Những Câu Lí Luận Văn Học Về Thơ Cách Mạng Và Ảnh Hưởng Của Nó Đối Với Thơ 1945

1. Thơ là đi giữa nhạc và ý. Rơi vào cái vực ý, thì thơ sẽ sâu, nhưng rất dễ khô khan. Rơi vào cái vực nhạc, thì thơ dễ làm đắm say người, nhưng cũng dễ nông cạn. Tố Hữu đã giữ được thế quân bình giữa hai vực lôi cuốn ấy. Thơ của anh vừa ru người trong nhạc, vừa thức người bằng ý. ( Chế Lan Viên – “ Lời nói đầu tuyển tập thơ Tố Hữu ” ) 2. Sức mạnh của thơ Tố Hữu trong những ngày đen tối ấy chính là vì nó nói với trái tim, chính là bởi người cách mạng ấy là một thi sĩ chính cống, thật sự. ( Xuân Diệu – “ Tố Hữu với chúng tôi ” ) 3. Lịch trình tiến triển về thơ của Tố Hữu đi song song với lịch trình tiến triển về tư tưởng và trình độ giác ngộ, về sức hoạt động giải trí của Tố Hữu. Thơ Tố Hữu không phải là một trò tiêu khiển mà là một khí cụ đấu tranh, một công tác làm việc hoạt động của người cách mạng. Người Tố Hữu là một thi sĩ, một chiến sỹ nhưng tất cả chúng ta đừng quên cốt cách của nó là thi sĩ. ( Lời ra mắt tập Thơ của Tố Hữu, Văn hóa Cứu quốc Việt Nam xuất bản, 1946 ) 4. Tố Hữu không tô vẽ lên nhân vật quần chúng những nét sơn hào nhoáng, giả tạo. Tình cảm của nhân vật thơ anh biểu lộ lên từ thực chất giai cấp, từ đời sống thực. Người bộ đội chiếm một vị thế quan trọng trong tập thơ Việt Bắc, chính là người nông dân nghèo khó. ( Chặng đường mới của tất cả chúng ta, 1961, Hoàng Trung Thông ) 5. Với Tố Hữu, thơ là vũ khí đấu tranh cách mạng. Ðó chính là rực rỡ và cũng là tuyệt kỹ độc lạ của Tố Hữu trong thơ ( Lời trình làng tập thơ Từ ấy, Văn học, 1959, Đặng Thai Mai ) 6. Thơ Tố Hữu là thơ một con người biết trân trọng lấy đời mình, muốn làm cho đời mình trở nên hữu dụng .
Đang xem : Lí luận văn học về thơ cách mạng

Xem thêm: Bài Tập Trắc Nghiệm Toán 12 Thể Tích Khối Đa Diện (Có Đáp Án)

Xem thêm: Mẫu Tủ Đựng Hồ Sơ Văn Phòng Đẹp, Tiện Ích, Tủ Văn Phòng

Vậy thì ai kia còn phung phí đời mình, làm gì cũng được, sống sao cũng xong, trong khi đọc thơ này hãy mở màn thử dừng lại mà biết quý lấy đời mình, mà đem kiến thiết xây dựng nó. Phong cách dân tộc bản địa ở Tố Hữu bộc lộ ở chỗ thơ anh giàu chất nhạc, anh nắm rất vững cái âm điệu, vần điệu của dân tộc bản địa. … Thơ anh là lối thơ lấy cái đường đi toàn đời, lấy cái hơi toàn tập, lấy cái tứ toàn bài là chính … Anh là một con chim vụ ở đường bay hơn là bộ lông, bộ cánh, tuy vẫn là lông cánh đẹp. ( Lời nói đầu cho tuyển tập 1938 – 1963 của Tố Hữu, Văn học, 1964, Chế Lan Viên ) 7. Nhà thi sĩ ấy tự muốn mình là lời nói của dân tộc bản địa mình. Vậy thì dân tộc bản địa ấy có năng khiếu sở trường thơ trải qua nhà thi sĩ. Các dân tộc bản địa văn minh, đã công nghiệp hóa rồi, đã bị san phẳng bởi những phương tiện đi lại tuyên truyền, không còn có một năng khiếu sở trường về hình tượng như thế nữa ; không còn suối nguồn ở bản thân mình nữa. Nhưng Tố Hữu đắm mình trong dân tộc bản địa của mình, đồng thời là một thi sĩ độc lạ, một nhà phát minh sáng tạo ra các hình thể. Người ta càng cảm thấy điều đó rõ hơn khi anh nói một cách rất hay về thơ. ( Lời tựa tập thơ Máu và hoa, xuất bản ở Pháp, năm 1975, Pierre Emmanuel ) 8. Tập thơ Máu và hoa này xuất bản vào mùa thu năm 1975. tôi tin rằng tạp chí Châu âu ( Europe ) sẽ đón rước nó như một sự kiện văn học. Jacques Gaucheron – Con đường của Tố Hữu ( trong tập Máu và hoa ( Sang et Fleurs ) EFR, Paris, 1975 ) 9. Thơ của chàng người trẻ tuổi Tố Hữu khi ấy từ trái tim vọt ra cũng như thơ của chúng tôi, cũng lãng mạn như thể chúng tôi, nhưng là thứ lãng mạn khác, có nhiều máu huyết hơn ; thơ chúng tôi chỉ đập cho mở cửa trời, nhưng thơ Tố Hữu thì mới có chìa khóa : Cách mạng, giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng cho người lao khổ. ( Tố Hữu với chúng tôi, 1975, Xuân Diệu ) 10. Một lời nói yêu thương luôn luôn chan hòa ánh sáng, tự nó cũng là ánh sáng, lại rất là linh động và uyển chuyển, mỗi lúc một khác, mỗi nơi một khác, kể cả những lúc chỉ là sự yên lặng giữa các dòng thơ. Phải chăng đây chính là truyền thống riêng của thơ Tố Hữu. ( Chuyện thơ, 1978, Hoài Thanh ) 11. Thơ Tố Hữu khi nào cũng mới, ngày càng mới, vì nó biểu lộ quốc tế quan cách mạng của chủ nghĩa Mác, hệ tư tưởng vô sản, đạo đức cộng sản chủ nghĩa là những tư tưởng ngày càng trở thành cách nhìn, nếp sống thông dụng của những con người mới của thời đại. ( Bình luận văn học, 1964, Như Phong ) 12 : ” Thời đại ta đã như mong muốn có được nhà thơ Tố Hữu ” ( Hoài Thanh )

Xem thêm bài viết thuộc chuyên mục: Luận văn

Điều hướng bài viết

Source: https://evbn.org
Category: Bài Tập