BÀI TIỂU LUẬN TRIẾT – I. Đặt vấn đề: Con người là đối tượng nghiên cứu của nhiều môn khoa học khác – Studocu

BÀI

TIỂU LUẬN T

RIẾT

.

I.

Đặt vấn đề:

Con người là đối tượng nghiên cứu của nhiều môn kho

a học khác nhau như sinh

vật học, tâm lý học, đạo đức họ

c, dân tộc học, y học, triết học … Nhưng việ

c giải

đáp những vấn đề chung nhất của con ngư

ời, ý nghĩa cuộc sống của con người,

trước hết là nhiệm vụ của tri

ết học. Bởi đặc trưng của tư duy triết học l

à sự phản

tư của tư duy con người đối với chính bản thân

mình. T

riết học Mác nói chung,

triết học Mác- Lê Nin nói riêng đã chỉ

ra bản chất của con người, sự

tha hóa của

con người từ đó là vấn đề giải phóng con ngư

ời, từ giải phóng những con người cụ

thể sẽ tiến đến giải phóng nhân loại

.

II.

Nội dung tha hóa, giải phóng.



Tha hóa:

–

Khái niệm:

T

rên

đường tìm về bản chất đích thực

của mình, nhân loại không tránh khỏi

phải trải qua một giai đoạn bị tha hoá

. Đây là một giai đoạn lịch sử mà như

Ph.Ăngghen đã khẳng định là tiến trình nhân loại chuy

ển từ “vương quốc

của tất yếu sang vương quốc của tự do”

.

Bắt đầu từ triết học cổ điển Đức

với đại biểu nổi tiếng là Ph.Hêghen, tư

tưởng về sự tha hoá được lý giải một cá

ch có hệ thống, nhưng Hêghen đã lý

giải sự tha hoá ấy theo kiểu duy tâm

. Bắt nguồn từ quan niệm bản nguyên

của thế giới không phải là vật ch

ất, mà là “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh th

ần

thế giới”, Hêghen cho rằng giới tự

nhiên, kể cả con người, chẳng qua chỉ

là

sự “tha hoá của ý niệm tuy

ệt đối”. Th

a hóa ở đây được hiểu là sự chuy

ển

hóa sang dạng tồn tài khác của cùng một

bản chất, một giai đoạn tất yếu củ

a

quá trình phát triển. Đứng trên lập trường

duy tâm thần bí, nhứng tư tưởng

của Hêghen về sự tha hóa cũng đã

chứa đựng những dự đoán hợp lý về một

số đặc điểm của lao động trong xã hội có đối

kháng.

Người có công lớn trong việc đấu tranh quyết

liệt chống chủ nghĩa duy tâm

và thần học nói chung, giáng một đòn mạnh mẽ vào

hệ thống triết học duy

tâm của Hêghen nói riêng chính là L.

Phoiơbắc. Khác với Hêghen

, theo

L.Phoiơbắc tha hóa là sự tha ho

á của bản chất con người vào

Thượng đ

ế.

Khái niệm này giúp ông giải thích nguồn gốc và b

ản chất của tôn giáo cũng

như chứng minh tính tất yếu của việc xó

a bỏ tôn giáo. Ông đã hòa tan bản

chất tôn giáo vào bản chất con ngư

ời, nghĩa là xem tôn giáo là sản phẩm

của chính con người.

Thế giới thần thánh chỉ

là tồn tại khác của thế giới