Thuyết minh một nét đặc sắc trong di tích, thắng cảnh quê em – Trường THCS Thành Công

Thuyết minh một nét đặc sắc trong di tích, thắng cảnh quê em

Thuyết minh một nét đặc sắc trong di tích, thắng cảnh quê em được THCS Thành Công sưu tầm và đăng tải. Bài thuyết minh này giúp các bạn có thêm nhiều ý tưởng cho bài văn thuyết minh của mình. Mời các bạn cùng tham khảo

Bài mẫu 1: Giới thiệu về chùa Một Cột

“ Chùa Một Cột với những đường nét trạm trổ tinh xảo và hình ảnh “ lưỡng long chầu nguyệt ” trên mái chùa bộc lộ khao khát được độc lập, phúc lành vĩnh viễn và ước mong chinh phục vạn vật thiên nhiên thiên hà của con người xưa. Còn ở hiện tại, chùa Một Cột trở thành một di sản văn hóa truyền thống, một hình tượng của thiền triết và Phật giáo của Nước Ta ”.

Bài làm

Bạn đang xem : Thuyết minh một nét đặc sắc trong di tích, thắng cảnh quê em

Chùa Một Cột được công nhận là ngôi chùa có kiến trúc độc lạ nhất Châu Á Thái Bình Dương vào năm 2012. Ngôi chùa Một Cột, hiện đang tọa lạc trên đường Đội Cấn, Ba Đình cũng là ngôi chùa cổ kính, nằm giữa lòng Thành Phố Hà Nội. Theo Đại Sử Việt kí toàn thư, chùa Một Cột được thiết kế xây dựng vào năm Kỷ Sửu, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo I ( 1049 ) dưới thời vua Lý Thái Tông. Ông đã nằm mộng thấy Phật Quan Âm trên tòa sen đưa tay dắt vua lên tòa. Tỉnh dậy vua kể cho những quan nghe và được khuyên làm chùa, dựng cột đá giữa hồ, làm tòa sen như của Phật Bà Quan Âm. Chùa xây xong, tượng Phật vàng lấp lánh lung linh được đặt bên trong, những sư đi quanh chùa niệm Phật cầu phúc cho vua trường thọ. Chính do đó nên chùa Một Cột còn có tên chữ là Diên Hựu ( có nghĩa là phúc lành lâu bền hơn ) Theo nhiều nhà điều tra và nghiên cứu và cả những tài liệu sử, lối kiến trúc của chùa Một Cột đã có từ trước thời nhà Lí. Đó là ngôi chùa Nhất Trụ mà con gái vua Đinh Tiên Hoàng tu hành. Trải qua năm tháng, chùa Một Cột có bị tàn phá trong hai đại chiến chống Pháp, chống Mĩ và đã được trùng tu nhiều lần. Và cấu trúc của chùa sau khi trùng tu vẫn giữ được cơ bản như trước. Ban đầu, chùa được làm bằng gỗ, bên trong đặt tượng Phật bà Quan Âm để thờ. Hiện nay, chùa Một Cột gồm đài Liên Hoa hình vuông, chiều dài mỗi cạnh 3 m, mái cong, dựng trên cột cao 4 m ( chưa kể phần chìm dưới đất ), đường kính 1.2 m có cột đá là hai khúc chồng lên nhau thành một khối. Tầng trên của cột là mạng lưới hệ thống những đòn gỗ đá làm giá đỡ cho ngôi đài ở trên, Đài Liên Hoa có mái ngói, bốn góc uốn cong, trên có Lưỡng long chầu nguyệt. Xung quanh ao, nơi chùa Một Cột được dựng nên, được phủ bọc bởi hàng lan can làm bằng những viên gạch sành tráng men xanh. Trong quá khứ, chùa Một Cột với những đường nét trạm trổ tinh xảo và hình ảnh “ lưỡng long chầu nguyệt ” trên mái chùa biểu lộ khao khát được độc lập, phúc lành lâu dài hơn và ước mong chinh phục vạn vật thiên nhiên ngoài hành tinh của con người xưa. Còn ở hiện tại, chùa Một Cột trở thành một di sản văn hóa truyền thống, một hình tượng của thiền triết và Phật giáo của Nước Ta. Đây cũng là ngôi chùa nằm trong list những điểm du lịch thăm quan du lịch không hề bỏ qua của những vị khách lần đầu ghé thăm TP. Hà Nội – thủ đô hà nội ngàn năm Văn hiến của người Việt.

Bài mẫu 2: Giới thiệu về chùa Dâu

“ Chùa Dâu được coi là nơi rất thiêng liêng nên đã có lần chùa được gọi là Diên Ứng tự ( tức cầu gì được nấy ). Điều đó đã được dẫn chứng qua những đời vua của triều đại rất lâu rồi cũng từng về chùa Dâu như vua Lý Thánh Tông cầu tự ( tức cầu con ) và gặp được nguyên phi Ỷ Lan khi đi thuyền trên sông Dâu. Năm Đinh Tị 1737 có rất nhiều vua chúa cung tần mĩ nữ qua lại lễ Phật cầu đảo thăm chùa, vãn cảnh, … ”

Bài làm

Có quan điểm cho rằng : Trong nền văn hóa truyền thống cổ nước ta có rất nhiều viên ngọc bị che lấp bởi lớp bụi thời hạn mà trách nhiệm của tất cả chúng ta là phải tìm tòi, bảo vệ cho nó sáng mãi. Khu di tích lịch sử văn hóa truyền thống chùa Dâu là một viên ngọc như vậy. Xây dựng từ những năm đầu Công nguyên, chùa Dâu lại mang một giá trị đặc biệt quan trọng của TT truyền giáo đạo Phật tiên phong ở nước ta. Chùa Dâu nay thuộc xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Thành Phố Bắc Ninh xưa thuộc Tống Khương, huyện Luy Lâu, Q. Giao Chỉ. Từ thời xưa người dân nơi đây thường sống bằng nghề trồng dâu nuôi tằm, dân gian vẫn thường gọi là vùng dâu hoặc kẻ dâu. Chất mộc mạc thôn dã và đơn giản và giản dị nơi đây đã góp thêm phần không nhỏ tạo lên nét đẹp dân gian tự nhiên của chùa. Khoảng đầu Công nguyên một số ít nhà sư từ Ấn Độ đi theo đường thủy vào Luy lâu để truyền đạo. Nhanh chóng chùa đã trở thành một TT truyền giáo đạo Phật tiên phong để từ đây lan rộng sang Lạc Dương ( Trung Quốc ) và một số ít nơi khác. Bấy nhiêu thôi cũng đã đủ làm cho tất cả chúng ta tự hào và trân trọng bởi ý nghĩa của giá trị văn hóa truyền thống nơi đây. Nhưng không dừng lại ở đó, chùa còn đào tạo và giảng dạy được 500 vị tăng ni, dịch được 15 bộ kinh, làm được hàng chục bảo tháp có những vị cao tăng nổi tiếng đã đến đây trụ trì như Mâu Bát, Pháp Hiền, Chi Y Cương Nương, Khâu Đà La … Ban đầu chùa Dâu chỉ là một cái am nhỏ, sau tăng trưởng lên thành một ngôi chùa với tên gọi tiên phong là Cổ Châu tự ( nghĩa là một viên ngọc quý ). Đến thế kỷ thứ II sau Công nguyên ( khoảng chừng 187 – 226, thời Sỹ Nhiếp ) hệ tư pháp được sinh ra chùa Dâu thời bà Pháp Vân nên gọi là Pháp Vân tự. Vào thế kỷ XIV ( 1313 ), hoàn toàn có thể nói đây là đợt hưng công lớn nhất. Dưới đời vua Trần Nhân Tông, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi đã cho xây lên chùa to lớn như thời nay : Chùa có hàng trăm gian, tháp chín tầng, cầu chín nhịp mà bao đời nay khách từ muôn phương vẫn về đây chiêm ngưỡng và thưởng thức. Hành động ấy, việc làm ấy của ông cha ta thời xưa đã biểu lộ ý thức dân tộc bản địa, sự tôn trọng, tôn vinh văn hóa truyền thống, truyền thống dân tộc bản địa. Chùa Dâu được coi là nơi rất thiêng liêng nên đã có lần chùa được gọi là Diên Ứng tự ( tức cầu gì được nấy ). Điều đó đã được dẫn chứng qua những đời vua của triều đại thời xưa cũng từng về chùa Dâu như vua Lý Thánh Tông cầu tự ( tức cầu con ) và gặp được nguyên phi Ỷ Lan khi đi thuyền trên sông Dâu. Năm Đinh Tị 1737 có rất nhiều vua chúa cung tần mĩ nữ qua lại lễ Phật cầu đảo thăm chùa, vãn cảnh, … Với diện tích quy hoạnh khoảng chừng 1730 mét vuông trên khu đất rộng phẳng phiu nằm cạnh sông Dâu, chùa được kiến thiết xây dựng mang đậm phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ, kiến trúc của thời Lý, Trần do được tu sửa vào thời kỳ này. Quan trọng nhất là tháp Hòa Phong, tháp có chín tầng tuy nhiên trải qua thời hạn lịch sử vĩnh viễn nay chỉ còn ba tầng có chiều cao khoảng chừng 15 m. Chân tháp hình vuông vắn, trong lòng tháp có bốn bệ gạch bốn bên, trên mỗi bệ là một tượng hộ pháp bằng gỗ cao 1,6 m. Ở tầng hai của tháp có biển đá khắc chữ “ Hòa Phong tháp ”. Đặc biệt hơn nữa tháp dùng để đặt những xá lị, bên trên là một chiếc khánh đồng và một chiếc chuông đồng lớn có niên đại từ 1893. Màu thời hạn đã bao trùm lên tháp những lớp rong rêu xanh màu cổ kính. Song hoàn toàn có thể nói giá trị của tháp Hòa Phong trong quần thể di tích chùa Dâu là không nhỏ bởi đã gây sự quan tâm đặc biệt quan trọng của khách du lịch thăm quan từ bốn phương về đây. Đến với chùa Dâu ngoài cảnh sắc đồ sộ, tất cả chúng ta còn được chiêm ngưỡng và thưởng thức những pho tượng quý giá như Pháp Vân, Kim Đồng, Ngọc Nữ, những bức phù điêu chạm khắc trên những bức trống, cốn, giá chiêng mà thời nay ít khi có được. Tất cả đều được tạc và rèn đúc rất tinh xảo trong bàn tay những nghệ nhân đời xưa. Tiêu biểu đó là tượng Pháp Vân cao 1 m85cm tạo trong thế ngồi ở tòa sen body toàn thân sơn màu cánh dán. Với chân dung tai to, lông mày cong lá liễu, cổ cao ba ngấn tay phải dơ 5 ngón lên trời, trong lòng bàn tay có một viên ngọc sáng. Nét thanh thoát, thướt tha của bức tượng đã toát lên vẻ nhân từ, độ lượng của nhà Phật thiêng liêng, cao quý. Ta còn nhận thấy rằng tín ngưỡng phật giáo Ấn Độ xen kẽ trong tín ngưỡng dân gian ở Nước Ta như thờ những vị thần : Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện. Gửi gắm vào đó là những mong ước cho mùa màng bội thu, cơm no áo ấm cho mọi chúng sinh của nhân dân khi trời đất được mưa thuận, gió hòa. Một điểm đáng nói nữa trong khu công trình kiến trúc của chùa Dâu là hình trạm trổ trên đá. Đó là cảnh sắc vạn vật thiên nhiên chim muông, hoa lá, đặc biệt quan trọng là rồng. Theo một số ít nhà nghiên cứu và điều tra thì một số ít hiện vật bằng đá, gạch đất sét trang trí có hình vẽ rồng phần nhiều là kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ rồng có niên đại vào thời Lý Trần. Con rồng không chỉ là hình tượng văn hóa truyền thống quý trong di sản văn hóa truyền thống vật thể mà còn hiện hữu rất đa dạng và phong phú trong di sản văn hóa truyền thống phi vật thể. Nó đi vào đời sống thời điểm ngày hôm nay như một nhu yếu văn hóa truyền thống không hề thiếu trong những tiệc tùng. Ngày nay kiến trúc của chùa Dâu vẫn giữ nguyên như cũ : Nhà tiền thất, tháp Hòa Phong, Tiền Đường, tòa Tam Bảo, Thượng Điện, Hạ Điện, Hậu Đường, hai dãy hiên chạy, … Tuy nhiên thì cầu chín nhịp và Điện Tam quan đã không còn. Hằng năm cứ vào ngày 8 tháng 4 âm lịch, không ai bảo ai người dân từ thập phương đều kéo về nơi đây lễ Phật cầu may. Đó cũng là ngày hội chính của chùa Dâu, ngày mà bà Man Nương sinh hạ. Hội Dâu mở trong 3 ngày : mồng 7, mồng 8, mồng 9 âm lịch với một quy định rất ngặt nghèo. 11 kiệu Phật được rước ra ngoài trời, đi khắp 12 làng xã trong Tổng Khương. Các kiệu Phật được phong áo rất lộng lẫy uy nghi. Gắn với liên hoan còn có những game show dân gian như thi cướp nước, múa trống, múa gậy, múa sư tử. Ban đêm có hát chầu văn, hát chèo, hát trống quân, … Đi theo những pho tượng rước còn có những tán, long, tù và, trống chiêng … toàn bộ đã tạo nên cho ngày hội thêm đông vui, náo nhiệt. Về với chùa Dâu ta còn được nghe kể rất nhiều chuyện, thần thoại cổ xưa dân gian về Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi, về cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng, về sự tích giữa ông Khâu Đà La và bà Man Nương đầy ly kỳ, mê hoặc. Trong hiện tại và tương lai chùa Dâu mãi là một nơi mang đậm sắc tố dân tộc bản địa Nước Ta, là một nơi mang nhiều ý nghĩa lịch sử thâm thúy. Không biết tự khi nào, hội Dâu đã thành lịch trong dân gian với những câu ca quen thuộc : Mồng bảy hội Khám Mồng tám hội Dâu Mồng chín đâu đâu Cũng về hội Gióng. Đồng thời chùa Dâu – hội Dâu đã trở thành tiếng gọi tâm linh so với toàn bộ mọi người : Dù ai đi đâu, về đâu Hễ trông thấy tháp chùa Dâu thì về Dù ai kinh doanh trăm nghề

Tháng tư, ngày tám, nhớ về hội Dâu. Ngược dòng lịch sử, bóc trần từng lớp bụi thời gian ta mới thấy hết được ý nghĩa và vẻ đẹp truyền thống của khu di tích văn hóa chùa Dâu. Tôi tin rằng cả ngày hôm nay và mai sau viên ngọc quý đó sẽ mãi được trường tồn và bảo vệ bởi những lớp người tiến bộ của xã hội chủ nghĩa. Để chùa Dâu xứng đáng với tên gọi là một trung tâm phật giáo đầu tiên của nước ta. Niềm tự hào ấy không chỉ của những người dân Kinh Bắc mà của cả dân tộc, của cả trang sử vẻ vang trong nét đậm đà bản sắc quê hương.

Bài mẫu 3: Thuyết minh về đền Chèm, Đông Ngạc, Từ Liêm

“ Đền Chèm nổi tiếng rất linh nên mùa tiệc tùng năm nào cũng vậy, khách hành hương đổ về đây đông nườm nượp, dâng hương tưởng niệm tới vị anh hùng cứu nước và cầu xin Ngài ban cho những điều tốt đẹp, như mong muốn. Đây cũng là bộc lộ truyền thống lịch sử tốt đẹp Uống nước nhớ nguồn của dân tộc bản địa ta. ”

Bài làm

Làng Đông Ngạc, huyện Từ Liêm, ngoài thành phố Thành Phố Hà Nội có đền Chèm là một trong những ngôi đền cổ nhất nước, đã được Bộ Văn hóa tin tức xếp hạng là di tích lịch sử vương quốc. Hàng ngàn năm nay, đền Chèm vẫn vững vàng tọa lạc trong một khu đất rộng cây cối xanh tươi ven sồng Hồng. Quy mô ngôi đền xứng danh với tài đức của người anh hùng Lí Thân đã có nhiều công lao trong việc dẹp giặc ngoại xâm trong buổi đầu lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa ta. Tương truyền rằng, ông đã được An Dương Vương phong tước Đại Vương. Sau khi ông qua đời, nhân dân trong vùng lập đền thờ, tôn ông như một vị thánh. Du khách đến thăm, từ xa nhìn lại đã thấy bốn cây cột trước mặt đền sừng sững in bóng trên nền trời xanh. Mái đền được lợp bằng ngói vảy cá, thời hạn đã phủ lên một lớp rêu phong cổ kính. Các đầu đao cong vút nhẹ nhàng, thanh thoát tựa dáng rồng bay. Trên nóc tam quan, đôi rồng được cân đối sứ rất đẹp được đặt ở thế lưỡng long chầu nguyệt, trông sinh động vô cùng ! Bên trong đền, mạng lưới hệ thống cột và xà ngang, xà dọc được chạm trổ khôn khéo, phức tạp. Có thể nói những nghệ nhân xưa đã dồn cả tận tâm của mình vào đó. Trên bàn thờ cúng, chính giữa là chiếc lư đồng hồ đeo tay ngàn tuổi, chứng tỏ cho kĩ thuật đúc đồng đạt tới trình độ cao của tổ tiên từ thời xưa. Trước bàn thờ cúng là cặp hạc rất lớn đứng chầu. Đi sâu vào gian sau, ta sẽ thấy có hai bức tượng sơn son thếp vàng dung mạo và tư thế uy nghi, đường bệ. Đó là tượng của Thượng Đẳng Thiên Vương Lí Thân và phu nhân là công chúa nước Tần tôn là Bạch Tinh Dư. Giai thoại kể rằng, sau khi giúp vua Tần phương Bắc đánh tan giặc Hung Nô, Lí Thân đã được vua Tần gả con gái cho và nàng đã theo chồng về phương Nam xa xôi, trở thành nàng dâu hiền thảo của đất Đại Việt. Đền Chèm nổi tiếng rất linh nên mùa tiệc tùng năm nào cũng vậy, khách hành hương đổ về đây đông nườm nượp, dâng hương tưởng niệm tới vị anh hùng cứu nước và cầu xin Ngài ban cho những điều tốt đẹp, như mong muốn. Đây cũng là biểu lộ truyền thống cuội nguồn tốt đẹp Uống nước nhớ nguồn của dân tộc bản địa ta.

Bài mẫu 4: Thuyết minh về Văn Miếu Quốc Tử Giám, Hà Nội

“ Trải qua bao thăng trầm và những biến cố của lịch sử, Văn Miếu – Quốc Tử Giám không còn nguyên vẹn như xưa. Những khu công trình thời Lý, thời Lê hầu như không còn nữa. Song Văn Miếu – Quốc Tử Giám vẫn giữ nguyên được những nét tôn nghiêm cổ kính của một trường ĐH có từ gần 1000 năm trước của Thành Phố Hà Nội. ”

Bài làm

Trong số hàng nghìn di tích lịch sử của TP. Hà Nội, hơn 500 di tích đã được xếp hạng, thì Văn Miếu – Quốc Tử Giám là một di tích gắn liền với sự xây dựng của kinh đô Thăng Long dưới triều Lý, đã có lịch sử gần nghìn năm, với quy mô khang trang bề thế nhất, tiêu biểu vượt trội nhất cho Thành Phố Hà Nội và cũng là nơi được coi là hình tượng cho văn hóa truyền thống, lịch sử Nước Ta. Theo Đại Việt sử ký, vào mùa thu năm Canh Tuất – 1070, Vua Lý Thánh Tông đã cho thi công kiến thiết xây dựng Văn Miếu để thờ những bậc tiên thánh tiên hiền, những bậc nho gia có công với nước, trong đó có thờ Khổng Tử – người sáng lập ra nền nho giáo phương Đông và Tư nghiệp Văn Miếu Đường Chu Văn An, người thầy tiêu biểu vượt trội đạo cao, đức trọng của nền giáo dục Nước Ta. Sáu năm sau – năm 1076, Vua Lý Nhân Tông quyết định hành động khởi xây Quốc Tử Giám – một trường Nho học hạng sang nhất hồi bấy giờ nhằm mục đích đào tạo và giảng dạy nhân tài cho quốc gia. Đây là một sự kiện có ý nghĩa quan trọng lưu lại sự lựa chọn tiên phong của triều đình phong kiến Nước Ta về yếu tố giáo dục, huấn luyện và đào tạo con người Nước Ta theo quy mô Nho học châu Á. Hiện trong di tích còn có 82 tấm bia đá, trên đó được khắc tên của 1306 vị đã từng đỗ tiến sỹ trong 82 kỳ thi từ giữa năm 1484 và 1780. Cũng trên những tấm bia này đã ghi lại người đỗ tiến sỹ cao tuổi nhất trong lịch sử là ông Bàn Tử Quang. Ông đỗ tiến sỹ khi 82 tuổi. Người trẻ nhất là Nguyễn Hiền, quê Nam Trực ( Tỉnh Nam Định ), đậu trạng nguyên năm Đinh Mùi niên hiệu Thiên ứng Chính bình thứ 16 ( tức năm 1247 ) dưới triều Trần Thái Tông khi đó mới 13 tuổi. Từ đó Văn Miếu cùng Quốc Tử Giám – được coi là trường ĐH tiên phong của Nước Ta đã sống sót đến thế kỷ 19. Tọa lạc trên khuôn viên hơn 54.000 mét vuông, khu di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám nằm giữa bốn dãy phố, cổng chính ở đường Văn Miếu ( phía Nam ), phía Bắc giáp đường Nguyễn Thái Học, phía Đông giáp phố Tôn Đức Thắng, phía Tây là phố Văn Miếu. Bên ngoài có tường vây bốn phía, bên trong chia làm 5 khu vực. Khu vực 1 gồm có Văn hồ ( hồ văn ) ; Văn Miếu môn, tức cổng tam quan ngoài cùng, cổng có ba cửa, cửa giữa to cao và xây hai tầng, tầng trên có ba chữ Văn Miếu môn. Khu vực thứ hai, từ cổng chính đi thẳng vào cổng thứ hai là Đại Trung môn, bên trái là Thánh Dực môn, bên phải có Đạt Tài môn. Tiếp trong là Khuê Văn Các ( được thiết kế xây dựng vào nǎm 1805 ). Khu vực 3 là giếng Thiên Quang ( Thiên Quang Tỉnh có nghĩa là giếng trời trong sáng ). Tại khu vực này có 82 bia Tiến sĩ dựng thành hai hàng, mặt bia quay về giếng, là một di tích thật sự có giá trị. Qua cửa Đại Thành là vào khu vực thứ 4, cửa Đại Thành cũng khởi đầu cho những kiến trúc chính như hai dãy Tả Vu và Hữu Vu, chính giữa là Toà Đại Bái đường, tạo thành một cụm kiến trúc hình chữ U cổ kính và truyền thống lịch sử. Xưa, đây là nơi thờ những vị Tổ đạo Nho. Khu trong cùng là nơi giảng dạy của trường Quốc Tử Giám thời Lê, nhiều thế hệ nhân tài “ nguyên khí của nước nhà ” đã được rèn giũa tại đây. Khi nhà Nguyễn dời trường Quốc học vào Huế, nơi đây dùng làm đền thờ Khi Thánh ( cha mẹ Khổng Tử ), nhưng ngôi đền này đã bị hư hỏng trọn vẹn trong cuộc chiến tranh … Điều đáng mừng là trong nǎm 2000, nhà nước Nước Ta đã quyết định hành động khai công kiến thiết xây dựng Thái học đường với giá trị 22 tỷ đồng. Dự kiến sẽ hoàn thành xong vào năm 2003 nhằm mục đích làm cho khu di tích Vǎn Miếu – Quốc Tử Giám ngày càng hoàn hảo hơn, đúng với tầm cỡ và vị trí của di tích. Công trình này mang tính nhu yếu của thời đại, đó là khu công trình mới nhằm mục đích tôn vinh nền văn hoá của dân tộc bản địa. Những người đời sau đến đây có được những tích tắc tưởng niệm những người đã có công sáng lập và kiến thiết xây dựng nền giáo dục Nước Ta. Trải qua bao thăng trầm và những biến cố của lịch sử, Văn Miếu – Quốc Tử Giám không còn nguyên vẹn như xưa. Những khu công trình thời Lý, thời Lê hầu như không còn nữa. Song Văn Miếu – Quốc Tử Giám vẫn giữ nguyên được những nét tôn nghiêm cổ kính của một trường ĐH có từ gần 1000 năm trước của TP.HN, xứng danh là khu di tích vǎn hoá số 1 và mãi là niềm tự hào của người dân Thủ đô khi nhắc đến truyền thống lịch sử ngàn năm văn hiến của Thăng Long – Đông Đô – TP. Hà Nội.

Bài mẫu 5: Thuyết minh về phố cổ Hội An

“ Tản bộ dọc bờ sông Hoài, ta sẽ cảm thấy tâm hồn thảnh thơi lạ mắt. Hãy đến với một gánh hàng rong nhấm nháp một bát chè bắp Cẩm Nam thơm mát, nếm một bát mì Quảng béo ngậy, chiêm ngưỡng và thưởng thức một tô Cao lầu đặc sản nổi tiếng thơm đậm, ngọt ngào …. Hương vị, sắc màu Hội An đó mãi nằm trong kí ức của hành khách một lần được đến đây. ”

Bài làm

Thị xã Hội An thuộc tỉnh Quảng Nam trên dải đất miền Trung. Ngày 4 tháng 2 năm 1999, Cùng với tháp Chàm _ Mỹ Sơn, phố cổ Hội An đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa truyền thống quốc tế. Từ thế kỉ XVII, XVIII, có hàng trăng hàng nghìn người Hoa từ Quảng Đông, Triều Châu, Hải Nam … đến đồi bờ con sông Hoài sinh cơ lập nghiệp. Phố Hội An ngày một mở mang, đông vui. Ở đây hiện có những ngôi chùa cổ trên mấy trăm tuổi như : chùa Phúc Kiến, chùa Long Tuyển, chùa Triều Châu, chùa Chúc Thánh, chùa Phước Lâm … Những tiệc tùng, những tập tục văn hóa truyền thống rất lâu rồi được lưu giữ mãi trong hồn người. Những chiếc áo vạt hò, quần chân què, nón mê, guốc gỗ … của những người bán hàng rong như gợi nhớ gợi thương. Đặc biệt chiếc đèn lồng đủ mọi kích cỡ, dáng hình, sắc tố treo dọc phố, treo trước cửa nhà, treo hai bên bàn thờ cúng tổ tiên đã ăn sâu vào kí ức và tạo ra sự một Hội An cổ kính, hưng thịnh và sinh động lâu nay. Đúng 17 giờ đêm 14 âm lịch hàng háng, có hàng trăm hàng nghìn đền lồng được thắp sáng lộng lẫy như sao xa, dọc theo những phố Trần Phú, Nguyễn Thái Học, Bạch Đằng, Nguyễn Thị Minh Khai …. Hãy tản bộ dọc bờ sông Hoài, ta sẽ cảm thấy tâm hồn thảnh thơi kì quặc. Hãy đến với một gánh hàng rong nhấm nháp một bát chè bắp Cẩm Nam thơm mát, nếm một bát mì Quảng béo ngậy, chiêm ngưỡng và thưởng thức một tô Cao lầu đặc sản nổi tiếng thơm đậm, ngọt ngào …. Hương vị, sắc màu Hội An đó mãi nằm trong kí ức của hành khách một lần được đến đây. Hãy đến thăm chùa Long Tuyển, Chùa Cầu, thắp lên một nén nhang, ngắm hàng trăm tượng Phật, đọc và suy ngẫm những câu đối, hoành phi sơn gấp thếp vàng. Những chiếc áo lam của bà con đi lễ hội chùa Cầu trong ánh đèn lồng, dưới bóng trăng rằm gợi nên bao cảm hứng dạt dào, lồng lộng trăng nước. Phố cổ Hội An, một khoảng trống cổ kính, thanh thản. Con sông Hoài thơ mộng. Chùa Cầu trang trọng, trang nghiêm. Màu thời hạn nơi phố cổ gợi cho hành khách tìm về vàng mộng ngàn xưa. Một tiếng chuông chùa ngân vang. Một giọng hò từ xa đưa lại trong bóng trăng thanh đêm rằm gợi thương gợi nhớ. Tình yêu Hội An càng trở nên thiết tha sâu lắng khi ta chợt nghe một tiếng hò từ xa đưa lại : “ Hội An bán gấm, bán điều, Kim Bồng bán vải, Trà Nhiêu bán hàng ” trung học cơ sở Thành Công đã ra mắt tới những bạn bài Thuyết minh về một nét đặc sắc trong di tích thắng cảnh quê em, giúp những bạn có thêm nhiều ý tưởng sáng tạo hay cho bài thuyết minh của mình. Chúc những bạn học tốt, mời những bạn tìm hiểu thêm sẵn sàng chuẩn bị tốt cho bài học kinh nghiệm sắp tới … … … … … … … … … … … … … … ..

Ngoài Thuyết minh về một nét đặc sắc trong di tích thắng cảnh quê em. Mời các bạn học sinh còn có thể tham khảo thêm Soạn văn 9, soạn bài 9, Soạn văn 9 VNEN hoặc đề thi học kì 1 lớp 9, đề thi học kì 2 lớp 9 các môn Toán, Văn, Anh, Lý, Địa, Sinh mà chúng tôi đã sưu tầm và chọn lọc. Với đề thi học kì lớp 9 này giúp các bạn rèn luyện thêm kỹ năng giải đề và làm bài tốt hơn. Chúc các bạn học tốt

Đăng bởi : trung học cơ sở Thành Công Chuyên mục : Tài Nguyên Học Tập, Lớp 9

Source: https://evbn.org
Category: Địa Danh