Bắc Ninh), hát Bài chòi (Quảng Nam, Bình Định)…
Các cuộc thi như chơi cờ người, chọi gà, chơi chải…Tết Nguyên Đán ở Việt
Nam, mặc dù có nhiều phong tục ảnh hưởng của Trung Quốc, nhưng nó vẫn
mang những đặc điểm sinh hoạt cộng đồng và phản ánh những sắc thái của văn
minh lúa nước. Những phong tục ấy nó không chỉ có giá trị trong xã hội cũ, mà
23

còn có vai trò quan trọng trong xã hội đương đại trong việc giáo dục đạo đức,
tinh thần đoàn kết yêu thương, kính trọng Tổ tiên ông bà.
TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI VIÊT TRONG DỊP TẾT NGUYÊN ĐÁN:
trang phục chính trong dịp tết nguyên đán của người việt là nhũng bộ áo dài

thướt tha,áo dài của người việt có nét giống với bộ sườn xám của người trung
quốc,,tuy nhiên nó vẫn mang những nét đặc trưng riêng của người việt,hiện nay
áo đã cach tân để phù hợp với xu thế Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ văn hoa
Trung Quốc trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đán cũng là một trong
những nét văn hóa được du nhập trong thời điểm đó. Theo lịch sử Trung Quốc,
nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và thay đổi theo từng
thời kỳ. Đời Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng,tức
tháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm
tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm
tháng Tết. Các vua chúa nói trên quan niệm về ngày giờ “tạo thiên lập địa” như
sau: giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra
ngày Tết khác nhau.Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng
nhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy Hoàng lại đổi
qua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 TCN) lại đặt
ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nào
thay đổi về tháng Tết nữa.Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo
thiên lập địa có thêm giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm
lợn, ngày thứ tư sinh dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày
thứ bảy sinh loài người và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết
thường được kể từ ngày Mồng một cho đến hết ngày mồng Bảy.

24

25

Indonesia sống ở hòn đảo Bali, do vậy tết của người Hindu hầu hết tổ chức triển khai ở đảoBali và có tênlà tết Nyepi. Tết của người Hoa ( Tahun Baru Imlek ) tính theo lịchmặt trăng, thường cùng thời hạn với Tết của Nước Ta. – Nguồn gốc : – Hình thức tổ chức triển khai : Tết ở Indonesia được chuẩn bị sẵn sàng rất công phu và tốn nhiều thời hạn. Ngườidân nước này cùng nhau dựng những ngai thờ cao 2 m bằng gạo nhuộm đủ mầusắc, bằng những trái dừa, lá dừa và cây mía để tế thần linh. Các loại sản phẩm thủcông mỹ nghệ sặc sỡ được bày trong nhà tế thần. Một đám rước lớn diễu hànhkhắp nơi rồi người ta đem kiệu thần dìm xuống nước, mở màn cho các cuộc vuitưng bừng đón mừng Năm mới. + Tết của người Hồi giáo : Thông thường vào ngày này nói chung ở cácthành phố lớn của Indonesia đều tổ chức triển khai bắn pháo hoa đón mừng năm mới. Cácthanh thiếu niên trên xe máy hoặc xe hơi đổ ra đường đi diễu hành xung quanh cácthành phố. Có trình diễn thổi kèn, đánh trống rất rộn ràng. Một số hoạt động giải trí vuichơi vui chơi được tổ chức triển khai tại các TT lớn để mọi người cùng tham gia. Những sân khấu ngoài trời thường được Open với hàng loạt hoạt động giải trí nghệthuật như hát, nhảy, múa rối … Vào đêm tết của người hồi giáo, người dânthường đến nhà thời thánh Hồi giáo nghe các giáo sĩ giảng đạo, đọc và lắng nghe kinhKoran, nghe những bài hát đạo Hồi. Một số tổ chức triển khai Hồi giáo Open các chợ, phân phối thực phẩm, tiền, dịch vụ y tế không lấy phí cho dân nghèo, đặc biệt quan trọng là ngườigià và trẻ nhỏ. + Tết của người gốc Ấn theo đạo Hindu : Phần lớn người theo đạo Hindu ởIndonesia sống ở hòn đảo Bali, do vậy tết của người Hindu hầu hết tổ chức triển khai ở đảoBali và có tên là tết Nyepi. Vào ngày đầu năm, Tất cả dân làng cùng tập trung chuyên sâu ởmột khu vực để ăn mừng. Các hoạt động giải trí đi dạo vui chơi cũng được tổ chức triển khai tạicác sân khấu TT của hòn đảo. + Tết của người Hoa : Trong những ngày này, múa lân trở thành hoạt độngthường nhật tại nhiều thành phố, đặc biệt quan trọng là các TT shopping. Đối vớingười dân Indonesia, việc tận mắt chứng kiến múa lân trong ngày này là một hoạt độngvô cùng mê hoặc. Người ta cho rằng ý nghĩa của múa lân mang lại sự thịnh vượng, bình an cho đời sống của mọi người. Các cuộc thi thể thao, trình diễn thời trangliên tục diễn ra. Các khu chợ cung ứng thực phẩm, tiền cho người nghèo. – Đặc điểm : + Tết của người Hồi giáo : Ngày lễ tết của người dân Indonesia theo đạo Hồikhá chững lại chứ không sôi động như ngày kết thúc tháng Ramadan. Trongngày Tết, mọi người chúc phúc cho nhau và xin tha thứ nếu có lỗi lầm. + Tết của người gốc Ấn theo đạo Hindu : Ngày mở màn năm mới vô cùngnáo nhiệt và rộn ràng. Tất cả dân làng cùng tập trung chuyên sâu ở một khu vực để ăn mừng. Thức ăn được chuẩn bị sẵn sàng trong hai ngày để ship hàng số lượng người tham gia đôngđảo. + Tết của người Hoa : Nhiều shop, TT shopping tràn ngập màu đỏvà hình trang trí kiểu Trung Quốc. Những người gốc Trung Quốc tại Indonesiacũng hay có thói quen gửi thiếp mừng năm mới khuyến mãi bè bạn và người thân trong gia đình. Đặc điểm, sự độc lạ : Trong năm, ở Indonesia có nhiều tiệc tùng được tổchức. Mỗi liên hoan là đặc trưng cho mỗi nền tôn giáo khác nhau. Indonesia cókhoảng 300 nhóm sắc tộc cho nên vì thế mỗi nhóm sẽ có nét văn hóa truyền thống độc lạ. Dù đãtrải qua nhiều thế kỷ sống sót và tăng trưởng cùng với ảnh hưởng tác động từ các nước nhưẤn Độ, Ả Rập, Trung Quốc, Malaysia và Châu Âu nhưng nét văn hóa truyền thống củaIndonesia lại có sự phân hóa thâm thúy. Tuỳ theo mỗi vương quốc, dân tộc bản địa mà có những đặc trưng riêng trong văn hoáTết, tuy nhiên điểm tương đương cũng là nét đẹp chung bao trùm toàn bộ vẫn là tínhchân, thiện, mỹ – một nét đẹp đậm tính nhân văn Á Đông. 2, Tết Thái LanThời gian tổ chức triển khai : Tổ chức thường niên từ ngày 13 đến 15 tháng 4, tại khắp nơi trên đất nướcThái Lan. Và để bảo vệ rằng tổng thể mọi người đều hoàn toàn có thể tham gia vào tiệc tùng, ba ngày diễn ra sự kiện được xem là ba ngày nghỉ của toàn Đất nước xinh đẹp Thái Lan. Không ailàm việc trong khi ngày Tết đang diễn ra, tổng thể mọi người đều hòa mình vàokhông khí tiệc tùng. Ba ngày lễ chính của Tết Xứ sở nụ cười Thái Lan cũng có tên gọi riêng của mìnhNgày 13/4 : ngày Maha Songkran, giống như đêm 30 giao thừa của ViệtNam mình. Ngày 14/4 : Nao Day – ngày trung gian. Ngày 15/4 : Ngày tiên phong của năm mới1. Đặc điểm, nguồn gốc và hình thức tổ chức-Đặc điểm và nguồn gốcNgười Xứ sở nụ cười Thái Lan gọi ngày Tết truyền thống mừng năm mới là Songkran ( chữThái Lan : สงกรานต ์ ). Đây là thời gian người Thái tỏ lòng kính trọng với ĐứcPhật, quét dọn nhà cửa, té nước vào người cao tuổi nhằm mục đích tỏ lòng tôn kính. Trongthời gian diễn ra liên hoan Tết Xứ sở nụ cười Thái Lan, nhiều cuộc diễu hành, thi vẻ đẹp được tổchức. Ngoài ra, người ta còn nấu các món ăn truyền thống lịch sử và mặc các trangphục nhiều sắc tố. Đặc biệt, trong tết Songkran, người dân sẽ té nước lên nhaubằng xô, súng phun nước, bóng … những người càng được té nhiều nước càngmay mắn. Lễ hội Tết Xứ sở nụ cười Thái Lan này có nét giống Lào và Campuchia, tuy nhiênmỗi nước có nghi thức lễ và hội có vài chi tiết cụ thể khác nhau. Từ Songkran xuất phát từ tiếng Phạn, với nghĩa ” lúc thời hạn chuyển dời, mặt trời đi từ khu vực Hoàng Đạo sang khu vực Kim Ngưu trong thiên hà “, mọingười đón mừng Đản sinh Đức Phật bằng việc phun nước vào người nhau để gộtrửa hết buồN phiền đón mừng năm mới. Mọi người lên chùa dự lễ tắm Phật vàmang trái cây cùng những món ăn chay cúng các vị sư, đồng thời thả chim lêntrờ phóng sinh, sau đó là chúc thọ cha mẹ, ông bà, rồi lấy nước thơm cho vàophun lên người nhau để chúc phúc. – Hình thức tổ chức triển khai : Để chuẩn bị sẵn sàng cho Tết Songkran, người dân dành 2 ngày. Bắt đầu là WanSungkharn Long – ngày này được dành để quét dọn nhà cửa và rũ bỏ những cáicũ. Tiếp đó là Wan Nao – ngày dành riêng để sẵn sàng chuẩn bị món ăn trong những ngày lễsắp tới. Theo tập tục, người dân sẽ tới bờ sông và thi nhau dựng các ngôi chùabằng cát, mỗi hạt cát sẽ cuốn đi một tội lỗi. Ngày Wan Nao tựa như như ngày30 của Tết truyền thống Nước Ta. Wan Payawan là ngày tiên phong của năm mới. Mở đầu là 1 số ít nghi lễ trên chùa vào lúc sáng sớm, người dân sẽ cúng đồ ănvà quần áo. Còn tại nhà, các bức ảnh của Đức Phật sẽ được lau và vẩy nướcthơm. Wan Payawan cũng là ngày khởi đầu của liên hoan té nước. Té nước để mangđến điềm lành. Cuối cùng là ngày Wan Parg-bpee – ngày để cầu nguyện, tưởngnhớ người già và tổ tiên và rắc nước thiêng. – Trang phục trong lễ tếtTrang phục truyền thống lịch sử của vương quốc này được phụ nữ mặc vào các dịp đặcbiệt trong năm, đặc biệt quan trọng là lễ tết. Tên của loại phục trang này là Phasin, tùy theongười mặc và thực trạng mà loại phục trang này biến hóa khác nhau. Đặc điểmcơ bản của phục trang truyền thống cuội nguồn của người Thái là không may vừa sát người. Bộ phục trang cơ bản là một cái váy gồm hai hay ba mảnh vải, may thành hìnhống được quấn quanh sống lưng và gấp mép ở rốn. Cả đàn ông và phụ nữ đều mangcái túi bằng vải trên vai để đựng vật dụng cá thể. Phasin hoàn toàn có thể để trơn, khôngthêu thùa gì, nhưng thường thì chúng có họa tiết và sắc tố theo những kiểucách phân biệt theo vùng hay nhóm sắc tộc. 3, Tết truyền thống của người MyanmarTên gọi : – Tết của người myanmar có tên gọi là tết Thingyan, trùng vào dịp lễ phụcsinh của các nước phương tây. * Thời gian : – Lễ tết diễn ra vào tháng 4, ngày 17/4 là ngày tiên phong của năm mới. * Nguồn gốc : – Lễ hội ThingYan bắt nguồn từ truyền thuyết thần thoại. Theo lời kể của ngườiMyanmar, thần Indra và thần Brahma tranh cãi nhau về chiêm tinh học. Khôngai chịu thua cuộc nên họ ra điều kiện kèm theo kẻ nào thua cuộc bị mất đầu. Kết cục, dùthắng cuộc nhưng Indra không đành vứt đầu Brahma xuống biển vì sẽ làm biểncạn hết nước, cũng không hề vứt xuống đất vì toàn cầu sẽ nổ tung. Thần Indraquyết để giao cho các Nat ( các vị thần bảo lãnh của người Miến ) thay phiên nhaubưng cái đầu đó. Tết năm mới được tổ chức triển khai vào dịp đầu của Brahma đượcchuyển từ Nat này sang Nat kia. Trong khi đó người dân Cambodia tin rằng mỗinăm có vị thần trên trời được sai xuống để chăm sóc cho đời sống và con người, hếtnămlạivềtrờiđểvịthầnkhácxuốnghạgiới. Lễ hội té nước ở Myanmar là hoạt động giải trí tín ngưỡng, bộc lộ nét đẹp văn hóatruyền thống của người Myanmar. Lễ hội té nước quy tụ mọi lứa tuổi, những tầng lớp, giới tính tham gia giúp làm tăng tình đoàn kết dân tộc bản địa. * Hình thức : – Trong những ngày này các mâm lễ vật, của bố thí được dâng lên các nhà sưtrong các nơi thờ tự. – Một loại lễ vật được dâng lên các nhà sư gồm dừa non và thân dừa cònnguyên vẹn được kết thành vòng tròn và bó trong lá chuối xanh các nhánhThabyay hoặc Jambul đặt trước các di ảnh của đức phật thích ca. Di ảnh nàyđược đổ nước thơm từ trên xuống trong nghi lễ tắm phật. * Trang phục : – Trong dịp này các thiếu nữ địa phương đều mặc váy áo sắc sỡ, đầu đội vònghoa và gắn kim tuyến sử dụng phấn thơm từ vỏ cây murrây panialata để bôi lênmặt cài hoa giáng hương màu vàng rực, thơm ngọt ngào lên tóc. >> >> > Sự tỉ tỉ trong lựa chọn phục trang và các phụ kiện đã phần nào đó thểhiện tham vọng, cầu mong sự như mong muốn và những điều tốt đẹp của người dân vàodịp năm mới. 4, Tết truyền thống Bun Pi May của Lào ( hay còn gọi là Bun Hốt Nặm hoặctết té nước ) Lễ hội mang ý nghĩa đem lại sự thoáng mát, phồn vinh cho vạn vật, thanh khiếthóa đời sống của con người. Vào những ngày này, mọi người thường té nướcvào nhau để chúc phúc, cầu mong mưa thuận gió hoà, cầu cho một năm mới ấmno, niềm hạnh phúc. Lễ hội ở Lào thường được gọi tắt là Bun, có nghĩa là làm phước, làm phướcđể được phước. Thời gian liên hoan Tết Bunpimay thường diễn ra trong ba ngày13, 14 và 15/4 hàng năm theo Phật lịch. Phong tục tiệc tùng Ngày tiên phong cũng làngày sau cuối của năm cũ, người ta lau dọn thật sạch trong nhà ngoài ngõ, chuẩnbị nước thơm và hoa. Vào buổi chiều, người dân trong làng tập trung chuyên sâu ở chùa đểlàm lễ cúng Phật, cầu nguyện, nghe các nhà sư giảng đạo, cầu mong sức khoẻ vàhạnh phúc cho cả năm. Sau đó, họ rước tượng Phật ra một gian riêng trong bangày và Open để mọi người hoàn toàn có thể vào tắm Phật. Nước thơm sau khi tưới lêncác tượng Phật sẽ được hứng lại đem về nhà để sức vào người làm phước. Ngàythứ hai không được tính đến vì đó là giao thời giữa năm cũ và năm mới. Ngàythứ ba cũng là ngày sau cuối với nhiều hoạt động giải trí tưng bừng khắp nơi. Trướckhi té nước, người ta thường dành cho nhau những lời chúc tốt đẹp. Để tỏ lòngtôn kính, người trẻ tuổi té nước những người lớn tuổi để chúc sống lâu và thịnhvượng. Bạn bè té nước vàonhau. Họ không chỉ té nước vào người mà còn vàonhà cửa, đồ thờ cúng, súc vật và công cụ sản xuất. Người Lào tin rằng nước sẽgiúp gột rửa điều xấu xa, bệnh tật và cầu chúc năm mới sống lâu, sạch sẽvàmạnh khỏe. Ai bị ướt nhiều sẽ niềm hạnh phúc nhiều. Người ta làm tháp bằng cát, trang trí bằng cờ, hoa, dây vải và vẩy nước thơm. Trong những ngày này, ngườidân còn phóng sinh các loài động vật hoang dã nhưrùa, cá, cua, chim … để lấy phước. Ngày tết khách đến xông nhàđược chủ nhà buộc vào cổ tay một vòng chỉ xanhhoặc đỏ, hình tượng niềm hạnh phúc và sức khỏe thể chất. Trong suốt ba ngày tết, ai có nhiều chỉ buộc cổ tay được coi là người sẽ gặpmay mắn cả năm. Đặc biệt, người Lào sử dụng hoa trong ngày tết để cầu may, cóhai loại hoa : hoa muồng ( bò cạp vàng, hoa hoàng hậu ) được người dân càitrên xe, trang trí trong nhà. Còn hoa Champa được người dân kết thành chùmhay cài trên tóc để cầu mong điều phước lành. Vào các buổi chiều, sư trụ trìhướng dẫn các nhà sư, ni cô và dânlàng đi hái hoa tươi đem về chùa cúngPhật. Trong khi đi hái hoa người ta chơi trống và các nhạc cụ truyền thống. Nhữngngười khác thì đem nước đến lau rửa hoa. Địa điểm Lễ hội té nước được tổ chứctrên khắp cả nước nhưng vui nhất tại cố đô LuangPrabang và Vang Vieng. TạiLuang Prabang, nơi có nhiều chùa chiền và là khu du lịch nổi tiếng, các vị kháchnước ngoài được tận thưởng không khí tiệc tùng rõ nét với rất nhiều game show mê hoặc. Trong ngày Tết, người Lào rất chú trọng tới việc ăn món lạp với xôinóng. Theo ngôn từ của nước này, lạp có nghĩa lộc. Lạp được xem như là linhhồn của người Lào trong năm mới. Người ta hoàn toàn có thể đem chúc nhau bằng mónlạp. Gia đình nào nhận được nhiều món này thì kỳ vọng năm mới sẽ có nhiềulộc. Lạp ở đây thường được làm bằng thịtgà hay thịt bò tươi sau đó đem trộn vớigia vị. Đặc biệt, món này mà không có thính thì sẽ làm giảm mùi vị độc đáocủa chúng. Trong mỗi mái ấm gia đình, đặc biệt quan trọng là những người làm nghề kinh doanh thương mại, món lạpthường được các đầu bếp làm rất công phu, vì nếu món này trongngàyTết mà không ngon thì họ thường ví năm mới làm ăn có nhiều điềm xui. Ngoàira còn rất nhiều món ngon bạn nên thử như thịt trâukhô, gà nướng, cánướng … Nếu ở Lào trong những ngày tết, bạn hãy sẵn sàng chuẩn bị sẵn sàng chuẩn bị đónnhậnnhững lời chúc bằng nước. Người dân Lào rất thân thiện, họ không làm gì bạncả. Nếu bạn đang lái xe hoặc đi bộ trên phố, họ sẽ chỉ hắt nước vào người bạn. Đừng cáu giận, họ làm vậy chỉ là đểmong ước cho bạn được mạnh khoẻ suốtcuộc đời và nghĩ rằng chính bản thân họ cũng được mạnh khoẻ như bạ5, Khám phá Tết Chol ChnamThmay truyền thống của CampuchiaTết Chol Chnam Thmay diễn ra Tết Chol Chnam Thmay cũng là ngày Tếtchung của các nước Campuchia, Lào, Thailand, Myanmar, … được tổ chức triển khai theolịch Phật giáo Khmer, nhằm mục đích vào giữa tháng 4 dương lịch. Lễ hội diễn ra trong 3 ngày, vào năm nhuận lê dài đến 4 ngày. Vào những ngày Tết người dân đượcnghỉ ngơi, mọi người thăm hỏi động viên và chúc phúc lẫn nhau và tham gia các trò chơithú vị như đốt đèn trời, đốt ông lói, đánh quay lửa … Ngày tiên phong có tên : Moha Songkran ( Chôlsangkran Chmây ) Ngày thứ hai có tên : Wanabat ( Wonbơf ) Ngày thứ ba có tên : Tngai Laeung Saka ( Lơm săk ) Nguồn gốc : Ngoài tôn giáo chính là Phật giáo, người Khmer còn tin rằng mỗi năm có mộtvị thần trên trời ( Têvôđa ) được sai xuống để chăm sóc cho đời sống và conngười trong năm đó, hết năm lại về trời để vị thần khác xuống hạ giới. Nhữngngày này trở thành, liên hoan truyền thống lịch sử của cả hội đồng. Tổ chức nhiều trò vuinhư đốt đèn trời, đốt ông lói, đánh quay lửa … ĐÊM GIAO THỪA : Đêm giao thừa đình nào cũng tập trung chuyên sâu ăn mặc đẹp, các trẻ nhỏ được maysắm những bộ quần áo mới. Mọi nhà đều sửa sang, quét dọn, trang trí lại, chuẩnbị đồ ăn thức uống không thiếu cho những ngày tết. Trước đây người ta giã gạo, chàgạo sẵn, làm bánh. Ngày nay họ chuẩn bị sẵn sàng gạo rất đầy đủ, cùng các món ăn như bánhtrái, hoa quả, cá, thịt, rau … tổng thể đều sẵn sàng chuẩn bị. Mọi việc làm thường ngày đềudừng lại, mọi người nghỉ ngơi, trâu bò thả tự do. Người người hào hứng chăm locho ngày tết. Sửa sang nhà cửa, chuồng trâu chuồng bò đều phải đầy rơm đầy rạ. Ngày Chôl sangkran ChmâyNgày thứ nhất làm lễ rước đại lịch. Mọi người tắm gội, mặc quần áo đẹp, độicỗ lên chùa. Vào giờ tốt đã được chọn, bất kể sáng hay chiều ( thường là vào 7 giờ sáng hoặc 5 giờchiều ). Mọi người mang theo lễ vật : nhang đèn, hoa quả đếnchùa làm lễ rước Đại lịch, Môha Sang-Kran. Ngày WonbơfNgày thứ hai làm lễ dâng cơm và đắp núi cát. Mỗi mái ấm gia đình làm cơm dângcho các vị sư, sãi ở chùa vào buổi sớm và trưa. Trước khi ăn, các nhà sư tụngkinh làm lễ tạ ơn những người làm ra vật thực, những người mang vật thực đếncho nhà chùa. Buổi chiều, tổ chức triển khai lễ đắp núi cát để tìm phúc duyên. Mọi ngườiđắp cát thành nhiều ngọn núi nhỏ theo tám hướng và một núi ở TT, tượngtrưng cho ngoài hành tinh. Tục này có dẫn chứng theo tích truyền kiếp biểu lộ ước vọng cầumưa, cầu phúc của con người. Ngày Lơm săkNgày thứ ba làm lễ tắm tượng Phật, tắm sư. Vào buổi sáng dâng cơm sángcho các sư, họ liên tục nghe thuyết pháp. Chiều, đốt đèn nhang, dâng lễ vật, đưanước có ướp hương thơm đến tắm tượng Phật. Biết ơn thương nhớ Đức Phậtđồng thời gột rửa mọi điều không may của năm cũ, bước sang năm mới, mọi sựnhư ý. Sau đó tắm cho các vị sư sãi caoniên. Sau lễ tại chùa, mọi người rước cácnhà sư tới nghĩa trang, để triển khai lễ cầu siêu cho linh hồn những người quá cố. Sau đó ai về nhà nấy, làm lễ tắm tượng. Phật tại nhà mình, dâng cỗ chúc phúcông bà cha mẹ, xin tha thứ những thiếu sót, lỗi lầm năm cũ. Trang phục : Được phong cách thiết kế là một mảnh vải dài hình chữ nhật, được quấnquanh phần eo để che được vùng bụng và buộc ngay trước bụng. Phần cơ thểphía trên, theo phục trang truyền thống cuội nguồn, người Campuchia sẽ dùng ChangPong – một loại vải có màu bất kể, vắt chéo vai và hoàn toàn có thể che đi phầnngực của người phụ nữ chỉ hở một chút ít bụng nhằm mục đích mục tiêu tôn lên nét quyếnrũ của người phụ nữ Á Đông nói chung và phụ nữ Campuchia nói riêng. Kết luận : Tết campuchia thường gắn liền với tôn GiáoThời gian diễn ra ngắn và đặc sắc106, Tết philippinThời gian : diễn ra từ ngày 30/12 ( dương lịch ) cũng chính là dịp lễ kỷ niệmngày Philippines Jose Lisarơ – nhà thơ yêu nước, người anh hùng dân tộc bản địa khởixướng trào lưu độc lập, do đó ngày này người ta còn gọi là ” ngày anh hùng ” Múa rồng đón năm mới tại Philippines Tại Philippines, dù Giáng sinh làngày lễ được chờ đón nhất trong năm nhưng Tết dương lịch lại là ngày vui nhất, rộn ràng và náo nhiệt nhất. Ở nơi đây, Giáng sinh là ngày để mọi người hồi tưởngquá khứ. Còn ngày tết thì có sự độc lạ. Đó là dịp để những người trong giađình suy ngẫm về những chuyện đã diễn ra trong một năm qua, và cùng hướngvề tương lai với những hy vọng tươi tắn. Đối với người Philippines, ngày tếtbiểu tượng cho sự biến hóa, hy vọng, thời cơ sửa sai và làm những điều tốt đẹp. Cách chào mừng ngày tết của người dân Philippines vừa chịu tác động ảnh hưởng củaphương Tây lẫn Trung Quốc, nhưng đồng thời cũng mang những nét truyềnthống đặc trưng. Những ngày giáp tết, hầu hết các mái ấm gia đình Philippines đều thudọn nhà cửa, kiểm lại đồ vật, dẹp bớt những thứ không sử dụng hoặc vô giá trị. Trước đêm giao thừa, các mái ấm gia đình bắt tay vào chuẩn bị sẵn sàng bàn tiệc “ MediaNoche ” để cả mái ấm gia đình cùng chiêm ngưỡng và thưởng thức vào đúng nửa đêm. Bàn tiệc thường cótrái cây xếp theo hình vòng tròn, biểu lộ những đồng xu tiền xu, với ước vọng đemlại suôn sẻ về kinh tế tài chính cho mái ấm gia đình. Món chính thường là pancit ( mì sa tế vớigà và rau ), gà rán, bánh gạo ngọt hoặc bánh pudding, cùng các món ăn truyềnthống khác, trên bàn tiệc luôn phải có một chai rượu sâm banh hoặc rượu vangđỏ. Trước khi ăn, mọi người trong mái ấm gia đình đọc lời cầu nguyện cảm ơn một nămđã qua và đón mừng năm mới. Trong bữa tiệc, các bà nội trợ thường mặc váy cóchấm tròn, cũng là bộc lộ của đồng xu tiền xu. Người lớn sẽ chất đầy tiền xu vàotúi trẻ nhỏ. Làm như vậy, họ mong ước cả năm sẽ không phải lo ngại vềchuyện tiền tài. Sau bữa ăn, toàn bộ mọi người cùng làm mọi cách để gây ranhững tiếng động rộn ràng nhất và đốt pháo với niềm tin tiếng động sẽ xua đi maquỉ. Những đứa trẻ sẽ chơi trò nhảy lên nhảy xuống, vì người Philippines tin11rằng làm như vậy sẽ giúp bọn trẻ cao hơn. Những năm gần đây, Chính phủPhilippines hạn chế đốt pháo, do đó nhiều mái ấm gia đình chỉ ở trong nhà ngắm pháohoa tỏa sáng trên khung trời. Đặc biệt ở hòn đảo Pahcuve có tục gặp nhau mừng năm mới bằng cách ghé vàotai nhau mà cắn, càng quý nhau càng cắn mạnh. Trong những ngày giữa tháng 1 Dương Lịch, người dân ở khắp các nơi trênlãnh thổ Philippines, kể cả TP. hà Nội Manila thường không hẹn mà đổ về thành phốKalibo để cùng nhau đi dạo, múa hát và chiêm ngưỡng và thưởng thức những màn hóa trangđộc đáo trong khuôn khổ liên hoan Ati Atihan. Tết hóa trang Ati-Atihan có nguồngốc từ thế kỷ XIII, khi một nhóm người Mã Lai đã di cư đến hòn đảo Ganay để bắtđầu đời sống mới. Để tỏ lòng biết ơn những dân cư địa phương, những người cólàn da tối màu nhưng tốt bụng, họ đã sơn mặt màu đen rồi ca hát và reo vangnhảy múa. ve may bay di philippines gia re nhat Ngày nay, tập tục ngàn xưa nàyđã được những thế hệ sau của họ ở Kalibo giữ gìn nguyên vẹn. Bởi lẽ đó, cứ đếnTết truyền thống lịch sử, khách du lịch tứ xứ lại có dịp đến chiêm ngưỡng và thưởng thức những màndiễu hành vô cùng độc lạ. Trong đó, những người tham gia sẽ sơn đen mặtbằng bồ hóng và khoác lên mình những bộ phục trang dân tộc bản địa sặc sỡ. Ai đã từng đến quốc đảo Philippines không chỉ bị hút hồn bởi những bãibiển xanh trải dài vô tận mà còn ấn tượng bởi một nền văn hóa truyền thống đặc biệt quan trọng, đóchính là sự trộn lẫn giữa văn hóa truyền thống của Tây Ban Nha và Hoa Kỳ. Lễ hội được tổchức quanh năm ở Philippines, mỗi một tiệc tùng đều mang đến những nét văn hóatruyền thống đặc trưng khác nhau. Mỗi tiệc tùng lại là sự trộn lẫn hài hòa giữatruyền thống văn hóa truyền thống và văn minh, tạo nên sức lôi cuốn lạ kỳ, luôn luôn tấp nậpngười tham gia. Hôm nay bạn hãy cùng Abay xem thử quốc đảo Philippines cónhững liên hoan rực rỡ nào nhé. 1. Lễ hội Ati-Atihan Lễ hội Ati-Atihan được coi làlễ hội mùa xuân lớn nhất, nhiều sắc tố nhất ở Philippines. Lễ hội được tổ chứcở TT tỉnh Aklan ở hòn đảo Panay. Bắt nguồn từ thế kỷ XIII, nhóm người MãLai đến vùng này nhập cư, để hòa nhập họ đã sơn mặt màu đen rồi nhày múa, ca12hát bày tỏ sự biết ơn vì đã được chu cấp món ăn và đất để sinh sống. Từ đó, lễ hộinày sinh ra. Tâm diểm tiệc tùng là ngày sau cuối, n gày trọng đại nhất với mànrước tượng chúa hài đồng từ nhà thời thánh Kalibo đến khu vui chơi giải trí công viên Pastrana gần đó. Lễrước linh đình này đã trở thành một cuộc diễu hành lôi cuốn rất nhiều người thamgia. Ngoài ra tiệc tùng còn có cuộc thi nhảy múa ngoài trời vô cùng sôi động2. Lễ hội đường phố Lễ hội đường phố được tổ chức triển khai tại thị xã Lucban, Quezon, Philippines. Lễ hội có những chương trình trình diễn trên đường phốhoành tráng với hàng ngàn người trong những phục trang tỏa nắng rực rỡ, độc lạ, lạ mắtvừa hát vừa nhảy theo nhịp trống, nhịp kèn và tiếng cồng chiêng. Du khách thamgia tiệc tùng đều bị hấp dẫn vào không khí sôi động này và cùng nhún nhảy, vỗtay. Mục đích của tiệc tùng này là tạ ơn vị thần nông nghiệp đã ban cho người dânPhilippines một vụ mùa xanh tươi và là dịp để mọi người tụ họp đi dạo giải trí3. Lễ hội Bùn Lễ hội Bùn hay còn gọi là Lễ hội Taong Putik được tổ chức triển khai tạilàng Biblicat thuộc thị xã Aliaga, tỉnh Nueva Ecija ( vùng III – nhóm đảoLuzon ) vào ngày 24 tháng 6 hàng năm. Những người tham gia tiệc tùng sẽ mang lácây khô, trát bùn, đất lên mặt để cải trang thành thánh Jonh khi ông rửa tội choChúa Jesus. Lễ hội này không riêng gì mang ý nghĩa tôn giáo đặc biệt quan trọng mà còn là dịpđể mọi người sám hối lỗi lầm thiếu sót trong cuộc sống mình, tạ ơn Thiên Chúavề những ân sủng Ngài đã yêu thương ban tặng qua và cầu bình an, sức khỏecho người thân trong gia đình, cầu mùa màng bội thu … 4. Lễ hội Sandugo Lễ hội Sandugo kéodài suốt tháng 7 tại thành phố Bohol. Lễ hội Sandugo là liên hoan tổ chức triển khai sự kiệnThỏa thuận độc lập giữa Datu Sikatuna ( thủ lĩnh của Bohol ) và tướng MiguelLópez de Legazpi ( người đã chinh phục và thống trị Bohol ) được ký kết vàotháng 7-1565 sau một cuộc gia tranh đẫm máu. Dịp liên hoan hàng ngàn người từkhắp nơi trên Philippines, cũng như khách du lịch từ các nước khác, đổ xô đếnBohol để tận mắt chứng kiến cuộc diễu hành đường phố, giải tranh tài thể thao và đá gà, và tái hiện của lịch sử dân tộc nhỏ gọn máu. 135. Lễ hội Lechon – Lễ hội Heo Lechon theo tiếng Tay Ban Nha có nghĩa làheo quay. Heo quay là món ăn được thương mến nhất Philippines. Họ thích ăn heoquay đến mức tổ chức triển khai hẳn một tiệc tùng Heo hằng năm. Heo được người ta cho vàobụng đầy hành tây, sả, hạt tiêu, lá dứa và ướp nửa giờ. Sau đó quay mấy giờ, đếnkhi da heo thơm giòn có màu đỏ đậm mới dừng. Heo quay là món ăn truyềthống phải có trong bất kể liên hoan nào. Hằng năm, khoảng chừng thời hạn từ 12 tháng 9 đến 19 tháng 9 người dân Philippines tổ chức triển khai liên hoan heo. 8, MalaysiaLà một vương quốc đa sắc tộc, trong đó có một hội đồng lớn người gốc Hoado đó, họ cũng ăn Tết Nguyên Đán và tết này được gọi là Chinese New Yeartheo “ âm lịch ” giống như Nước Ta và nhiều vương quốc châu Á khác. Đây là mộttrong những ngày lễ lớn nhất của Malaysia với một số ít phong tục không thay đổinhư lì xì, đoàn viên mái ấm gia đình, chúc tết người thân trong gia đình và bạn hữu hay tiệc tùng múa lân, sư, rồng. Thủ đô Kuala Lumpur và hòn đảo Penang là nơi mang đậm sắc tố của Tết NguyênĐán do hội đồng người Hoa phần đông tại đây. Ngoài những hoạt động giải trí truyềnthống, việc shopping, ăm uống, đi dạo vui chơi cũng trở nên cực kỳ sôi động. Đến Malaysia thời hạn này, bạn cũng sẽ được chiêm ngưỡng và thưởng thức những mà trìnhdiễn pháo hoa hoành tráng tại tháp đôi Petronas – niềm tự hào của người dânMalaysia. 1. ThờigiandiễnraNgày đầu năm mới của Malaysia khởi đầu từ mùng 1/1 âm lịch. 2. NguồngốcTruyền thuyết kể lại rằng, Tết Nguyên Đán tại Malaysia bắt nguồn từ cuộc chiếncủa con người và và một con quái vật thần thoại cổ xưa tên là Nian. Con quái vật nàyxuất hiện vào ngày tiên phong của năm mới để ăn thịt vật nuôi, cây cối và thậmchí là cả con người ( đặc biệt quan trọng là trẻ nhỏ ). Vì vậy, người dân để thực phẩm của14mình trước nhà với kỳ vọng là con quái vật sẽ ăn thức ăn và không tiến công conngười. Sau đó, người ta phát hiện ra rằng Nian sợ màu đỏ và tiếng ồn. Vì vậy, vào mỗingày tiên phong của năm mới, người ta treo đèn lồng màu đỏ trên hành lang cửa số và đốtpháo3. đểđuổiNianđi, đểHìnhnókhôngquaythứclạitrongtổcảnăm. chứcVào Tết Nguyên Đán, người Malaysia nhất là những người gốc Hoa sẽ dọn dẹpsạch sẽ nhà cửa với mong ước “ quét sạch ” sự rủi ro xấu của năm cũ để chào đónmay mắn trong năm mới. Người ta cũng ưu tiên cho những đồ trang trí màu đỏ, trong đó có các câu đối chúc Tết với các chữ phổ cập là “ Phúc ”, “ Lộc ”, “ Thọ ”. Ở Malaysia, Tết cũng là ngày đoàn viên và sum vầy. Người ta cũng nấu các mâmcỗ để thờ cúng tổ tiên, lì xì cho những người chưa lập mái ấm gia đình. Một điều thú vịlà các công ty, doanh nghiệp sẽ xóa một phần hoặc hàng loạt các khoản nợ nhưmột cách để mang lại suôn sẻ cho người khác và cầu mong như mong muốn đến vớimình. Tết là ngày mà các tổ chức triển khai từ thiện hoạt động giải trí để mang đến niềm vui chonhữnghoàncảnh4. bấthạnh. ĐặcđiểmVẫn là những ngôi nhà được quét dọn, trang hoàng thật sạch, phố xá được trangtrí với nhiều sắc tố rực rỡ tỏa nắng. Chỉ có điều trước Tết khoảng chừng 10 ngày, những ngườidân Malaysia theo đạo Hồi không shopping nhiều thức ngon vật lạ cho Tết màbắt đầu nhịn ăn ( chỉ ăn nhẹ trước khi mặt trời lặn ), vì họ cho rằng đó là sự thểhiện lòng cảm thông với sự thống khổ của những người nghèo trên toàn cầu nhưlờithánhAlarăndạy. Nếu như món ăn truyền thống lịch sử vào ngày tết ở Nước Ta chính là bánh trưng, bánh dày ăn chung củ kiệu thì tại đây, món ăn thông dụng vào dịp Tết củaMalaysia có tên là Otak – Otak, hay còn có tên là Otah – Otah. Khách du lịch sẽdễ dàng phát hiện món ăn này ở bất kỳ nơi đâu, tại các TT ẩm thực ăn uống của15thành phố, các nhà hàng quán ăn lớn hay trong những bữa ăn mái ấm gia đình. Người ta có thểăn bất kể món ăn này vào mọi thời gian buổi sáng, buổi trưa hay trong bữa tối. Khi gặp gỡ vào dịp năm mới, người Malaysia có tục lệ chạm nhẹ bàn tay mìnhvào lòng bàn tay người đối lập, sau đó thu tay lại rồi áp sát vào tim chừng vàigiây. Tết năm mới ở Malaysia mở màn rất độc lạ với cuộc vui tranh tài lôngcông. Hai người đứng cách nhau khoảng chừng ba, bốn mét, mỗi người cầm một cáilông công đẹp, lừa miếng rồi xông vào ngoáy mũi, ngoáy tai đối phương, ai bậtcườitrướclàthuacuộc. Vào dịp tết sẽ có nhiều những hoạt động giải trí khác nhau, nếu trước đêm giao thừa cảgia đình sẽ ngồi đoàn viên và chiêm ngưỡng và thưởng thức một bữa cơm đoàn viên thì ngay ngàyđầu năm mới cả mái ấm gia đình sẽ mặc bộ quần áo đẹp và mới nhất để đến mừng tếtnhững người họ hàng trong mái ấm gia đình và bè bạn. Lì xì cũng là một trong nhữngphong tục truyền kiếp và mang nhiều ý nghĩa văn hóa truyền thống, tiền mừng tuổi được cho vàophong bao lì xì màu đỏ và lì xì cho những người nhỏ hơn. Đây là phong tụcđượcrấtNgắmnhiềupháotrẻhoanhỏháovàodịphứcvàtếtmongnguyênđợi. đánBắn pháo hoa vào dịp tết nguyên đán ở Malaysia cũng là một trong những điềukhiến khách du lịch và người dân háo hức và mong đợi nhất. Để được ngắmnhững màn trình diễn pháo hoa đẹp nhất hành khách không hề bỏ lỡ Thành Phố Hà Nội KualaLumpur của quốc gia, ngoài những một số ít những thành phố lớn khác nhưGeorgetowntạiđảoPenangcũngcóbắnpháohoa. Bên cạnh những bữa cơm đoàn viên, xem bắn pháo hoa thì không khí liên hoan cònđược khuấy động khắp các đường phố bởi những đoàn múa lân, múa sư tử. Đâylà dịp để người dân cũng như hành khách ra đường để hưởng trọn không khí tươivui của mùa xuân cũng như xem những màn trình diễn múa lân đầy điêu luyện. 168, Tết nguyên đán ở SingaporeThời gian diễn ra lễ tết : 1/1 âm lịch, cũng giống như nước Việt NamNguồn gốc : Chịu tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ từ văn hoa Trung Quốc trong hơn1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đán cũng là một trong những nét văn hóađược gia nhập trong thời gian đó. Theo lịch sử vẻ vang Trung Quốc, nguồn gốc TếtNguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và biến hóa theo từng thời kỳ. ĐờiTam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. NhàThương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm tháng Tết. Cácvua chúa nói trên ý niệm về ngày giờ “ tạo thiên lập địa ” như sau : giờ Tý thìcó trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra ngày Tết khácnhau. Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định làtháng Dần. Đời nhà Tần ( thế kỷ 3 TCN ), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế ( 140 TCN ) lại đặt ngày Tết vàotháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nào biến hóa vềtháng Tết nữa. Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên lập địa có thêmgiống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm lợn, ngày thứ tư sinhdê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ bảy sinh loài ngườivà ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết thường được kể từ ngàyMồng một cho đến hết ngày mồng Bảy. Diễn ra cùng thời gian với Tết Nguyênđán của người Nước Ta, những ngày Tết ở Nước Singapore thường diễn ra Lễ hộimùa xuân với 3 sự kiện điển hình nổi bật : Lễ hội Hoa đăng, Lễ hội Singapore RiverHongbao và Lễ hội đường phố Chingay cùng nhiều hoạt động giải trí khác. Màn múalân không hề thiếu trong các liên hoan vào dịp Tết của người Hoa ở Nước Singapore. Lễhội hoa đăng là hoạt động giải trí tiên phong của tháng các hoạt động giải trí Lễ17Hình thức tổ chức triển khai : Người Nước Singapore rất coi trọng việc vui đón Tết Nguyênđán âm lịch cổ hội Chunjie, diễn ra ở khu Chinatown – TT của Lễ hội TếtÂm lịch ở Nước Singapore. Đêm Hoa đăng được khai mạc vào thời gian đơn cử khácnhau tuỳ theo mỗi năm nhưng thường ngoài trung tuần tháng 1 dương lịch vàtrước ngày mồng 1 Tết Âm lịch khoảng chừng 15-20 ngày với hình ảnh trang trí ứngvới các con vật tượng trưng cho năm đó theo quy luật lần lượt 12 con giáp. Vàodịp này, người dân Nước Singapore đi du xuân với nhiều hoạt động giải trí khác nhau như đếncác đền chùa để lễ thần phật xin lộc đầu năm và cả năm mới, hoặc vãn cảnh ởcác vườn hoa, khu vui chơi giải trí công viên, khu di tích lịch sử, danh thắng văn hóa truyền thống, hoặc các khu vui chơigiải trí trong cả nước … Lễ hội Singapore River Hongbao trở thành sự kiện vănhóa thường niên trong Lễ hội mùa xuân ở Nước Singapore khởi đầu từ năm 1987. Sựkiện này thường được tổ chức triển khai tại Công viên Esplanade lộng lẫy với một chuỗinhững hoạt động giải trí vui chơi dành cho trẻ nhỏ, người lớn và cả người già, tạo nên mộtsân chơi lí tưởng cho cả mái ấm gia đình. Mọi người, nhất là các hành khách quốc tế sẽcó thời cơ khám phá thêm về văn hóa truyền thống Nước Trung Hoa trải qua các gian tọa lạc vàhoạt động trình diễn, gồm có khu tọa lạc những bức tượng khổng lồ của cácthần thoại Nước Trung Hoa như Thần Tài và 12 Con Giáp cũng như chương trình biểudiễn hàng đêm của các nghệ sỹ đến từ Tây Tạng và các tiết mục trình diễn pháohoa rực rỡ trên Vịnh Marina. Bên cạnh đó, sẽ có những buổi trình diễn ẩm thựccác món ăn truyền thống lịch sử, cuộc thi viết thư pháp và những game show vui nhộn hứahẹn mang đến những khoảnh khắc ấn tượng cho cả người lớn lẫn trẻ nhỏ. Đặc điểm : Nước Singapore và Nước Ta cùng san sẻ nhiều phong tục tập quántruyền thống trong ngày đầu năm. Ngày 23 tháng chạp, người Nước Singapore đốthình nhân Táo để tiễn ông Táo về trời. Môi của ông Táo được quết mật ong, đường và rượu ngọt để ông chỉ báo cáo giải trình những điều tốt đẹp với Ngọc Hoàng. Nhà cửa được quét dọn thật sạch để đón rước những điều như mong muốn đến trong nămmới. Người người xúm xít quần áo mới đi chúc tết họ hàng và người quen. Trẻem tíu tít vì được nhận quà bánh và bao lì xì. Những ngày này, người ta hay trao18nhau những trái quýt căng mọng, ngọt ngào vì quýt chính là hình tượng của sựmay mắn. Tất cả những tặng vật đều có cặp có đôi, vì người dân Nước Singapore tinrằng số lẻ là hình tượng của sự không may, không tốt đẹp. Điểm nhấn cho TếtÂm lịch của người Nước Singapore là bữa cơm đoàn viên đêm giao thừa. Dù bận rộnvới trăm công ngàn việc, mọi người vẫn cố gắng nỗ lực sắp xếp để về nhà quây quầnbên mâm cơm nóng giãy. Món ăn quen thuộc của người dân Nước Singapore vào dịptết là ” juan he “, ” peng cai ” hay ” yu sheng “. ” Juan he ” của xứ sư tử biển chính làbánh mứt, trái cây khô như ngày tết ở Nước Ta, tượng trưng cho độc lập, hòahợp và thống nhất. ” Peng cai ” là món lẩu gồm nhiều món cao lương mỹ vị nhưhải sâm, bào ngư, sò điệp, vi cá, nhân sâm …, tượng trưng cho sự sung túc vàgiàu có của dân cư. Trang phục : Trang phục Baju kebaya. Nguồn gốc của ngưởi Peranakans làngười Hoa lai Mã, hay còn có tên gọi khác là người Baba-Nyonya. Người này làcon cháu của người Hoa nhập cư đến Penang trong thế kỷ trước. Tài liệu cổ ghilại họ mang theo phục trang truyền thống cuội nguồn của mình là Baju kebaya. Dần ràBayju kebaya trở thành quốc phục của người Nước Singapore. Baju kebaya gồm váyvà một chiếc áo dài. Trong đó áo được trang trí cầu kỳ may ôm sát người để tôndáng của người phụ nữ Nước Singapore. Thông thường bộ phục trang này được maybằng tay rất cầu kỳ và tỉ mỉ, được mặc trong những dịp sang chảnh như cưới xin, liên hoan … Ngày nay Bayju kebaya được giới trẻ cải cách khi phối hợp áo với quầnbò hoặc chân váy ngắn để sử dụng thoáng đãng hơn trong đời sống hàng ngày nhưđi dạo phố hay tới văn phòng. Ngoài ra còn có phục trang sườn xám, baju kurung, saris. 9, Tết Nguyên Đán – hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổtruyền, Tết năm mới hay chỉ đơn thuần : Tết. “ Tết ” chính là “ tiết ”. Hai chữ “ Nguyên Đán ” có gốc chữ Hán ; “ nguyên ” có nghĩa là sự khởi đầu hay sơ khaivà “ đán ” là buổi sáng sớm. Cho nên đọc đúng phiên âm phải là “ Tiết NguyênĐán ”. Tết Nguyên Đán được người Nước Ta gọi với cái tên rất thân thương19 “ Tết Ta ”, là để phân biệt với “ Tết Tây ” ( Tết Dương lịch ). Chịu ảnh hưởng tác động mạnhmẽ từ văn hoa Trung Quốc trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đáncũng là một trong những nét văn hóa truyền thống được gia nhập trong thời gian đó. Theolịch sử Trung Quốc, nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế vàthay đổi theo từng thời kỳ. Đời Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọntháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích mà trắng nên lấy tháng Sửu, tứctháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tứctháng mười một, làm tháng Tết. Các vua chúa nói trên ý niệm về ngày giờ “ tạo thiên lập địa ” như sau : giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinhloài người nên đặt ra ngày Tết khác nhau. Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định làtháng Dần. Đời nhà Tần ( thế kỷ 3 TCN ), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế ( 140 TCN ) lại đặt ngày Tết vàotháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nào biến hóa vềtháng Tết nữa. Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên lập địa có thêmgiống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm lợn, ngày thứ tư sinhdê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ bảy sinh loài ngườivà ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết thường được kể từ ngàyMồng một cho đến hết ngày mồng Bảy. ĐẶC TRƯNG : Đặc trưng văn hóa truyền thống nổi bật nhất của Tết Cả Nước Ta là ” nếp sốngcộng đồng ”. Người Việt chuẩn bị sẵn sàng đón Tết từ rất sớm. Ngay từ đầu tháng Chạpâm lịch đã sinh động đón Tết, chợ búa, hàng quán trở nên đông đúc hơn nhữngngày thường. Nhà nào cũng trang hoàng nhà cửa, may quần áo mới, lau chùiđánh bóng đồ thờ tự, thay cát mới cho bát nhang, bày biện mâm ngũ quả, viếtđối liễn … Ngoài sân, đầu xóm, đầu đường thì dựng cây nêu. Theo sách Gia ĐịnhThành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức, Tập Hạ chép rằng : Bữa trừ tịch ( tức ngàycuối năm ) mọi nhà ở trước cửa lớn đều dựng một cây tre, trên buộc cái giỏ bằng20tre, trong giỏ đựng trầu cau vôi, ở bên giỏ có treo giấy vàng bạc, gọi là ” lên nêu ” … có ý nghĩa là để làm tiêu biểu vượt trội cho năm mới mà tảo trừ nhữngxấu xa trong năm cũ. Lễ cúng Táo Quân ngày 23 tháng Chạp được coi là mang tính giao thời, chuyển giao năm cũ, nghênh tiếp năm mới. Theo quan điểm của người Việt thì ôngTáo là người ghi chép tổng thể những gì con người làm trong năm và báo cáo giải trình vớiNgọc Hoàng. Ngoài ra, ông Táo còn đại diện thay mặt cho sự ấm no của một mái ấm gia đình. Lễcúng ngoài hương, nến, hoa quả, vàng mã còn có hai mũ đàn ông, một mũ đànbà và con Cá Chép, cá Chép sẽ đưa ông Táo vượt qua Vũ Môn để lên Thiên đìnhgặp Ngọc Hoàng. Sau lễ tiễn đưa ông Táo thì mỗi mái ấm gia đình lại chuẩn bị sẵn sàng lễ Tấtniên. Lễ được triển khai vào trưa hoặc chiều ngày ba mươi Tết. Lễ cúng Tất niêncó một ý nghĩa rất quan trọng. Người chủ trong mái ấm gia đình khấn ông bà tổ tiên vềchung vui cùng con cháu. Trong tâm thức của người Việt, cúng Tất niên là cuộcgặp gỡ giữa các vị thần linh. Thần linh ở đây không cao xa, huyền bí như ở cácmiếu, am, đó là các vị thần trong nhà gọi là gia thần. Gia thần gồm ba vị : ThầnTiên sư hay Nghệ sư, tức là vị Tổ tiên phong dạy nghề của mình. Nghề nào có Tổấy. Thần Thổ công, vị thần giữ đất, trông coi nhà nơi mình ở. Thần Táo quânchăm sóc, giúp sức việc nấu ăn cho mọi người trong mái ấm gia đình. Hai là cuộc gặp gỡcủa Tổ tiên, ông bà đã khuất. Tết đến hương hồn họ cũng về họp với con cháu. Đó là gia tiên. Cuộc gặp gỡ thứ ba là giữa những người còn sống trong mái ấm gia đình. Theo tập quán, hàng năm Tết đến ai cũng mong ước thiết tha quay trở lại nhà sumhọp mái ấm gia đình trong ba ngày tết. Bởi, ngày Tết của người Việt là ngày nhớ ơn, tạơn, ngày hội đoàn viên, đoàn viên ấm cúng. Sau lễ Tất niên thì mọi người khẩntrương quét dọn lại nhà cửa để sẵn sàng chuẩn bị đón Tết. Sau khi việc làm chuẩn bị sẵn sàng chogia đình một cái Tết đầm ấm, thiêng liêng, vui tươi xong thì gia chủ phải chuẩn bịmâm cỗ để cúng Giao thừa. Nửa đêm ba mươi rạng ngày mồng một, nhà nàocũng bày hương án giữa sân để cúng Giao thừa ( gọi làLễ Trừ tịch ). Lễ Giao thừachính là thời gian thiêng liêng nhất, giao lại cái cũ, tiếp đón cái mới. Lễ21cúngđược triển khai ngoài trời đúng mười hai giờ, thời gian thiêng liêng khi màđất trời giao cảm, sẵn sàng chuẩn bị cho sự hoạt động mới. Đồ cúng gồm các lễ vật như : Một con gà trống tơ ngậm hoa hồng, đĩa muối, bát gạo, nồi cháo trắng, mâm hạtnổ, ấm trà, chai rượu, hương nến … Chủ nhà cúng lạy bốn phương để cầuxin thổ thần và quan Hành khiển mới phù hộ cho mái ấm gia đình sang năm mớiphát tài, phát lộc. Kể từ giờ phút này, Tết Nguyên Đán mở màn về, ghi lại mộtđiều gì đó rất thiêng liêng và tương quan đến niềm hạnh phúc riêng tư, vận hạn của mỗicá nhân con người : được – mất, thành công xuất sắc – thất bại … Ngày mồng Một ( ngàyChính đán ) có tục xông đất ( đạp đất ). Người Việt ý niệm ngày mồng MộtTết, nếu mọi việc xảy ra suôn sẻ, như mong muốn thì cả năm cũng sẽ được tốt lànhthuận lợi. Người khách đến thăm nhà tiên phong trong một năm cũng do đó màquan trọng. Cho nên cứ cuối năm, mọi người cố ý tìm xem những người trongbà con hay láng giềng có tính vui tươi, linh động, đạo đức và thành công xuất sắc để nhờsang thăm. Người đến xông đất thường chỉ đến thăm, chúc Tết chừng năm mườiphút chứ không ở lại lâu, hầu cho mọi việc trong năm của chủ nhà cũng đượctrôi chảy thông suốt. Người đi xông đất xong có niềm vui vì đã làm được việcphước, người được xông đất cũng sung sướng vì tin cậy nhà đạo mình sẽ maymắn trong suốt năm tới. Thời xưa chỉ có 2 cách chọn người tốt vía xông đấtngày đầu năm. Kẻ làm quan, người có học chọn người xông đất có tuồi hợp tuổivới chủ nhà. Người xông đất phải là đàn ông trụ cột trong mái ấm gia đình. Đối vớingười dân lao động thì đơn thuần hơn nhiều : Người được chọn xôngđất phải khỏemạnh, tốt tính, và gia cảnh khấm khá, hòa thuận. Đi đôi với tục xông nhà là tụcmừng tuổi. Đây là nét đẹp truyền thống cuội nguồn kính già yêu trẻ của người Việt. Tiềnmừng tuổi phải mới và mang ý nghĩa tượng trưng hơn là giá trị thực củanó. Cũng trong sáng mồng Một Tết con cháu tụ họp ở nhà tộc trưởng để lễ Tổtiên và chúc Tết ông bà, các bậc huynh trưởng. Theo ý niệm, cứ năm mới tới, mỗi người tăng lên một tuổị, thế cho nên ngày mồng Một Tết là ngày con cháu ” chúc thọ ” ông bà và các bậc cao niên ( thời xưa, các cụ thường không22nhớ rõ ngày tháng sinh nên chỉ biết Tết đến là thêm một tuổi ). Một số người vẫngiữ tục xuất hành và hái lộc. Xuất hành là đi ra khỏi nhà trong ngày đầu năm đểđi tìm cái như mong muốn cho mình và mái ấm gia đình. Trước khi xuất hành, người ta phảichọn ngày, giờ và các phương hướng tốt để mong gặp được các quý thần, tàithần, hỉ thần … Nếu xuất hành ra chùa hay đền, sau khi lễ bái, người Việt còn cótục bẻ lấy một ” cành lộc ” để mang về nhà lấy may, lấy phước, đó là tục ” hái lộc ”. Cành lộc là một cành đa nhỏ hay cành đề, cành si … là những loạicây quanh năm xanh tươi và nẩy lộc. Tục hái lộc ở các nơi đền, chùa ý niệm xinhưởng chút lộc của Thần, Phật ban cho nhân năm mới. Cành lộc thường đem vềcắm ở bàn thờ cúng. Khác với miền Bắc, miền Trung không có tục hái lộc đầu nămnhờ thế mà cây cối trong các đền chùa ở miền Trung vẫn giữ nguyên lá xanhbiếc suốt cả mùa xuân. Lịch vui xuân cũng thành nếp trong tâm thức của ngườiViệt : ” Mồng một thì ở nhà cha, Mồng hai nhà mẹ, Mồng ba nhà chồng ”. Thăm viếng họ hàng để kết nối tình cảm mái ấm gia đình … Lời chúc tết thường là sứckhỏe, phát lộc phát lộc, gặp nhiều suôn sẻ, mọi mong ước đều thành công xuất sắc … ; những người năm cũ gặp rủi ro đáng tiếc thì động viên nhau ” tai qua nạnkhỏi ” hay ” của đi thay người ” nghĩa là trong cái họa cũng tìm thấy cáiphúc, hướng về sự tốt đẹp. Khi khách đến chúc Tết là lúc gia chủ mang nhữngmón ngon vật lạ ra tiếp đãi. Đây cũng là một nét đẹp truyền thống cuội nguồn trong tâm hồncủa con người Nước Ta. Cùng với những phong tục, lễ nghi ngày Tết, ngườiViệt còn tổ chức triển khai hội hè đi dạo. Lễ là tín ngưỡng thiêng liêng, còn Hội là vuichơi thế tục. Hai mặt đó tích hợp với nhau để khởi động nên nguồn giao cảmgiữa Trời – Đất – Con người. Trong hội Xuân có nhiều hội như hội chợ Viềng ( Tỉnh Nam Định ), hát Quan họ ( TP Bắc Ninh ), hát Bài chòi ( Quảng Nam, Tỉnh Bình Định ) … Các cuộc thi như chơi cờ người, chọi gà, chơi chải … Tết Nguyên Đán ở ViệtNam, mặc dầu có nhiều phong tục tác động ảnh hưởng của Trung Quốc, nhưng nó vẫnmang những đặc thù hoạt động và sinh hoạt hội đồng và phản ánh những sắc thái của vănminh lúa nước. Những phong tục ấy nó không chỉ có giá trị trong xã hội cũ, mà23còn có vai trò quan trọng trong xã hội đương đại trong việc giáo dục đạo đức, ý thức đoàn kết yêu thương, kính trọng Tổ tiên ông bà. TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI VIÊT TRONG DỊP TẾT NGUYÊN ĐÁN : phục trang chính trong dịp tết nguyên đán của người việt là nhũng bộ áo dàithướt tha, áo dài của người việt có nét giống với bộ sườn xám của người trungquốc, , tuy nhiên nó vẫn mang những nét đặc trưng riêng của người việt, hiện nayáo đã cach tân để tương thích với xu thế Chịu ảnh hưởng tác động can đảm và mạnh mẽ từ văn hoaTrung Quốc trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, Tết Nguyên Đán cũng là một trongnhững nét văn hóa truyền thống được gia nhập trong thời gian đó. Theo lịch sử dân tộc Trung Quốc, nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và biến hóa theo từngthời kỳ. Đời Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tứctháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làmtháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làmtháng Tết. Các vua chúa nói trên ý niệm về ngày giờ “ tạo thiên lập địa ” nhưsau : giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt rangày Tết khác nhau. Đến thời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một thángnhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần ( thế kỷ 3 TCN ), Tần Thủy Hoàng lại đổiqua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế ( 140 TCN ) lại đặtngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nàothay đổi về tháng Tết nữa. Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạothiên lập địa có thêm giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêmlợn, ngày thứ tư sinh dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngàythứ bảy sinh loài người và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tếtthường được kể từ ngày Mồng một cho đến hết ngày mồng Bảy. 2425

Source: https://evbn.org
Category: Địa Danh