Vì sao tác phẩm Đôi mắt của Nam Cao được coi là “tuyên ngôn nghệ thuật” của nhiều nhà văn ở thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp

DÀN BÀI CHI TIẾT

I. Mở bài

Ít có nhà văn lại trăn trở nghĩ suy về ngòi bút của mình như Nam Cao và ông đã gửi gắm những tâm lý đó vào tác phẩm như thể những tuyên ngôn nghệ thuật của người cầm bút. Từ Trăng sáng ( 1943 ) với việc dứt khóat đứng về phía ” nghệ thuật vị nhân sinh “, đến Đời thừa ( 1943 ) nhấn mạnh vấn đề tính phát minh sáng tạo trong ngòi bút để làm tròn sứ mạng cao quý của nghề văn, đến Đôi mắt ( 1948 ) ông lại đặt ra yếu tố cách nhìn của nhà văn trong sáng tác nghệ thuật ở thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp mà Tô Hoài đã coi đó là tuyên ngôn nghệ thuật của thế hệ nhà văn lúc bấy giờ .

II. Thân bài

1. Vì sao Đôi mắt được coi là “Tuyên ngôn nghệ thuật” của nhiều nhà văn ở thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp?

– Viết Đôi mắt, Nam Cao đặt ra một vấn đề bức xúc và cốt tử của nhà văn nghệ sĩ lúc bấy giờ: vấn đề cách nhìn, quan điểm. Ở đây là quan điểm đối với cuộc kháng chiến, đặc biệt là đối với nhân dân, những người đã làm nên cuộc Cách mạng tháng Tám và đang đóng vai trò chủ chốt trong cuộc kháng chiến. Không chỉ là cách nhìn, quan điểm mà nội dung tác phẩm còn đặt vấn đề sâu hơn, gốc gác hơn: Vấn đề lập trường của nhà văn đối với cuộc kháng chiến của dân tộc.

– Vì sao Nam cao lại đặt ra vấn đề cách nhìn vào thời điểm ấy? Và đặt ra cho ai? Đó là lớp văn nghệ sĩ trước 1945, tuy yêu nước và có tinh thần dân tộc, đi theo cách mạng, nhưng chưa thật hiểu cách mạng, hiểu nhân dân và kháng chiến. Họ còn nhiều hoài nghi, phân vân, do dự trước cuộc kháng chiến của dân tộc. Như vậy thì làm sao có thể nhìn đúng để viết đúng được, làm sao có thể phục vụ cuộc kháng chiến bằng ngòi bút của mình? Họ đang “tìm đường” và “nhận đường” cho mình. Và Nam Cao đã giúp họ “gỡ nút” bằng truyện ngắn Đôi mắt: xác lập cho họ một chỗ đứng (vấn đề lập trường) và một cách nhìn (vấn đề quan điểm) để giải tỏa những băn khoăn, vướng mắc trong ngòi bút của họ.

– Tuyên ngôn nghệ thuật của Đôi mắt không chỉ là yếu tố bức xúc lúc bấy giờ mà còn là yếu tố cốt tử, vĩnh hằng của văn nghệ sĩ : ” thế giới quan quyết định hành động sáng tác nghệ thuật “. Có nghĩa là, cách nhìn hiện thực đúng thì sẽ đem lại những tác phẩm tốt, có ích cho đời, và ngược lại. ( Dĩ nhiên, nhà văn phải có kĩ năng nghệ thuật tương ứng ). Và, để có cách nhìn đúng đắn, thì điều tiên quyết là nhà văn phải có một chỗ đứng đúng đắn : ở giữa đời sống cách mạng của nhân dân, của quốc gia .

2. Vấn đề Đôi mắt được Nam Cao đặt ra như thế nào trong tác phẩm?

– Nam Cao đã đặt ra yếu tố cốt tử này – không phải bằng lí luận khô khan trừu tượng, mà bằng một hình tượng nghệ thuật sóng đôi mê hoặc, sinh động với hai nhân vật có lập trường và cách nhìn trái chiều nhau : Hoàng và Độ. Văn sĩ Hoàng là tiêu biểu vượt trội cho loại người có cách nhìn xô lệch, phiến diện ( Nam Cao gọi là ” nhìn một phía ” ) với thái độ hằn học, khinh miệt quần chúng và không tin yêu vào cuộc kháng chiến của nhân dân : ông ta chỉ chăm chăm nhìn vào hiện tượng kỳ lạ bên ngoài mà không thấy được thực chất tốt đẹp bên trong của người nông dân yêu nước kháng chiến. Ngược lại là Độ – nhà văn có cách nhìn đúng đắn, tổng lực ( thấy được cả mặt tích cực, mặt hạn chế sống sót, và đâu là thực chất của người nông dân ) với thái độ thông cảm và tin yêu. Trước vấn đề anh nông dân vác tre đi rào làng kháng chiến, Hoàng chỉ thấy đó là một con người ” ngố và nhặng xị “, một con vẹt đọc thuộc lòng ba quy trình tiến độ kháng chiến ; nhưng Độ lại thấy ở anh một tấm lòng yêu nước thật hồn nhiên và vô tư .
– Cách nhìn khác nhau ấy, suy cho cùng, là do chỗ đứng khác nhau của hai nhà văn quyết định hành động. Sống một đời sống cá thể, ích kỉ, hưởng lạc, xa rời nhân dân, tách biệt hẳn đời sống kháng chiến như Hoàng thì không hề có cách nhìn giống như Độ – một nhà văn của nhân dân, sống hòa mình cùng quần chúng, chuẩn bị sẵn sàng ” làm anh tuyên truyền nhãi nhép ” ship hàng kháng chiến. Ở văn sĩ Hoàng, cái chính là yếu tố lập trường. Lập trường quyết định hành động ” đôi mắt “, quyết định hành động cách nhìn. Đây là cách nhìn của một nhà văn còn đứng ngoài cuộc kháng chiến của dân tộc bản địa .

III. Kết bài

Đôi mắt xứng danh là ” tuyên ngôn nghệ thuật ” của một lớp văn nghệ sĩ hồi đầu cuộc kháng chiến chống Pháp. Đây là tuyên ngôn về lập trường kháng chiến của nhà văn, về cách nhìn đúng đắn hiện thực để phát minh sáng tạo nghệ thuật, cũng là tuyên ngôn về khuynh hướng mĩ học mới : cái đẹp là thuộc về nhân dân lao động, những con người thông thường mà vĩ đại – nhân vật chính của nền văn học mới .

Source: https://evbn.org
Category: Góc Nhìn