Tôn giáo và những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo>

a ) Khái niệm tôn giáo
Tôn giáo là một hiện tượng kỳ lạ xã hội sinh ra rất sớm trong lịch sử vẻ vang quả đât và sống sót thông dụng ở hầu hết những hội đồng người trong lịch sử dân tộc hàng ngàn năm qua. Nói chung, bất kỳ tôn giáo nào, với hình thái tăng trưởng rất đầy đủ của nó, cũng đều gồm có : ý thức tôn giáo ( biểu lộ ở ý niệm về những đấng thiêng liêng cùng những tín ngưỡng tương ứng ) và mạng lưới hệ thống tổ chức triển khai tôn giáo cùng với những hoạt động giải trí mang đặc thù nghi thức tín ngưỡng của nó .
Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, ” toàn bộ mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo – vào trong đầu óc của con người – của những lực lượng ở bên ngoài chi phối đời sống hàng ngày của họ ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần gian đã mang hình thức những lực lượng siêu trần gian ” .

Tôn giáo là sản phẩm của con người, gắn với những điều kiện tự nhiên và lịch sử cụ thể, xác định, về bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bế tắc, bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội. Tuy nhiên, trong ý thức tôn giáo cũng chứa đựng nhiều giá trị phù hợp với đạo đức, đạo lý con người.

Trong lịch sử vẻ vang xã hội loài người, tôn giáo Open từ rất sớm. Nó triển khai xong và biến hóa cùng với sự đổi khác của những điều kiện kèm theo kinh tế tài chính – xã hội, văn hóa truyền thống, chính trị. Tôn giáo sinh ra bởi nhiều nguồn gốc khác nhau nhưng cơ bản là từ những nguồn gốc kinh tế tài chính – xã hội, nhận thức và tâm ý. Khi trình độ con người thấp kém, bất lực trước sức mạnh của tự nhiên, của xã hội con người đặt kỳ vọng vào những lực lượng siêu nhiên. Khi những hiện tượng kỳ lạ tự nhiên, xã hội không hề lý giải được, thay vào đó người ta lý giải bằng tôn giáo. Tôn giáo góp thêm phần bù đắp những hụt hẫng trong đời sống, nỗi trống vắng trong tâm hồn, xoa dịu nỗi đau của con người .

b ) Vấn đề tôn giáo trong tiến trình thiết kế xây dựng chủ nghĩa xã hội
Trong tiến trình thiết kế xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa, tôn giáo vẫn còn sống sót. Điều đó có nhiều nguyên do, trong đó có những nguyên do hầu hết sau :
– Nguyên nhân nhận thức
Trong tiến trình thiết kế xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa vẫn còn nhiều hiện tượng kỳ lạ tự nhiên, xã hội và của con người mà khoa học chưa lý giải được, trong khi đó trình độ dân trí lại vẫn chưa thực sự được nâng cao. Do đó, trước những sức mạnh tự phát của giới tự nhiên và xã hội mà con người vẫn chưa thể nhận thức và khắc chế được đã khiến cho một bộ phận nhân dân đi tìm sự an ủi, che chở và lý giải chúng từ sức mạnh của thần linh .
– Nguyên nhân kinh tế tài chính
Trong tiến trình kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội, nền kinh tế tài chính vẫn còn sống sót nhiều thành phần kinh tế tài chính với những quyền lợi khác nhau của những giai cấp, những tầng lớp xã hội. Trong đời sống hiện thực, sự bất bình đẳng về kinh tế tài chính, chính trị, văn hóa truyền thống, xã hội vẫn còn diễn ra, sự cách biệt khá lớn về đời sống vật chất, niềm tin giữa những nhóm dân cư còn sống sót thông dụng. Do đó, những yếu tố may rủi, ngẫu nhiên vẫn ảnh hưởng tác động can đảm và mạnh mẽ đến con người, làm cho con người dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào những lực lượng siêu nhiên .
– Nguyên nhân tâm ý
Tín ngưỡng, tôn giáo đã sống sót truyền kiếp trong lịch sử dân tộc quả đât, đã trở thành niềm tin, lối sống, phong tục tập quán, tình cảm của một số ít bộ phận phần đông quần chúng nhân dân qua nhiều thế hệ. Bởi vậy, mặc dầu trong tiến trình thiết kế xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa đã có những đổi khác can đảm và mạnh mẽ về kinh tế tài chính, chính trị – xã hội, tuy nhiên tôn giáo vẫn không hề biến hóa ngay cùng với tiến trình của những biến hóa kinh tế tài chính – xã hội mà nó phản ánh. Điều đó cho thấy, trong mối quan hệ giữa sống sót xã hội và ý thức xã hội, ý thức xã hội thường có tính bảo thủ hơn so với sự biến hóa của sống sót xã hội, trong đó ý thức tôn giáo thường lại là yếu tố mang đặc thù vững chắc nhất trong đời sống niềm tin của mỗi con người, của xã hội .
– Nguyên nhân chính trị – xã hội
Xét về mặt giá trị, có những nguyên tắc của tôn giáo tương thích với chủ nghĩa xã hội, với chủ trương, đường lối, chủ trương của Nhà nước xã hội chủ nghĩa. Đó là những giá trị đạo đức, văn hóa truyền thống với tinh thần nhân đạo, hướng thiện … cung ứng được nhu yếu của một bộ phận quần chúng nhân dân. Chính vì vậy, trong một chừng mực nhất định, tôn giáo có sức lôi cuốn can đảm và mạnh mẽ so với một bộ phận quần chúng nhân dân. Mặt khác, những thế lực phản động tận dụng tôn giáo như một phương tiện đi lại để chống phá sự nghiệp xây đựng chủ nghĩa xã hội .

–          Nguyên nhân văn hóa

Trong thực tiễn hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống xã hội, hoạt động và sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo đã phân phối được phần nào nhu yếu văn hóa truyền thống ý thức của hội đồng xã hội và trong một mức độ nhất định, có ý nghĩa giáo dục ý thức hội đồng, phong thái, lối sống của mỗi cá thể trong hội đồng, về phương diện hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống, tôn giáo thường được triển khai dưới hình thức là những nghi lễ tín ngưỡng cùng với những lời răn theo chuẩn mực đạo đức tương thích với ý niệm của mỗi loại tôn giáo. Những hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống có đặc thù tín ngưỡng, tôn giáo ấy đã lôi cuốn một bộ phận quần chúng nhân dân xuất phát từ nhu yếu văn hóa truyền thống ý thức, tình cảm của họ .

Trên đây là những nguyên do cơ bản khiến tôn giáo vẫn còn sống sót trong tiến trình thiết kế xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa. Tuy nhiên, cùng với tiến trình đó, tôn giáo cùng có những đổi khác cùng với sự đổi khác của những điều kiện kèm theo kinh tế tài chính – xã hội, với quy trình tái tạo xã hội cũ, kiến thiết xây dựng xã hội nới .
c ) Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc xử lý yếu tố tôn giáo
Tín ngưỡng, tôn giáo là những yếu tố nhạy cảm và phức tạp. Do đó, những yếu tố phát sinh từ tôn giáo cần phải được xem xét, xử lý rất là thận trọng, đơn cử và chuẩn xác, có tính nguyên tắc với những phương pháp hoạt động và sinh hoạt theo quan điểm của chủ ngnĩa Mác – Lênin .
Một là, xử lý những yếu tố phát sinh từ tôn giáo trong đời sống xã hội phải gắn liền với quy trình tái tạo xã hội cũ, kiến thiết xây dựng xã hội mới. Chủ nghĩa Mác – Lênin và hệ tư tưởng tôn giáo có sự khác nhau về thế giới quan, nhân sinh quan và con đường mưu cầu niềm hạnh phúc cho nhân dân. Vì vậy, khắc phục dần những tác động ảnh hưởng xấu đi của tôn giáo phải gắn liền với quy trình tái tạo xã hội cũ, thiết kế xây dựng xã hội mới .

Hai là, tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân .
Khi tín ngưỡng tôn giáo còn là nhu yếu niềm tin của một bộ phận nhân dân thì nhà nước xã hội chủ nghĩa phải tôn trọng và bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của mọi công nhân. Công dân có tôn giáo hay không có tôn giáo đều bình đẳng trước pháp lý, đều có quyền lợi và nghĩa vụ và nghĩa vụ và trách nhiệm như nhau, cần phát huy những giá trị tích cực của tôn giáo, nghiêm cấm mọi hành vi vi phạm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của công dân .
Ba là, thực thi đoàn kei nhữnc người có tôn giáo với những người không có tôn giáo, đoàn kết những tôn giáo, đoàn kết nhữne người theo tón giáo với những người không theo lÔTv g, \ Ằo, đoàtv líồt toàn dân tộc bản địa kiến thiết xây dựng và bảo vệ quốc gia. Nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ hội đồng vì nguyên do tín ngưỡng tôn giáo .
Bốn là, phân biệt rõ hai mặt chính trị và tử tưởng trong yếu tố tôn giáo. Mặt tư tưởng bộc lộ sự tín ngưỡng trong tôn giáo. Trong quy trình kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội, khắc phục mặt này là việc làm liên tục, lâu bền hơn. Mặt chính trị là sự lợi dạng tôn giáo của những thành phần phản động nhằm mục đích chống lại sự nghiệp cách mạng, sự nghiệp kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đấu tranh vô hiệu mặt chính trị phản động trong nghành tôn giáo là trách nhiệm tiếp tục, vừa phải khẩn trương, nhất quyết, vừa phải thậr trọng và phải có sách
lược tương thích với trong thực tiễn .

Năm là, phải có quan điểm lịch sử cụ thể khi giải quyết vấn đề tôn giáo.

Trong mỗi thời kỳ lịch sử vẻ vang khác nhau, vai trò và sự tác động ảnh hưởng của từng tôn giáo so với đời sống xã hội cũng khác nhau. Quan điểm, thái độ của những giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về những nghành, những yếu tố của xã hội có sự độc lạ. Do đó, cần phải có quan điểm lịch sử dân tộc – đơn cử khi xem xét, nhìn nhận và xử lý những vẩn đề tương quan đến tôn giáo. Người mácxít phải biết quan tâm đến hàng loạt tình hình đơn cử – đó là điều mà V.I.Lênin đã từng nhắc nhở khi xử lý yếu tố tôn giáo. Nhà nước xã hội chủ nghĩa cần phải có quan điểm và phương pháp ứng xử tương thích với từng trường hợp đơn cử khi xử lý những yếu tố tôn giáo .

Loigiaihay.com

Source: https://evbn.org
Category: Góc Nhìn