Phương thức tồn tại của vật chất theo quan điểm của triết học duy vật

Tiểu luận: Quan điểm của triết học duy vật biện chứng về những phương thức tồn tại của vật chất.

Những nội dung liên quan:

Quan điểm của triết học duy vật biện chứng về những phương thức tồn tại của vật chất

Mục lục:

PHẦN I: MỞ ĐẦU

Trong lịch sử triết học Mác – Lênin khái niệm vật chất được hiểu là tất cả những gì tồn tại khách quan tức là những sự tồn tại của nó không phụ thuộc vào ý thức của con người, không phụ thuộc vào quan niệm của con người. Theo đó thì vật chất là vô cùng vô tận, là không có giới hạn, nó tồn tại giữa vô lượng các hình thức khác nhau, có thể là những tồn tại mà con người đã biết hoặc là những tồn tại mà con người chưa biết. Đó là những vật chất tự nhiên hoặc là những tồn tại của vật chất trong đời sống xã hội. Vật chất tồn tại vô cùng lớn ví dụ như thiên hà, hoặc vô cùng bé là những hạt cơ bản. Đó có thể là những tồn tại mà người ta trực tiếp giác quan được nhưng cũng có thể là những tồn tại mà không thể trực tiếp giác quan được nhưng nó là tồn tại khách quan. Vật chất với tư cách là tồn tại khách quan thì không tồn tại cảm tính có nghĩa là con người không thể dùng giác quan để nhận biệt nhưng vật chất với tư cách là những biểu hiện tồn tại cụ thể dưới những hình thức nhất định thì nó tồn tại cảm tính. Thông qua đó thì con người mới nhận thức được về nó. Khi nhắc tới vật chất ta không thể nhắc tới vận động, thời gian và không gian là các phạm trù liên quan tới sự tồn tại vật chất. Theo quan điểm trước Mác thì vật chất chỉ là sự chuyển dịch vị trí các vật thể trong không gian và thời gian. Đó là một quan niệm rất hạn chế vì nó không bao quát hết mọi hình thức của thế giới. Còn trong triết học Mác thì khái niệm vận động được bao quát hơn: vận động là toàn bộ những sự thay đổi nói chung.Thế giới vật chất là vô cùng vô tận, do đó sự vận động của vật chất cũng biểu hiện dưới vô lượng các hình thức, phương thức khác nhau. Cho đến tận ngày nay trình độ khoa học phát triển thì con người đã khám phá và vận dụng 5 hình thức vận dụng sau: Vận động vật lý, vận động cơ giới, vận động sinh vật, vận động xã hội, vận động hoá. 5 hình thức vận động trên không tồn tại biệt lập mà nó có mối quan hệ ảnh hưởng lẫn nhau, chuyển hoá cho nhau do đó vận động đóng vai trò là phương thức của vật chất, nó là phương thức để vật chất không ngừng phát triển. Còn không gian và thời gian thì lại là hai hình thức tồn tại cơ bản của mỗi tồn tại vật chất.

Để viết bài tiểu luận triết học em xin chọn đề tài : “ Hãy trình diễn quan điểm duy vật biện chứng về những phương thức tồn tại của vật chất ” .Do kỹ năng và kiến thức và tầm hiểu biết còn hạn chế nên bài viết của em không tránh khỏi sai sót rất mong được thầy giáo xem xét và góp quan điểm cho bài tiểu luận của em được hoàn thành xong hơn .Em xin chân thành cảm ơn !

PHẦN II : NỘI DUNG – QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ NHỮNG PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT

1. Phạm trù vật chất .

Vật chất với tư cách là phạm trù triết học đã có lịch sử dân tộc khoảng chừng 2500 năm. Ngay từ lúc mới sinh ra xung quanh phạm trù vật chất đã diễn ra cuộc đấu tranh không khoan nhượng giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Đồng thời, giống như mọi phạm trù khác, phạm trù vật chất có quy trình phát sinh và tăng trưởng gắn liền với hoạt động giải trí thực tiễn của con người và với sự hiểu biết của con người về quốc tế tự nhiên .Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm thì thực thể của quốc tế tự nhiên của quốc tế, cơ sở của mọi tồn tại là một bảng nguyên niềm tin nào đó, hoàn toàn có thể là “ ý chí ” của thượng đế, “ ý niệm tuyệt đối ” vv ví dụ điển hình, Platôn nhà triết học duy tâm khách quan lớn nhất thời cổ cho rằng vật chất bắt nguồ từ “ ý niệm ”, sự vật cảm tính là cái bóng của “ ý niệm ”. Mặt khác, ông tỏ ra căm thù căm thù chủ nghĩa duy vật, kết tội những nhà duy vật, nhất là những môn đồ của Đemô out là vị thần – một tội phán quyết tử hình theo luật của Aten thời bấy giờ, và đã đốt hết tác phẩm của Đêmôrit. Hêghen nhà duy tâm khách chăm sóc của triết học cổ xưa Đức cho rằng “ vật chất là do ý niệm tuyệt đối sinh ra ”. Mặt khác, ông có thái độ thiên lịch so với chủ nghĩa duy vật, đã cố ý xuyên tạc, vu oan giáng họa triết học duy vật của Heraclit và Êpiquya. Béccli đã hệ thống hoá một số ít quan điểm của chủ nghĩa duy tâm chủ quan đưa ra một số ít công thức chung : ” tồ tại tức là được tri giác ”. Ý nghĩa của công thức là mọi sự tồn tại trong chừng mực con người cảm thấy chúng, cái gì ngoài tri giác là không tồn tại, không có chủ thẻ thì không có khách thể công thức này đã phủ nhận khách quan sự tồn tại của vật chất, kể cả con người, tất yếu dẫn tới chủ nghĩa duy ngã, nghĩa là ngoài cái tôi ra thì không có cái gì hết .Vào thời kỳ cổ đại những nhà triết học duy vật đã như nhau vật chất nói chung là những dạng đơn cử của nó, tức là những vật thể hữu hình cảm tính đang tồn tại ở quốc tế bên ngoài. ở Trung Quốc thời cổ đại, những nhà duy vật coi khí là thực thể của quốc tế ở Ấn Độ thời cổ đại phái Ngaya – Vaisếika coi nguyên tử là thực thể của quốc tế ở Hy Lạp cổ đại, Talet coi thực thể của quốc tế là nước Anaximen coi thực thể ấy là khí Hêraclit coi thực thể ấy là lửa. Phủ nhận quan điểm thực thể của quốc tế là một chất đơn cử, Ămpêđoclơ đã coi thực thể và không khí Anaximanctrơ cho rằng thực thể về quốc tế là một bản nguyên tử không xác lập về chất, vô tận về mặt lượng, đó là Apeirôn. Đỉnh cao của tư tưởng duy vật cổ đại về vật là thuyết nguyên tử của Lơxip, và Đêmôgrip … Nguyên tử là những thành phần cực nhỏ, cứng không hề xâm nhập được không cảm xúc được. Nguyên tử có nhiều loại sự phối hợp hoặc tách rời nguyên tử theo trật tự khác nhau của khoảng trống tạo nên hàng loạt quốc tế. Thuyết nguyên tử còn mang tính chất phác nhưng phỏng đoán thiên tài ấy về cấu trúc vật chất đã có ý nghĩa khuynh hướng so với sự phảt triển khoa học nói chung đặc biệt quan trọng là vật lý học khi phát hiện ra sự tồn tại hiện thực của nguyên tử .

2. Theo quan niệm về vật chất thời cận đại Tây âu.

Từ thời kỳ Phục Hưng, đặc biệt quan trọng là thời kỳ cận đại thế kỷ XVII – XVIII, khoa học tự nhiên thực nghiệm Châu Âu tăng trưởng khá mạnh. Chủ nghĩa duy vật nói chung và phạm trù vật chất nói riêng đã có bước tăng trưởng mới tiềm ẩn nhiều yếu tố biện chứng. Mở đầu thời kỳ này lần tiên phong Copecnich chứng tỏ mặt trời là TT đã làm đảo lộn thần thoại cổ xưa của kinh thánh và quan điểm thần học về quốc tế. Phranxi Bêcơn coi quốc tế vật chất tồn tại khách quan, vật chất là tổng hợp những hạt, coi tự nhiên là tổng hợp của những vật thể có chất lượng muôn màu, muôn vẻ coi hoạt động là một thuộc tính không tách rời khỏi vật chất Pierơ Gat xăng đi tăng trưởng học thuyết nguyên tử cổ đại và cho rằng quốc tế gồm những nguyên tử có đặc tính tuyệt đối như tính bền vững và kiên cố và tính không hề trải qua. Đêcáctơ trong học thuyết vật lý duy vật của mình đã xuất phát từ vật chất hoạt động để lý giải quốc tế. Xpinôza cho rằng chỉ có tự nhiên là tồn tại, tự nhiên là nguyên do tự nó, để tồ tại thì tự nhiên chẳng cần cái gì khác. Ông cho rằng thực thể là thống nhất còn vật hữu hạn thì nhiều vô kể. Vào thế kỷ XVIII những nhà duy vật Pháp đã tăng trưởng phạm trù vật chất lên một bước mới. Điđrô cho rằng, trong ngoài hành tinh, trong con người, trong mọi sự vật chỉ chỉ có thực thể duy nhất là vật chất vật chất là nguyên do duy nhất của máy móc về vân động, ông nêu lên tư tưởng biện chứng rằng bản tính cố hữu của vật chất là hoạt động, hoạt động là năng lượng sôi động của vật chất hoạt động có cả ở vật chất đang hoạt động lẫn đứng yên. Ông coi quy trình hoạt động và tăng trưởng của vật chất, giới tự nhiên sẽ tinh lọc những gì giúp cho ngày càng hoàn thành xong, đồng thời đào thải những vật không thích nghi Honbach chứng minh và khẳng định rằng tự nhiên là nguyên do tiên phong của vạn vật. Vật chất theo honbach đó là tổng thể những gì ảnh hưởng tác động bằng cách nào đó vào cảm xúc của tất cả chúng ta tuy nhiên khoahọc thời kỳ này chỉ có cơ học cổ xưa tăng trưởng nhất, còn những ngành khoa học khác như vật lý học, hoá học, sin học, địa chất học còn ở trình độ thấp khoa học lúc này đa phần dừng lại ở trình độ sưu tập diễn đạt. Tương ứng với trình độ trên của khoa học thì quan điểm thống nhất trong triết học và khoa học tự nhiên thời bấy giờ đó đã chi phối triết học về vật chất. Người ta lý giải mọi hiện tượng kỳ lạ tự nhiên bằng sự tác động ảnh hưởng qua lại của lực mê hoặc và lực đẩy củacác phân tử vật tư, theo đó những thành phần của những phân tử vật thể, theo đó những thành phần của vật trong quy trình hoạt động là không bao giờ thay đổi còn cái biến hóa chỉ là trạng thái không gianvà tập hợp của chúng. Mọi phân biệt về chất giữa vật thể đều bị quy giảm về sự phân biệt về lượng, mọi sự hoạt động đều bị quy giảm về sự phân biệt về lượng, sự di dời vị trí trong khoảng trống, mọi hiện tượng kỳ lạ phức tạp đều bị quy về cái giản đơn mà từ đó chúng được thành thành. Niềm tin vào những chân lý trong cơ học Niutơn đã khiến những nhà khoa học như nhau vật chất với khối lượng, coi hoạt động của vật chất chỉ là bộc lộ của vật động cơ học, nguồn gốc hoạt động nằm ngoài vật chất. Kế thừa quan điểm nguyên tử luận cổ đại, những nhà triết học duy vật cận đại vẫn coi nguyên tử là thành phần nhỏ nhất, không hề phân loại được, tách rời nguyên tử với hoạt động, khoảng trống với thời hạn. v.v …Đến cuối thế XIX đầu thế kỷ XX khi Open những ý tưởng mới trong khoa học tự nhiên con người mới có những hiểu biết cơ bản hơn thâm thúy hơn về nguyên tử. Năm 1895 Ronghen phát hiện ra tia X, một loại máy điện từ có bước sóng từ 0,01 đến 100.10 – 8 cm. Năm 1896 Beccơren đã phát hiện ra hiện tượng kỳ lạ phóng xạ, đã bác bỏ ý niệm về sự không bao giờ thay đổi của nguyên tử. Năm 1897 Jonson phát hiện ra điện tử và chứng tỏ được điện tử là một trong những thành phần cấu trúc nên nguyên tử. Nhờ ý tưởng này, lần tiên phong trong khoa học sự tồn tại hiện thực của nguyên tử đã được chứng tỏ bằng thực nghiệm. Năm 1901, Kauyman đã chứng tỏ được khối lượng của điện tử không phải là khối lượng tĩnh, mà là khối lượng biến hóa theo vận tốc hoạt động của điện tử. Những phát hiện đó là bước tiến mới của loài người trong việc nhận thức và làm chủ giới tự nhiên nó bác bó ý niệm siêu hình về vật chất. Những ý niệm đương thời về thế giới hạn tột cùng của vật chất là nguyên tử hoặc khối lượng đã sụp đổ trước khoa học. Vấn đề là ở chỗ trong nhận thức lúc đó những hạt điện tích và trường điện từ là cái gì đó phi vật chất. Đây chính là mảnh đất để chủ nghĩa duy tâm tận dụng những người theo chủ nghĩa duy vật đã biến mất, nền tảng của chủ nghĩa duy vật đã sụp đổ chính trong thực trạng như vậy Lênin đã khái quát những thành tựu của khoa học tự nhiên và chỉ rõ rằng vật chất không bị tiêu tan .

KẾT LUẬN

Tổng kết lại ta thấy được rằng từ lúc mới xuất hiện, phạm trù vật chất đã diễn ra cuộc đấu tranh không khoan nhượng giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩ duy tâm. Phạm trù vật chất có quá trình phát triển gắn liền với con người. Quan niệm về vật chất ở thời kỳ cận đại và cổ đại Tây âu và trong triết học Mác – Lênin là rất khác nhau. Ở thời kỳ cận đại Tây Âu đặc biệt là ở thế kỷ 17- 18 khoa học châu Âu phát triển khá mạnh. Do đó chủ nghĩa duy vật nói chung và phạm trù vật chất nói riêng đã có những bước phát triển mới chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng. Theo quan niệm của Lênin thì vật chất là một phạm trù rộng lớn, do đó chỉ có thể định nghĩa phạm trù vật chất trong quan hệ với ý thức. Đó chính là phạm trù vận động không gian và thời gian. Như vậy ta có thể thấy được rằng vật chất là một phạm trù tồn tại từ rất lâu và luôn luôn phát triển với yếu tố con người. Chính vì tính cấp thiết và sự quan trọng của nó mà em đã chọn đề tài: “Quan điểm của Mác – Ănghen về vật chất” làm đề tài bài viết tiểu luận triết học của mình. Trong quá trình làm bài viết này chắc chắn không thể tránh khỏi sai sót, rất mong được thầy góp ý và đánh giá.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Giáo trình triết học Mác-Lênin tập 2 CNXB chính trị vương quốc 19972. Văn kiện đại hội toàn nước lần VI3. Văn kiện đại hội toàn nước lần VII4. Văn kiện đại hội toàn nước lần VIII5. Kinh tế 1998 – 1999 Nước Ta và quốc tế ( thời báo kinh tế tài chính Nước Ta )6. Thời báo kinh tế tài chính Nước Ta7. Tạp chí nghiên cứu và điều tra kinh tế tài chính .Các tìm kiếm tương quan đến phương thức tồn tại của vật chất, nêu ví dụ về phương thức và hình thức tồn tại của vật chất, tính thống nhất vật chất của quốc tế, ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất, theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng phương thức tồn tại của vật chất là, moi quan he giua van dong va phat trien, vật chất là gì, ví dụ về đứng im trong triết học, những hình thức tồn tại của vật chất powerpoint

5/5 – ( 3945 bầu chọn )

Source: https://evbn.org
Category: Góc Nhìn