Khóa luận nghiên cứu văn học Trung Quốc của Sinh viên Khoa Ngữ văn, ĐHTH Hà Nội (1966-2000) – Nhìn từ góc độ tiếp nhận – Luận văn, đồ án, đề tài tốt nghiệp
31 trang |
Chia sẻ: ngtr9097
| Lượt xem: 2415
| Lượt tải : 10
Bạn đang xem nội dung tài liệu Khóa luận nghiên cứu văn học Trung Quốc của Sinh viên Khoa Ngữ văn, ĐHTH Hà Nội (1966-2000) – Nhìn từ góc độ tiếp nhận, để tải tài liệu về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong nền văn học quốc tế, văn học Trung Quốc nổi lên như một nền văn học lớn, có lịch sử dân tộc lâu bền hơn và ngày càng tăng trưởng với nhiều thành tựu tỏa nắng rực rỡ. Văn học Trung Quốc tăng trưởng với nhiều mô hình phong phú và nội dung thâm thúy cùng với tên tuổi nhiều tác gia nổi tiếng quốc tế. Việc khám phá văn học Trung Quốc là rất là thiết yếu để hiểu thêm về nền văn học này cũng như xác lập vị thế của nó. Cho đến ngày này, những thành tựu mà văn học Trung Quốc đạt được đã có nhiều giá trị to lớn góp phần vào nền văn học quốc tế. Tìm hiểu về văn học Trung Quốc là tìm hiểu và khám phá về một quốc tế thẩm mỹ và nghệ thuật ngôn từ đa dạng chủng loại và thâm thúy. Nước ta trải qua một nghìn năm chịu sự thống trị của phong kiến phương Bắc, lại ở vị trí tiếp giáp Trung Quốc nên văn học Nước Ta chịu tác động ảnh hưởng của văn học Trung Quốc là không hề tránh khỏi. Hơn nữa, từ xưa đến nay, chưa có một dân tộc bản địa nào “ hoàn toàn có thể tự hào rằng nền văn học nước mình không hề vay mượn và tiếp thu một chút ít vốn liếng của văn học nước khác ” Đặng Thai Mai : Trên đường học tập và điều tra và nghiên cứu, tập 2, trang 157, NXB Văn Học, 1959. và “ nền văn học thành văn của ta chịu ảnh hưởng tác động thâm thúy của Hán học. Điều đó là lẽ tất yếu vì giai cấp phong kiến Nước Ta sau khi giành được chính quyền sở tại, thiết kế xây dựng một vương quốc độc lập vẫn coi điển chương của nhà nước phong kiến Trung Quốc như là khuôn vàng, thước ngọc cho mọi hành vi của mình ” Đinh Gia Khánh : Văn học cổ Nước Ta tập 1, trang 15, NXBGD, 1966. Như thế, yếu tố ảnh hưởng tác động của văn học Trung Quốc đến văn học Nước Ta cũng như việc khám phá văn học Trung Quốc qua đó tìm hiểu và khám phá văn học Nước Ta ( đặc biệt quan trọng là quy trình tiến độ văn học trung đại ) là tất yếu. Bộ môn văn học phương đông thường trực khoa văn học đã đạt được nhiều thành tựu nghiên cứu và điều tra có giá trị. Từ 1966 đến trước năm 2000, những đề tài khóa luận do sinh viên triển khai dưới sự hướng dẫn của thế hệ những giảng viên giỏi, nhiều kinh nghiệm tay nghề và nhiệt tình như GS Lê Huy Tiêu, GS Lê Đức Niệm … Việc nhìn lại khóa luận – khu công trình làm bằng công sức của con người của thế hệ thày trò lớp trước sẽ giúp sinh viên thế hệ sau liên tục phát huy truyền thống cuội nguồn nghiên cứu và điều tra khoa học trang nghiêm, hiệu suất cao và phát minh sáng tạo thêm những khóa luận mới. Thông qua việc khám phá những khu công trình làm bằng mồ hôi và nhiệt huyết của thế hệ thày và trò lớp trước, báo cáo giải trình này hy vọng sẽ giúp những sinh viên yêu dấu bộ môn văn học Trung Quốc sẽ tìm ra được nhiều đề tài và chiêu thức nghiên cứu và điều tra khoa học hiệu quả, tương thích để làm ra khu công trình điều tra và nghiên cứu văn học Trung Quốc nói riêng và điều tra và nghiên cứu văn học của khoa nói chung. Hơn nữa, trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn là một TT điều tra và nghiên cứu khoa học và giảng dạy sâu xa số 1 cả nước. Vì thế, những khu công trình nghiên cứu và điều tra của khoa không chỉ có ý nghĩa cho trường mà còn góp thêm phần vào việc nghiên cứu và điều tra khoa học văn học của cả nước. 2. Đối tượng và khoanh vùng phạm vi nghiên cứu và điều tra Đối tượng trực tiếp, đơn cử của đề tài là những khóa luận tốt nghiệp của sinh viên khoa ngữ văn, trường Đại học tổng hợp tàng trữ tại thư viện khoa Văn học trường Đại học Khoa học xã hội và nhân văn. Phạm vi điều tra và nghiên cứu là những đề tài nằm trong khoảng chừng thời hạn từ 1966 đến năm 2000. Đây là những đề tài do thế hệ những giảng viên thuộc thế hệ trước hướng dẫn. Việc tìm hiểu và khám phá những đề tài này mang đặc thù trong bước đầu với mục tiêu hầu hết là tổng kết, thống kê khái lược. 3. Phương pháp điều tra và nghiên cứu Ở báo cáo giải trình này mang đặc thù khảo sát mạng lưới hệ thống đề tài khóa luận nên chúng tôi sử dụng tổng hợp những giải pháp thống kê, miêu tả, so sánh. Ở đây, người viết coi mạng lưới hệ thống là một đối tượng người dùng đơn cử, và một đối tượng người dùng khoa học được cho phép vận dụng nhiều giải pháp tiếp cận. Việc phối hợp đúng đắn nhiều giải pháp sẽ đem đến tác dụng “ những chiêu thức khác nhau bổ trợ cho nhau chứ không độc lập lẫn nhau ” Laurent Versini. Về yếu tố giải pháp trong văn hoc 4. Cấu trúc đề tài Ngoài phần khởi đầu, Tóm lại và phụ lục, phần nội dung chính có cấu trúc gồm ba chương. Chương một là Khóa luận tốt nghiệp như thể một đối tượng người dùng điều tra và nghiên cứu. Ở chương này, ngoài việc trình làng cách hiểu và phân biệt những khái niệm tương quan như khóa luận, luận văn, là những diễn đạt về hình thức khóa luận. Tiếp theo là đề cập đến 1 số ít yếu tố cơ sở của kim chỉ nan tiếp đón và đảm nhiệm văn học trong khoanh vùng phạm vi một khóa luận tốt nghiệp. Chương hai là những chủ đề nghiên cứu và điều tra chính của những khóa luận. Đề tài phân loại mạng lưới hệ thống khóa luận trên cơ sở những đề tài được nghiên cứu và điều tra hầu hết theo tiến trình lịch sử dân tộc văn học Trung Quốc và phân loại thành hai nhóm tác giả, tác phẩm ; lý luận, dịch thuật Chương ba là những giải pháp nghiên cứu và điều tra hầu hết được sử dụng khi làm khóa luận. Khi xác lập những cở sở kim chỉ nan làm nền tảng cho khóa luận, chúng tôi trong bước đầu nhận xét về chiêu thức tiếp cận và triển khai đề tài ở những khóa luận PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1 KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP NHƯ LÀ MỘT ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 1.1. Khóa luận tốt nghiệp Khóa luận là khu công trình nghiên cứu và điều tra của sinh viên sau một khóa học Hoàng Phê ( chủ biên ). Từ điển tiếng Việt, NXB TP. Đà Nẵng, Thành Phố Hà Nội – Thành Phố Đà Nẵng, 2000, tr 504. . Luận văn là ( 1 ) Bài điều tra và nghiên cứu, bàn luận về một yếu tố. Luận văn chính trị. ( 2 ) Như khóa luận. Luận văn tốt nghiệp ĐH Hoàng Phê ( chủ biên ). Từ điển tiếng Việt, Sđd, tr 590. . Các khóa luận tốt nghiệp của sinh viên trường Đại học tổng hợp từ 1966 đến năm 2000 có hai cách gọi. Từ 1966 đến 1997 những khu công trình của sinh viên tốt nghiệp ra trường gọi là luận văn tốt nghiệp và những báo cáo giải trình của sinh viên sau khi kết thúc năm học ( thường là năm thứ ba ) gọi là khóa luận. Từ 1997 đến nay thì những khu công trình kết thúc ra trường của sinh viên được gọi là khóa luận tốt nghiệp còn những báo cáo giải trình của sinh viên năm thứ ba gọi là niên luận. Khi khám phá lại những đề tài cần có sự hiểu và phân biệt những khái niệm trên để tránh nhầm lẫn. Các khóa luận tốt nghiệp ( chúng tôi gọi theo cách dùng ngày này ) từ 1966 – 1991 biểu lộ rõ sự biến hóa về mặt hình thức trình diễn khóa luận. Hiện tại, thư viện văn phòng khoa không tàng trữ được vừa đủ những khóa luận tốt nghiệp của sinh viên nên chúng tôi không có điều kiện kèm theo để khảo sát được toàn bộ. Tuy nhiên điều đó nhưng không tác động ảnh hưởng gì đến nhận xét chung về mặt hình thức trình diễn vì nó cùng triển khai trong một thời kỳ. Khóa luận từ 1966 – 1988 được viết bằng tay, đóng chỉ và trình diễn một cách tự do, không theo quy cách chung. Nhìn chung giấy đã ố vàng, không nhìn rõ chữ, bìa rách nát. Mặc dù là khóa luận tốt nghiệp nhưng không phân loại thành từng chương, phần đơn cử, bố cục tổng quan và cấu trúc không rõ ràng gây khó khăn vất vả trong việc tiếp cận ( bộc lộ đơn cử nhất là không có mục lục ). Khóa luận còn mắc nhiều lỗi chính tả : “ ting thần ”, “ khắc fục ”, “ Trung quốc ”. Các khóa luận này được trình diễn không có sự thống nhất chung, là mẫu sản phẩm của thời đại mà nước ta còn trong quá trình cuộc chiến tranh, cơ sở vật chất còn yếu kém nên những yếu tố về phương pháp trình diễn một khóa luận chưa được chú trọng. Và vì là bản viết tay nên giảng viên chữa lỗi trực tiếp trên khu công trình. Những lỗi sai về cách dùng từ, chính tả, đặt câu được chữa tỉ mỉ, đơn cử. Từ 1988, khóa luận tốt nghiệp đã chuyển từ viết tay sang đánh máy. Lúc này, cách trình diễn đã không thay đổi và khá đầy đủ những phần. Tuy nhiên, vì thời hạn làm khóa luận đã lâu và công nghệ tiên tiến còn lỗi thời nên chữ in đã mờ, nhòe, khó đọc. Hơn nữa, màu mực rồi chữ viết không thống nhất. Những khóa luận từ 1997 đã khởi đầu có sự đổi khác. Khóa luận đánh máy, đóng bìa cứng, chữ in rõ ràng và bố cục tổng quan từng phần đơn cử. Nhìn lại quy trình về hình thức trình diễn khóa luận tốt nghiệp của sinh viên ta nhận thấy được tình hình, điều tra và nghiên cứu cũng như mức độ về phương pháp làm một khóa luận chưa được thống nhất. Việc diễn đạt khóa luận này có ý nghĩa trong việc tìm hiểu và khám phá nhìn nhận sự tăng trưởng của công tác làm việc điều tra và nghiên cứu khoa học, thực thi khóa luận tốt nghiệp của sinh viên. 1.2. Cơ sở lý luận 1.2.1. Lý thuyết tiếp đón văn học Tiếp nhận văn học là một phạm trù của nguyên tắc tổng quát trong lý luận văn học. Đây là một trong ba quy trình là đối tượng người dùng của xã hội học văn học ( gồm có quy trình sản xuất, phát minh sáng tạo văn học ; quy trình phân phối và truyền bá văn học ; quy trình tiêu thụ và đảm nhiệm văn học ). Bàn về lý luận tiếp đón văn học là một quy trình yên cầu sự khám phá công phu bởi có rất nhiều quan điểm xoay quanh yếu tố này. Tiếp nhận văn học thực ra là xác lập vai trò tích cực, dữ thế chủ động của chủ thể tiếp đón ( người đọc ) trong quy trình tiếp xúc với văn bản văn học. Nếu coi người đọc là người đồng phát minh sáng tạo với fan hâm mộ ( phát minh sáng tạo hiểu theo nghĩa là phát hiện, tìm tòi, lý giải tư tưởng, giá trị chứ không phải là phát minh sáng tạo nên một văn bản mới ) thì tiếp đón văn học hoàn toàn có thể coi là một hoạt động giải trí phát minh sáng tạo. Theo chúng tôi, yếu tố quan trọng hơn cả là phát minh sáng tạo đó trên cơ cở nào, nói cách khác tiếp đón văn học trên những nguyên tắc nào ? Việc khám phá quy trình đảm nhiệm này của những khóa luận tốt nghiệp sẽ được chúng tôi trình diễn đơn cử ở chương hai và ba. Lịch sử điều tra và nghiên cứu, phê bình văn học luôn luôn có sự chuyển hóa qua những thời kỳ. Theo tư duy lý luận văn học tiền văn minh, chỉ nhấn mạnh vấn đề mối quan hệ nhân – quả, tôn vinh yếu tố môi trường tự nhiên, tác giả, coi việc nghiên cứu và điều tra tác phẩm văn học giống hệt với việc điều tra và nghiên cứu lịch sử vẻ vang tâm ý xã hội, đa phần là nghiên cứu và phân tích tiểu sử tác giả, coi tác phẩm là sự minh họa cho tư tưởng, tầm vóc của nhà văn mà thôi. Đến lý luận văn học tân tiến, đã nhận ra vai trò quan trọng của văn bản văn học như thể TT tạo nghĩa Cần phân biệt rõ văn bản văn học và tác phẩm văn học. Văn bản văn học là mẫu sản phẩm ở đầu cuối của sự phát minh sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ nhưng mới chỉ là bước tiên phong quan trọng để nó trở thành tác phẩm văn học. . Văn bản văn học là TT của quy trình văn học gồm ba yếu tố tác giả ( nhà văn ), tác phẩm ( văn bản ) và người đảm nhiệm ( người đọc ). Ba yếu tố này có mối quan hệ hữu cơ và ảnh hưởng tác động qua lại lẫn nhau. Nền tảng sau cuối để một văn bản văn học trở thành một tác phẩm văn học là sự thỏa thuận hợp tác trên cơ sở link có được giữa tác giả và fan hâm mộ. Mô hình diễn đạt mối quan hệ giữa tác giả và tác phẩm có khoanh vùng phạm vi hiện thực trải qua ấn tượng của người nghệ sĩ, giữa tác phẩm và người đảm nhiệm lại xác lập ý nghĩa tác phẩm trải qua hàng loạt hiện thực xã hội của người tiếp đón. Như thế, đảm nhiệm văn học không chỉ là một hoạt động giải trí phát minh sáng tạo mà nó còn thôi thúc ảnh hưởng tác động văn học làm cho tác phẩm văn học luôn là một cấu trúc mở, không không thay đổi thậm chí còn còn lớn lên và ngày càng đa dạng chủng loại hơn trong tiến trình lịch sử vẻ vang văn học. Có thể nói, tác phẩm văn học sẽ tạo ra sự đời sống lịch sử dân tộc cho tác phẩm văn học. Từ đây, khái niệm lịch sử dân tộc văn học sẽ lan rộng ra. Nó không đơn thuần là lịch sử dân tộc sinh ra của tác phẩm hay là tiểu sử tác giả mà lịch sử vẻ vang văn học là lịch sử dân tộc của những tác phẩm và người tiếp đón trong những bước chuyển của lịch sử dân tộc. Chúng ta trọn vẹn có cơ sở tin vào sự mày mò ngày một sinh động, mới mẻ và lạ mắt hơn từ người đảm nhiệm góp thêm phần hoàn thành xong hơn giá trị của tác phẩm văn học. Quan điểm của tường giải học cho rằng sự tiếp đón có nghĩa là quy trình thỏa thuận hợp tác giữa văn bản và sự phát minh sáng tạo truyền thống riêng của người đọc. Tính chất khép kýn của văn bản nghệ thuật và thẩm mỹ trong mỹ học trước đây được thay thế sửa chữa bằng đặc thù mở và dấu ấn cá thể. Và cá thể ở đây không ai khác chính là fan hâm mộ – người “ sống, đi tìm gặp nhà văn, tích cực tham gia vào sáng tác ” ( quan điểm của những nhà lãng mạn phe phái Jena ) [ 7, 92 ] Mỹ học tiếp đón là một phe phái lý luận văn học Open tại Đức vào khoảng chừng những năm 20 – 40 của thế kỉ XX, “ yên cầu cải cách đối tượng người tiêu dùng và chiêu thức văn học sử và điều tra và nghiên cứu văn học, chống lại việc thuần túy xem tác phẩm văn học là đối tượng người dùng nghiên cứu và điều tra, mà phải lan rộng ra khoanh vùng phạm vi điều tra và nghiên cứu sang nghành nghề dịch vụ đảm nhiệm, mày mò mối quan hệ qua lại và ảnh hưởng tác động lẫn nhau giữa sáng tác và tiếp đón, nhà văn và người đọc, khảo sát điều kiện kèm theo, phương pháp, quy trình và tác dụng của hoạt động giải trí đảm nhiệm so với văn học và nhấn mạnh vấn đề vai trò năng động của tiếp đón văn học trong đời sống và lịch sử dân tộc văn học ” [ 1 ; 194 – 195 ]. Đối tượng điều tra và nghiên cứu hầu hết của mỹ học tiếp đón là sự đảm nhiệm tức là sự cảm nhận tác phẩm văn học bởi fan hâm mộ hoặc thính giả. Để nhìn nhận một tác phẩm mỹ học đảm nhiệm không dùng những tiêu chuẩn của văn học và phê bình văn học mà là “ thực tiễn xã hội, hiệu suất cao xã hội của thẩm mỹ và nghệ thuật theo mức độ biểu lộ của nó trong phản xạ của fan hâm mộ ” [ 7, 92 ]. Với mục tiêu như vậy, mỹ học tiếp đón chắc như đinh sẽ sửa chữa thay thế mỹ học phát minh sáng tạo trên con đường nghiên cứu và điều tra khoa học văn học. Tiếp nhận văn học được thiết kế xây dựng trên tính lịch sử dân tộc của hai yếu tố là tình thế đảm nhiệm và chất lượng tiếp đón biểu lộ trong sự đọc hiện tại. Giữa hai số lượng giới hạn này hoàn toàn có thể tìm ra một quy trình lịch sử dân tộc tác động ảnh hưởng nhờ hoạt động giải trí thẩm mỹ và nghệ thuật của sự tiếp đón. Lý luận văn học hậu hiện đại cho rằng “ nghĩa của văn bản văn học không phải là đối tượng người tiêu dùng không thay đổi mà nó mang tính quan hệ, được tạo nên do một quy trình ” [ 2 ; 108 ]. Hans George Gadamer đã vận dụng kim chỉ nan game show cho rằng nghĩa của tác phẩm văn học là sự đối thoại giữa văn bản và người tiếp đón. Khái niệm “ nghĩa đang thiết lập ” được thiết kế xây dựng để đối lập với “ nghĩa đang sống sót ” của chủ nghĩa tân tiến. Chúng tôi đồng ý chấp thuận với quan điểm này. Hiểu như vậy, nghĩa của tác phẩm văn học sẽ in đậm dấu ấn nhận thức trong sự hoạt động về mặt thời hạn và là hiệu quả quy trình cắt nghĩa của tự thân người đọc. “ Liên văn bản ” ( intertextuality ) là khái niệm công cụ cơ bản của chủ nghĩa hậu hiện đại coi tác phẩm văn học cũng như chủ thể sử dụng nó sống sót trong những mối liên hệ của mạng lưới văn bản, vì vậy quốc tế ý nghĩa văn học luôn mở. Roman Ingarden ( Ba Lan ) là một người vận dụng triệt để và hiệu suất cao nhất với khu công trình “ Tác phẩm văn học ” ( 1931 ) cho rằng văn bản văn học như thể loại sản phẩm sơ lược, giống như một bộ xương. Và trải qua sự cụ thể hóa ( đọc ) thì tác phẩm được bồi đắp, bộ xương được bồi đắp thêm da thịt. Như thế, đặc thù của sự cụ thể hóa này nhờ vào vào người đọc và tác phẩm văn học hiện ra với đúng diện mạo của nó nếu văn bản văn học gặp được sự cụ thể hóa lý tưởng. Thực chất, sự cụ thể hóa lý tưởng khó hoàn toàn có thể thực thi được. Nó chỉ diễn ra khi người đọc quy tụ đủ ở một trình độ văn hóa truyền thống, học vấn và năng lượng nghệ thuật và thẩm mỹ cao. Điều này không có đặc thù thông dụng, chỉ Open như thể những hiện tượng kỳ lạ văn học. Theo chúng tôi, về góc nhìn này, hiện tượng học đã như nhau việc phát minh sáng tạo và lý giải tác phẩm. Như thế, nó đã làm mất tính tư tưởng của tác phẩm văn học khi mà “ Trong những tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật chân chính, tư tưởng đâu phải là một khái niệm trừu tượng được bộc lộ một cách giáo điều, mà nó là linh hồn của chúng, nó chan hòa trong chúng như ánh sáng chan hòa trong pha lê ” ( Bêlinxki ) và “ tư tưởng là linh hồn tác của tác phẩm văn học ” ( Kôrôlencô ). Tác phẩm văn học là công cụ để bộc lộ tư tưởng thẩm mỹ và nghệ thuật của tác giả. Người đọc khi tiếp cận tác phẩm văn học không phải là bổ trợ thêm cụ thể, hình ảnh ( da thịt ) cho “ bộ xương ” đó. Hơn nữa, người đọc cũng không có quyền đó. Quá trình tiếp xúc với tác phẩm văn học hay sự tiếp đón của người đọc là “ quy trình sở hữu nghệ thuật và thẩm mỹ ” [ 2 ; 42 ] về tác phẩm văn học ( trong người đọc hình thành nghĩa toàn diện và tổng thể của tác phẩm văn học ) trải qua những bước nhìn nhận, lý giải và miêu tả. Việc điều tra và nghiên cứu đảm nhiệm “ tác phẩm văn học như thể quy trình ” [ 2 ], Trần Đăng Dung cho rằng cần tiếp cận yếu tố tác phẩm theo cả hai hướng gồm có quy trình từ sự phát minh sáng tạo ra văn bản văn học đến sự đảm nhiệm nó như thể quy trình thông tin ký hiệu ngôn từ ( quy trình từ phía người sáng tác, quốc tế hiện thực của người sáng tác ) ; quy trình tiếp đón như thể quy trình ấn tượng hay ảnh hưởng tác động của văn bản văn học so với người đọc ( quy trình từ phía người đọc, quốc tế hiện thực từ người đọc ). Việc vận dụng triết lý này sẽ nhìn nhận tác phẩm một cách tổng lực, coi tác phẩm văn học là “ một quy trình tạo nghĩa mang đặc thù quan hệ với văn bản đọc ” [ 2 ; 46 ]. 1.2.2. Tiếp nhận văn học dưới góc nhìn khóa luận tốt nghiệp Khóa luận tốt nghiệp là khu công trình của sinh viên tốt nghiệp ra trường. Sau bốn năm tích góp kiến thức và kỹ năng tại trường ĐH, sinh viên đã có đủ những kiến thức và kỹ năng lý luận văn học cơ sở và kiến thức và kỹ năng chuyên ngành để thực thi khóa luận. Vì thế, khóa luận tốt nghiệp là khu công trình biểu lộ sự đảm nhiệm giữa tác phẩm với người đọc ở một chất lượng cao. Đây không phải là người đọc đơn thuần mà là đọc tác phẩm văn chương ở Lever thứ ba Đọc tác phẩm văn học như một hành vi văn chương có ba Lever tiếp cân. Thứ nhất là cách cảm thụ chỉ tập trung chuyên sâu vào nội dung trực tiếp. Thứ hai là cách cảm thụ qua nội dung trực tiếp để thấy được nội dung tư tưởng của tác phẩm. Thứ ba là cách cảm nhận được trình diễn ở trên. – chú ý quan tâm cả đến nội dung và hình thức bộc lộ của tác phẩm, thấy được giá trị tư tưởng và nghệ thuật và thẩm mỹ của nó, cảm nhận được cái mê hoặc, sinh động của đời sống dược tái hiện, biết chiêm ngưỡng và thưởng thức cái hay, cái đẹp của nghệ thuật và thẩm mỹ qua đó không chỉ thấy ý nghĩa xã hội thâm thúy của tác phẩm mà còn nhận thấy ý nghĩa nhân sinh từ đó tác động ảnh hưởng đến tư tưởng bản thân góp thêm phần vào quy trình cải biến tư tưởng xã hội. Khi thực thi đề tài khóa luận, mỗi sinh viên tiếp cận với tư cách là nhà nghiên cứu và điều tra văn học đích thực. Nó khác trọn vẹn với việc phê bình văn học. Việc phê bình văn học mang đặc thù thời sự, gắn với những cảm nghĩ chủ quan cá thể với trách nhiệm đa phần là xu thế nghệ thuật và thẩm mỹ cho fan hâm mộ. Trong khi đó, nhà nghiên cứu lại là người tạo ra mẫu sản phẩm mang tính khoa học, cần thời hạn tìm tòi, đồng cảm và nhận thức lâu dài hơn, người viết có quyền viết theo quan điểm chủ quan mà hoàn toàn có thể không cần nhờ vào hay bị chi phối bởi bất kể sự tác động ảnh hưởng nào ( Tất nhiên, việc lựa chọn những quan điểm, phe phái cho nhà nghiên cứu một cách đúng đắn sẽ giúp con đường khoa học của họ nhanh hơn, chuẩn xác hơn và được xã hội ghi nhận xứng danh ). Nếu như cho rằng nhà phê bình là người làm trách nhiệm vấn đáp cho câu hỏi : Tác phẩm là gì ? Nó như thế nào ? thì nhà nghiên cứu lại là người lý giải tác phẩm trên mọi góc nhìn, nói cách khác họ vấn đáp cho câu hỏi : Điều gì tạo ra sự tác phẩm ? Phương thức và năng lực sống sót của nó thế nào ? Đây là một gánh nặng khoa học đòi hỏi trình độ cao và sự nỗ lực rất lớn của nhà nghiên cứu, “ đưa những nhà nghiên cứu từ sự đảm nhiệm nghệ thuật và thẩm mỹ như một hiện tượng kỳ lạ độc lập, tự thân, đến yếu tố sự hiểu nó và đọc nó ” [ 7, 93 ] Ở trên, chúng tôi đã trình diễn về vai trò quan trọng của quy trình tiếp đón văn học trong đời sống tác phẩm. Tuy nhiên, để cụ thể hóa góc nhìn này, chúng tôi thiết nghĩ cần làm rõ hơn về chủ thể đảm nhiệm. Theo ý niệm của Jauss quy trình lý giải tác phẩm không phải là gắn với sự tùy tiện của người lý giải mà là gắn với những năng lực khách quan của fan hâm mộ, được lao lý bởi kinh nghiệm tay nghề nghệ thuật và thẩm mỹ, 10 Đây là những khái niệm của mỹ học tiếp đón. và tầm chờ đón của anh ta ( phân biệt với tầm chờ đón được mã hóa trong tác phẩm ). Sự cụ thể hóa văn bản hiểu khái quát nhất là sự đọc nó. Sự cụ thể hóa của người điều tra và nghiên cứu là một trong bốn kiểu trong quy trình cụ thể hóa theo cách phân loại của Ingarden Ingarden cho rằng có 4 kiểu cụ thể hóa : Từ chỗ đứng người tiêu dùng hồn nhiên Từ lập trường thẩm mỹ và nghệ thuật chuyên biệt Từ lập trường của những quyền lợi và nghĩa vụ chính trị và tôn giáo nhất định với tiềm năng cổ động Từ lập trường điều tra và nghiên cứu khoa học Trong đó kiểu thứ hai được ông cho là quan trọng nhất. . Nhưng không phải bất kể sự cụ thể hóa nào là của quan điểm cá thể cũng là đối tượng người tiêu dùng của nghiên cứu và điều tra văn học. Phải có một tầm tri thức nhất định, một vốn sống đa dạng chủng loại, năng lực phát hiện tinh xảo ở người nghiên cứu và điều tra thì mới đưa lại “ sự gặp gỡ của cấu trúc tác phẩm và cấu trúc những chuẩn mực văn học do thời đại lịch sử dân tộc đơn cử lao lý ” [ 7,117 ]. Trở lại yếu tố khóa luận tốt nghiệp của sinh viên – một dạng của tiếp đón văn học ở mức độ cao : nghiên cứu và điều tra văn học. Thông qua khóa luận, sinh viên biểu lộ sự cụ thể hóa văn bản văn học trên cơ sở lý luận văn học. Đây chính là khu công trình nghiên cứu và điều tra khoa học tiên phong có góp phần đơn cử về lý luận và thực tiễn. CHƯƠNG HAI CÁC CHỦ ĐỀ NGHIÊN CỨU CỦA KHÓA LUẬN 2.1. Phân loại khóa luận Chúng tôi khảo sát mạng lưới hệ thống đề tài gồm 102 khóa luận, tuy số lượng nhiều như thế nhưng nhìn chung những đề tài
Source: https://evbn.org
Category: Bài Tập
![Toni Kroos là ai? [ sự thật về tiểu sử đầy đủ Toni Kroos ]](https://evbn.org/wp-content/uploads/New-Project-6635-1671934592.jpg)
