Đền Kiếp Bạc – Wikipedia tiếng Việt

Đền Kiếp Bạc thuộc địa phận hai thôn Dược Sơn và Vạn Kiếp, xã Hưng Đạo, thành phố Chí Linh, tỉnh Hải Dương, Việt Nam; là nơi thờ phụng Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Kiếp Bạc là tên ghép của hai vùng Vạn Yên (làng Kiếp) và Dược Sơn (làng Bạc). Đây là di tích quan trọng thuộc khu di tích Côn Sơn – Kiếp Bạc.

Vào thế kỷ 13, đây là nơi Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn sinh 1231 ( ? ), mất 1300 lập địa thế căn cứ, tích trữ lương thực, huấn luyện và đào tạo quân sĩ trong những cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông lần thứ 2. Sang thế kỷ 14, đền thờ ông được nhân dân địa phương thiết kế xây dựng tại nơi đây và là nơi tổ chức triển khai những liên hoan hàng năm để dâng hương tưởng niệm vị Anh hùng của dân tộc bản địa Nước Ta, người có công lớn với quốc gia và được dân gian tôn sùng là Đức Thánh Trần .

Dưới sự lãnh đạo của các vua Trần và Hưng Đạo vương, quân đội Đại Việt đã vượt qua nhiều gian nan, chỉ với số đội quân ít thiện chiến, yếu hơn so với đối phương lại hai lần đánh tan hàng vạn quân Mông Nguyên hùng mạnh, giành thắng lợi mà “tiếng vang đến phương Bắc, khiến chúng thường gọi ông là An Nam Hưng Đạo Vương mà không dám gọi thẳng tên”. Chiến lược của ông đã góp phần rất lớn đến thắng lợi này nên chiến công vĩ đại này thường gắn liền với tên tuổi của ông. Công lao to lớn này đã đưa ông lên hàng “thiên tài quân sự có tầm chiến lược, và là một anh hùng dân tộc bậc nhất của nhà Trần”, một bậc thầy về chiến lược thực sự. Chiến thắng của ông và quân dân nước Việt đã góp phần đánh dấu chấm hết thời kỳ đỉnh cao của quân Nguyên – Mông trong lịch sử.

Khu vực đền Kiếp Bạc nằm gần Lục Đầu Giang, là nơi tụ hội của sáu con sông: sông Cầu, sông Thương, sông Lục Nam, sông Đuống, sông Kinh Thầy và nhánh chính của sông Thái Bình. Một số người theo thuyết phong thủy cho rằng đây chính là nơi tụ khí để gây dựng cơ nghiệp. Theo đường bộ, đền Kiếp Bạc cách Hà Nội khoảng 70 km đi theo đường quốc lộ số 1 đến Bắc Ninh rẽ sang đường quốc lộ số 18 và cách chùa Côn Sơn khoảng 4 km. Chùa Côn Sơn nằm ở khu Tiên Sơn, phường Cộng Hòa, thành phố Chí Linh.

Chỉ trước đây khoảng chừng 20 năm, khu vực dân cư quanh Đền vẫn là những hộ dân làm nông nghiệp là đa phần, đời sống còn nhiều khó khăn vất vả, đói kém. Thậm chí những năm 1990, ở đây vẫn chưa có điện sáng, nhân dân sống trong khu vực lỗi thời. Tuy nhiên, khi kinh tế tài chính xã hội quốc gia thời kỳ thay đổi đi lên, nhân dân thập phương chảy hội đã trực tiếp đưa đời sống nhân dân trên địa phận đi lên, nhiều mái ấm gia đình phong phú từ hoạt động giải trí bán hàng, dịch vụ sắp lễ và xem bói, xem tướng. Nhìn chung, lúc bấy giờ đời sống nhân dân ở khu vực quanh Đền đã khá giả hơn rất nhiều .
Bên trong đền Kiếp BạcKhu vực đền Kiếp Bạc là một thung lũng phong phú ba phía có dãy núi Rồng phủ bọc, một phía là Lục Đầu Giang. Núi tạo thành thế rồng chầu, hổ phục, sông tạo thành minh đường thoáng đãng. Phía trước đền có cổng lớn có ba cửa ra vào nguy nga, đồ sộ. Trên trán cổng mặt ngoài có bốn chữ ” Dữ thiên vô cực 與天無極 “, dưới có 5 chữ ” Trần Hưng Đạo Vương từ 陳興道王祠 ” .Qua cổng lớn, bên tay trái có một giếng gọi là Giếng Ngọc mắt rồng. Theo con đường đá đi đến khu vực để kiệu trong mùa tiệc tùng, phía trước có một án thờ. Trước đây người dân khi đến thăm Đền, đặc biệt quan trọng trong những mùa tiệc tùng hay có tục thả tiền lẻ xuống Giếng để cầu may, tuy nhiên lúc bấy giờ với nỗ lực ngăn ngừa của giới chức, hành vi này bị ngăn cấm và đến nay thì mất hẳn. Tuy nhiên vẫn có trường hợp vi phạm do thiếu ý thức cộng động .

Tòa điện ngoài cùng thờ Phạm Ngũ Lão, tòa điện thứ hai thờ Hưng Đạo Vương, tòa điện trong cùng thờ phu nhân Hưng Đạo Vương là công chúa Thiên Thành và hai con gái được gọi là Nhị vị Vương cô. Trong đền hiện còn 7 pho tượng bằng đồng: tượng Trần Hưng Đạo, phu nhân, hai con gái, con rể là Phạm Ngũ Lão, Nam Tào, Bắc Đẩu và 4 bài vị thờ các con trai của ông cùng 2 hổ tướng là Yết Kiêu và Dã Tượng. Khu Đền những năm gần đây được tu sửa, trang sắp rất nhiều, do vậy ngôi Đền vừa giữ được những nét cổ kính, vừa có nét khang trang.

Tuy nhiên, việc đổi khác nhiều khung cảnh xung quanh cũng khiến nhiều thực khách, nhà nghiên cứu không hài lòng, đặc biệt quan trọng là việc Ban Quản lý tận dụng những khu vực sân xung quanh Đền để trồng hoa lan, góp thêm phần phá vỡ nét cổ kính, nguyên vẹn của những khu vực xung quanh ngôi Đền .Đền Kiếp Bạc cũng là nơi những hoạt động giải trí xem bói, xem tướng, sắp lễ theo phương pháp ” chặt chém “, đốt vàng mã thuộc hạng thông dụng nhất, tốn kém nhất và tiêu tốn lãng phí nhất, thậm chí còn năm 2019 còn xảy ra một vụ cháy những hàng quán xung quanh Đền, gây thiệt hại nhiều gia tài và tác động ảnh hưởng đến uy tín trong công tác làm việc quản trị so với ngôi Đền cổ kính. Đến nay đã có 1 số ít yêu cầu cấm và giải quyết và xử lý nghiêm thực trạng trên, đặc biệt quan trọng việc cấm sắp lễ, cầu khấn thuê trong khu Đền, vì đây được cho là một hình thức biến tướng của tệ mê tín dị đoan dị đoan, ảnh hưởng tác động đến sự tôn nghiêm của ngôi Đền .Đằng sau Đền khoảng chừng 250 m là một quả núi và 1 thung lũng nhỏ ( còn được người địa phương gọi là Viên lăng ) cây cối mọc xum xê, 1 số ít người cho rằng đây là nơi an táng Trần Hưng Đạo. Tuy nhiên, một vài năm gần đây, công tác làm việc quản trị nhà nước lỏng lẻo đã để nhân dân xung quanh sử dụng máy móc hướng đến, chuyển đất, chặt cây … ảnh hưởng tác động rất nhiều đến cảnh sắc tự nhiên chưa được bảo tồn .

Bàn thờ Trần Hưng Đạo tại chính điện đền Kiếp Bạc

Lễ hội chính tổ chức triển khai từ ngày 15 đến ngày 20 tháng 8 âm lịch, ngoài những đầu xuân cũng có những hoạt động giải trí tiệc tùng ở đây. Do đặc thù địa lý ( gần chùa Côn Sơn ) và lịch sử dân tộc, liên hoan Côn Sơn ( gắn liền với Nguyễn Trãi ) và tiệc tùng đền Kiếp Bạc ( gắn liền với Trần Hưng Đạo ) thường được tổ chức triển khai trùng nhau để nhân dân tưởng niệm tới hai vị Anh hùng dân tộc bản địa .Ngoài ra, tại đền Kiếp Bạc vào năm 2006, chính quyền sở tại chính thức công nhận hình thức hoạt động và sinh hoạt tín ngưỡng lên đồng. Những người theo tín ngưỡng lên đồng thờ Thánh Trần được gọi là Thanh đồng. Hiện nay lên đồng Trần triều diễn ra liên tục tại đền Kiếp Bạc. Tuy nhiên, đáng lo là việc tổ chức triển khai những buổi lên đồng này thường do những ” pháp sư dởm ” của địa phương, thực chất là những thầy bói, thầy xem tướng, thầy sắp lễ triển khai, chưa được đào tạo và giảng dạy hay học tập chuyên nghiệp và bài bản, do vậy nội dung những buổi lên đồng thường khó được trấn áp để bảo vệ tính văn hóa truyền thống và truyền thống cuội nguồn .

• Vũ Ngọc Khánh,ĐỀN, MIẾU VIỆT NAM, Nhà Xuất bản Thanh Niên (2007).
• Khu di tích Côn Sơn – Kiếp Bạc

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Source: https://evbn.org
Category: Địa Danh