1Một số quan điểm phi Mác xít về Nguồn gốc của NN. – Tài liệu text

1.1.1 Thuyết Thần học

•

•

•

Ra đời từ rất sớm;

Thường được ghi nhận trong giáo lý của các tôn giáo;

Nội dung: Nhà nước là do thần linh, thượng đế tạo ra; NN tồn tại vĩnh cửu,

bất biến. Quyền lực nhà nước là vĩnh cửu và sự phục tùng quyền lực là tất

yếu;

7

1.1.2 Thuyết Gia trưởng

•

Nhà nước là kết quả phát triển của gia đình, là hình thức tổ

chức tự nhiên của cuộc sống con người.

•

Nhà nước có trong mọi xã hội và quyền lực Nhà nước về bản

chất cũng giống như quyền của người gia trưởng.

8

1.1.3 Thuyết Hợp đồng

•

•

•

Ra đời khoảng thế kỷ 16,17 ở các nước Tây âu.

Trên cơ sở thuyết về Quyền tự nhiên.

Đại biểu tiêu biểu là: John Loke (1632-1704) SL.Montesquieu (1689 – 1775);

Jean Jacques Roussau (1712-1778)

9

1.1.3 Thuyết Hợp đồng

•

Nội dung cơ bản của Thuyết Hợp đồng:

+ NN là sản phẩm của một khế ước được ký kết giữa những người sống trong

trạng thái tự nhiên không có NN

+ NN phải phục vụ và bảo vệ lợi ích của Nhân dân

+ Chủ quyền NN thuộc về ND

+ Nếu NN không giữ được vai trò của mình, các quyền tự nhiên bị vi phạm thì

khế ước sẽ mất hiệu lực. Nhân dân có quyền lật đổ NN và ký kết khế ước

mới

10

?

• Những giá trị mà mỗi học thuyết đem lại cho xã hội là

gì?

• Mỗi học thuyết có ưu điểm và hạn chế gì?

11

1.2. NGUỒN GỐC CỦA NHÀ NƯỚC THEO QUAN ĐIỂM

CỦA CHỦ NGHĨA MÁC

HAI VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ NGUỒN GỐC NN:

–

MỘT LÀ: NN là lực lượng nảy sinh từ xã hội và chỉ xuất hiện khi xã hội đã

phát triển đến một trình độ nhất định.

–

HAI LÀ: NN là một phạm trù lịch sử, xuất hiện một cách khách quan, NN

không tồn tại vĩnh cứu và không bất biến.

12

Như vậy: Xã hội đã có giai đoạn không có Nhà nước.

Con người đã tổ chức và quản lý như thế nào để duy trì

trật tự cho các cá nhân cùng tồn tại trong xã hội cộng

sản nguyên thuỷ?

13

1.2.1 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA TỔ CHỨC THỊ TỘC BỘ LẠC

TRONG XÃ HỘI CỘNG SẢN NGUYÊN THUỶ

•

Thị tộc tồn tại dựa trên chế độ sở hữu chung về tư liệu sản xuất và sản phẩm

lao động.

•

Các thành viên trong Thị tộc gắn bó với nhau trên cơ sở huyết thống. Lúc đầu

là chế độ mẫu hệ về sau là chế độ phụ hệ.

•

•

Có sự phân công lao động mang tính chất tự nhiên.

Quản lý xã hội bằng Quyền lực xã hội và Qui phạm xã hội

14

1.2.2 SỰ TAN RÃ CỦA TỔ CHỨC THỊ TỘC BỘ LẠC VÀ SỰ RA ĐỜI CỦA

NHÀ NƯỚC

Hai nguyên nhân:

 Nguyên nhân Kinh tế: Do lực lượng sản xuất phát triển =>năng suất lao động tăng=>sản

phẩm lao động dư thừa=>xuất hiện chế độ tư hữu=> phân hoá giàu nghèo=>hình thành

các giai cấp có lợi ích khác nhau và mâu thuẫn không thể điều hoà.

 Nguyên nhân Xã hội: Do sự phát triển của kinh tế=>quan hệ xã hội trở nên phức tạp

hơn=>xã hội đòi hỏi phải có một tổ chức mới có khả năng tập hợp, hướng dẫn những

họat động vì lợi ích chung của toàn thể cộng đồng.

15

HAI NGUYÊN NHÂN TRÊN ĐƯỢC THÊ HIỆN QUA 3 LẦN PHÂN

CÔNG LAO ĐỘNG XÃ HỘI

•

•

•

Lần 1: Chăn nuôi tách khỏi trồng trọt

Lần 2: Thủ công tách khỏi nông nghiệp

Lần 3: Thương nghiệp ra đời

16

Lần 1: Chăn nuôi tách khỏi trồng trọt

• Kết quả:

Năng suất lao động tăng=>sản phẩm dư thừa

Khả năng chiếm đoạt sản phẩm dư thừa=>nội bộ thị tộc bị phân

hoá thành quí tộc và bình dân

Xuất hiện nhu cầu về sức lao động=>hình thành giai cấp nô lệ.

17

Source: https://evbn.org
Category: Góc Nhìn