Lễ hội Carnival Brazil

Các Carnival Brazil ( Bồ Đào Nha : Carnaval do Brasil , IPA:  [kaʁnavaw] ) là một hàng năm của Brazil lễ hội được tổ chức vào buổi chiều Thứ Sáu trước Thứ Tư Lễ Tro vào buổi trưa, mà dấu sự khởi đầu của Mùa Chay , thời gian bốn mươi ngày trước lễ Phục sinh. Trong Mùa Chay, người Công giáo La Mã và một số Cơ đốc nhân khác theo truyền thống kiêng ăn thịt và gia cầm, do đó thuật ngữ ” lễ hội “, từ carnelevare , “loại bỏ (nghĩa đen,” nuôi “) thịt.” [2]

Nhịp điệu, sự tham gia và trang phục khác nhau giữa các vùng của Brazil. Ở các thành phố đông nam Rio de Janeiro , São Paulo và Vitória , các cuộc diễu hành được tổ chức rất lớn do các trường dạy samba dẫn đầu . Những cuộc diễu hành chính thức đó nhằm để công chúng theo dõi, trong khi những cuộc diễu hành nhỏ ( blocos ) cho phép công chúng tham gia có thể được tìm thấy ở các thành phố khác, như Belo Horizonte , [3] cũng ở khu vực đông nam. Các thành phố đông bắc Recife , Olinda , Salvador và Porto Segurođã tổ chức các nhóm diễu hành qua các đường phố, và công chúng tương tác trực tiếp với họ. Đó là một bữa tiệc kéo dài sáu ngày, nơi đám đông đi theo đoàn ba người qua các đường phố trong thành phố, khiêu vũ và ca hát. Cũng ở phía đông bắc, lễ hội Olinda có những đặc điểm độc đáo, chịu ảnh hưởng nặng nề của văn hóa dân gian và biểu hiện văn hóa địa phương , chẳng hạn như Frevo và Maracatu .

Các thể loại âm nhạc tiêu biểu của lễ hội Brazil nói chung là ở Khu vực Đông Nam phần lớn là các thành phố Rio de Janeiro và São Paulo: samba-enredo , samba de bloco, samba de embalo và marchinha ; và ở Khu vực Đông Bắc bao gồm Pernambuco (chủ yếu là các thành phố Olinda và Recife): frevo và maracatu , và Bahia (chủ yếu là thành phố Salvador): samba-reggae , pagode (cũng là một loại Samba) và âm nhạc axé thể loại chính . Những nhịp điệu này chủ yếu được phát triển bởi Afro-brazlians và Pardos, kết hợp và điều chỉnh nhiều ảnh hưởng văn hóa, từ nhịp điệu bộ gõ của châu Phi đến sự hâm mộ quân sự của châu Âu và âm nhạc iberia trong việc sử dụng các nhạc cụ như pandeiro và cavaquinho .

Lễ hội hóa trang là ngày lễ phổ biến nhất ở Brazil và đã trở thành một sự kiện có tỷ lệ lớn. [4] [5] [6] [7] Ngoại trừ sản xuất công nghiệp, các cơ sở bán lẻ như trung tâm thương mại và các cơ sở kinh doanh liên quan đến lễ hội, đất nước thống nhất hoàn toàn trong gần một tuần và các lễ hội diễn ra dữ dội, cả ngày lẫn đêm, chủ yếu ở các thành phố ven biển. . [8] Chỉ riêng lễ hội hóa trang của Rio de Janeiro đã thu hút 4,9 triệu người vào năm 2011, với 400.000 người là người nước ngoài. [9]

Lễ hội hóa trang Brazil về bản chất là sự tổng hòa của những ảnh hưởng văn hóa châu Âu, bản địa và Afro-Brazil, mỗi nhóm đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển cấu trúc và thẩm mỹ của lễ hội hóa trang Brazil ngày nay. Ví dụ, các nhịp điệu chính được sử dụng trong lễ kỷ niệm lễ hội được phát triển bởi người Afro-Brazil và sử dụng các nhạc cụ châu Âu như cavaquinho và pandeiro để tạo ra giai điệu và cách sắp xếp, cũng như những tưởng tượng và trang phục trong lễ hội Brazil vay mượn khái niệm từ quần áo của người bản địa , như việc sử dụng lông vũ và xu hướng sử dụng các loại quần áo nhẹ hơn. Về mặt lịch sử, nguồn gốc của nó có thể được bắt nguồn từ Thời đại khám phá của người Bồ Đào Nha khi các caravel của họthường xuyên đi qua Madeira , một lãnh thổ đã tổ chức lễ hội rầm rộ cho mùa lễ hội, và nơi họ chất đầy hàng hóa mà còn có cả con người và những biểu hiện văn hóa và lố lăng của họ. [10] [11]

Lễ hội Carnival lần đầu tiên bị đình chỉ vào năm 1912, sau cái chết của Nam tước Rio Branco , lúc bấy giờ là Bộ trưởng Đối ngoại Brazil. Thị trưởng Rio được cho là đã hoãn tất cả các giấy phép cho các hiệp hội Carnival, nhưng bất chấp điều này, nhiều người dân vẫn tham gia tiệc tùng trên đường phố. [12] Lễ hội Carnival đã diễn ra theo lịch trình trong suốt Thế chiến I và Thế chiến II , cũng như trong thời kỳ độc tài quân sự của Brazil , bất chấp các quy định nghiêm ngặt.