Lịch sử Đông Nam Á – Wikipedia tiếng Việt

Các xã hội nông nghiệp tiên phong[sửa|sửa mã nguồn]

Nông nghiệp, một sự phát triển tự nhiên dựa trên nhu cầu. Trước khi có nông nghiệp, săn bắn hái lượm đủ cung cấp thức ăn. Gà và lợn đã được thuần hóa tại vùng này, hàng nghìn năm về trước. Vì có dư thừa lương thực nên con người có thể kiếm địa vị bằng cách đem phân phát lương thực trong các ngày lễ và ngày hội, nơi mọi người đều có thể ăn no nê. Những ông lớn đó, (tiếng Malaysia: orang kaya) sẽ phải làm việc trong nhiều năm, tích lũy lương thực (của cải) cần thiết để có thể tổ chức các buổi yến tiệc của các orang kaya. Các hành động hào phóng hay tử tế cá nhân được mọi người kể lại với nhau trong lịch sử truyền miệng của dân tộc họ, điều này làm cho các cá nhân chịu bỏ thực phẩm ra cung cấp trong những thời gian khó khăn. Các phong tục đó lan khắp Đông Nam Á, ví dụ, kéo dài đến tận đảo Papua. Kỹ thuật nông nghiệp được khai thác sau khi áp lực dân số tăng tới điểm đòi hỏi phải có sự trồng cấy tập trung có hệ thống để có đủ lương thực, là khoai mỡ (ở Papua) hay gạo (ở Indonesia). Các cánh đồng lúa rất thích hợp với thời tiết gió mùa của vùng Đông Nam Á. Các cánh đồng lúa Đông Nam Á đã tồn tại hàng nghìn năm, với bằng chứng về sự hiện diện của chúng cùng thời với sự xuất hiện của nông nghiệp ở những nơi khác trên thế giới.

Ví dụ như sự trồng trọt khoai mỡ ở Papua gồm có đặt những củ khoai xuống đất đã được sẵn sàng chuẩn bị trước, xếp các loại cây lá lên trên, đợi chúng tăng trưởng, và thu hoạch. Các quy trình này vẫn được những người phụ nữ ở những xã hội truyền thống cuội nguồn vùng Đông Nam Á thực thi cho tới ngày này ; đàn ông làm những việc làm nặng như làm đất ( cày, bừa … ), hay làm hàng rào bao quanh ruộng để ngăn những con lợn vào phá hoại .

Các vương quốc tiên phong[sửa|sửa mã nguồn]

Văn Lang, quốc gia hình thành tiên phong

Đông Nam Á đã có người cư trú từ thời tiền sử. Các cộng đồng trong vùng đã tiến hóa để hình thành các nền văn hóa phức tạp hơn với những ảnh hưởng ở mức độ khác nhau từ Ấn Độ và Trung Quốc.

Các vương quốc cổ hoàn toàn có thể được chia thành hai nhóm độc lạ. Nhóm thứ nhất là các vương quốc trồng trọt. Các vương quốc trồng trọt coi nông nghiệp làm hoạt động giải trí kinh tế tài chính chính. Đa số các vương quốc trồng trọt nằm ở vùng lục địa Đông Nam Á. Ví dụ như Văn Lang, nằm ở đồng bằng sông Hồng. Kiểu thứ hai là các vương quốc gần biển dựa vào hoạt động giải trí thương mại hàng hải như Phù Nam nằm ở hạ lưu đồng bằng sông Mekong
Từ thế kỷ 29 TCN, tại khu vực thời nay là miền Bắc Nước Ta đã hình thành vương quốc Văn Lang của tộc người Lạc Việt, và sau đó là vương quốc Âu Lạc vào giữa thế kỷ 3 TCN dựa vào sự tích hợp giữa tộc người Lạc Việt và tộc người Âu Việt, đây là hai nhà nước về nông nghiệp. Văn Lang được xem là nhà nước tiên phong của Nước Ta ngày này .
Vương quốc này nằm ở hạ lưu sông Mekong, trải dài trên vùng đất ngày này là miền Nam Nước Ta, Campuchia và miền Nam Vương Quốc của nụ cười. Đây là vương quốc của tộc người Nam Đảo hình thành từ thế kỷ 1, chịu tác động ảnh hưởng của nền văn minh Ấn Độ, là một nhà nước mạnh về thương mại và hàng hải. Tới thế kỷ 7 Phù Nam suy yếu và bị nước Chân Lạp thôn tính .
Người Khmer đã kiến thiết xây dựng nên nhà nước Chân Lạp vào khoảng chừng thế kỷ 5 tại khu vực ngày này là miền Nam nước Lào, khởi đầu là một tiểu quốc chư hầu của Phù Nam, tới thế kỷ 7 họ đã tăng trưởng hùng mạnh lên, vượt mặt và thôn tính Phù Nam. Cũng như Văn Lang của người Việt, Chân Lạp được xem là nhà nước tiên phong của người Khmer .
Năm 192, tại khu vực ngày này là miền Trung Nước Ta, người Chăm đã xây dựng nên nhà nước tiên phong của họ mà sử sách Nước Trung Hoa gọi là Lâm Ấp ( Linyi ), tiếp nối là vương quốc Champa chịu nhiều tác động ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ. Từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 17, sau các cuộc Nam tiến của người Việt ở phía bắc họ đã trọn vẹn bị sáp nhập vào chủ quyền lãnh thổ của người Việt .
Bài chi tiết cụ thể : DvaravatiThế kỷ 6, người Môn ở dọc lưu vực sông Menam miền nam xứ sở của những nụ cười thân thiện ngày này đã kiến thiết xây dựng nên nhà nước Dvaravati. Dvaravati được xem là một nước chư hầu của đế quốc Phù Nam. Đến thế kỷ 11 vương quốc này trọn vẹn sụp đổ .
Các vương quốc ở Đông Nam Á vào thế kỷ 5
Từ thế kỷ 3, tại khu vực miền Trung Myanmar Open các thị quốc của người Pyu. Đây là các xứ theo Phật giáo Thượng tọa bộ. Pyu được xem là nhà nước tiên phong của Myanmar ngày này. Pyu sống sót đến thế kỷ 9 thì bị vương quốc Pagan của người Miến nổi lên lấn chiếm .

Pan Pan – Langkasuka – Malayu[sửa|sửa mã nguồn]

Từ khoảng chừng thế kỷ 2, người Nam Đảo ở bán đảo Mã Lai, hòn đảo Sumatra đã kiến thiết xây dựng nên 3 nhà nước Panpan, Langkasuka và Malayu. Đây là các nhà nước tiền thân của đế chế Srivijaya sau này
Vào thế kỷ 7, tại miền trung hòn đảo Java thuộc Indonesia ngày này hình thành nên nhà nước Phật giáo Sailendra, vua Sailendra đã cho kiến thiết xây dựng ngôi chùa Phật giáo nổi tiếng Borobudur vào năm 792. Sang thế kỷ 9 Sailendra suy yếu và bị nhà nước Sanjaya ở phía phần đông Java thôn tính .
Khoảng thế kỷ 9, tại miền phần đông Java hình thành vương quốc Medang bởi vương triều Sanjaya chịu ảnh hưởng tác động của đạo Hindu, Sanjaya đã thôn tính Sailendra và truyền bá đạo Hindu khắp hòn đảo Java .

Thời kỳ hình thành các vương quốc phong kiến Đông Nam Á[sửa|sửa mã nguồn]

Các vương quốc ở Đông Nam Á vào thế kỷ 12Sau một thời hạn chuyển tiếp từ đầu công nguyên đến thế kỷ 1 là sự hình thành các vương quốc dân tộc bản địa và một số ít tiểu quốc, thì từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 15 là thời kỳ tăng trưởng nhất của các nước Đông Nam Á
Sau thời kỳ đồ đá trước Công Nguyên, các bộ lạc người Việt sống ở phía Nam sông Dương Tử ngày này đã hình thành nhà nước với nhiều tên gọi như Văn Lang – Âu Lạc, người Việt với văn hóa truyền thống của riêng mình như trồng trọt, săn bắn, đánh bắt cá cá và sống quần thể từ mức bộ lạc lên các nhà nước nhỏ và đã được biết đến tên gọi Bách Việt. Trải qua năm tháng xung đột với các triều đại sống ở phía bắc sông Dương Tử, lúc này đã bị xâm lược, người Hán tìm cách hủy hoại ( theo nhiều tài liệu có đến gần 99 bộ lạc Việt ) rồi tiến tới đô hộ và quản lý hơn 10 thế kỉ. với phần còn lại, cho tới thế kỷ 10, hỗn hợp huyết thống Việt Hán, người Kinh của vương quốc của người việt nam ở đầu cuối đã giành được độc lập và kiến thiết xây dựng vương quốc tự chủ của mình, bắt đầu với tên gọi là Đại Cồ Việt ( năm 968 ) và sau đó là Đại Việt ( năm 1054 ) đó chính là nhà nước với tên gọi Nước Ta thời nay …Vương quốc Đại Việt chịu nhiều ảnh hưởng tác động nhất định của văn hóa truyền thống Nước Trung Hoa, tuy nhiên cũng có nhiều độc lạ trong tăng trưởng quốc gia như dựa vào tăng trưởng nền nông nghiệp lúa nước làm chính và thủ công nghiệp, họ cũng tìm cách giao thương mua bán mở mang qua các lần thám hiểm mày mò đại dương tiếp giáp ở phía Đông. Sau nhiều thế kỷ bành trướng về phương nam, từ chủ quyền lãnh thổ bắt đầu ở miền Bắc ngày này họ đã chiếm và thuần phục trọn vẹn vương quốc lân cận là Champa ở miền Trung và miền Nam của vương quốc Khmer vào giữa thế kỷ 18 .So với các vương quốc ở Đông Nam Á, Đại Việt là vương quốc có nhiều cuộc cuộc chiến tranh với Trung Quốc nhất, họ có vị trí là cửa ngõ tiến vào Đông Nam Á của Nước Trung Hoa nên các cuộc bành trướng của Trung Hoa thường khởi đầu ở miền Bắc Nước Ta. Từ thế kỷ 10-15, Đại Việt là một nhà nước mạnh về quân sự chiến lược ở Đông Nam Á, họ đã chặn lại toàn bộ các cuộc cuộc chiến tranh của các triều đại Nước Trung Hoa phía Bắc và sống sót như một vương quốc độc lạ với Nước Trung Hoa .
Tiếp nối vương quốc Lâm Ấp, vương quốc Champa được hình thành và trấn áp miền Trung Nước Ta từ thế kỷ 7, Champa chịu các tác động ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Ấn Độ, Trung Quốc và vương quốc Khmer. Champa tăng trưởng mạnh từ thế kỷ 8 đến thể kỷ 10 với các khu công trình kiến trúc kỳ vỹ và độc lạ là mạng lưới hệ thống các đền tháp trải dài từ Quảng Nam đến Ninh Thuận còn sống sót tới thời nay .Từ thế kỷ 11, trước sức mạnh của các triều đại Đại Việt họ đã từng bước bị mất chủ quyền lãnh thổ và tới cuối thế kỷ 17 Champa trọn vẹn bị sáp nhập vào chủ quyền lãnh thổ của Đại Việt

Vương quốc Khmer[sửa|sửa mã nguồn]

Sau thời kỳ Chân Lạp, người Khmer đã kiến thiết xây dựng nên một đế chế Khmer hùng mạnh từ đầu thế kỷ 9, tăng trưởng cực thịnh vào thế kỷ 12, 13. Vào thời kỳ cực thịnh nhất của mình đế chế Khmer đã trấn áp một vùng chủ quyền lãnh thổ to lớn gồm có Campuchia, miền Nam Nước Ta, Lào, phần nhiều Đất nước xinh đẹp Thái Lan ngày này .Vương quốc Khmer là một vương quốc Phật giáo nguyên thủy Therevada, trong thời kỳ cực thịnh các ông vua đã cho kiến thiết xây dựng các ngôi đền hùng vỹ mà điển hình nổi bật nhất là Angkor Wat Vào đầu thế kỷ 14, vương quốc Khmer suy yếu dần do các yếu tố nội bộ cũng như sức ép từ bên ngoài như sự vững mạnh của người Thái, người Thái đã xây dựng các nhà nước ở miền Bắc và miền Đông của đế quốc, đẩy TT của đế quốc chuyển về hạ lưu sông Mekong, họ mất một phần đất đai vào các nước Lào, Thái và Đại Việt .
Sau thời kỳ suy tàn của vương quốc Pyu, tới thế kỷ 9, người Miến Điện đã kiến thiết xây dựng nên vương quốc Pagan tại miền Trung Myanmar ngày này. Pagan tăng trưởng cực thịnh vào khoảng chừng thế kỷ 11, chinh phục các tiểu quốc lân cận và lan rộng ra chủ quyền lãnh thổ gồm hầu hết Thailand, Lào ngày này .Cũng như phần đông các vương quốc Đông Nam Á lục địa, Pagan là vương quốc chịu nhiều tác động ảnh hưởng của Phật giáo tiểu thừa, các triều vua Pagan đã cho kiến thiết xây dựng các ngôi chùa tháp nổi tiếng .Tới cuối thế kỷ 13, vương quốc Pagan dần bị suy yếu bởi phần nhiều nguồn lực dùng để kiến thiết xây dựng mạng lưới hệ thống chùa tháp khắp quốc gia cùng với sự nổi dậy của người Shan, Pagan sụp đổ trọn vẹn sau cuộc nam chinh của đế quốc Nguyên Mông, và bị chia ra làm 3 tiểu quốc của người Shan, người Môn và người Miến .

Sukhothai – Thailand[sửa|sửa mã nguồn]

Từ thế kỷ 13, trước sức ép của đế quốc Nguyên Mông, các bộ tộc Thái ở Vân Nam ( thuộc Trung Quốc thời nay ) đã di cư về phương nam dọc theo các con sông Mekong, Chao Phraya. Khi đến đây họ gặp đế quốc Khmer đang trấn áp khu vực này. Các bộ tộc Thái sống hai bên lưu vực các con sông và xây dựng các nhà nước của họ .Vương quốc tiên phong của người Thái được biết đến là Sukhothai, được xây dựng vào năm 1238 bởi Pho Khun Bang Klang Hao, một tù trưởng người Thái tại khu vực ngày này là miền Bắc Thái Lan. Cùng thời với Sukhothai là vương quốc Lan Na được xây dựng năm 1254 ở thành phố Chiang Mai ngày nay ở miền Bắc Thái Lan .Vương quốc kế tiếp của người Thái là Ayutthaya được xây dựng ở lưu vực sông Chao Phraya ở phía nam vào năm 1349 bởi Ramathibodi cũng là một tù trưởng người Thái. Dưới sự trị vì của các vua Ayutthaya, vương quốc này dần vững mạnh và lần lượt thôn tính các Sukhothai, Lannathai vào chủ quyền lãnh thổ của mình. Vào thế kỷ 15, vương quốc Ayutthaya là nước mạnh ở Đông Nam Á, tiến công các láng giềng xung quanh để lan rộng ra chủ quyền lãnh thổ như vương quốc Khmer, Lan Xang ở phía đông và các tiểu quốc Mã Lai ở phía nam .

Khoảng thế kỷ 14, vùng đất Lào ngày nay vẫn nằm trong sự kiểm soát của vương quốc Khmer. Năm 1353, Phà Ngừm, cháu của một tù trưởng người Thái và là con rể của vua Khmer đã thành lập vương quốc Lan Xang tại khu vực ngày nay là thành phố Luong Prabang miền Bắc nước Lào. Lan Xang dần lớn mạnh và thu phục lãnh thổ của các bộ tộc lân cận, đồng thời tiến xuống phía nam sáp nhập một phần lãnh thổ của vương quốc Khmer mà lúc này đã dần suy yếu.

Vào thời cực thịnh của mình, Lan Xang đã trấn áp một vùng chủ quyền lãnh thổ to lớn gồm có nước Lào thời nay và vùng đông bắc Thái lan. Lan Xang đã cùng với Ayutthaya, Miến Điện tranh giành tác động ảnh hưởng ở vương quốc Chiang Mai cũng như gây chiến với Đại Việt ở phía đông. Sang thế kỷ 18, vương quốc Lan Xang bị suy yếu và chia làm 3 tiểu quốc là Luang Prabang ở phía Bắc, Viêng Chăn ở miền Trung và Champasak ở phía Nam .
Cuối thế kỷ 14, đại chiến giữa vương quốc Majapahit ở hòn đảo Java và Srivijaya ở Sumatra đã dẫn tới việc thái tử Paramesvara đã chạy sang Tumasik ( Nước Singapore ngày này ) để lánh nạn, sau đó bị đánh bật khỏi đây và lánh sang định cư và lập nghiệp ở Malacca. Được những người Mã Lai từ Palembang qua mỗi ngày một đông, Malacca nhanh gọn trở thành một khu định cư lớn. Năm 1403, nhân một sứ giả nhà Minh đến đây, ông đã xin nhà Minh công nhận là một vương quốc và ủng hộ ông chống lại vương quốc Ayutthaya của người Thái ở phía bắc và được đồng ý chấp thuận .Nhờ vào một vị trí thuận tiện để kinh doanh và trấn áp eo biển, Malacca ngày càng tăng trưởng. Các thương nhân người Ả rập đã truyền bá đạo hồi đến đây, Malacca chính thức trở thành một vương quốc hồi giáo. Vào thời cực thịnh của mình, vương triều Malacca đã trấn áp các vùng đất ở bán đảo Mã Lai và một phần phía phần đông Sumatra. Năm 1511, Bồ Đào Nha đã chinh phục Malacca .

Vương quốc Kediri[sửa|sửa mã nguồn]

Kế thừa từ vương quốc Hindu giáo Mataram, vương triều Kediri đã xây dựng vào năm 1049 và thiết kế xây dựng kinh đô tại miền trung hòn đảo Java, dựa vào nông nghiệp cũng như thương mại Sanjaya ngày càng hùng mạnh và tiến công vào vương quốc Srivijaya láng giềng ở Sumatra, hai thế kỷ tiếp nối diễn ra các cuộc tranh chấp lẻ tẻ giữa Srivijaya ( ở hòn đảo Sumatra ) và ( ở hòn đảo Java ). Tới năm 1205 hai nước đã ký hoà ước, phía tây hòn đảo Java ( gần với hòn đảo Sumatra ) thuộc Srivijaya còn miền trung và phía phần đông Java thuộc quyền trấn áp của Sanjaya .
Bài chi tiết cụ thể : MajapahitNăm 1293, quân Nguyên Mông đổ bộ tiến công vào Java, một người con rể của vua Kediri là Vijaya đã đánh bại quân xâm lược và thiết lập nên một triều đại mới là Majapahit. Vào thời cực thịnh của mình ở thế kỷ 14, Majapahit đã trấn áp một vùng to lớn gồm có hòn đảo Java, hòn đảo Borneo, hòn đảo Bali và thậm chí còn một phần phía đông của hòn đảo Sumatra. Sang cuối thế kỷ 15, cuộc tranh chấp trong hoàng cung đã làm Majapahit suy yếu, các tiểu quốc ở các hòn đảo được tái xây dựng .
Bài chi tiết cụ thể : SrivijayaVào thế kỷ 9, sau khi bị vương triều Sanjaya vượt mặt và lập ra vương quốc Mataram ở hòn đảo Java, một người con thứ của vị vua Sailendra đang trấn áp ở hòn đảo Sumatra chống lại Mataram và xây dựng nên vương triều Srivijaya. Được sự giúp sức của nhà Tống ( Trung Quốc ) cũng như vương quốc Chola ( ở Ấn Độ ), các vị vua Srivijaya đã chống lại được các cuộc tiến công của Sanjaya và xây dựng nên nhà nước Srivijaya ở thế kỷ 10. Tới thế kỷ 11, Srivijaya đạt tới cực thịnh sau khi trấn áp hòn đảo Sumatra, phía phần đông Java và bán đảo Malaysia, trấn áp hoạt động giải trí thương mại qua eo biển Malacca .Từ thế kỷ 13, quyền lực tối cao của Srivijaya dần bị suy yếu bởi một phần hoạt động giải trí thương mại chuyển về Java của Majapahit cùng với sự tiến công của người Xiêm xuống bán đảo Mã Lai và đặc biệt quan trọng là sự trỗi dậy của Majapahit, Majapahit đã giành được đông Java và tấn công thủ đô Palembang ở Sumatra, tàn phá thành phố này vào năm 1392. Sang thế kỷ 15, vương quốc Malacca hình thành ở bán đảo Mã Lai vững mạnh đã sửa chữa thay thế Srivijaya và trấn áp phần nhiều chủ quyền lãnh thổ của Srivijaya để lại

Sự giao lưu về văn hoá, tôn giáo và thương mại[sửa|sửa mã nguồn]

Một sự sau đó các truyền thống cuội nguồn thương mại đã có ảnh hưởng tác động thống trị với thương mại giữa Trung Quốc và Ấn Độ. Ban đầu, sản phẩm & hàng hóa được chở bằng tàu qua Phù Nam tới eo đất Kra, được chuyển tiếp qua vùng đất hẹp, và sau đó lại chuyển lên tàu đến Ấn Độ và các điểm phía tây. Khoảng thế kỷ thứ sáu những nhà buôn khởi đầu đi thuyền tới Srivijaya nơi sản phẩm & hàng hóa được chuyên chở trực tiếp bằng tàu. Những số lượng giới hạn về kỹ thuật và gió ngược làm cho những con tàu ở thời hạn đó không hề đi trực tiếp từ Biển Ấn Độ tới Biển Đông. Kiểu mạng lưới hệ thống kinh doanh thứ ba của thương mại trực tiếp giữa Ấn Độ và những vùng ven biển Trung Quốc .Chúng ta còn biết rất ít về những đức tin tôn giáo và những hoạt động giải trí tôn giáo ở Đông Nam Á trước khi những nhà buôn Ấn Độ tới đó và những ảnh hưởng tác động tôn giáo từ thế kỷ thứ hai TCN trở đi. Trước thế kỷ 13, Phật giáo và Ấn Độ giáo là những tôn giáo chính ở Đông Nam Á .Quyền lực thống trị tiên phong Open ở vùng quần đảo là Srivijaya ở Sumatra. Từ thế kỷ thứ năm, Thành Phố Hà Nội Palembang, trở thành một cảng biển chính và hoạt động giải trí như một TT xuất nhập khẩu trên Con đường gia vị giữa Ấn Độ và Trung Quốc. Srivijaya cũng là TT nổi tiếng dạy dỗ và Viral ảnh hưởng tác động Phật giáo của Vajrayana. Sự phong phú và tầm tác động ảnh hưởng của Srivijaya giảm đi khi những biến hóa trong kỹ thuật hàng hải của thế kỷ thứ mười được cho phép các thương nhân Ấn Độ và Trung Quốc chở hàng hoá bằng tàu trực tiếp từ nước nọ tới nước kia và được cho phép vương quốc Chola ở phía nam Ấn Độ triển khai nhiều vụ tiến công phá huỷ vào những cơ sở của Srivijaya, chấm hết vai trò TT xuất nhập khẩu của Palembang .Những nhà buôn Hồi giáo khởi đầu tới Đông Nam Á vào thế kỷ mười hai. Pasai là vương quốc Hồi giáo tiên phong. Srivijaya ở đầu cuối đã sụp đổ sau cuộc xung đột nội bộ. Vương quốc Hồi giáo Malacca, được lập nên bởi một hoàng tử Srivijayan nổi lên chiếm lợi thế dưới sự bảo trợ của người Trung Quốc và chiếm lấy vai trò của Srivijaya. Hồi giáo lan rộng ra khắp khu vực quần đảo vào thế kỷ 13 và thế kỷ 14 làm giảm tầm ảnh hưởng tác động của Hindu giáo khi Malacca ( sau khi biến hóa nhà quản lý ) hoạt động giải trí như vùng TT của Đạo Hồi trong vùng .Các vương quốc Hồi giáo khác như Brunei ở Borneo và Sulu ở Philippines lúc bấy giờ có rất ít quan hệ với nhau .

Trở thành thuộc địa của các nước châu Âu[sửa|sửa mã nguồn]

Bản đồ Đông Nam Á do Jean-Baptiste Nolin vẽ năm 1687 . Bản đồ Đông Nam Á do Meyer vẽ năm 1876 .Người châu Âu lần tiên phong đến Đông Nam Á vào thế kỷ 16. Chính mối lợi của thương mại là động cơ thôi thúc họ tới đây trong khi các nhà truyền giáo bám theo các chuyến tàu và kỳ vọng truyền bá Thiên chúa giáo vào trong vùng .Bồ Đào Nha là cường quốc châu Âu ( hồi đó ) tiên phong thiết lập một cơ sở bám trụ vào con đường thương mại Đông Nam Á nhiều doanh thu này khi chinh phục Quốc gia Hồi giáo Malacca năm 1511. Người Hà Lan và Tây Ban Nha theo bước và nhanh gọn thế chỗ Bồ Đào Nha với tư cách là các cường quốc châu Âu trong vùng. Người Hà Lan chiếm Malacca từ tay người Bồ Đào Nha năm 1641 trong khi Tây Ban Nha khởi đầu thực dân hoá Philippines ( được đặt tên theo Phillip II của Tây Ban Nha ) từ thập kỷ 1560. Hoạt động trải qua Công ty Đông Ấn Hà Lan, người Hà Lan lập ra thành phố Batavia ( lúc bấy giờ là Jakarta ) để làm cơ sở thương mại và lan rộng ra ra những vùng khác của Java và những vùng chủ quyền lãnh thổ lân cận .Anh Quốc, dưới hình thức Công ty Đông Ấn Anh, Open muộn ở khu vực này so với các nước kia. Khởi đầu từ Penang, người Anh mở màn lan rộng ra đế chế Đông Nam Á của họ. Họ cũng trong thời điểm tạm thời chiếm lấy các vùng đất của người Hà Lan trong thời Các cuộc cuộc chiến tranh Napoleon. Năm 1819 Stamford Raffles lập ra Nước Singapore làm cơ sở thương mại chính của người Anh để cạnh tranh đối đầu với người Hà Lan. Tuy nhiên, đối thủ cạnh tranh của họ cũng đã nguôi ngoai năm 1824 khi một hiệp ước Anh – Hà Lan đã phân ranh giới quyền lợi và nghĩa vụ của họ ở Đông Nam Á. Từ thập kỷ 1850 trở đi, nhịp độ thực dân hoá được tăng nhanh với vận tốc cao nhất .Hiện tượng này được gọi là Chủ nghĩa thực dân cũ, với việc các cường quốc thuộc địa xâm lăng phần nhiều hàng loạt chủ quyền lãnh thổ Đông Nam Á. Công ty Đông Ấn của Anh và Công ty Đông Ấn Hà Lan bị cơ quan chính phủ của họ chia nhỏ ra, và chính phủ nước nhà chiếm lấy quyền quản trị trực tiếp các thuộc địa. Chỉ còn Vương Quốc của nụ cười là không bị quốc tế quản trị, mặc dầu, chính xứ sở của những nụ cười thân thiện bị tác động ảnh hưởng chính trị của các cường quốc phương Tây .Tới năm 1913, người Anh đã chiếm các chủ quyền lãnh thổ Miến Điện, Malaya và Borneo, nước Pháp trấn áp Đông Dương, Hà Lan quản lý Đông Ấn thuộc Hà Lan, Hoa Kỳ chinh phục Philippines từ tay người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha vẫn giữ được vùng Timor thuộc Bồ Đào Nha .Sự quản trị thuộc địa có một tác động ảnh hưởng thâm thúy với Đông Nam Á. Trong khi các cường quốc thuộc địa chiếm hầu hết các nguồn tài nguyên và thị trường to lớn của vùng này, thì chính sách thuộc địa cũng làm cho vùng tăng trưởng với quy mô khác nhau. Nền kinh tế tài chính nông nghiệp thương mại, mỏ và xuất khẩu đã tăng trưởng nhanh gọn trong tiến trình này. Nhu cầu tăng cao về nhân công dẫn tới nhập cư hàng loạt, đặc biệt quan trọng từ Raj thuộc Anh và Trung Quốc, dẫn tới sự biến hóa lớn về nhân khẩu học. Những định chế cho một vương quốc dân tộc bản địa kiểu một nhà nước quan liêu, các toà án, phương tiện đi lại tiếp thị quảng cáo in ấn và ở tầm hẹp hơn là giáo dục văn minh đã gieo những hạt giống tiên phong cho các trào lưu vương quốc ở những chủ quyền lãnh thổ thuộc địa .

Các trào lưu dân tộc bản địa đầu thế kỷ 20[sửa|sửa mã nguồn]

Trong những năm giữa hai đại chiến, những trào lưu vương quốc đó vững mạnh và xung đột với các chính quyền sở tại thuộc địa khi họ nhu yếu tự quyết. Sự chiếm đóng của Nhật Bản trong Chiến tranh quốc tế thứ hai là bước ngoặt quyết định hành động cho các trào lưu đó. Nhật Bản phá vỡ tính bí hiểm của sự siêu việt của người da trắng và đã kích thích các trào lưu đó .Với sự hồi sinh của các trào lưu vương quốc, người châu Âu đã đương đầu với một Đông Nam Á trọn vẹn khác sau đại chiến. Indonesia công bố độc lập ngày 17 tháng 8 1945 và sau đó thực thi một đại chiến ác liệt chống lại những người Hà Lan đang tìm cách quay trở lại. Người Philippines giành lại độc lập năm 1946. Miến Điện lấy lại độc lập từ tay người Anh năm 1948. Pháp bị hất cẳng khỏi Đông Dương năm 1954 sau một đại chiến đẫm máu với những người theo chủ nghĩa vương quốc ở Nước Ta. Liên hiệp quốc lúc ấy mới được xây dựng đã đưa ra một forum cho cả những nhu yếu của những người theo chủ nghĩa vương quốc và cho cả những vương quốc mới nhu yếu độc lập .Thời Chiến tranh Lạnh, việc chống lại mối đe doạ từ chủ nghĩa cộng sản là chủ đề chính của quy trình phi thực dân hóa. Sau khi đàn áp một cuộc nổi dậy trong thời hạn Tình trạng khẩn cấp Malayan từ 1948 đến 1960, người Anh đã trao lại độc lập cho Malaya và sau đó là Nước Singapore, Sabah và Sarawak năm 1957 và 1963 bên trong khuôn khổ Liên bang Malaysia .Sự can thiệp của Hoa Kỳ chống lại các lực lượng cộng sản ở Đông Dương khiến Nước Ta, Lào và Campuchia phải trải qua một đại chiến lâu bền hơn trên con đường giành lại độc lập .

Năm 1975, sự cai trị của người Bồ Đào Nha ở Đông Timor chấm dứt. Tuy nhiên, nó chỉ tồn tại độc lập một thời gian ngắn khi Indonesia sáp nhập nó vào lãnh thổ của họ. Cuối cùng. Anh Quốc chấm dứt sự bảo hộ của mình đối với Quốc gia Hồi giáo Brunei năm 1984, đánh dấu sự kết thúc của thời cai trị châu Âu trên vùng Đông Nam Á.

Đông Nam Á hiện tại[sửa|sửa mã nguồn]

Đông Nam Á hiện tại có 11 nước, hầu hết có vận tốc tăng trưởng kinh tế tài chính cao và có sự link kinh tế tài chính trong khu vực Đông Nam Á. Indonesia, Malaysia, Philippines, Vương Quốc của nụ cười và Nước Singapore từ trước đã trải qua một tiến trình tăng trưởng kinh tế tài chính cao và thường được coi là những nước tăng trưởng trong khu vực. Muộn hơn, nhưng Nước Ta cũng đang trải qua quy trình tiến độ bùng nổ kinh tế tài chính. Myanma, Campuchia, Lào và vương quốc mới giành độc lập là Đông Timor vẫn đang ở thực trạng ngưng trệ .Ngày 8 tháng 8 năm 1967, Thương Hội các vương quốc Đông Nam Á ( ASEAN ) được Xứ sở nụ cười Thái Lan, Indonesia, Malaysia, Nước Singapore, và Philippines xây dựng. Từ khi Campuchia được đồng ý vào hiệp hội năm 1999, Đông Timor là vương quốc duy nhất ở Đông Nam Á không ở trong khối ASEAN. Thương Hội này có tiềm năng thôi thúc hợp tác giữa các hội đồng Đông Nam Á. Khu vực thương mại tự do ASEAN đã được xây dựng nhằm mục đích tăng nhanh hơn nữa thương mại bên trong các thành viên ASEAN. ASEAN cũng là một khối có triển vọng thành công xuất sắc trong việc hội nhập ở mức cao hơn nữa vào vùng châu Á – Thái Bình Dương trải qua Hội nghị thượng đỉnh Đông Á .

• Lịch sử các nước Đông Nam Á, Nhà xuất bản Trẻ 2003
• Tìm hiểu lịch sử các nước Đông Nam Á, Nhà xuất bản Hà Nội 2008

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Source: https://evbn.org
Category: Địa Danh