TOP 11 bài Phân tích nhân vật Đăm Săn hay nhất

Phân tích nhân vật Đăm Săn trong Chiến thắng Mtao Mxây gồm 2 dàn ý và 11 bài văn phân tích nhân vật hay nhất. Qua đó giúp các bạn lớp 10 có thêm nhiều tư liệu tham khảo, trau dồi kỹ năng viết văn ngày một hay hơn.

Đăm Săn là một người anh hùng vĩ đại của người dân Ê-đê. Đến với đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây” đã khắc họa vô cùng chân thực và sinh động hình ảnh anh hùng Đăm Săn. Vậy sau đây là 2 dàn ý và 11 bài văn mẫu phân tích Đăn Săn, mời các bạn cùng theo dõi và tải tại đây.

Dàn ý phân tích người anh hùng Đăm Săn

Dàn ý số 1

I. Mở bài

– Giới thiệu về sử thi Đăm Săn và đoạn trích thắng lợi Mtao Mxây- Khái quát về hình tượng người anh hùng Đăm Săn : Dũng mãnh, hùng vĩ, đẹp như một vị thần .

II. Thân bài

1. Đăm Săn trong cuộc chiến với Mtao Mxây

– Trong cảnh khiêu chiến :

• Đăm Săn gọi, khiêu khích để Mtao Mxây xuống chiến đấu.
• Không thèm đánh lén, đâm khi Mtao Mxây xuống.

⇒ Đăm Săn là người đàng hoàng, ngay thật, tự tin quyết kiệt. Đối lập với sự hèn nhát của Mtao Mxây .- Trong trận đấu :

• Đăm Săn múa khiên, một lần xốc tới chàng vượt một đồi tranh, một lần xốc tới vượt một đồi lồ ô.
• Chàng chạy vun vút qua phía Đông, vun vút qua phía Tây.
• Ăn được miếng trầu của Hơ Nhị, múa trên cao gió như bão, múa dưới thấp gió như lốc, múa chạy nước kiệu quả núi ba lần rạn nứt… Nhưng đâm không thủng Mtao Mxây.
• Chi tiết miếng trầu biểu tượng cho sức mạnh cộng đồng, cho thấy Đăm Săn chiến đấu có sử ủng hộ, giúp đỡ của cộng đồng.
• Được ông trời chỉ giúp, đâm chết được kẻ thù, cắt đầu đem bêu ngoài đường. Ông trời đại diện cho thần linh chỗ dựa tinh thần của cộng đồng thị tộc cũng giúp đỡ và đứng về phía Đăm Săn.

⇒ Đăm Săn là một dũng sĩ vô cùng dũng mãnh, năng lực, có sức mạnh khác thường, ép chế quân địch .⇒ Chiến đấu vì mục tiêu bảo vệ danh dự cá thể, niềm hạnh phúc mái ấm gia đình và quan trọng hơn là danh dự và sự bình yên của hội đồng, thị tộc ,

2. Đăm Săn trong cảnh trở về và tiệc ăn mừng chiến thắng

– Đăm Săn trong cảnh quay trở lại :

• Đăm Săn với dân làng có ba cuộc đối đáp, là lời thuyết phục của Đăm Săn và lời chấp thuận đi theo của dân làng.
• Ba cuộc đối đáp gặp nhau ở tiếng nói đồng lòng “không đi sao được” và có sự tăng tiến.

=> Đăm Săn trở thành người anh hùng phong phú, chiến đấu để thỏa khát vọng của hội đồng .=> Sự yêu dấu, ngưỡng mộ, thán phục của dân làng về kĩ năng và phẩm chất của Đăm Săn, quyết tâm một lòng đi theo .- Cảnh ăn mừng thắng lợi :

• Ngoại hình: Nằm trên võng, tóc thả trên sàn, Ngực quấn chéo một tấm mền chiến, mình khoác một tấm áo chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghênh ngang nhiều gươm giáo, đôi mắt long lanh, bắp chân to bằng cây xà ngang
• Sức mạnh: Sức ngang sức voi đực, hơi thở ầm ầm tựa sấm, nằm sấp thì gãy gầm sàn, nằm ngửa thì gãy xà dọc,…
• Phẩm chất: Danh tiếng lẫy lừng, được tung hô, ca ngợi là một “dũng tướng chắc chết mười mươi cũng không lùi bước”

=> Đăm Săn hiện lên như một một vị thần mang vẻ đẹp dũng mãnh, hoang sơ của núi rừng .=> Thể hiện cái nhìn ngưỡng vọng, sùng kính của nhân dân so với người anh hùng của hội đồng

3. Nghệ thuật xây dựng nhân vật

– Cách kể và tả mê hoặc- Ngôn ngữ khoa trương, phóng đại .- Sử dụng các phép liệt kê, so sánh, tăng tiến, trái chiều .- Giọng điệu sang trọng và quý phái toát ra từ cái nhìn sử thi đầy chiêm bái, ngưỡng vọng .

III. Kết bài

– Khái quát về các đặc thù của nhân vật và thẩm mỹ và nghệ thuật kiến thiết xây dựng nhân vật- Mở rộng : Bên cạnh anh hùng Đăm Săn còn có rất nhiều hình tượng người anh hùng đại diện thay mặt cho hội đồng được khắc họa như Đăm Di, Xinh Nhã, Khinh Dú ( Ê-đê ), Đăm Noi ( Ba-na ), ..

Dàn ý số 2

I. Mở bài: giới thiệu nhân vật Đăm Săn

II. Thân bài:

1. Những nét chung của nhân vật Đăm Săn:

– Đăm Săn có vẻ như đẹp ngoại hình hoàn mỹ. Theo ý niệm của người Ê đê thì Đăm Săn là nhân vật có vẻ như đẹp đáng ngưỡng mộ và tự hào. Chàng có hình dáng vạm vỡ, khác thường khỏe đẹp và đậm chất Tây Nguyên- Giọng nói của Đăm Săn hào sảng- Trang phục của Đăm Săn rất uy nghiêm- Chàng là người nhiều của cải=> Mang vẻ đẹp tự nhiên, hoang dã

2. Đăm Săn trong trận đấu:

– Đăm Săn chiến đấu với quân địch mục tiêu chính đáng chính là cứu vợ- Đăm Săn rất anh hùng, không đánh chết quân địch- Đăm Săn chiến đấu vì giữ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình, vì mục tiêu chính đáng=> Đăm Săn là một dũng sĩ dũng mãnh, sức mạnh khác thường, đáng được ngưỡng mộ .

3. Đăm Săn trở về và tiệc ăn mừng chiến thắng

– Lời đối đáp thuyết phục và sự đồng ý chấp thuận của dân dàng- Miêu tả hình ảnh nằm trên võng => ngoại hình mạnh vẽ, sức mạnh : ngang sức voi, hơi thở ầm ầm tựa sấm=> Vẻ đẹp dũng mạnh của Đăm Săn và sự kính phục của nhân dân với người anh hùng của họ .

III. Kết bài: nêu cảm nhận của em về nhân vật Đăm Săn.

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 1

Nhận định về sử thi “ Đăm Săn ”, nhà nghiên cứu Nhi-cu-lin nhận xét : “ Sử thi Đăm Săn là câu truyện thơ về cuộc sống của người dũng sĩ và những chiến công của chàng. Những người diễn xướng không riêng gì ca tụng thủ lĩnh của bộ lạc là Đăm Săn mà cất lời ca tụng toàn bộ những người của hội đồng – tổng thể người làng ”. Đây là nhận định và đánh giá trọn vẹn xác đáng, ngắn gọn để thấy được vẻ đẹp phẩm chất, ngoại hình của người anh hùng Đăm Săn .Trước hết, Đăm Săn mang vẻ đẹp hình thể khỏe mạnh cường tráng. Vẻ đẹp hình thể của chàng không được miêu tả từ đầu đoạn trích, mà đa phần tập trung chuyên sâu ở cuối đoạn trích, khi ăn mừng thắng lợi quay trở lại. Hình thể cường tráng, vạm vỡ : “ Bắp chân chàng to bằng cây xà nàng, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực, hơi thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gãy dầm sàn, chàng nằm ngửa thì gãy xà dọc : Đăm Săn vốn đã ngang tàng từ trong bụng mẹ ”. Đoạn văn ngắn nhưng tác giả sử dụng hàng loạt giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ so sánh, phóng đại trùng điệp, liên tục nhau để làm điển hình nổi bật vẻ đẹp hình thể của Đăm Săn. Qua đó biểu lộ tình cảm yêu quý, kính trọng và ngợi ca vẻ đẹp của chàng, đồng thời cũng là sự chứng minh và khẳng định vẻ đẹp sức mạnh của hội đồng .Không chỉ đẹp về ngoại hình, Đăm Săn còn quy tụ không thiếu trong mình phẩm chất anh hùng, phẩm chất đó được bộc lộ rõ trong trận chiến với Mtao Mxây. Mtao Mxây cướp vợ Đăm Săn trong khi chàng đang đi làm nương cùng bà con trên rẫy. Khi trở lại buôn, Đăm Săn dẫn mọi người đến buôn làng của Mtao Mxây để khiêu chiến. Trước thái độ ngạo mạn, khiêu khích của Mtao Mxây : “ Tay ta đang còn bận ôm vợ hai tất cả chúng ta ở trên nhà này cơ mà ”, Đăm Săn càng tỏ ra nhất quyết, can đảm và mạnh mẽ hơn : “ Xuống ngay, diêng ! Xuống, diêng ”. Thái độ của chàng vô cùng dứt khoát, dồn quân địch vào cuộc giao đấu, chàng quyết sống chết với Mtao Mxây một trận để phân loại thắng bại. Đăm Săn và Mtao Mxây trải qua hai hiệp đấu. Mỗi hiệp chàng lại hiện lên với một vẻ đẹp khác nhau. Hiệp thứ nhất, chàng múa những đường khiên vô cùng thích mắt : “ Đăm Săn rung khiên múa. Một lần xốc tới, chàng vượt một đồi tranh. Một lần xốc tới nữa, chàng vượt một đồi lồ ô. Chàng chạy vun vút qua phía Đông, vun vút qua phía Tây ”. Thủ pháp phóng đại đã cho thấy sức mạnh, vẻ đẹp khác thường của Đăm Săn. Càng về sau sức mạnh của Mtao Mxây càng yếu, hắn nhu yếu Hơ Nhị ném cho mình thêm miếng trầu để ngày càng tăng sức mạnh, nhưng Đăm Săn đã nhanh gọn đoạt được miếng trầu, khiến cho sức mạnh của chàng tăng lên gấp bội. Sự Open của miếng trầu và người vợ có ý nghĩa đặc biệt quan trọng với Đăm Săn. Hơ Nhị là vợ chính thức của chàng, thế cho nên, miếng trầu ném ra Đăm Săn bắt được chính là tình yêu tiếp sức cho chàng, để Đăm Săn phóng giáo trúng đùi Mtao Mxây. Nhưng áo giáp của Mtao Mxây không thủng, khiến cho Đăm Săn thấm mệt, chàng vừa chạy vừa ngủ và nằm mơ thấy ông Trời. Trong giấc mơ ông Trời đã chỉ ra nguyên do vì sao chàng chưa thắng lợi được Mtao Mxây và đưa ra giải pháp cho chàng. Ông Trời là nhân vật trở thủ thứ hai trợ giúp cho chàng, chi tiết cụ thể này cho thấy cuộc chiến đấu của Đăm Săn là chính nghĩa bởi vậy nên không chỉ nhận được sự ủng hộ của con người mà còn nhận được sự trợ giúp của các thế lực siêu nhiên. Đăm Săn choàng tỉnh và liên tục chiến đấu với Mtao Mxây. Cuối cùng chàng đã giành được thắng lợi vẻ vảng, khiến cho Mtao Mxây phải sợ hãi rúc vào chuồng lợn xin hàng. Cuộc chiến với Mtao Mxây càng cho ta thấy rõ sự gan góc, sức mạnh khác thường của chàng Đăm Săn .Không chỉ là một anh hùng, Mtao Mxây còn là người có lòng nhân hậu và đức khoan dung. Trong đoạn trích cũng như hàng loạt tác phẩm ta thấy rằng không có chi tiết cụ thể nào nói về việc Đăm Săn đi cướp bóc của buôn làng khác. Chàng đến buôn làng của Mtao Mxây mục tiêu là để đòi lại vợ. Sau khi giết chết Mtao Mxây, dân làng không còn ai đứng đầu, họ cần một tù trưởng để dẫn dắt, cần một hội đồng để chung sống. Bởi vậy, Đăm Săn mới ra lời ướm hỏi và lôi kéo họ : “ Ơ nghìn chim sẻ, ơ vạn chim ngói ! Ơ tổng thể tôi tớ bằng này ! Các ngươi có đi với ta không ? ”. Chàng còn gõ vào mạch, vào phên từng nhà trong làng. Những cử chỉ hành vi đó cũng đủ cho thấy sự chân thành của chàng. Đáp lại sự chân thành đó, dân làng : “ Không đi sao được, làng chúng tôi phía bắc đã mọc cỏ gấu, phía nam đã mọc cỏ hoang, người giàu đứng đầu chúng tôi nay đã không còn nữa ”. “ Đoàn người đông như bầy cà tong, đặc như bầy thiêu thân, ùn ùn như kiến, như mối. Tôi tớ mang của cải về nhiều như ong đi chuyển nước, như vò vẽ đi chuyển hoa, như bầy trai gái đi giếng làng cõng nước ”. Không khí trở lại sinh động, sinh động, buôn làng của Đăm Săn càng trở nên vững mạnh, giàu sang và thịnh vượng hơn .Ngoài ra, cũng cần thấy rằng Đăm Săn còn là người trọng tình nghĩa, ghi nhớ công ơn tổ tiên và những người đã ngã xuống. Mặc dù đoạn trích không miêu tả cảnh ngã xuống, nhưng chắc như đinh rằng trong trận đấu đó đã có rất nhiều người ngã xuống. Bởi vậy lễ cúng người mất và thần linh để tưởng niệm và biết ơn những người đã hi sinh vì nghĩa lớn đã được tổ chức triển khai. Lễ vật dâng cúng thần, tổ tiên vô cùng trang trọng và hậu hĩnh để cầu sức khỏe thể chất, bình yên và sự thịnh vượng. Sau đó lễ ăn mừng thắng lợi cũng diễn ra rất là trang trọng, tưng bừng : tiếng cồng chiêng vang lên khắp nơi, người đến từ bốn phương, chật ních. Ai cũng được nghênh tiếp trang trọng, nhà hàng no say thỏa thích .Xây dựng nhân vật Đăm Săn tác giả dân gian đã sử dụng linh động các giải pháp so sánh, phóng đại để làm điển hình nổi bật vẻ đẹp và sức mạnh khác thường của chàng. Ngôn ngữ đối thoại của nhân vật rất là linh động, giàu kịch tính, những câu nhu yếu, mệnh lệnh, lời lôi kéo tạo nên không khí hùng tráng cho hàng loạt thiên truyện .Qua đoạn trích ta hoàn toàn có thể thấy Đăm Săn là một người anh hùng, quy tụ những phẩm chất đẹp tươi nhất : trọng danh dự, gắn bó với niềm hạnh phúc mái ấm gia đình, chiến đấu không chỉ để cứu vợ mà còn nhằm mục đích mục tiêu cao quý hơn đó là làm cho đời sống của mọi người được ấm no, niềm hạnh phúc. Ta hoàn toàn có thể thấy Đăm Săn là quy tụ vẻ đẹp, năng lực, sức mạnh và ý chí của hội đồng, dân tộc bản địa .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 2

Từ bao đời nay, người Ê-đê đã cùng quây quần bên nhà bếp lửa, nghe không biết chán từ đêm này sang đêm khác sử thi Đăm Săn, bài ca về người tù trưởng anh hùng của dân tộc bản địa mình với những chiến công hiển hách trong thiết kế xây dựng tăng trưởng buôn làng và bảo vệ hội đồng chống lại bao quân địch hung hãn. Trong những chiến công lẫy lừng ấy, ngất ngây lòng người vẫn là đoạn “ Chiến thắng Mtao Mxây ”, chứng tỏ kĩ năng, bản lĩnh, lòng gan góc khác thường và sức mạnh vô địch của Đăm Săn .Sở dĩ xảy ra đại chiến này là do Mtao Mxây ( tù trưởng sắt ) đã cướp Hơ Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chính sách mẫu hệ, việc bị quân địch cướp mất vợ là một nỗi sỉ nhục của cả hội đồng. Chiến thắng Mtao Mxây là lần thứ hai Đăm Săn phải chiến đấu với quân địch để giành lại người vợ, chứng tỏ sự hùng mạnh của Đăm Săn, Chàng phải đương đầu với quân địch hung bạo và cũng có sức mạnh khác thường không kém. Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy rõ sự tương phản giữa Đăm Săn với quân địch, làm điển hình nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mxây. Đó chính là nét rực rỡ trong thẩm mỹ và nghệ thuật đoạn trích này, tôn vinh vẻ đẹp người anh hùng Đăm Săn .Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của Mtao Mxây. Tù trưởng Sắt hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng luôn phải dè chừng sự hiện hữu của chàng. Hình ảnh Đăm Săn cùng những bè bạn liên minh của chàng hiện lên dưới mắt quân địch thật dũng mãnh với khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp cùng khí thế hừng hực Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sóc. Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét khác thường của người anh hùng. Tư thế ấy lại gắn liền hành vi thử thách chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đăm Săn, dù ngôn từ sử thi miêu tả Mtao Mxây cũng rất đẹp, rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự khiếp nhược trước Đăm Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát : “ Ngươi không được đâm ta khi ta đang đi xuống đó, nghe. Đáp lại Đăm Săn đã thể hiện sự khinh bỉ quân địch bằng tư thế đàng hoàng của mình : Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ ? Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta cũng không thèm đâm nữa là ” .Cuộc cạnh tranh đối đầu của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc cạnh tranh đối đầu giữa hai tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi là ở sự thắng lợi bằng sức mạnh và sự can đảm và mạnh mẽ. Cuộc cạnh tranh đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát hơn. Trong tình cảm tôn vinh người anh hùng của buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn từ, hành vi của Đăm Săn đều điển hình nổi bật, tiêu biểu vượt trội hơn quân địch. Chúng ta cùng được tận mắt chứng kiến màn thi tài mùa khiên mê hoặc : Mtao Mxây biểu lộ rõ sự nói điêu khi lời nói của hắn được dẫn chứng bằng tiếng khiên kêu lộc cộc, lạch cạch như tiếng những quả mướp khô, còn Đăm Săn đã dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh khác thường trong màn múa khiên độc lạ. Ngôn ngữ sử thi khoa trương sức mạnh ấy ngang sức mạnh tự nhiên : Một bước nhảy, chàng vượt qua mấy đồi tranh. Một bước lùi, vượt qua mấy đồi mía. Tiếng gió khiển rít vù vù như giông bão, cây cối nhà cửa ở xung quanh cũng nghiêng ngả. Lần múa khiên thứ hai của chàng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt Mtao Mxây. Sức mạnh Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người vợ Hơ Nhị khi nàng ném trâu và thuốc cho chàng để sức lực lao động tăng lên gấp bội .Đăm Săn không hề đơn độc trong đại chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi các tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quý. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng siêu nhiên. Trời đã giúp chàng đánh rơi áo giáp của Mtao Mxây. Khi không còn áo sắt, hắn thật thảm hại và hèn nhát khi lần lượt chạy trốn vào chuồng heo, chuồng trâu, khi sắp chết lại buông ra những lời hèn nhát, ông Trời chỉ đóng vai trò tương hỗ Đăm Săn, còn chính chàng mới là người kết liễu quân địch, đòi lại danh dự, cướp lại người vợ được trời tác thành. Giết Mtao Mxây, chính nghĩa thuộc về Đăm Săn. Chiến thắng được tôn vinh cùng với việc Đăm Săn được chiếm hữu tổng thể gia tài, dân làng, tôi tớ của hắn. Quyền sở hữu này là đặc trưng gắn với thời kì chuyển từ công xã thị tộc sang chiếm hữu nô lệ, làm ra vinh quang của người anh hùng. Bởi thế hình ảnh trong sử thi được miêu tả với quy mô hoành tráng : mọi người tình nguyện theo Đăm Săn đông như bầy hươu nai, lố nhố như đàn kiến cánh, như bầy kiến đen, như đàn mối trắng. Chàng thêm quyền uy, thêm nhiều chiêng núm, chiêng bằng – của cải trở thành hình tượng sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng .Chính cho nên vì thế, để xứng danh với chiến công cũng phải có một tiệc ăn mừng thắng lợi thật kỳ vĩ. Lời lôi kéo của Đăm Săn có sức mạnh hiệu triệu muôn người như một, bời chàng đem lại niềm vinh quang thắng lợi, đem lại sự bình yên cho bến nước buôn làng. Lễ cúng mừng thắng lợi hào phóng cũng là để tôn vinh xứng danh : Hãy lấy bảy chung rượu, bảy con trâu đực, bảy con heo thiến để cúng cho Đăm Săn này đã thắng lợi Mtao Mxây, để ta được như cây cổ thụ cao nghều. Dấu ấn tâm linh sau thắng lợi cho thấy Trời đứng về phía Đăm Săn. Không khí hội còn náo nức tưng bừng với chiêng trống vang lừng khiên vỡ cả sàn nhà, làm bay mái tranh lợp nhà, con khỉ con vượn mải nghe mà quên đi hái trái cây, những con voi và con tê giác cũng phải lắng nghe mà quên cả cho con bú. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đăm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của hội đồng, vẻ đẹp ấy vẫn điển hình nổi bật từ ngoại hình đến hành vi : mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống một cái chiêng, uống rượu không khi nào say, siêu thị nhà hàng không khi nào thấy no. Hơn thế nữa, ngôn từ phóng đại của sử thi đã so sánh chàng ngang sức mạnh thần linh : Oai linh vang đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây. Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được diễn đạt phóng đại và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu vượt trội của hội đồng : Và người ta buôn chuyện không cùng, rằng Đăm Săn quả thật là một tù trưởng gan góc, không khi nào chịu lùi bước. Chàng ta mang chăn choàng trên vai, tay đeo vòng, cầm gươm chạm trổ sắc bén. Đăm Săn hùng cường ngay từ trong lòng mẹ, vẻ đẹp ấy chỉ hoàn toàn có thể Open trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn từ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc lạ đến thế .Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc lạ về người anh hùng Đăm Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bến nước, lời kể chuyện mê hoặc cùng ngôn từ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn rực rỡ, tiềm ẩn những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi. Sử thi anh hùng Đăm Săn quả thật, đã hình thành ý thức và tình cảm hội đồng vững chắc của dân tộc bản địa Ê-đê, thành di sản quý báu của Tây Nguyên và dân tộc bản địa Nước Ta, ghi lại thời đại sử thi rực rỡ tỏa nắng với vẻ đẹp : một đi không trở lại .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 3

Sở dĩ xảy ra đại chiến này là do Mtao Mxây đã cướp Hơ Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chính sách mẫu hệ, việc bị quân địch cướp mất vợ là một nỗi sỉ nhục của cả hội đồng. “ Chiến thắng Mtao Mxây ” là lần thứ hai Đăm Săn phải chiến đấu với quân địch để chứng tỏ sự hùng mạnh của Đăm Săn. Chàng phải đương đầu với quân địch hung hãn và cũng có sức mạnh khác thường ko kém. Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy sự tương phản giữa Đăm Săn với quân địch, làm điển hình nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mxây. Đó chính là nét rực rỡ trong nghệ thuật và thẩm mỹ đoạn trích này, tôn vinh vẻ đẹp người anh hùng Đăm Săn .Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của Mtao Mxây. Mtao Mxây hung bạo, du kiêu căng ngạo mạn nhưng cũng phải ngần ngại sự hiện hữu của Đăm Săn. Hình ảnh Đăm Săn cùng những người bạn liên minh của chàng hiện lên dưới mắt quân địch thật dũng mãnh với “ khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp ” cùng khí thế hừng hực “ Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sóc. Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường ”. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét khác thường của người anh hùng, Tư thế ấy lại gắn liền hành vi thử thách “ chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào ” hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đăm Săn, dù Mtao Mxây cũng rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự thấp thỏm trước Đăm Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát “ đừng đâm ta lúc ta đang xuống nhé ”. Đáp lại, Đăm Săn đã thể hiện sự khinh bỉ quân địch bằng tư thế đường hoàng của mình : “ Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ ? Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta cũng ko thèm đâm nữa là ! ” .Cuộc cạnh tranh đối đầu của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc cạnh tranh đối đầu giữa hai tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi là ở sự thắng lợi bằng sức mạnh và sự can đảm và mạnh mẽ. Cuộc cạnh tranh đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát. Trong tình cảm tôn vinh người anh hùng của buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn từ, hành vi của Đăm Săn đều điển hình nổi bật, tiêu biểu vượt trội hơn quân địch. Chúng ta cùng được tận mắt chứng kiến màn thi tài múa khiên mê hoặc : Mtao Mxây biểu lộ sự nói điêu khi lời nói của hắn được chứng tỏ bằng “ tiếng khiên lộc cộc, lộp cộp như tiếng mướp đập vào nhau ”, còn Đăm Săn đã dập tắt khí nhuệ của hắn bằng sức mạnh khác thường trong màn múa khiên độc lạ. Ngôn ngữ sử thi khoa trương sức mạnh áy ngang sức mạnh của tự nhiên : “ Một bước nhảy, chàng qua mấy đồi tranh … nghiêng ngả ”. Lần múa khiên thứ hai của chàng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt lên Mtao Mxây. Sức mạnh của Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người vợ Hơ Nhị khi nàng ném trầu và thuốc cho chàng để sức lực lao động chàng tăng lên gấp bội .Đăm Săn không hề đơn độc trong đại chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi các tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quý. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông Trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng siêu nhiên. Trời đã giúp chàng đánh rơi áo giáp của Mtao Mxây. Khi không còn giáp sát, hắn thật thảm hại và hèn nhát. Đăm Săn kết liễu quân địch trong sự cầu xin một cách nhục nhã của Mtao Mxây. Đòi lại danh dự, giành lại được vợ, chính nghĩa đã thuộc về Đăm Săn. Chiến thắng được tôn vinh cùng việc Đăm Săn được chiếm hữu tổng thể gia tài, dân làng, tôi tớ của Mtao Mxây. Hình ảnh trong sử thi được diễn đạt với quy mô hoành tráng : mọi người tình nguyện theo Đăm Săn “ đông như bầy cà tong, đặc như bầy thiêu thân, ùn ùn như kiến mối ”. Chàng thêm quyền uy, thêm nhiều chiêng núm, chiêng bằng – của cải trở thành hình tượng sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng .

Chính vì thế, để xứng đáng với chiến công cũng phải có một tiệc mừng chiến thắng thật kỳ vĩ. Lời kêu gọi của Đăm Săn có sức mạnh hiệu triệu như một, bởi chàng đem lại niềm vinh quang chiến thắng hào phóng cũng là để tôn vinh xứng đáng: “Hãy đi lấy rượu bắt trâu! … Rượu bảy ché, trâu bảy con … không còn ai bì kịp”. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đăm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của cộng đồng, vẻ đẹp ấy vẫn nổi bật từ ngoại hình cho đến hành động: “mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống … không bao giờ thấy no”. Hơn thế nữa, ngôn ngữ phóng đại của sử thi so sánh chàng ngang sức mạnh thần linh: “Oai linh đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây”. Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được mô tả phóng đại và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu của cộng đồng: “Và người ta bàn tán không ngừng… trong lòng mẹ”. Vẻ đẹp ấy chỉ có thể xuất hiện trong sử thi người anh hùng, chỉ có ngôn ngữ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc đáo đến như thế.

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 4

Đến với đoạn trích “ Chiến thắng Mtao Mxây ”, người đọc sẽ thấy được hình ảnh Đăm Săn – một con người trọng danh dự, gắn bó với niềm hạnh phúc mái ấm gia đình và thiết tha với đời sống bình yên, phồn vinh của thị tộc .Đăm Săn trong cuộc chiến đấu với Mtao Mxây hiện lên là một võ sĩ dũng mãnh, năng lực và có sức mạnh khác thường ép chế cả quân địch. Nghe tin vợ mình bị bắt, Đăm Săn tức tốc quay trở lại, đem quan đến đánh Mtao Mxây để cứu vợ. Đăm Săn đã khiêu chiến với Mtao Mxây vì hắn cướp vợ của chàng là Hơ Nhị. Điều này chứng tỏ Đăm Săn là một người coi trọng danh dự cá thể cũng như danh dự hội đồng. Khi Đăm Săn đem quân đến, Mtao Mxay luôn tìm cách phòng thủ. Để dụ hắn ra chiến đấu, Đăm Săn liên tục rình rập đe dọa : “ Ta thách nhà ngươi đọ dao với ta đấy ”, “ ta sẽ lấy cái sàn hiện của nhà ngươi ta bổ đôi ”, “ lấy cầu thang … ta chẻ ra kéo lửa ”, “ ta hun cái nhà của nhà ngươi ”. Nhưng Mtao Mxây lại tìm cách khiêu khích : “ Mtao Mxây : “ tay ta đang còn bận ôm vợ hai tất cả chúng ta ”, vì thực ra hắn đang sợ hãi : “ ta sợ ngươi đâm ta khi ta đang đi lắm ”. Trước lời rình rập đe dọa của Đăm Săn, hắn buộc phải ra chiến đấu .Liên tiếp ba hiệp đấu diễn ra, hành vi của cả hai nhân vật đều được khắc họa rõ nét. Trong hiệp đấu thứ nhất, Mtao Mxây “ múa khiên như game show, khiên kêu lạch xạch như quả mướp khô, chạy bước cao bước thấp, chạy hết từ bãi tây sang bãi đông, tự xem mình là tướng quen đánh trăm trận, quen xéo nát đất đai thiên hạ ”. Còn Đăm Săn thì thách Mtao Mxây múa khiên trước, lúc Mtao Mxây múa khiên Đăm Săn không hề nhúc nhích. Lúc Đăm Săn múa “ Một lần xốc tới, chàng vượt qua đồi tranh. Một lần xốc tới nữa chàng vượt qua đồi lồ ô. Chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây ”. Sự trái chiều trong hành vi của hai nhân vật đã cho thấy sự yếu ớt của Mtao Mxây và sự khỏe mạnh của Đăm Săn. Hiệp đấu thứ hai trở nên gay cấn hơn khi Đăm Săn trở nên can đảm và mạnh mẽ hơn nhờ đớp được miếng trầu mà Mtao Mxây bảo Hơ Nhị quăng cho hắn, sức chàng như tăng lên gấp bội, múa khiên càng mạnh, càng nhanh, càng đẹp, “ chàng múa trên cao, gió như bão. Chàng múa dưới thấp, gió như lốc … ”. Đăm Săn đuổi theo Mtao Mxây trúng nhưng không thủng đầu vì bộ áo giáp trên người hắn. Hình ảnh “ miếng trầu ” cũng giống như một phần thưởng nhỏ của Hơ Nhị để tiếp thêm sức mạnh cho chàng. Cuối cùng, nhờ sự giúp sức của Ông Trời, Đăm Săn tìm ra kế sách để vượt mặt Mtao Mxây. Chàng đã giành thắng lợi và cứu được vợ mình. Ông trời chính là đại diện thay mặt của công lý, cũng là đại diện thay mặt của sức mạnh trí tuệ. Chàng đã chiến đấu vì mục tiêu bảo vệ danh dự cá thể, niềm hạnh phúc mái ấm gia đình và quan trọng hơn là danh dự và sự bình yên của hội đồng, thị tộc. Nên thắng lợi là điều tất yếu .Sau khi kết thúc trận chiến, Đăm Săn lôi kéo binh lính, nô lệ của Mtao Mxây đi theo mình cùng nhau thiết kế xây dựng một hội đồng vững mạnh hơn. Lời lôi kéo vô cùng chân thành và tha thiết : “ Ơ tổng thể dân làng này, các ngươi có đi với ta không ? Tù trưởng các ngươi đã chết, lúa các ngươi đã mục. Ai chăn ngựa, hãy đi bắt ngựa. Ai giữ voi, hãy đi bắt voi. Ai giữ trâu, hãy đi lùa trâu về ”. Lời lôi kéo ấy đã nhận được sự đồng thuận của dân làng, họ đều cùng chung một mục tiêu : “ Không đi sao được, làng chúng tôi phía bắc đã mọc cỏ gấu, phía nam đã mọc cỏ hoang, người giàu đứng đầu chúng tôi nay đã không còn nữa ”. Họ đã về cùng với Đăm Săn : “ Đoàn người đông như bầy cà tong, đặc như bầy thiêu thân, ùn ùn như kiến, như mối. Tôi tớ mang của cải về nhiều như ong đi chuyển nước, như vò vẽ đi chuyển hoa, như bầy trai gái đi giếng làng cõng nước ” .Khung cảnh ăn mừng thắng lợi lê dài suốt mùa khô, tù trưởng khắp nơi kéo về. Hình ảnh Đăm Săn được miêu tả từ ngoại hình đến hành vi. Chàng “ Nằm trên võng, tóc thả trên sàn, Ngực quấn chéo một tấm mền chiến, mình khoác một tấm áo chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghênh ngang nhiều gươm giáo, đôi mắt lộng lẫy, bắp chân to bằng cây xà ngang … ”. Xung quanh mọi người đều tung hô, khen ngợi chiến công của Đăm Săn. Điều đó bộc lộ cái nhìn ngưỡng vọng, tô sùng so với người anh hùng của buôn làng .Như vậy, hình ảnh người anh hùng Đăm Săn hiện lên trong đoạn trích “ Chiến thắng Mtao Mxây ” vô cùng chân thực và sinh động. Chàng chính là đại diện thay mặt cho vẻ đẹp cũng như sức mạnh của hội đồng người Ê-đê .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 5

Qua đoạn trích “ Chiến thắng Mtao Mxây ”, hình ảnh người anh hùng Đăm Săn hiện lên với vẻ đẹp đại diện thay mặt cho sức mạnh hội đồng của người dân Ê-đê .Đầu tiên là đẹp ngoại hình được miêu tả ở cuối đoạn trích. Hình thể của chàng hiện lên đầy cường tráng, vạm vỡ : “ Bắp chân chàng to bằng cây xà nàng, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực, hơi thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gãy dầm sàn, chàng nằm ngửa thì gãy xà dọc : Đăm Săn vốn đã ngang tàng từ trong bụng mẹ ”. Chỉ vài nét phác họa thôi, nhưng người đọc đã tưởng tượng ra được sự khỏe mạnh, cường tráng của một vị tù trưởng .Không chỉ vậy, đó còn là vẻ đẹp kĩ năng bộc lộ qua cuộc chiến đấu với Mtao Mxây. Đăm Săn nghe tin vợ bị bắt bởi Mtao Mxây vô cùng tức giận, đem quân đến nhà Mtao Mxây quyết tâm đòi lại vợ cho bằng được. Khi bước vào trận chiến, vì là người khiêu chiến nên Đăm Săn tỏ ra là một người mưu trí, có khí phách và gan góc : “ Ta thách nhà ngươi đọ dao với ta đấy ”, “ ta sẽ lấy cái sàn hiên của nhà ngươi ta bổ đôi ”, “ lấy cầu thang … ta chẻ ra kéo lửa ”, “ ta hun cái nhà của nhà ngươi ”. Còn Mtao Mxây thì tìm cách khiêu khích : “ Mtao Mxây : “ tay ta đang còn bận ôm vợ hai tất cả chúng ta ”, nhưng thực ra là vô cùng sợ hãi : “ ta sợ ngươi đâm ta khi ta đang đi lắm ”. Trước liên tục những lời rình rập đe dọa của Đăm Săn, Mtao Mxây không còn cách nào khác là phải bước vào đại chiến .Cuộc chiến đấu của hai tù trưởng diễn ra qua ba hiệp đấu – số lượng thường thấy trong mỗi trận chiến. Qua đó chứng minh và khẳng định thắng lợi sau cuối của Đăm Săn là vô cùng xứng danh. Trong hiệp đấu thứ nhất, Mtao Mxây “ múa khiên như game show, khiên kêu lạch xạch như quả mướp khô, chạy bước cao bước thấp, chạy hết từ bãi tây sang bãi đông, tự xem mình là tướng quen đánh trăm trận, quen xéo nát đất đai thiên hạ ”. Còn Đăm Săn thì thách Mtao Mxây múa khiên trước, lúc Mtao Mxây múa khiên Đăm Săn không hề nhúc nhích. Lúc Đăm Săn múa “ Một lần xốc tới, chàng vượt qua đồi tranh. Một lần xốc tới nữa chàng vượt qua đồi lồ ô. Chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây ”. Sự trái chiều trong hành vi của hai nhân vật đã cho thấy sự yếu ớt của Mtao Mxây và sự khỏe mạnh của Đăm Săn. Hiệp đấu thứ hai trở nên gay cấn hơn khi Đăm Săn trở nên can đảm và mạnh mẽ hơn nhờ đớp được miếng trầu mà Mtao Mxây bảo Hơ Nhị quăng cho hắn, sức chàng như tăng lên gấp bội, múa khiên càng mạnh, càng nhanh, càng đẹp, “ chàng múa trên cao, gió như bão. Chàng múa dưới thấp, gió như lốc … ”. Đăm Săn đuổi theo Mtao Mxây trúng nhưng không thủng đầu vì bộ áo giáp trên người hắn. Hình ảnh “ miếng trầu ” cũng giống như một phần thưởng nhỏ của Hơ Nhị để tiếp thêm sức mạnh cho chàng. Cuối cùng, nhờ sự giúp sức của Ông Trời, Đăm Săn tìm ra kế sách để vượt mặt Mtao Mxây. Chàng đã giành thắng lợi và cứu được vợ mình. Ông trời chính là đại diện thay mặt của công lý, cũng là đại diện thay mặt của sức mạnh trí tuệ cũng đứng về phía Đăm Săn – một con người có ý thức chính nghĩa và uy tín với hội đồng .Sau khi kết thúc trận chiến, Đăm Săn đã có những hành vi thật đẹp. Chàng lôi kéo binh lính, nô lệ của Mtao Mxây đi theo mình cùng nhau kiến thiết xây dựng một hội đồng vững mạnh hơn. Lời lôi kéo vô cùng chân thành và tha thiết : “ Ơ tổng thể dân làng này, các ngươi có đi với ta không ? Tù trưởng các ngươi đã chết, lúa các ngươi đã mục. Ai chăn ngựa, hãy đi bắt ngựa. Ai giữ voi, hãy đi bắt voi. Ai giữ trâu, hãy đi lùa trâu về ”. Lời lôi kéo ấy đã nhận được sự đồng thuận của dân làng, họ đều cùng chung một mục tiêu : “ Không đi sao được, làng chúng tôi phía bắc đã mọc cỏ gấu, phía nam đã mọc cỏ hoang, người giàu đứng đầu chúng tôi nay đã không còn nữa ”. Họ đã về cùng với Đăm Săn : “ Đoàn người đông như bầy cà tong, đặc như bầy thiêu thân, ùn ùn như kiến, như mối. Tôi tớ mang của cải về nhiều như ong đi chuyển nước, như vò vẽ đi chuyển hoa, như bầy trai gái đi giếng làng cõng nước ”. Khi trở lại, tổng thể cùng nhau mở tiệc ăn mừng thắng lợi – cuộc vui lê dài suốt mùa khô, tù trưởng khắp nơi đều kéo về. Điều ấy càng cho thấy sự vững mạnh, tăng trưởng của buôn làng dưới sự quản trị của tù trưởng Đăm Săn. Qua đó, cũng thấy được Đăm Săn là một người trượng nghĩa và giàu tình yêu thương .Qua nghiên cứu và phân tích trên, hoàn toàn có thể thấy được vẻ đẹp tổng lực của người anh hùng Đăm Săn : không chỉ đến từ ngoại hình mà còn từ trí tuệ, phẩm chất .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 6

Đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây là một trong những đoạn trích tiêu biểu vượt trội nằm trong chương 34 của bộ sử thi Đăm Săn. Qua đoạn trích, ta không chỉ thấy được sức mạnh hội đồng, con người Tây Nguyên mà còn cảm nhận được vẻ đẹp uy nghi, hùng tráng của người anh hùng sử thi. Điều đó được bộc lộ rõ qua nhân vật người tù trưởng Đăm Săn với chiến công lẫy lừng .Sức mạnh và kĩ năng của Đăm Săn trước hết được bộc lộ qua cuộc đấu với Mtao Mxây. Cuộc đấu xảy ra khi Đăm Săn nghe tin vợ mình bị bắt, đó là ngòi nổ Mtao Mxây gây ra, Đăm Săn dữ thế chủ động tới trước chân cầu thang của hắn để thách đấu. Vẻ uy nghi cùng những lời lẽ bản lĩnh, thử thách của chàng khiến Mtao Mxây phải sợ hãi, phân vân ” Xuống, giếng ! Xuống, giếng ! …. hun cái nhà của người cho mà xem “. Mtao Mxây đành gật đầu bước xuống trong nỗi lúng túng bị Đăm Săn đâm lén, nhưng đời nào một anh hùng lại làm chuyện tiểu nhân, chỉ có kẻ bỉ ổi mới chực chờ người khác không chú ý mà ra tay hành vi ” Sao ta lại đâm ngươi ta cũng không thèm đâm nữa là “. Rõ ràng trong lời nói của Đăm Săn đã bộc lộ rõ khí chất của một bậc anh hùng, can đảm và mạnh mẽ, dứt khoát và kinh khủng. Khác với một Mtao Mxây hèn nhát, tiểu nhân, thích khích bác người khác mà thiếu bản lĩnh. Khi hắn bước xuống với xiêm áo lộng lẫy tựa vị thần, vũ khí sắc bén với gươm óng ánh cầu vồng trong cái hình dáng tần ngần chần chừ, bước tiến mà chẳng dám thì cũng là lúc mà hình ảnh Đăm Săn được điển hình nổi bật hơn .Bước vào trận chiến, Đăm Săn nhường cho hắn múa khiên trước, vậy mà hắn tìm cách để ép chàng mua trước bằng lời lẽ hiếu thắng, khoe khoang : ” người mới là người múa trước đã gãy mất cánh “. Sau cùng hắn vẫn múa trước với những đường múa chán nản, ” kêu lạch xạch như quả mướp khô “, Đăm Săn vẫn đừng im nhìn hắn mua một cách khinh bỉ. Vậy mà hắn vẫn không thôi khoe khoang những vẻ vang của mình, còn Đăm Săn cứ việc múa những đường gươm đầy điêu luyện, bộc lộ một kĩ năng xuất chúng của mình ” Đăm Săn rụng khiên khiên múa vun vút qua phía tây ” .Sự trái chiều giữa màn đấu kiếm đã cho thấy một Đăm Săn đầy hùng dũng trong chiến trận, một kẻ khó lòng ai hoàn toàn có thể vượt qua. Nhìn thấy sức mạnh ấy của chàng, Mtao Mxây phải vội cầu cứu Hơ Nhị nhưng miếng trầu nàng trao lại bị Đăm Săn chụp được, lúc này sức mạnh và sinh lực của chàng càng tăng lên gấp bội. Rồi liên tục là những trận múa, những đòn đánh đuổi can đảm và mạnh mẽ, thần tốc vào kẻ địch ” Thế là Đăm Săn lại múa. Chàng đâm vào người Mtao Mxây cũng không thủng “. Được sự trợ giúp của ông Trời, Đăm Săn liền dùng chày mòn ném vào vành tai địch, truy đuổi đến cùng, hắn phải van xin cầu phúc, nhưng sự kiện quyết của Đăm Săn đã giết chết hắn, đầu Mtao Mxây bị đem bêu khắp đường .Chiến thắng Mtao Mxây không chỉ là thắng lợi cá thể mà còn là chiến công của hội đồng. Bởi vậy mà khi Đăm Săn lôi kéo mọi người đi cùng đều được nhân dân tin yêu đi theo ” Ơ ngân chim sẻ, ơ vạn chim ngói …. tất cả chúng ta về nào ! “. Với những người vô tội, chàng không hề một chút ít mảy may trách móc, trái lại muốn họ cùng mình thiết kế xây dựng một hội đồng giàu mạnh, thịnh vượng hơn. Đó là vẻ đẹp của một tấm lòng lơn, tấm lòng rộng lượng vì nhân dân .Không chỉ mang vẻ đẹp về năng lực, phẩm chất, ở Đăm Săn còn có cả vẻ đẹp về ngoại hình. Trong bữa tiệc thiết đãi mừng năm mới, Đăm Săn uy nghi và to lớn như một tướng lĩnh thư thái, một dũng tướng hào hùng ” Chàng nằm trên võng …. ở dưới đất là một cái nông hoa “, ” Ngực quấn chéo một tấm mền Đăm Săn vốn đã ngang tàng từ trong bụng mẹ “. Đánh tiếng Đăm Săn vang dội khắp mọi miền, đến cả vạn vật sông núi cũng phải kính trọng, nể phục. Cộng đồng trong tay Đăm Săn ngày một tăng trưởng, phong phú chính là nhờ phúc phần và năng lực của vị tù trưởng anh minh .Đăm Săn qua đoạn trích hiện lên là một người anh hùng đầy đẹp tươi, một tù trưởng nghĩa vụ và trách nhiệm, bản lĩnh. Hình ảnh Đăm Săn giúp em thêm tự hào hơn về lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa, tin cậy vào sức mạnh của chính nghĩa và nỗ lực hoàn thành xong, thiết kế xây dựng bản thân mỗi ngày cả về trí tuệ và sức khỏe thể chất, xứng danh là một ” tù trưởng ” của xã hội mới thời điểm ngày hôm nay, kiến thiết xây dựng và góp sức cho quốc gia giàu mạnh .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 7

Sử thi là một thể loại văn học độc lạ, Nước Ta ta đã sưu tầm được khá nhiều bộ sử thi có giá trị từ các dân tộc thiểu số như Mường, Thái và các dân tộc bản địa bạn bè ở Tây Nguyên. Song song với văn hóa truyền thống cồng chiêng thì sử thi cũng là một di sản văn hóa truyền thống phi vật thể mang tầm quốc tế, cần được bảo tồn và phát huy hơn nữa. Chiến thắng Mtao Mxây là một đoạn trích ngắn trong bộ sử thi khá nổi tiếng Đăm Săn của đồng bào Tây Nguyên, kể về một trong những chiến công lẫy lừng của người anh hùng Đăm Săn .Sử thi là một thể loại văn học có dung tích rất đồ sộ, từ vài nghìn câu tới hàng vạn câu, tái hiện được những nội dung mang tầm vóc lớn lao. Thuộc mô hình tự sự dân gian. Khi thiết kế xây dựng nhân vật hình tượng của sử thi thì thường là nhân vật có tầm vóc khác thường, có nhiều chiến công kỳ tích, hào hùng, là niềm tự hào cho cả dân tộc bản địa. Sử thi hoàn toàn có thể được kể bằng văn xuôi hoặc văn vần, giọng điệu trang trọng. Có hai loại là sử thi truyền thuyết thần thoại và sử thi anh hùng .Đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây nằm trong chương 34 của sử thi Đăm Săn, kể về một trong những chiến công điển hình nổi bật nhất của Đăm Săn trong đại chiến với tù trưởng trưởng Sắt Mtao Mxây, để giành lại vợ, đồng thời lan rộng ra chủ quyền lãnh thổ, đất đai. Hình tượng người anh hùng Đăm Săn được thiết kế xây dựng một cách xinh xắn và hùng tráng .Đầu tiên hình tượng nhân vật Đăm Săn hiện lên trong trận chiến đấu với Mtao Mxây. Trước khi đại chiến mở màn, Đăm Săn sau khi nghe tin vợ mình là Hơ Nhị bị bắt đi đã rất tức giận. Chàng đã đến tận chân cầu thang của nhà Mtao Mxây, để gọi quân địch ra khiêu chiến, để trả thù. Nhưng ngược lại với sự quả cảm, thiện chiến của Đăm Săn thì Mtao Mxây lại sợ hãi, nhút nhát trước sự hoành tráng của Đăm Săn mà không dám bước xuống để đương đầu, chỉ đến khi bị Đăm Săn dọa phá nhà thì hắn mới dám xuống. Mtao Mxây bước xuống với phục trang lộng lẫy, bệ vệ nhưng dáng điệu lại tần ngần, chần chừ không có khí thế của một vị anh hùng .Đăm Săn đã có những lời khiêu chiến ” Ta thách nhà ngươi đọ dao với ta đấy “, với quân địch nhưng không được phân phối, thậm chí còn còn bị trêu tức ” Tay ta đang còn bận ôm vợ hai của tất cả chúng ta ở trên nhà này cơ mà “. Vì lẽ đó Đăm Săn càng nổi giận hơn, lời của chàng trở nên giục giã và mang tính rình rập đe dọa, đòi bổ đôi sàn hiên, cầu thang, đốt nhà Mtao Mxây. Mtao Mxây sợ hãi đành phải xuống, nhưng không quên nhắc nhở Đăm Săn không được làm hại mình. Thấy vậy Đăm Săn đã khẳng khái khẳng định chắc chắn sẽ không làm trò đánh lén, kèm theo đó là trạng thái khinh bỉ dành cho sự nhút nhát của Mtao Mxây. Đăm Săn ngầm so sánh quân địch với những con lợn nái, con trâu của nhà hắn mà chàng không thèm đâm, không thèm để vào mắt. Qua những lời thoại và hành vi thẳng thắn như vậy, ta hoàn toàn có thể thấy được Đăm Săn là một con người đàng hoàng, luôn trong thế dữ thế chủ động, mang trong mình niềm tin thượng võ của một người anh hùng. Còn Mtao Mxây thì lại là kẻ yếu ớt nhát gan, chỉ biết làm trò lén lút, châm chọc, ghen ăn tức ở, ỷ mạnh ăn hiếp phụ nữ, không xứng là một đấng đàn ông .Trước lời khiêu khích, thách đấu của Đăm Săn, Mtao Mxây buộc phải gật đầu thách đấu, tại đại chiến ta lại càng hiểu rõ về con người của chàng Đăm Săn. Cuộc chiến gồm có 4 hiệp, trong hiệp 1 Đăm Săn đã nhu yếu Mtao Mxây múa khiên trước nhưng Mtao Mxây lại tìm mọi cách để đùn đẩy, tự nhận mình còn non yếu, không dám múa trước. Tuy nhiên sau cuối hắn vẫn phải múa trước, còn Đăm Săn đứng yên không nhúc nhích. Trong đôi mắt của Đăm Săn, Mtao Mxây múa khiên lạch xạch như một quả mướp khô, thậm chí còn chàng còn có chút khinh bỉ, vui nhộn hỏi : ” Miếng múa ấy ngươi học ai vậy ? Ngươi múa chơi đấy phải không, ơ diêng ? “. Tuy nhiên Mtao Mxây không hề biết xấu hổ, lại còn khoe khoang những chiến tích chẳng biết có thật hay không của mình. Còn Đăm Săn lại rất nhã nhặn, ngay thật, không khoe khoang gì cả .Trong hiệp 2 đến lượt Đăm Săn rung khiên múa, chàng múa vừa khỏe, vừa đẹp, vừa dũng mãnh, lại nhanh gọn phóng qua đồi tranh, đồi lồ ô, khiến cho Mtao Mxây phải chật vật khó khăn vất vả bước cao bước thấp đuổi theo từ bãi này tới bãi kia, đầy thảm hại. Sự kém cỏi của Mtao Mxây càng biểu lộ khi hắn phản đòn mà chẳng chém nổi kheo chân của Đăm Săn thay vào đó là cắm phập vào cái chão cột trâu. Đăm Săn lại càng thêm coi thường hắn, mà hỏi chế giễu : ” Sao ngươi lại chém cái chão cột trâu ? Còn kheo chân ta ngươi dành làm gì ? “, nhân vật Mtao Mxây lại càng trở nên vui nhộn hơn .Trong hiệp ba vì cay cú Mtao Mxây nhu yếu Hơ Nhị ném trầu cho ăn nhưng trớ trêu hắn lại chẳng bắt trúng mà bị Đăm Săn nhanh tay chụp được, chàng ăn rồi thì sinh lực tăng lên bội phần. Lúc này đây Đăm Săn nhường cho Mtao Mxây chạy trước để chàng đuổi. Chàng múa khiên, ” múa trên cao gió như bão “, ” múa dưới thấp gió như lốc “, múa đến mức đồi tranh bật rễ, núi phải nứt vỡ, điều đó càng chứng minh và khẳng định cái năng lực và sức mạnh khác thường của người anh hùng Đăm Săn. Rồi thì chàng nhanh gọn ra những đòn tiến công can đảm và mạnh mẽ, trực diện vào đùi, vào người Mtao Mxây nhưng do hắn mặc giáp sắt nên không hề hấn gì. Một chi tiết cụ thể rất ấn tượng đó là khi đã thấm mệt Đăm Săn đã thấm mệt, chàng vừa chạy vừa ngủ, rồi mộng thấy ông, được ông trời chỉ cho cách bại Mtao Mxây. Chi tiết này đã vật chứng cho quan điểm ở hiền gặp lành, người có tài năng chính trực chắc như đinh được thần phật trợ giúp để vượt mặt cái ác. Kết thúc trận chiến, khi Mtao Mxây đã đại bại, Đăm Săn truy sát đến tận cùng, không để cho tên này sống sót dù hắn đã van xin được nộp cống phẩm để thoát chết. Nhưng Đăm Săn đã quyết tiệt chặt đầu Mtao Mxây, phòng trừ hậu họa về sau .Hình tượng của Đăm Săn còn hiện lên trong cảnh dẫn nô lệ về sau thắng lợi. Thông thường sau khi giết thủ lĩnh, thì tôi tớ của kể đó chắc như đinh cũng bị tàn sát để diệt trừ hậu họa, tránh rắc rối về sau này. Nhưng ở Đăm Săn lại khác, ở chàng toát lên chí khí của người anh hùng dũng mãnh cũng lại độ lượng, không lạm sát người vô tội mà tìm cách quy hàng họ. Đây cũng là lối ứng xử đầy cao đẹp của người anh hùng thời bấy giờ. Sau khi dẫn nô lệ về, Đăm Săn lại cho mở tiệc mừng, mổ trâu mổ bò, tiếng chiêng trống rầm rộ. Bạn bè khách khứa nhiều vô kể, chàng hiếu khách, trò chuyện không biết mệt. Điều ấy càng biểu lộ cái nổi tiếng và chí khí tốt đẹp của người anh hùng Đăm Săn đã vang danh khắp chốn. Chàng là hiện thân của phe chính nghĩa, đem lại đời sống no đủ cho dân của buôn làng mình, đem lại cho dân làng cảnh phong phú giàu sang mà trước đây chưa từng ai làm được khi nào .Đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây trích trong sử thi Đăm Săn đã cho tất cả chúng ta một cách nhìn ấn tượng và mới lạ về hình tượng người anh hùng Đăm Săn trong công cuộc chiến đấu với quân địch để giành lại vợ, đồng thời cũng bộc lộ được được cái bản lĩnh can đảm và mạnh mẽ, chính nghĩa của Đăm Săn đã đem lại bình yên cho buôn làng, đem lại nhiều của cải, đem lại sự phong phú và phong phú. Đồng thời cách cư xử và tính cách của chàng xứng danh là một tù trưởng thống lĩnh cả một buôn làng hùng mạnh. Đoạn trích còn giáo dục cho con người quan điểm chính luôn thắng lợi tà, người tốt sẽ luôn được thần phật giúp sức .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 8

Người anh hùng sử thi là trọng tâm miêu tả của bức tranh hoành tráng. Tầm vóc lẫn chiến công của chàng trùm lên hàng loạt chiến công, hàng loạt vạn vật thiên nhiên và xã hội Ê-đê. Trong ý niệm của người dân tộc bản địa Ê-đê, đại chiến từng đóng vai trò là “ bà đỡ lịch sử dân tộc ” khiến cho hội đồng ngày càng tăng trưởng, ngày càng có đời sống ấm no, thịnh vượng. Trong sự tăng trưởng ấy, người anh hùng có vị trí rất là lớn lao tầm cỡ. Sau mỗi chiến công của người anh hùng là một lễ ăn mừng hoành tráng của hội đồng để suy tôn, ca tụng cũng như bộc lộ niềm vui về sự no đủ, đông đúc mỗi ngày .Sau thắng lợi oanh liệt trước tù trưởng Mtao-Mxây, Đăm Săn đã trở thành người anh hùng giàu sang, hùng mạnh nhất. Tôi tớ theo về “ đặc như bầy cà tông ”, của cải đưa về “ nhiều như ong đi chuyển nước ”. Tràn ngập trong niềm vui, Đăm Săn đã cho toàn bộ tộc ăn mừng thắng lợi. Tiếng công bố mở hội dõng dạc vang vọng của chàng khiến cho khắp rừng núi âm vang trong không khí háo hức. Cả hội đồng người Ê-đê và người Ê-ga được tái hiện sinh động đầy sức sống. Và sừng sững trong xã hội ấy, là nét đẹp vừa hoành tráng, vừa lãng mạn của người anh hùng Đăm Săn .Nét đẹp được ghi nhận trước tiệc của Đăm Săn trong lễ ăn mừng chính là nét đẹp về ngoại hình và sức mạnh. Chàng được miêu tả với vẻ đẹp và sức mạnh của một vị thần. Người Ê-đê, Ê-ga ca tụng Đăm Săn là một dũng tướng chắc chết mười mươi cũng không lùi bước. ” Mình quấn chéo một tấm mền chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghênh ngang đủ giáo gươm, đôi mắt lộng lẫy như chim, bắp chân chàng to bằng cây xà ngang, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức tràng ngang sức voi đực, hơi thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gãy dầm sàn, chàng nằm ngửa thì gãy xà dọc “. Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật miêu tả, so sánh thân thiện, đơn cử với nhiều cụ thể rất là sinh động, tích hợp với nghệ thuật và thẩm mỹ trì hoãn sử thi và cách nói phóng đại sử thi, người dân Tây Nguyên đã biến người anh hùng của họ thành một vị thần với tổng thể sức mạnh quy tụ từ núi rừng, thiên hà. Sức mạnh của chàng được so sánh với những gì mạnh nhất, đẹp nhất của vạn vật thiên nhiên .Vốn ngang tàng từ trong bụng mẹ, trải qua bao đại chiến, Đăm Săn đã lớn lên và trở thành chiến thần. Chàng có toàn bộ vẻ đẹp cũng như sức mạnh của thần linh qua trí tưởng tượng bay bổng kì diệu và lòng mến yêu vô hạn của người Tây Nguyên. Không chỉ có sức mạnh dũng mãnh chàng còn có vẻ như đẹp lãng mạn : “ Chàng nằm trên võng, tóc thả trên sàn, hứng tóc chàng ở dưới đất là một cái nong hoa, đầu đội khăn nhiễu, vai mang mũ hoa, chàng ăn không biết no, uống không biết say, trò chuyện không biết chán ”. Toát lên từ câu chữ một chàng Đăm Săn hòa đồng vui tươi. Không hề phân biệt vị thế cao thấp giàu hèn. Đăm Săn là hình tượng cho hài hoà giữa cái đẹp kinh hoàng của núi rừng, ngoài hành tinh với cái đẹp dịu dàng êm ả lãng mạn của tâm hồn người Tây Nguyên. Cái đẹp ấy vừa có sự cao quý, kì vĩ của người anh hùng lại vừa có nét kì diệu, đậm đà truyền thống Tây Nguyên .Không chỉ hiện lên với vẻ đẹp của sức mạnh và hình thể, Đăm Săn còn hiện lên trong lễ ăn mừng, ở vẻ đẹp của lòng tôn kính tổ tiên, thần linh, lòng hiếu khách, một tâm hồn thuỷ chung, phóng khoáng thoáng đãng. Sau thắng lợi, Đăm Săn không quên sai tôi tớ làm lễ cảm tạ tổ tiên và thần linh đã giúp cho chàng thắng lợi, đã giúp bộ tộc của chàng ngày một vững mạnh giàu sang. ” Ơ các con, ơ các con, hãy đi lấy rượu bắt trâu, rượu năm ché, trâu bảy con để dâng thần, rượu bảy chém, lợn thiến bảy con cầu cho ta được bình yên vô sự, nạn khỏi tai qua, lớn lên như sông nước, cao lên như cây rừng, không còn ai bì kịp ”. Cách Đăm Săn sai tôi tớ sắm đồ lễ cúng tế chứng tỏ lòng tôn kính thâm thúy với thần linh, tổ tiên của chàng. Nó cũng chính là lời nói tín ngưỡng của cả hội đồng dân tộc bản địa Ê-đê .Sau khi làm lễ tạ khấn thần linh, tổ tiên Đăm Săn đã mời tổng thể đồng đội, bè bạn, tôi tớ siêu thị nhà hàng : “ Hỡi đồng đội trong nhà, hỡi bà con trong làng, xin mời tổng thể đến với ta, tất cả chúng ta sẽ mở tiệc ăn mừng năm mới … ”. Tiếng mời chào sang sảng như chính tấm lòng hào hiệp của chàng Đăm Săn. Chàng đã thiết đãi bạn hữu, dân làng bằng những vật chất không thiếu sang chảnh, bằng niềm vui thân ái, khiến cho “ cả một vùng nhão ra như nước ” vui tới mức “ lươn trong hang, giun trong bùn, rắn hổ, rắn mai đều chui lên nằm trên cao sưởi nắng, ếch nhái dưới gầm nhà, kì nhông ngoài bãi thì kêu inh ỏi suốt ngày đêm ”. Bạn bè của chàng đông đúc : “ Các cô gái đi lại vú đụng vú, các chàng trai đi lại ngực đụng ngực ”. Không khí ăn mừng như thế này giờ đây mới có. Bởi giờ đây người Ê-đê mới có người thủ lĩnh anh hùng gan góc, hào hiệp đến thế. Đó chính là niềm tự hào thâm thúy của người dân Ê-đê về vị tù trưởng Đăm Săn .Cách kiến thiết xây dựng hình tượng xinh xắn lớn lao của người anh hùng trong không khí đông vui nhộn nhịp, vững mạnh của hội đồng là một đặc thù điển hình nổi bật của sử thi Tây Nguyên. Người anh hùng sử thi được toàn thể hội đồng suy tôn tuyệt đối. Qua người anh hùng ta thấy được sự tăng trưởng, ý chí thống nhất của toàn thể hội đồng Ê-đê – một biểu lộ quan trọng của ý thức dân tộc bản địa .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 9

Trong quy trình lao động sản xuất nhân dân ta đã sáng tác được ra những câu truyện những tác phẩm tuyệt vời kể về cuộc sống, số phận chiến công của các tù trưởng anh hùng như Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, … được nhìn nhận cao và có tầm tác động ảnh hưởng lớn so với người đọc. Truyện Đăm Săn là một tác phẩm như thế và đây cũng là một trong những tác phẩm sử thi của dân tộc bản địa Ê đê Tây Nguyên và là một trong những tác phẩm hay nhất trong kho tàng dân tộc bản địa Nước Ta. Tác phẩm nói về người tù trưởng mang tên Đăm Săn cũng chính là câu truyện về hội đồng thị tộc Ê đê trong buổi đầu lịch sử vẻ vang. Đoạn trích ” Chiến thắng Mtao-Mxây ” đã kiến thiết xây dựng thành công xuất sắc hình tượng người anh hùng Đam San có vẻ như đẹp tổng lực từ ngoại hình, lời nói, hành vi đến nhân cách và lí tưởng sống .Sử thi là thể loại thuộc mô hình tự sự dân gian, có quy mô lớn, ngôn từ có vần nhịp, hình tượng hào hùng hoành tráng, kể về những biến cố trọng đại của hội đồng, lưu truyền bằng phương pháp hát – kể khan. Sử thi có hai loại là sử thi thần thoại cổ xưa và sử thi anh hùng. Sử thi Đam San là sử thi anh hùng tiêu biểu vượt trội nhất của các dân tộc bản địa Tây Nguyên. Tác phẩm đã tái dựng lại đời sống đầy dịch chuyển của hội đồng người Ê đê cổ đại qua hàng loạt những chiến công của người anh hùng Đăm Săn : đánh thắng các tù trưởng Sắt, Kền Kền, mở mang buôn làng, chặt cây Smuk, bắt ông Trời phải làm theo mình, chinh phục nữ thần mặt trời. Đoạn trích Chiến thắng Mtao-Mxây ( SGK Ngữ văn 10 ) nằm ở giữa tác phẩm, kể về chiến công Đăm Săn đánh thắng tù trưởng Sắt cứu vợ, bảo vệ thành công xuất sắc sự ấm no, tự do của buôn làng. Trong Đoạn trích, Đam San đã tỏ rõ mình là người anh hùng qua việc khiêu chiến, giao chiến trong bốn hiệp, thắng lợi Mtao-Mxây, thuyết phục tôi tớ Mtao-Mxây theo mình và ăn mừng thắng lợi .Trước hết, Đam san là người có vẻ như đẹp ngoại hình hoàn mỹ theo ý niệm của người Ê đê cổ đại. Vẻ đẹp của chàng được miêu tả bằng những mĩ từ sang trọng và quý phái, giọng điệu sùng kính, thái độ ngưỡng mộ, tự hào. Đam San có giọng nói hào sảng, vang động khi ra lệnh cho tôi tớ chuẩn bị sẵn sàng lễ vật cúng thần, mời toàn bộ buôn làng, ra lệnh đánh chiêng trong khắp buôn. Chàng có hình dáng khác thường, vạm vỡ, khỏe đẹp, đậm chất tự nhiên Tây Nguyên. Tóc chàng dài thả xuống đầy cái nong hoa ; bắp chân to bằng cây xà ngang, bắp đùi to bằng ống bễ, sức ngang sức voi đực, hơi thở ầm ầm tựa sấm, mắt lộng lẫy như chim ghếch ăn hoa tre. Trang phục của chàng oai nghiêm, bộc lộ sức mạnh, uy quyền và sự giàu sang : ngực quấn chéo một tấm mền chiến, khoác tấm áo chiến, có đủ gươm giáo. Chàng nhiều của cải, sung túc, có chiêng đồng, voi bầy, lá nhiều, bè bạn như nêm như xếp, các tù trưởng khác khiêng lễ vật đến kết thân, cả thần linh cũng biết tiếng tăm của chàng. Chàng là niềm tự hào của cả bộ tộc. Vẻ đẹp của chàng hoang dã, gần tự nhiên. Sự giàu sang, phồn vinh của chàng cũng là sự hùng mạnh của buôn làng .Trong cuộc giao chiến, năng lực, phẩm chất anh hùng của Đam San bộc lộ rõ nhất trong cuộc giao chiến với Mtao-Mxây, trong tư thế trái chiều trọn vẹn với quân địch. Đam San chiến đấu với Mtao M xây nhằm mục đích mục tiêu chính đáng là cứu vợ bảo vệ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình, bảo vệ danh dự cá thể và hội đồng, bảo vệ giữ gìn sự bình yên, phồn thịnh của buôn làng, đều là lẽ đúng, đứng ở bên chính nghĩa .Khi giao chiến, Đăm Săn được miêu tả trong thế so sánh với Mtao M xây. Tác giả dân gian thường miêu tả Mtao M xây trước để làm nền tôn vinh kĩ năng, sức mạnh của Đam San. Cuộc chiến diễn ra trong bốn hiệp. Hiệp 1, Đam San Đam San nhường quân địch múa khiên trước ; hiệp 2 : cả hai cùng múa khiên, Mtao M xây chém trượt Đam San ; hiệp 3 Đăm Săn đớp được miếng trầu của vợ, đam trúng Mtao M xây nhưng hắn không chết ; hiệp 4 : ông Trời mách nước Đăm Săn giết được quân địch. Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của mơ-tao Mơ-xây. Đam San dữ thế chủ động tự tin khiêu chiến, đến tận chân cầu thang nhà Mtao M xây thách đấu mặc dầu quân địch có lợi thế đất nhà, phong phú, được trang bị vũ khí tinh xảo, có hình thức bề ngoài uy nghi đáng sợ. Tù trưởng Sắt hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng luôn phải dè chừng sự hiện hữu của chàng. Hình ảnh Đăm Săn cùng những bè bạn liên minh của chàng hiện lên dưới mắt quân địch thật dũng mãnh với khói màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp cùng khí thế hừng hực ” Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sóc. Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường ” .Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét khác thường của người anh hùng. Tư thế ấy lại gắn liền hành vi thử thách chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đam Săn, dù ngôn từ sử thi miêu tả mơ-tao Mơ-xây cũng rất đẹp, rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự khiếp nhược trước Đam Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát ” đừng đâm ta lúc ta đang xuống nhé “. Đáp lại, Đăm Săn đã thể hiện sự khinh bỉ quân địch bằng tư thế đàng hoàng của mình : ” Tao không thèm đâm mày trước lúc mày xuống ! Ngay con heo nái nhà mày tao cũng có thèm chém đâu ! ” .Trong cuộc giao chiến, bất kể khi nào Đăm Săn cũng tỏ ra dữ thế chủ động, tự tin, bình tĩnh, dũng mãnh, chiến đấu kiên cường, hành vi nhất quyết. Chàng múa khiên rất khỏe, đẹp, nhanh : một lần xốc tới vượt một đồi tranh, một lần xốc tới vượt một đồi lồ ô, vun vút qua phía đông, phía tây ; múa khiên như gió bão gió lốc, khiến chòi lẫm đổ lăn lóc, cây cối chết rụi, khiến ba lần quả núi rạn nứt, ba đồi tranh bật rễ bay tung. Nghệ thuật cường điệu đã cho thấy sức mạnh và năng lực khác thường của Đăm Săn .Đam Săn không hề đơn độc trong đại chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi các tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quý. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông Trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng siêu nhiên. Sang hiệp thứ hai hắn đã đuối sức và cầu của Hơ Nhị ném cho hắn một miếng trầu nhưng cô đã không ném cho hắn mà ngược lại là dành cho chồng. Nhận được miếng trầu từ tay vợ sức mạnh của Đăm Săn càng tăng lên gấp bội chàng múa khiên như gió bão như lốc ” núi ba lần rạn nứt ba đồi tranh bật rễ ” cây giáo thần của Đăm Săn nhằm mục đích vào đùi, vào người Mtao-Mxây mà phóng tới, mà đâm vào nhưng không thủng. Trận chiến đã lên đến đỉnh điểm khiến Đăm Săn thấm mệt. Bước sang hiệp giao đấu thứ hai, Đăm Săn vừa chạy, vừa mộng thấy ông trời, rồi được ông trời hướng dẫn. Sáng tạo nên cụ thể kì ảo mê hoặc này, tác giả dân gian đã lịch sử một thời hóa người anh hùng sử thi để ca tụng của chàng .Việc Đăm Săn được ông trời giúp sức không hạ thấp kĩ năng của chàng mà trái lại càng tăng thêm thanh thế uy danh của Đăm Săn. Nó chứng tỏ đại chiến của chàng là đại chiến chính nghĩa nên được thần linh trợ giúp. Tuy nhiên, ông trời cũng chỉ là người mách nước còn quyết định hành động vẫn nhờ vào trọn vẹn vào hành vi trực tiếp của Đăm Săn. Bừng tỉnh sau lời ” cố vấn ” của ông trời, Đăm Săn càng nhanh gọn, kinh khủng và dứt khoát. Nhanh như chớp chàng ” chộp ngay … kẻ địch ” khiến cho ” cái giáp của Mtao-Mxây … loảng xoảng “. Hắn thảm bại, chạy trốn cầu xin Đăm Săn nhưng Đăm Săn không hề khoan nhượng. Chàng kể tội, phán quyết quân địch rồi ” đâm phập … ngoài đường “. Hành động đó của chàng không hề biểu lộ Đăm Săn là một kẻ dã man, khát máu, nó là lối hành xử quen thuộc, thường thấy ở các thủ lĩnh anh hùng thời cổ đại khi quân địch xúc phạm tới danh dự, điều thiêng liêng, cao quý nhất của họ .Trái hẳn với Đam San, Mtao-Mxây rất kém cỏi, hèn nhát. Lúc đầu hắn huênh hoang tự nhận mình là học trò của thần Rồng là tướng chuyên đi xé nát đất thiên hạ nhưng khi giao chiến thì hắn múa khiên lạch xạch như quả mướp khô, được nhường đánh trước thì đâm trượt Đam San, khi yếu thế thì chạy trốn quanh chuồng lợn, chuồng trâu, khi bị thua thì cầu xin giữ lại tính mạng con người. Trong đoạn giao chiến, Đăm Săn hiện lên là người anh hùng có tài năng, quả cảm, giàu niềm tin thượng võ, Đam San chính là kết tinh sức mạnh, vẻ đẹp, y chí, khát vọng của cả hội đồng. Ngôn ngữ tả hành vi chiến đấu của Đăm Săn giàu nhịp điệu, hình ảnh, chất thơ, sử dụng nhiều phép so sánh cường điệu, liệt kê trùng điệp sum sê .Sau khi thắng lợi, Đăm Săn không thực thi giết chóc đẫm máu mà thuyết phục, lôi kéo tôi tớ của Mtao m xây theo chàng. Thái độ lôi kéo của chàng rất nhiệt thành, tận tình, vồn vã, thuyết phục ba lần, chàng trực tiếp đến gõ cửa từng nhà để lôi kéo. Lời lôi kéo bộc lộ l ‎ tưởng anh hùng của Đam San : thống nhất các buôn làng, khát vọng độc lập, phồn vinh, giàu mạnh, thống nhất quyền lợi cá thể chàng và quyền lợi của cả buôn làng. Đáp lại lời lôi kéo của Đam San, tôi tớ của Mtao M-xây nô nức đem theo của cải về với chàng. Điều đó bộc lộ uy tín của Đam San với hội đồng, khát vọng độc lập, giàu mạnh của chàng tương thích với nguyện vọng chung của dân làng cũng như người Ê đê cổ đại .Kết thúc trận đấu chàng về bản tổ chức triển khai ăn mừng. Lễ ăn mừng thắng lợi là một chuỗi những ngày hội dài ” lê dài hết mùa khô ” và được tổ chức triển khai : linh đình và sang chảnh ; đông vui, sinh động ; với khá đầy đủ phong tục tập quán của đồng bào Ê – đê Tây Nguyên. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đăm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của hội đồng, vẻ đẹp ấy vẫn điển hình nổi bật từ ngoại hình đến hành vi : mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống một cái chiêng, uống rượu không khi nào say, siêu thị nhà hàng không khi nào thấy no. Hơn thế nữa, ngôn từ phóng đại của sử thi đã so sánh chàng ngang sức mạnh thần linh : ” Oai linh vang đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây ” .Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được diễn đạt phóng đại và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu vượt trội của hội đồng : ” Và người ta buôn chuyện không cùng, rằng Đam Săn quả thật là một tù trưởng gan góc, không khi nào chịu lùi bước. Chàng ta mang chăn choàng trên vai, tay đeo vòng, cầm gươm chạm trổ sắc bén … Đam Săn hùng cường ngay từ trong lòng mẹ “. Vẻ đẹp ấy chỉ hoàn toàn có thể Open trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn từ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc lạ đến thế ! Và lần ăn mừng bấy giờ cũng là khúc khải hoàn ca của bộ tộc Đăm Săn cho ta thấy sự tăng trưởng, phong phú, hùng mạnh của bộ tộc Đăm Săn sau khi chàng giành thắng lợi. tô đậm và khắc sâu ý nghĩa thời đại của cuộc chiến tranh bộ tộc trong sự tăng trưởng của hội đồng .Với ngôn từ sang trọng và quý phái giàu hình ảnh giàu nhạc điệu cùng phép so sánh và cường điệu độc lạ, ngôn từ sang chảnh, giàu hình ảnh, chất thơ, nhạc điệu, lời kể mê hoặc qua chiến công của Đăm Săn tác phẩm tôn vinh hình tượng oai phong dũng mãnh tôn vinh năng lực tôn vinh niềm hạnh phúc mái ấm gia đình tha thiết với đời sống phồn vinh bình yên của hội đồng của người anh hùng Đăm Săn qua đó làm điển hình nổi bật phẩm chất khát vọng cao đẹp của người xưa .Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc lạ về người anh hùng Đăm Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bến nước. Lời kể chuyện mê hoặc cùng ngôn từ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn rực rỡ, tiềm ẩn những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi. Sử thi anh hùng Đăm Săn quả thật đã hình thành ý thức và tình cảm hội đồng vững chắc của dân tộc bản địa Ê-Đê, thành di sản quý báu của Tây Nguyên và dân tộc bản địa Nước Ta, lưu lại thời đại sử thi bùng cháy rực rỡ với vẻ đẹp ” một đi không trở lại ” .

Phân tích nhân vật Đăm Săn – Mẫu 10

Văn học dân gian Nước Ta, bên cạnh những bài ca dao trữ tình sâu lắng, bên cạnh những làn điệu chèo mềm mại và mượt mà làm say đắm lòng người … còn có những áng sử thi hào hùng bộc lộ sức mạnh và trí tưởng tượng tuyệt vời của con người. Người anh hùng Đăm Săn trong sử thi Đăm Săn qua đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây đã để lại trong lòng người đọc lòng yêu dấu, khâm phục xen lẫn niềm tự hào về vẻ đẹp của sức mạnh sức khỏe thể chất, trí tuệ và tâm hồn cha ông tiên tổ của mình .Đăm Săn là một tù trưởng phong phú và đầy sức mạnh. Bị Mtao Mxây cướp mất vợ, lòng tự trọng của một người con núi rừng, lòng tự trọng của một người tù trưởng đã cho chàng sức mạnh để đến nhà Mtao Mxây thách chiến. Trong đại chiến gay cấn và quyết liệt ấy, lòng gan góc, sự mưu trí và sức mạnh sức khỏe thể chất khác thường của người anh hùng Đăm Săn khiến bất kỳ ai cũng cảm thấy khâm phục. Mtao Mxây cũng là một tù trưởng giàu sang và can đảm và mạnh mẽ. Chính Đăm Săn cũng cũng thừa nhận Ngôi nhà của lão tù trưởng nhà giàu này trông quả thật là đẹp và trông hắn dữ tợn như một vị thần. Với một tù trưởng như vậy, giao chiến với hắn ngoài mặt trận đã là một khó khăn vất vả, giao chiến tại nhà của hắn lại là một thử thách lớn hơn. Nhưng Đăm Săn đã dám “ vào hang cọp ” để đòi lại người vợ, đòi lại danh dự của mình. Chàng đến nhà Mtao Mxây thử thách “ ta thách nhà ngươi đọ dao với ta đấy ”, rồi hết lời khinh bỉ, mỉa mai cốt dụ hắn ra khỏi nhà để giao chiến. Sự can đảm và mạnh mẽ đó thật hiếm có .Con người chàng cũng thượng võ vô cùng. Kẻ thù không dám xuống thang bởi lẽ hắn sợ chàng đâm khi đang đi xuống. Khi Mtao Mxây đi xuống thang chính là lúc hắn sơ hở nhiều nhất. Những kẻ thời cơ, hèn nhát thường tận dụng lúc ấy để tiến công quân địch ( bản thân Mtao Mxây có lẽ rằng cũng là một kẻ như vậy, nếu không tại sao hắn nghĩ đến việc Đăm Săn sẽ làm như vậy với hắn ). Nhưng Đăm Săn thì khác. Chàng nói : “ đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta cũng không thèm đâm nữa là, đến con trâu của nhà ngươi trong chuồng ta cũng không thèm đâm nữa là ”. Tinh thần ấy chỉ hoàn toàn có thể có ở một tâm hồn hùng vĩ và một sức mạnh vững vàng .Bước vào trận chiến, người đọc lại càng thêm khâm phục kĩ năng và sức mạnh của vị tù trưởng đầu đội khăn kép, vai mang túi da này. Trong khi Mtao Mxây múa khiên lạch xạch như quả mướp, hắn lại được cậu, được bác, được Thần Rồng dạy múa khiên đánh võ thì Đăm Săn tự học toàn bộ. Vậy mà chàng đã tự rèn cho mình một sức mạnh và kĩ năng làm trời long núi lở. Đăm Săn múa khiên một lần xốc tới, chàng vượt một đồi tranh … vượt một đồi lồ ô, chàng chạy vun vút … Chàng không riêng gì can đảm và mạnh mẽ về sức khỏe thể chất mà còn nhanh trí vô cùng. Mtao Mxây bảo Hơ Nhị quăng cho miếng trầu, hắn chưa kịp đớp lấy Đăm Săn đã nhanh hơn đón được từ đó sức mạnh của chàng tăng lên gấp bội. Người anh hùng toàn tài toàn trí không khỏi khiến lòng ta trầm trồ thán phục .Sự tài năng, trí lực của Đăm Săn không chỉ được người người yêu quý. Con người ấy còn được thần linh hết lòng giúp sức. Sự thần thánh hoá cụ thể Đăm Săn được Trời giúp diệt Mtao Mxây cũng chỉ là một cách để bày tỏ lòng yêu dấu con người phi phàm này. Giết chết Mtao Mxây, Đăm Săn không giết chóc thêm ai. Chàng bộc lộ sự đôn hậu, nhân ái trong tiếng gọi tôi tớ quân địch về với mình. Kẻ mạnh thường khiến người khác phải sợ nhưng ở đây, trong đoạn trích này, sức mạnh của Đăm Săn lại được yêu dấu. Bởi ở Đăm Săn không chỉ có sức mạnh của sức khỏe thể chất mà còn ánh lên vẻ đẹp của sức mạnh trong tâm hồn .Ở những người anh hùng ngoài chiến trận, sa trường thường toát lên vẻ gân guốc, khô khan và cứng ngắc. Nhưng đến với Đăm Săn ta không khỏi quá bất ngờ, thú vị với vẻ bên ngoài vừa can đảm và mạnh mẽ vừa xinh xắn của chàng. Mình chàng quấn tấm mền chiến, khoác áo chiến. Chân chàng bắp bằng xà ngang, đùi bằng ống bễ. Mắt chàng sáng lộng lẫy – ánh sáng của trí tuệ, của sức mạnh, của lòng gan góc. Và có một chi tiết cụ thể rất ấn tượng tóc ( chàng ) thả dài trên sàn, hứng tóc chàng ở dưới đất là một cái nong hoa ‘. Bên cạnh cái đẹp của sự gan góc, can trường ở Đăm Săn vẫn có những nét thật mềm mịn và mượt mà, đáng mến .Yêu mến, khâm phục vẻ đẹp của người anh hùng Đăm Săn khiến ta thấy tự hào, trân trọng hơn về cha ông, về quá khứ của tổ tiên người Ê đê. Hình ảnh của những Đăm Săn, Xinh Nhã … đã đứng dậy một thời kì rất lâu rồi âm vang tiếng cồng chiêng, vang vọng tiếng voi gầm … và vang dội tiếng những con người anh hùng đi mở đất cho hội đồng, dân tộc bản địa .

Phân tích Đăm Săn hay nhất – Mẫu 11

Sử thi là một thể loại hay trong văn học Nước Ta, nó đã thể hiện rõ những hình ảnh bộc lộ những chi tiết cụ thể hào hùng và can đảm và mạnh mẽ nhất trong dân tộc bản địa, những anh hùng dân tộc bản địa điển hình nổi bật và làm ra những trang lịch sử dân tộc vẻ vang đó là người anh hùng Đăm Săn .Đăm Săn là người anh hùng của dân tộc bản địa sử thi, những hình ảnh của người anh hùng này đã hiện lên can đảm và mạnh mẽ trong tác phẩm, các hình ảnh đó không chỉ đem lại cho con người nhiều những hình ảnh can đảm và mạnh mẽ nhất cho dân tộc bản địa của mình. Người anh hùng của dân tộc bản địa đã hiện lên can đảm và mạnh mẽ và nó tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ đến đời sống của những người dân ở đây, những hình ảnh trong dân tộc bản địa không riêng gì để lại những hình ảnh thâm thúy nhất. Chi tiết ở đầu câu truyện dẫn đến làm điển hình nổi bật người anh hùng này đó là Hơ Nhị bị bắt cóc, những hình ảnh đi cứu Hơ Nhị của Đăm Săn và sự thử thách của Đăm Săn và Mtao Mxay đã làm rõ lên hình ảnh và bóng hình của dân tộc bản địa mình .Hình ảnh của người anh hùng này điển hình nổi bật lên trong cụ thể đó là cuộc chiến đấu để cứu Hơ Nhị những trận đấu diễn ra can đảm và mạnh mẽ và nó đã làm cho hình ảnh của vị anh hùng này điển hình nổi bật hơn, hình ảnh đó đã làm cho nhân vật này hiện lên trong những khoảnh khắc tuyệt vời nhất. Các hình ảnh về vị anh hùng này đã hiện lên trong những lần múa kiếm với Mtao Mxay, những cuộc chiến đấu can đảm và mạnh mẽ và hình ảnh của Đăm Săn hiện lên trong từng khoảnh khắc, ở hiệp 1, Mtao Mxay tỏ ra kiêu ngạo và là người múa kiếm trước, nhưng trước những hình ảnh đó Đăm Săn vẫn rất bình tĩnh và ôn tồn, ở chi tiết cụ thể đó cho tất cả chúng ta thấy về tính cách của vị anh hùng này, một người luôn bình tĩnh và lý trí trước quân địch, sự ôn tồn và bình tĩnh sẽ để cho vị anh hùng này xử lý việc làm tốt nhất, những hình ảnh kiêu ngạo và những cuộc múa kiếm của quân địch không làm cho lý trí của Đăm Săn lung lay .Dùng lý trí để xử lý công tốt việc làm của mình cũng chính là xử lý tốt việc làm của toàn dân tộc bản địa, niềm tự hào về truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa vẻ vang đã mang lại nhiều những ý nghĩa nhất định và những tác động ảnh hưởng thâm thúy. Tiếp theo cuộc chiến đấu vẫn diễn ra sôi sục và hàng loạt những hình ảnh bộc lộ kĩ năng và phẩm chất của Đăm Săn đã hiện lên can đảm và mạnh mẽ và nó ảnh hưởng tác động thâm thúy đến con người này, hình ảnh của vị anh hùng dân tộc bản địa nổi lên qua những bước múa kiếm can đảm và mạnh mẽ và nó tác động ảnh hưởng thâm thúy đến hình ảnh của anh hùng này .Khi múa kiếm những hình ảnh múa kiếm oai vệ và nó ảnh hưởng tác động thâm thúy đến hình ảnh của vị anh hùng này, những hình ảnh đó làm cho chân dung của vị anh hùng này điển hình nổi bật và hiện hữu can đảm và mạnh mẽ nó không chỉ đem lại những hình ảnh đó cho cả dân tộc bản địa của mình. Những hình ảnh của dân tộc bản địa và nó đã tác động ảnh hưởng đến hình tượng của người anh hùng dân tộc bản địa, những hình dáng vẻ vang và nó đã hiện hữu lên thêm cho hình ảnh đời sống của đời sống những người anh hùng này, hình ảnh của dân tộc bản địa đã hiện hữu lên trên con người của Đăm Săn, Đăm Săn là một vị anh hùng dũng mãnh và lẫm liệt hình ảnh đó đã dựa trên những hình ảnh can đảm và mạnh mẽ và ảnh hưởng tác động can đảm và mạnh mẽ và nó trở nên vẻ vang và hùng vĩ lên trên con người của mình .Đăm săn có nhiều hình ảnh đẹp trải qua cuộc thách đấu với Mtao Mxay Đăm săn là một anh hùng gan góc, can đảm và mạnh mẽ trước những gì mà Mtao Mxay nói, không có một đắn đo gì Đăm săn đã nói ra những gì mà mình mong ước, những hình ảnh đó đã tạo nên một người hùng dũng và tạo nên nhiều những ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc, hình ảnh người anh hùng này hiện hữu lên trên trong nhiều chi tiết cụ thể và hình ảnh đó không riêng gì mang lại cho con người những tâm lý nhất định, trước hình ảnh chiến đấu can đảm và mạnh mẽ người anh hùng này đã làm điển hình nổi bật lên trong con người những hình ảnh hiện hữu sinh động và can đảm và mạnh mẽ nhất, hàng loạt những hình ảnh đã bộc lộ được điều đó đó là đại chiến một mất một còn giữa vị tù trưởng những hình ảnh mang những đặc trưng thâm thúy trong cuộc chiến đấu giữa các anh hùng của dân tộc bản địa sử thi .

Hình ảnh về người anh hùng Đăm Săn với dân làng, với chiến thắng trở về Đăm Săn trong lòng dân chúng đã thể hiện mạnh mẽ trong mỗi người dân trong làng, hình ảnh đó không chỉ đem lại sự tin tưởng tuyệt đối đối với Đăm Săn, niềm vui chiến thắng khi trở về và những cuộc chiến đã giành được nhiều thắng lợi vẻ vang, những cuộc chiến đấu đó không chỉ mang lại nhiều những điều vẻ vang và hạnh phúc đối với cuộc sống của mình, những hình ảnh đó đã tạo nên nhiều những hình ảnh mang đặc trưng nhất định đối với truyền thống của dân tộc sử thi. Những hình ảnh trên không chỉ làm nổi bật lên vị anh hùng của dân tộc ta mà đó là niềm tự hào vô bờ bến đối với những vị anh hùng của đất nước, truyền thống dân ta, và những chiến thắng đó đã đem lại nhiều thắng lợi và tự hào về truyền thống của dân tộc mình.

Đăm Săn là một niềm tự hào so với sử thi, vị anh hùng này đã hiện lên trên trang văn của dân tộc bản địa những hình ảnh mang nhiều đặc trưng nhất, các hình ảnh đó đã tạo dựng nhiều những con người anh hùng thắng lợi của cuộc chiến đấu của dân tộc bản địa ta. Đăm Săn là một người có sức ảnh hưởng tác động can đảm và mạnh mẽ so với dân tộc bản địa sử thi, nhờ thắng lợi được quân địch chính thế cho nên Đăm Săn là một vị anh hùng dũng mãnh và hết lòng vì dân chúng, tổng thể những hình ảnh đó đã tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ đến truyền thống lịch sử của dân tộc bản địa Nước Ta. Sự đoàn kết và tin yêu vào vị tù trưởng đó đã đem lại những hình ảnh vẻ vang và có ý nghĩa nhất. Hình ảnh của những người anh hùng này không riêng gì dừng lại ở cuộc chiến đấu với Mtao Mxây mà nó còn hiện hữu trong những khoảng thời gian ngắn vẻ vang trước dân làng, những đối thoại đó đã làm cho hình dáng và phẩm chất của anh hùng này được nâng cao .Các hình ảnh tiếp theo của câu truyện đã làm điển hình nổi bật được đời sống của vị anh hùng này so với truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa ta, mỗi tất cả chúng ta rất tự hào về truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa. Trước thắng lợi của Đăm Săn các tù trưởng của dân tộc bản địa đã hội họp về đây để ăn mừng, và chung vui cùng cả dân tộc bản địa này. Nhờ thắng lợi đó mà Đăm Săn thiết kế xây dựng được nhiều những tiếng vang trong cuộc sống, Đăm Săn lôi cuốn được nhiều người tham gia và cùng vào đội của Đăm Săn, tinh đến thời gian đó thì Đăm Săn đã thống lĩnh một số lượng người rất lớn và tạo dựng niềm tin can đảm và mạnh mẽ cho con người .Cuộc chiến đấu đó không chỉ đem lại cho mỗi người khi đọc câu truyện này hiểu rõ được nhân vật Đăm Săn một người luôn luôn vì quốc gia và có những mong ước vẻ vang so với dân tộc bản địa của tất cả chúng ta. Mỗi người khi đọc tác phẩm này có lẽ rằng sẽ ấn tượng nhất so với vị anh hùng Đăm Săn và nó mang lại nhiều những ý nghĩa quan trọng và tác động ảnh hưởng vững mạnh nhất tới con người và hình ảnh của dân tộc bản địa đã hiện lên can đảm và mạnh mẽ và nó mang nhiều tác động ảnh hưởng to lớn so với dân tộc bản địa Nước Ta. Hình ảnh của Đăm Săn đã làm điển hình nổi bật lên truyền thống cuội nguồn vẻ vang của dân tộc bản địa và niềm tự hào về truyền thống lịch sử của dân tộc bản địa sử thi, hàng loạt những cụ thể của bài đã biểu lộ được điều đó và tất cả chúng ta nên tự hào về truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa ta .

Source: https://evbn.org
Category: Giới Tính