Lễ hội cúng đình ở Nam bộ

Phóng to

Lễ thỉnh sắc thần

Việc lập đình, xây miếu là một dạng thức tín ngưỡng địa phương được những lưu dân xác lập trên vùng đất mới .
Dù có 1 số ít độc lạ so với tín ngưỡng truyền thống lịch sử, nhưng cơ bản nó đã phân phối được nhu yếu về tâm linh của con người, đó là cầu mong được bình an vô sự giữa chốn nước đỏ, rừng xanh này .
Đình làng lúc đầu chỉ có công dụng là ngôi nhà lớn, dùng làm nơi nghỉ ngơi, tá túc cho khách lỡ đường. Dần dà về sau, nhà nước phong kiến mới sắc phong cho những vị có công với nước là thần Thành Hoàng, những mong những vị thần Thành Hoàng này chăm sóc, bảo trợ cho dân làng, tá quốc thịnh vượng. Ngoài ra, đình làng cũng là một cơ sở văn hóa truyền thống tín ngưỡng biểu lộ sự tri ân của hậu bối so với tiền nhân – những vị có công dựng làng, lập ấp, tạo chợ, xây cầu, khai khẩn đất hoang … Từ ý thức hồn thiêng sông núi, từ lâu người Việt đã biết thờ những vị thần núi, thần sông, thần đất, để giúp con người bảo vệ mùa màng, giữ vững giang sơn .

Thờ thần là việc vô cùng thiêng liêng, thể hiện ở đời sống tinh thần, đời sống tâm linh của người Nam bộ. Trong tín ngưỡng thờ thần của người Nam bộ còn có một khía cạnh thiêng liêng khác nhằm tôn vinh các vị thần, làm cho các vị thần trở nên thiêng liêng hơn – đó là việc phong sắc cho thần. Công việc này là do triều đình phong kiến thực thi, mà cụ thể là người đứng đầu nhà nước phong kiến là nhà vua – là thiên tử thay trời giáo hóa chúng sinh, dỗ an thiên hạ.

Do đó, sắc phong của triều đình cho vị thần nào cũng đồng nghĩa tương quan với việc xem vị thần đó là cơ sở pháp lý phụng mệnh nhà vua xuống làm thần quyền của làng xã. Khi vị thần nào có sắc phong của nhà vua cho một làng nào đó thì những vị thần đó mặc nhiên được gọi là Thành Hoàng của làng. Sắc phong được để ở nơi sang trọng và quý phái nhất, đặt trên ngai thờ. Ở mỗi đình làng, gian chính điện là nơi thiêng liêng nhất, thường ghi những chữ Thánh thọ vô cương, Thánh cung vạn tuế, với ý nghĩa là quyền uy nhà vua ngự trị ở nơi thiêng liêng nhất của làng và đó cũng là nơi để sắc thần .
Đôi khi, thần Thành Hoàng không phải là những vị có công với nước, mà là những vị thần hữu danh vô thực, chỉ trong ý niệm của nhân dân. Trong thiết chế văn hóa truyền thống của làng, đình là cơ sở tín ngưỡng có đặc thù chính thống. Việc ông thần Thành Hoàng của làng được vua phong sắc là việc quan trọng vì sắc thần được coi là sự công nhận chính thức của nhà nước về sự hợp pháp của làng .

Phóng to
Miếu Thần nông đình Bình Thủy	Các hình nhân trên nóc mái đình Bình Thủy

Về kiến trúc, đình thường được cất cao ráo, thoáng mát, nóc có tượng đôi rồng lượn tranh lấy quả châu, trên các thanh xà ngang trong đình là các hoành phi, câu đối với nội dung thể hiện sự ước vọng về cuộc sống bình an của con người, ca ngợi công đức của các bậc tiền nhân.
Về kiến trúc, đình thường được cất cao ráo, thoáng mát, nóc có tượng đôi rồng lượn tranh lấy quả châu, trên những thanh xà ngang trong đình là những hoành phi, câu so với nội dung biểu lộ sự ước vọng về đời sống bình an của con người, ca tụng công đức của những bậc tiền nhân .

Đặc biệt, thiêng liêng hơn cả là lễ hội ở đình, thể hiện nét sinh hoạt văn hóa thiêng liêng, tín ngưỡng thờ thần, biết ơn thần, tạ ơn đất trời đã cho con người cuộc sống ấm no, mưa thuận gió hòa, mùa màng tốt tươi, tạo được sự cộng tác của cộng đồng làng xã. Cũng chính ở sự liên kết cộng đồng làng xã mà con người có ý thức đoàn kết, nhớ về cội nguồn, trao đổi kinh nghiệm trong sản xuất, ứng phó trước mọi chuyển biến của lịch sử.

Hàng năm, đình có hai kỳ lễ chính : lễ Kỳ Yên thượng điền và lễ Kỳ Yên hạ điền. Vào những ngày này, dân làng mở lễ hội đình để tưởng niệm công tích của những vị thần. Và dịp cúng đình cũng là ngày lễ hội của dân làng, người ta tổ chức triển khai những game show ở làng, diễn hội làng, hát bội, hát cải lương với những tuồng tích xưa … Quy mô tổ chức triển khai lễ hội của đình tùy thuộc vào làng giàu hay nghèo, năm trúng mùa hay thất mùa .
Ngày tiên phong gọi là lễ Túc Yết – ngày cúng những vị tiền hiền khai khẩn, hậu hiền khai cơ, những vị có công với nước, có công kiến thiết xây dựng và dữ gìn và bảo vệ ngôi đình. Kế đến là lễ Chánh Tế, được thực thi vào giữa đêm thứ hai, có đọc văn tế với nội dung ca tụng trời đất và những thần linh, ca tụng công lao của những bậc tiền hiền, hậu hiền, những người có công quy dân, lập ấp, tăng trưởng sản xuất …
Thường thì, sau phần nghi thức lễ được tổ chức triển khai sang chảnh là phần hội. Đây là phần sôi động và vui mừng nhất trong dịp cúng đình nên dân làng tham gia rất đông. Mọi người ăn mặc nghiêm trang, chỉnh tề đến tham gia, chiêm ngưỡng và thưởng thức, diễn trò, từ diễn tuồng đến những game show dân gian như chọi gà, thi bắt vịt, kéo co, thi đấu vật … bộc lộ được một nét hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống thiêng liêng và cao đẹp .

Những người đến dự lễ hội đình làng được tự do xem hát, tham gia các trò chơi, trao đổi tâm tình và cùng nhau ăn uống vui vẻ, nhưng ăn uống có văn hóa, vui chơi có mức độ. Ai cũng cố gắng giữ tư cách, không say sưa, càn quấy hay nói tục, bởi trong những ngày này, mọi khía cạnh đời thường đã được nâng lên đời thiêng. Không gian thiêng liêng của đình cả năm im lìm nay được tái hiện trở lại bởi con người. Đèn, nến sáng trưng, cờ ngũ sắc tung bay, chiêng trống nổi lên, lòng người khắp nơi náo nức, rộn rã hướng về không gian thiêng liêng đó.

Người đến lễ hội trước hết là để biểu lộ lòng tôn kính và biết ơn những vị phúc thần và những bậc tiền nhân đã khuất, có nhiều công lao tạo dựng quê nhà, xây nên cơ nghiệp để lại cho những thế hệ cháu con, sau, là dịp để biểu lộ ý thức tôn trọng văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử của dân tộc bản địa, tận hưởng hình thái sinh hoạt tinh thần hội đồng vốn có nhiều gắn bó với phong tục tập quán, tín ngưỡng dân gian mà mỗi năm chỉ diễn ra có một lần .

Phóng to
Lễ cúng thần nông	Hát bội trong đêm cúng đình

Lễ hội đình được diễn ra còn do tín ngưỡng thờ thần và vui được mùa, thắng trận của con người. Tất cả cũng nhằm nhớ về cội nguồn, chuyển giao văn hóa, liên kết cộng đồng. Bởi thế, lễ hội ở đình trở thành rất thiêng liêng, có sức cộng cảm và trở thành nét văn hóa đặc sắc trong cộng đồng dân tộc.
Lễ hội đình được diễn ra còn do tín ngưỡng thờ thần và vui được mùa, thắng trận của con người. Tất cả cũng nhằm mục đích nhớ về cội nguồn, chuyển giao văn hóa truyền thống, link hội đồng. Bởi thế, lễ hội ở đình trở thành rất thiêng liêng, có sức cộng cảm và trở thành nét văn hóa truyền thống rực rỡ trong hội đồng dân tộc bản địa .Lễ hội đình làng là cầu nối tâm linh giữa con người, giữa quá khứ, hiện tại và tương lai, góp thêm phần làm nhiều mẫu mã thêm đời sống văn hóa truyền thống ở làng xã, bảo tồn những vốn quý của di sản văn hóa truyền thống ý thức của dân tộc bản địa. Khôi phục những lễ hội ở đình làng cũng là góp thêm phần gìn giữ và phát huy truyền thống văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, thiết kế xây dựng được đời sống văn hóa truyền thống cơ sở, tạo được sân chơi cho phần đông dân làng mỗi kỳ lễ hội, đồng thời tạo được một điểm du lịch thăm quan, đi dạo vui chơi cho khách du lịch, nhất là hành khách quốc tế .

Source: https://evbn.org
Category: Lễ Hội