chủ nghĩa duy tâm (Triết học) – Mimir Bách khoa toàn thư

Một quan điểm triết học dựa trên những ý tưởng. Nó chống lại chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa hiện thực. Vào những năm 10 của thời Minh Trị, trong “Từ điển Triết học”, ý tưởng của các thuật ngữ Phật giáo đã được áp dụng để dịch ý tưởng, và chủ nghĩa duy tâm là Chủ nghĩa tâm linh Tuy nhiên, từ nửa cuối những năm 10 của thời Minh Trị, đặc biệt là những năm 30, chủ nghĩa duy tâm được dịch là chủ nghĩa duy tâm. Bản dịch của ý tưởng này là (1) hình thức như một thực tế khách quan, nghĩa là, Ý tưởng, (2) Suy nghĩ, khái niệm, ý tưởng hoặc ý tưởng dưới dạng đại diện chủ quan Ý tưởng ， (3) Một khái niệm có thể hiểu được bằng lý trí, đó là Ý tưởng Hay chủ nghĩa duy tâm, (4) Chủ nghĩa duy tâm đối với hiện thực, tức là bao hàm cả chủ nghĩa duy tâm, và chủ nghĩa duy tâm cũng là chủ nghĩa duy tâm khách quan, chủ nghĩa duy tâm chủ quan, v.v. Chủ nghĩa duy tâm Nó có thể được chia thành. Ở phương Tây, chủ nghĩa duy tâm là một thuật ngữ mới so với chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa hiện thực, nó ra đời từ cuối thế kỷ 17 đến thế kỷ 18. Ban đầu, những người theo chủ nghĩa duy tâm là những người hyleist bảo vệ những phẩm chất tình cảm, và những người theo chủ nghĩa eidos dựa trên nguyên tắc eidos, trái ngược với những người duy vật. Loại chủ nghĩa duy tâm này là chủ nghĩa duy tâm khách quan như chủ nghĩa eidosism và chủ nghĩa ý tưởng, và có thể được gọi là chủ nghĩa hiện thực, nhưng không thể không có tính chủ quan về việc thừa nhận các ý tưởng. Mặt khác, trong triết học Anh-Pháp từ thế kỷ 17, sự thể hiện chủ quan hay tâm trí, ý tưởng như là nội dung của ý thức, và ý tưởng được gọi là ý tưởng. Lý thuyết ý tưởng chủ quan của G. Berkeley được thành lập. Loại chủ nghĩa duy tâm này có xu hướng không giải quyết những thứ bên ngoài ý tưởng bên trong chủ quan, và là đối tượng phê phán của chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy vật. Trong khi Kant giới hạn nhận thức lý thuyết trong thế giới hiện tượng và thuyết giảng chủ nghĩa duy tâm thực nghiệm, ông tìm kiếm các điều kiện cho phép nhận thức trong việc phân tích các hình thức chủ quan, tức là các hình thức khách quan trong chủ quan và chủ nghĩa duy tâm hình thức hoặc chủ nghĩa duy tâm tiên nghiệm. Nó đi tiên phong trong các khẳng định, thuyết duy tâm khách quan của Rickert và E. Rusk. Ý tưởng là những lý tưởng của mong muốn và khát vọng, và trong thời kỳ đầu hiện đại, chúng là những mục tiêu cần được hiện thực hóa trong thế giới cảm tính như một khái niệm của lý trí, tức là một ý tưởng. Ở đây, chủ nghĩa duy tâm, nhằm mục đích theo đuổi lý tưởng hoặc hiện thực hóa các ý tưởng, đã trở thành một loại chủ nghĩa duy tâm trong thời kỳ đầu hiện đại, và được đại diện bởi chủ nghĩa duy tâm đạo đức của Fichte. Tại Nhật Bản, Kiichiro Soda và Gen’yoku Kuwaki kế thừa chủ nghĩa lý tưởng của Kant và Rickert như những nguyên tắc văn hóa.
Yoshio Kayano

Chủ nghĩa duy tâm Ấn Độ

Một đặc điểm chung của tư tưởng Ấn Độ là nó luôn phát triển trên cơ sở một số kinh nghiệm tôn giáo, và thật nguy hiểm nếu gạt bỏ quan điểm này và đặt câu hỏi liệu nó có phải là chủ nghĩa duy tâm hay không. Tuy nhiên, nếu tôi dám nói ra, phần lớn tư tưởng của người Ấn Độ sẽ là chủ nghĩa duy tâm. Ví dụ, theo ý tưởng của trường phái Vedanta và Samkhya, bắt nguồn từ văn học Upanishads, thế giới mà chúng ta trải nghiệm là chúng ta không biết cơ thể mình (Artman) là gì (vô minh, vô minh). Người ta cho rằng nó được phát triển là kết quả của việc này, tức là nó được tạo ra bởi nhận thức hàng ngày của chúng ta (phân biệt, ảo tưởng). Điều này về cơ bản giống nhau trong Phật giáo, và “Sankai Yushin” của “Huayan Sutra” và “Spiritualism” và “Transition of Knowledge” của Yogachara cũng là những quan điểm về sự đối đầu giữa khách hàng chính trong cuộc sống hàng ngày. Người ta nói rằng hành động của trái tim hình thành thế giới này. Có thể nói, thế giới là sản phẩm của “ý tưởng”. Do đó, khi thức tỉnh sự thật về bản thân, chúng ta có thể thoát khỏi thế giới đau khổ này. Đây là sự giải thoát.

Mặt khác, những người được gọi là Charvaka, Charvaka, vv được cho là sản phẩm của vật chất cả trong thế giới và trái tim của họ. Chủ nghĩa duy vật Thể hiện một ý tưởng tích cực. Nhà triết học Upanishad Aruni, trường phái Nyaya ủng hộ thuyết nguyên tử, và trường phái Baishhka không phải là không có khuynh hướng như vậy, nhưng dù sao, thế giới trải nghiệm này được coi là sản phẩm của ảo tưởng, và chủ nghĩa duy tâm nói chung được tìm cách giải phóng khỏi nó.. Nó nên được nói.
Keiichi Miyamoto

Source: https://evbn.org
Category: Góc Nhìn