[Năm 2022] Đề thi Học kì 2 Ngữ văn lớp 12 có đáp án (10 đề)

[Năm 2022] Đề thi Học kì 2 Ngữ văn lớp 12 có đáp án (10 đề)

Với [ Năm 2022 ] Đề thi Học kì 2 Ngữ văn lớp 12 có đáp án ( 10 đề ), tinh lọc giúp học viên ôn tập và đạt tác dụng cao trong bài thi Học kì 2 Ngữ văn 12 .

Tải xuống

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 1)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:

Giả sử nếu một ngày đẹp trời nào đó, niềm tin nghĩa vụ và trách nhiệm của loài người bị mất đi, hãy tưởng tượng một viễn cảnh của xã hội : con người không biết mình sống để làm gì. Sống long dong, bơ vơ, vô định. Tất nhiên lúc đó không còn là sống mà chỉ là sống sót. Con người sẽ đi dạo ẩm thực ăn uống vô độ, hủy hoại sức khỏe thể chất bản thân. Con người sẽ chây lười, chẳng làm gì để giữ gìn bản thân. Thiết tính nghĩa vụ và trách nhiệm, con người đánh mất chính mình .
[ … ]
Vì sao ta thiếu nghĩa vụ và trách nhiệm ?
Trách nhiệm đồng nghĩa tương quan với rủi ro tiềm ẩn mình bị tổn thất một điều gì đó. Nếu nói dối, làm sai, gây hại … thì khi nhận nghĩa vụ và trách nhiệm về mình, bạn sẽ bị tổn thất danh dự, tổn thất thời hạn khắc phục, tổn thất niềm tin, mất chức, phải bồi thường hoặc chịu một hình phạt nào đó .
Không ai muốn mình phải tổn thất, do đó nhu yếu bảo đảm an toàn trong mỗi con người khiến họ tìm cách chốn tránh nghĩa vụ và trách nhiệm cá thể và đùn đẩy nó cho người khác mà tốt nhất là cho tập thể. Vì tập thể sai thì có nghĩa là không ai sai cả, hoặc cái sai đó sẽ được chan đều và tất yếu nghĩa vụ và trách nhiệm của mình sẽ nhẹ đi đáng kể .
Tôi vi phạm vì ai cũng làm như vậy cả, tôi không làm thì sẽ bị thua thiệt. Tôi không có mục tiêu sống vì chẳng ai cho tôi mục tiêu. Tôi bị cám dỗ vì xã hội có quá nhiều thứ xấu xa. Tôi học tệ vì thầy cô, vì tôi không đủ điều kiện kèm theo. Tôi vượt đèn đỏ vì thực trạng bắt buộc. Tôi xấu xa thế này là bởi mái ấm gia đình …
Hãy thức tỉnh nghĩa vụ và trách nhiệm với bản thân mình – với mái ấm gia đình – với xã hội khởi đầu bằng xúc cảm xấu hổ và hành vi tự nhận lỗi về mình trước khi đùn đẩy. Hiện tại, điều gì đang khiến tất cả chúng ta xấu hổ với chính mình ? Điều gì khiến tất cả chúng ta hổ thẹn với mái ấm gia đình và xã hội ?
( Trích Sống nghĩa vụ và trách nhiệm – Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu )
Câu 1. Chỉ ra phương pháp diễn đạt chính được sử dụng trong đoạn trích .
Câu 2. Theo đoạn trích, những nguyên do nào khiến con người hay thiếu nghĩa vụ và trách nhiệm ?
Câu 3. Vì sao tác giả cho rằng : “ Thiếu tính nghĩa vụ và trách nhiệm, con người sẽ đánh mất chính mình ” ?
Câu 4. Lời khuyên “ Hãy thức tỉnh nghĩa vụ và trách nhiệm với bản thân mình – với mái ấm gia đình – với xã hội mở màn bằng xúc cảm xấu hổ và hành vi tự nhận lỗi về mình trước khi đùn đẩy ” trong đoạn trích có ý nghĩa gì với anh / chị ? ( Viết 01 đoạn văn khoảng chừng 5-6 dòng )

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Anh / chị hãy nghiên cứu và phân tích nhân vật người vợ nhặt trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân ( Ngữ văn 12, tập hai, NXB Giáo dục đào tạo Nước Ta, 2017 )

…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1

* Phương pháp: Căn cứ vào các phương thức biểu đạt đã học: Miêu tả, biểu cảm, tự sự, thuyết minh, nghị luận, hành chính – công vụ.

* Cách giải:

– Phương thức miêu tả : nghị luận

Câu 2

* Phương pháp: phân tích, tổng hợp

* Cách giải

– Những nguyên nhân khiến con người sống thiếu trách nhiệm: Trách nhiệm đồng nghĩa với nguy cơ mình bị tổn thất một điều gì đó. Nếu nói dối, làm sai, gây hại…thì khi nhận trách nhiệm về mình, bạn sẽ bị tổn thất danh dự, tổn thất thời gian khắc phục, tổn thất niềm tin, mất chức, phải bồi thường hoặc chịu một hình phạt nào đó.

Câu 3

* Phương pháp: phân tích, tổng hợp

* Cách giải:

– Khi thiếu trách nhiệm, con người sẽ không biết mình sống để làm gì, thiếu mục đích sống, con người sống buông thả, không giữ gìn bản thân. Vì vậy tác giả cho rằng “Thiếu tính trách nhiệm, con người sẽ đánh mất đi chính mình”.

Câu 4

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Gợi ý:

– Dám nhận trách nhiệm về mình, dám nhận sai và sửa sai. Trong cuộc sống, hãy là một người có trách nhiệm với bản thân, hãy nhận lỗi và sửa lỗi. Vì hành vi này của bạn sẽ giúp chính bạn trở lên đúng đắn, cao thượng, có tín ngưỡng chân chính và có một cuộc sống tốt đẹp. Chúng ta, xin đừng trốn tránh lỗi lầm của bản thân mà trở nên lầm lỡ, từ bỏ cuộc sống tốt đẹp. Hãy chân thành, trách nhiệm trong mọi hành động của bạn. Bởi vì có như vậy, bạn mới có một phẩm chất đạo đức tốt đẹp

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

* Phương pháp:

– Phân tích ( Phân tích đề để xác lập thể loại, nhu yếu, khoanh vùng phạm vi dẫn chứng ) .
– Sử dụng những thao tác lập luận ( nghiên cứu và phân tích, tổng hợp, bàn luận, … ) để tạo lập một văn bản nghị luận văn học .

* Cách giải:

Yêu cầu hình thức:

– Thí sinh biết tích hợp kỹ năng và kiến thức và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản .
– Bài viết phải có bố cục tổng quan vừa đủ, rõ ràng ; văn viết có cảm hứng ; diễn đạt trôi chảy, bảo vệ tính link ; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp .

Yêu cầu nội dung:

1. Giới thiệu tác, tác phẩm

– Kim Lân là cây bút xuất sắc của văn học tân tiến Nước Ta và nhà văn chuyên viết truyện ngắn. Thế giới thẩm mỹ và nghệ thuật của ông là khung cảnh làng quê và hình tượng người nông dân – mảng hiện thực mà ông gắn bó và hiểu biết thâm thúy. Ông viết chân thực và xúc động về đời sống người dân quê mà ông hiểu thâm thúy cảnh ngộ và tâm lí của họ – những con người gắn bó tha thiết, thủy chung với quê nhà và cách mạng. Sáng lên trong tác phẩm của ông là vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Nước Ta, những người sống cực nhọc, lam lũ, nghèo khó nhưng vẫn yêu đời, chất phác, sáng sủa, hóm hỉnh và tài hoa .
– Vợ nhặt là một trong những sáng tác xuất sắc của ông. Có nhà điều tra và nghiên cứu văn học đã xếp Vợ nhặt vào loại gần như “ thần bút ” .
– Truyện ngắn được kiến thiết xây dựng trên cái nền hiện thực của nạn đói kinh khủng năm Ất Dậu ( 1945 ) và được in trong tập Con chó xấu xí ( 1962 ). Tiền thân của truyện ngắn này là tiểu thuyết Xóm ngụ cư – được viết ngay sau Cách mạng tháng Tám nhưng dang dở và thất lạc bản thảo. Sau khi tự do lập lại ( 1954 ), ông dựa vào một phần diễn biến cũ để viết truyện ngắn này .

2. Phân tích

2.1 Cảm nhận vẻ đẹp của nhân vật “thị”

a. Giới thiệu chân dung, lai lịch :
* Lai lịch : không rõ ràng :
– Không tên tuổi .
– Không mái ấm gia đình, quê nhà .
– Không nghề nghiệp .
– Không gia tài
– Không quá khứ .
=> Trong nạn đói kinh khủng, thân phận con người trở nên rất là không có ý nghĩa .
* Chân dung :
– Ngoại hình :
+ Áo quần tả tơi như tổ đỉa
+ Gầy sọp
+ Mặt lưỡi cày xám xịt
+ Ngực gầy lép
+ Hai con mắt trũng hoáy
=> Ngoại hình thảm hại do cái đói tạo ra .
* Ngôn ngữ, cử chỉ, hành vi :
– “ Điêu ! Người thế mà điêu ! ”, “ Ăn thật nhá ”, “ Hà, ngon. Về chị ấy thấy hụt tiền thì bỏ bố ” ⟶ đanh đá, chua ngoa, chao chát, chỏng lỏn .
– “ Ton ton chạy lại ”, “ liếc mắt cười tít ”, “ sầm sập chạy đến ”, “ xưng xỉa nói ”, “ cong cớn ”, “ cắm đầu ăn ”, “ ăn xong lấy đũa quẹt một cái ”, bám lấy câu nói đùa của người ta để theo về làm vợ thật ⟶ vô duyên, táo bạo đến mức trơ trẽn .
b. Vẻ đẹp nhân vật :
* Khát vọng sống mãnh liệt :
– Khi nhìn dưới góc nhìn nhân bản thì tổng thể hành vi, cử chỉ trơ trẽn, vô duyên của thị lại là biểu lộ của khát vọng sống mãnh liệt ⟶ khâm phục thị .
* Vẻ đẹp dịu dàng êm ả :
– Trên đường về nhà chồng :
+ Rón rén, e thẹn : “ Thị cắp cái thúng con, cái đầu hơi cúi xuống ; cái nón rách nát tả tơi nghiêng nghiêng che khuất đi nửa mặt ”
+ Ngượng nghịu : “ Chân nọ ríu vào chân kia ” .
=> Bẽn lẽn, thẹn thùng như bất kể cô dâu mới nào .
– Khi về đến nhà chồng :
+ Thấy gia cảnh nhà chồng : “ nén tiếng thở dài ”
+ “ Ngồi mớm ở mép giường ”
– Khi gặp gỡ mẹ chồng :
+ Đứng dậy nghênh đón, lễ phép chào .
+ Ngượng nghịu cúi đầu, tay vân vê vạt áo .
+ Đứng im lắng nghe bà cụ Tứ dặn dò .
– Sáng hôm sau :
+ Dọn dẹp, vun vén nhà cửa .
+ Bưng bát cháo khoán điềm nhiên và vào miệng .
=> Hiền hậu đúng mực
* Niềm tin vào tương lai :
– Đưa đến thông tin mang đặc thù như khuynh hướng để mở ra lối thoát .
* Nghệ thuật thiết kế xây dựng nhân vật : chú trọng khắc họa cử chỉ, hành vi, ngoại hình để người đọc nhận ra vẻ đẹp của thị .

3. Kết luận

…………………………. Hết ……………………………..

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 2)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích sau:

Đôi khi đời sống có vẻ như muốn cố ý đánh ngã bạn. Nhưng hãy đừng mất lòng tin. Tôi biết chắc như đinh rằng, điều duy nhất đã giúp tôi liên tục bước tiến chính là tình yêu của tôi dành cho những gì tôi đã làm. Các bạn phải tìm ra được cái những bạn yêu quý. Điều đó luôn đúng cho việc làm và cho cả những người thân yêu của bạn. Công việc sẽ chiếm phần nhiều cuộc sống bạn và cách duy nhất để thành công xuất sắc một cách thực sự là hãy làm những việc mà bạn tin rằng đó là những việc tuyệt vời. Và cách để tạo ra những việc làm tuyệt vời là bạn hãy yêu việc mình làm. Nếu như những bạn chưa tìm thấy nó, hãy liên tục tìm kiếm. Đừng bỏ cuộc chính do bằng trái tim bạn, bạn sẽ biết khi bạn tìm thấy nó. Và cũng sẽ giống như bất kỳ một mối quan hệ nào, nó sẽ trở nên tốt dần lên khi năm tháng qua đi. Vì vậy hấy nỗ lực tìm kiểm cho đến khi nào bạn tìm ra được tình yêu của mình, đừng từ bỏ .
( Trích Steve Jobs với những phát ngôn đáng nhớ, theo http://www.vnexpress.net, ngày 26/8/2011 )

Thực hiện các yêu cầu:

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích?

Câu 2. Theo đoạn trích, điều gì đã giúp tác giả tiếp tục bước đi trong cuộc sống?

Câu 3. Anh/chị hiểu thế nào về câu: Đôi khi cuộc sống dường như muốn cố tính đánh ngã bạn?

Câu 4. Anh/chị có đồng tình với quan niệm của tác giả: Các bạn phải tìm ra được cái các bạn yêu quý? Vì sao?

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Câu 1 (2,0 điểm)

Hãy viết một đoạn văn ( khoảng chừng 200 chữ ) trình diễn tâm lý của anh / chị về quan điểm của Steve Jobs được nêu trong đoạn trích phần đọc hiểu : “ Cách duy nhất để thành công xuất sắc một cách thực sự là hãy làm những việc mà bạn tin rằng đó là những việc tuyệt vời ” .

Câu 2 (5,0 điểm)

Sáng hôm sau, mặt trời lên bằng con sào, Tràng mới trở dậy. Trong người êm ái lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra. Việc hắn có vợ đến thời điểm ngày hôm nay hắn vẫn còn ngỡ ngàng như không phải .
Hắn chắp hai tay sau sống lưng, lững thững bước ra sân. Ánh nắng buổi sáng mùa hè sáng lóa xói vào hai con mắt còn cay sè của hắn. Hắn chớp chớp liên hồi mấy cái, và bỗng vừa chợt nhận ra, xung quanh mình có cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác lạ. Nhà cửa, sân vườn, ngày hôm nay đều được quét tước, thu dọn thật sạch ngăn nắp. Mấy chiếc quần áo rách nát như tổ đỉa vẫn vắt khươm mươi niên ở một góc nhà đã thấy đem ra sân hong. Hai cái ang nước vẫn để khô cong ở dưới gốc ổi đã kín nước đầy ăm ắp. Đống rác mùn tung bành ngay lối đi đã hót sạch .
Ngoài vườn người mẹ đang lúi húi giẫy những búi cỏ mọc nham nhở. Vợ hắn quét lại cái sân, tiếng chổi từng nhát kêu sàn sạt trên mặt đất. Cảnh tượng thật đơn thuần, thông thường nhưng so với hắn lại rất thấm thía cảm động. Bỗng nhiên hắn thấy hắn yêu dấu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có một mái ấm gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Một nguồn vui sướng, hoan hỉ bất ngờ đột ngột tràn ngập trong lòng. Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận phải lo ngại cho vợ con sau này. Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà ….
( Trích Vợ nhặt – Kim Lân, Ngữ văn 12, tập hai. NXB Giáo dục đào tạo, 2008 )
Trình bày cảm nhận của anh / chị về nhân vật Tràng trong đoạn trích trên .
…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1

* Phương pháp: Căn cứ vào các phương thức biểu đạt đã học: Miêu tả, biểu cảm, tự sự, thuyết minh, nghị luận, hành chính – công vụ.

* Cách giải:

– Phương thức diễn đạt : nghị luận

Câu 2

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Cách giải

– Điều giúp tác giả liên tục bước tiến trong đời sống đó chính là tình yêu dành cho những gì tác giả đã làm .

Câu 3

* Phương pháp: phân tích, tổng hợp

* Cách giải

HS trình diễn cách hiểu của mình một cách hợp lý, thuyết phục. Tham khảo những cách vấn đáp sau :
– Câu nói cho thấy trong đời sống, nhiều lúc tất cả chúng ta đã nỗ lực rất nhiều nhưng vẫn thất bại .
– Câu nói cho thấy trong đời sống, nhiều lúc có những khó khăn vất vả khách quan giật mình xảy ra khiến tất cả chúng ta thất bại .

Câu 4

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Gợi ý:

– Mỗi người cần phải tìm ra được cái mình yêu quý – đó hoàn toàn có thể là một việc làm hoặc một con người. Đó là việc làm / con người mà tất cả chúng ta thú vị, đam mê, theo đuổi và tin yêu là tuyệt vời. Chỉ khi đó tất cả chúng ta mới có động lực để thao tác hoặc sống có nghĩa vụ và trách nhiệm hơn .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Câu 1

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Gợi ý:

– Đồng tình với quan điểm : lập luận cần theo hướng khẳng định chắc chắn niềm tin, tình yêu so với việc làm ( tin rằng đó là những việc tuyệt vời ) sẽ là động lực can đảm và mạnh mẽ để mỗi người vượt qua những khó khăn vất vả, trở ngại ( gồm có cả những yếu tố khách quan và chủ quan ) để thành công xuất sắc. Người ta không hề thành công xuất sắc nếu không có niềm tin vào việc làm và không tin đó là việc tốt ( tuyệt vời ) .
– Phản đối quan điểm : lập luận cần theo hướng để thành công xuất sắc trong việc làm, nếu chỉ có niềm tin, tình yêu thôi thì chưa đủ, cần phải có hiểu biết kiến thức và kỹ năng về việc làm, kĩ năng và kĩ xảo để thực thi việc làm đó, ngoài những, những yếu tố khách quan và sự suôn sẻ cũng ảnh hưởng tác động không nhỏ đến thành công xuất sắc của mỗi người trong việc làm .
– Vừa đống ý, vừa phản đối quan điểm : phối hợp hai cách lập luận trên .

Câu 2.

* Phương pháp:

– Phân tích ( Phân tích đề để xác lập thể loại, nhu yếu, khoanh vùng phạm vi dẫn chứng ) .
– Sử dụng những thao tác lập luận ( nghiên cứu và phân tích, tổng hợp, bàn luận, … ) để tạo lập một văn bản nghị luận văn học .

* Cách giải:

Yêu cầu hình thức:

– Thí sinh biết tích hợp kỹ năng và kiến thức và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản .
– Bài viết phải có bố cục tổng quan khá đầy đủ, rõ ràng ; văn viết có xúc cảm ; diễn đạt trôi chảy, bảo vệ tính link ; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp .

Yêu cầu nội dung:

1. Giới thiệu tác giả, tác phẩm

– Kim Lân là cây bút chuyên viết truyện ngắn. Thế giới thẩm mỹ và nghệ thuật của ông là khung cảnh làng quê và hình tượng người nông dân. Đó là mảng hiện thực mà ông gắn bó và hiểu biết thâm thúy. Ông viết chân thực và xúc động về đời sống người dân quê mà ông hiểu thâm thúy cảnh ngộ và tâm lí của họ – những con người gắn bó tha thiết, thủy chung với quê nhà và cách mạng. Sáng lên trong những tác phẩm của ông là vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Nước Ta, những người sống cực nhọc, lam lũ, nghèo khó nhưng vẫn yêu đời, chất phác, sáng sủa, hóm hỉnh và tài hoa .
– Vợ nhặt của Kim Lân xứng danh thuộc loại những truyện ngắn xuất sắc của văn học Nước Ta văn minh. Có nhà nghiên cứu và điều tra văn học đã xếp Vợ nhặt vào loại gần như “ thần bút ” .

2. Phân tích

2.1 Sự thay đổi của nhân vật Tràng trong đoạn văn trên

a. Giới thiệu nhân vật Tràng

* Chân dung, lai lịch
– Lai lịch : dân ngụ cư – tha phương cầu thực, không sống được ở quê mình nên tìm đến một vùng đất khác ⟶ bị kì thị, phân biệt, đối xử .
+ Không được chia ruộng đất .
+ Không được sống cùng trong khoảng trống của ngôi làng, phải sống ở rìa làng hoặc ngoài đê .
+ Không được tham gia hoạt động và sinh hoạt bất kể hoạt động và sinh hoạt hội đồng nào của làng xã .
– Gia cảnh : nghèo .
+ Gia đình chỉ có mẹ góa con côi, bố mất sớm .
+ Công việc bấp bênh, không không thay đổi : kéo xe bò thuê .
– Chân dung ngoại hình :
+ Hai mắt nhỏ tí gà gà đắm vào bóng chiều .
+ Hai bên quai hàm bạnh ra .
+ Thân hình to lớn vập vạp .
+ Vừa đi vừa lảm nhảm những điều mình nghĩ .
+ Ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch .
=> Có sức mê hoặc với lũ trẻ con trong xóm
=> Hội tụ không thiếu những yếu tố bất lợi để hoàn toàn có thể lấy được vợ .
* Sự kiện mang tính bước ngoặt cuộc sống : Tràng “ nhặt ” vợ :
– Xuất phát từ những câu bông đùa : “ Muốn ăn cơm trắng với giò / Lại đây mà đẩy xe bò với anh ”
– Sự san sẻ, thương cảm giữa những người đồng cảnh .
– Từ lời nói đùa của Tràng, thị theo về thật .

b. Phân tích sự thay đổi của nhân vật Tràng trong đoạn trích trên

* Hạnh phúc đã khơi dậy ý thức bổn phận của người đàn ông trong mái ấm gia đình .
– Tràng tỉnh dậy muộn ⟶ trong người cảm thấy thoải mái và dễ chịu, êm ái, lửng lơ như người từ trong giấc mơ đi ra
=> Tâm trạng ngỡ ngàng trước niềm hạnh phúc mình đang nắm giữ .
– Tràng quan sát khung cảnh đang bày ra trước mắt mình, nhận thấy cảnh tượng thay đổi mới mẻ, khác lạ :
+ Nhà cửa được dọn sạch sẽ hẳn .
+ Không khí mái ấm gia đình : mẹ và vợ chung tay quét dọn, vun vén nhà cửa .
=> Thức dậy trong Tràng nhiều xúc cảm :
+ Thấm thía cảm động
+ Bỗng thấy thương mến, gắn bó
+ Vui sướng, mừng quýnh
=> Nhận thức mới mẻ và lạ mắt : nhận thấy có bổn phận phải lo ngại cho vợ con sau này .
=> Hành động : Xăm xăm chạy ra sân, muốn chung tay tu sửa căn nhà .
=> Muốn chung tay để nghênh đón tương lai tươi đẹp đến với mái ấm gia đình .
– Có lẽ chính những niềm hạnh phúc khi có một mái ấm gia đình khiến Tràng có những khát khao đổi đời ở phần cuối truyện. Tràng khởi đầu chăm sóc đến những chuyện ngoài xã hội ; hình ảnh lá cờ đỏ bay phấp phới lần khuất, ẩn hiện trong tâm lý Tràng. Đó là tín hiệu của một tương lai tươi tắn .
* Nghệ thuật :
– Khả năng mày mò và nghiên cứu và phân tích diễn biến tâm lí nhân vật điêu luyện, tài tình .
– Sử dụng ngôn từ người nông dân rất tự nhiên, đưa ngông ngữ đời sống của người dân vào trang văn. Vì vậy nhân vật hiện lên chân thực, sôi động .

3. Kết luận

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 3)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích sau:

Giặc Covid đang áp đặt luật chơi cho loài người, và đã thấy rõ con người mới yếu ớt, mỏng mảnh, nhỏ bé biết bao. Trong đại chiến này, nếu muốn lật ngược thế cờ, đẩy giặc virus Covid ra khỏi khung hình, dập dịch thành công xuất sắc ở mỗi vương quốc, trái đất, thì con người phải nghĩ đến con người. Cá nhân nghĩ đến mình, những cũng phải nghĩ đến mọi người. Chỉ cần Covid đục thủng phòng tuyến ở một người, và người đó chủ quan, vô tình, tiếp xúc vô tội vạ, không cách ly toàn xã hội, thì đội quân virus sẽ tràn ngập cả hội đồng, cả vương quốc. Chỉ cần Covid xâm nhập vào một vương quốc, nhưng vương quốc ấy và những vương quốc khác không phong tỏa, lơ là phòng chống, thì đại dịch sẽ hoành hành, tàn phá khắp hành tinh .
Mỗi người hãy hòa mình vào dân tộc bản địa, trái đất. Loài người hãy hòa nhập với vạn vật thiên nhiên. Không phá đi rồi xây. Không diệt trừ rồi nuôi trồng. Không cạnh tranh đối đầu. Không đối nghịch. Không đối kháng. Con người phải đặt trong môi trường sinh thái của vạn vật thiên nhiên, chung sống độc lập với vạn vật. Một con voi, con hổ, hay con sâu cái kiến, một loài côn trùng nhỏ, một loại vi trùng, một chủng virus nào đó cũng có vị thế trong ngoài hành tinh của Tạo hóa. Con người chớ ngạo mạn đến mức khùng điên làm chúa tể của muôn loài không chế, thống trị chúng sinh, mà không biết sống hòa nhập hoà bình trong sinh thái xanh cân đối .
Nhận thức lại về vạn vật thiên nhiên và giống loài trên toàn cầu để ứng xử là một điều thiết yếu. Hy vọng quả đât sẽ đi qua đại dịch Covid 19. Sau bão giông, trời lại sáng. Những cánh rừng lại xanh. Ngựa, dê, hổ báo nô đùa với con người. Chim chóc đậu nơi hành lang cửa số nghiêng ngó đầu nhìn đôi vợ chồng trẻ sau một đêm nồng nàn đang ngủ nướng. Nắng mới tràn mọi ngõ ngách ! Cuộc sống thường nhật an lành sẽ lại về trong niềm hạnh phúc bình dị .
( Loài người có bớt ngạo mạn ( trích ) – Sương Nguyệt Minh )

Thực hiện các yêu cầu:

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích?

Câu 2. Theo tác giả “Loài người hãy hòa nhập với thiên nhiên bằng những cách nào?

Câu 3. Anh/chị hiểu thế nào về câu: Chỉ cần Covid đục thủng phòng tuyến ở một người, và người đó chủ quan, vô tình tiếp xúc vô tội vạ, không cách li toàn xã hội, thì đội quân virut sẽ tràn lan cả cộng đồng, cả quốc gia?

Câu 4. Anh/chị có đồng tình với quan niệm của tác giả: giặc Covid đang áp đặt luật chơi cho loài người, và đã thấy rõ con người mới yếu ớt, mỏng manh, nhỏ bé biết bao? Vì sao?

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Phân tích tâm trạng và hành động của Phùng (Chiếc thuyền ngoài xa – Nguyễn Minh Châu) trong hai phát hiện trên bờ biển để làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn của nhân vật.

…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1

* Phương pháp: Căn cứ vào các phương thức biểu đạt đã học: Miêu tả, biểu cảm, tự sự, thuyết minh, nghị luận, hành chính – công vụ.

* Cách giải:

– Phương thức miêu tả : nghị luận

Câu 2

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Cách giải

Theo tác giả “ Loài người hãy hòa nhập với vạn vật thiên nhiên ” bằng những cách sau :
– Không phá đi rồi xây .
– Không tiêu diệt rồi nuôi trồng .
– Không cạnh tranh đối đầu .
– Không đối nghịch .
– Không đối kháng .
– Con người phải đặt trong môi trường sinh thái của vạn vật thiên nhiên, chung sống tự do với vạn vật

Câu 3

* Phương pháp: phân tích, tổng hợp

* Cách giải

– Sự lây lan Covid 19 từ người sang người xảy ra liên tục. Nó là chủng mới trọn vẹn chưa được xác lập trước đó. Khi xâm nhập vào khung hình người sẽ gây ra hội chứng viêm đường hô hấp cấp, dẫn đến suy hô hấp, thậm chí tử vong. Chủng mới virus corona COVID-19 rất dễ lây truyền qua nhiều con đường … Đặc biệt ,
những người không có triệu chứng vẫn hoàn toàn có thể Viral virus COVID-19. Nó hoàn toàn có thể lây nhiễm ngay khi những triệu chứng vẫn còn nhẹ, thậm chí còn những người không có triệu chứng ( không có tín hiệu bị bệnh ). Có nghĩa là những người này hoàn toàn có thể truyền virus trước khi phát bệnh mà không phát hiện được .
– Vì thế, chỉ cần Covid đục thủng phòng tuyến ở một người, và người đó chủ quan, vô tình, tiếp xúc vô tội vạ, không cách ly toàn xã hội, thì đội quân virus sẽ tràn ngập cả hội đồng, cả vương quốc .

Câu 4

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Gợi ý:

Thí sinh tự do nêu quan điểm, lí giải hợp lý, thuyết phục, làm rõ yếu tố, hoàn toàn có thể nêu theo 3 hướng :
– Đồng tình và lý giải được vì sao ưng ý .
– Không đống ý và lý giải được vì sao không đống ý .
– Vừa ưng ý, vừa không đống ý và lý giải được lí do .
* Đồng tình với quan điểm của tác giả : Giặc Covid đang áp đặt luật chơi cho loài người, và đã thấy rõ con người mới yếu ớt, mỏng dính, nhỏ bé biết bao .
– Vì : Trên thực tiễn …
+ “ Giặc Covid ” rất dễ lây truyền từ người sang người bằng nhiều con đường. Virus này đang vận dụng luật chơi cho loài người : Nó chỉ cần chọc thủng “ phòng tuyến ở một người ”, mà người đó lại chủ quan, tiếp xúc với người khác, thì như phản ứng “ dây truyền ”, nó nhanh gọn tràn ngập cả hội đồng, diệt trừ con người, tàn phá mọi thành tựu con người thiết kế xây dựng nên .
+ Trên quốc tế có hàng triệu người bị nhiễm virus corona, hàng trăm nghìn người chết vì dịch bệnh này. Ngay ở những cường quốc lớn trên quốc tế có nền y học tân tiến, tăng trưởng, cũng bị giặc Covid 19 hành hoành, gây cảnh chết chóc, đau thương, bị thiệt hại nặng nề trên mọi nghành … Thế giới đã và đang trớ trêu vì đại dịch này .
+ Cuộc chiến chống lại “ giặc Covid ” vô cùng nan giải, yên cầu con người phải đoàn kết lại, cùng chung tay đẩy lùi đại dịch .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

* Phương pháp:

– Phân tích ( Phân tích đề để xác lập thể loại, nhu yếu, khoanh vùng phạm vi dẫn chứng ) .
– Sử dụng những thao tác lập luận ( nghiên cứu và phân tích, tổng hợp, bàn luận, … ) để tạo lập một văn bản nghị luận văn học .

* Cách giải:

Yêu cầu hình thức:

– Thí sinh biết phối hợp kỹ năng và kiến thức và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản .
– Bài viết phải có bố cục tổng quan rất đầy đủ, rõ ràng ; văn viết có xúc cảm ; diễn đạt trôi chảy, bảo vệ tính link ; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp .

Yêu cầu nội dung:

1. Giới thiệu chung về nhà văn Nguyễn Minh Châu, tác phẩm và vấn đề cần nghị luận: tâm trạng và hành động, vẻ đẹp tâm hồn của Phùng và tư tưởng mà nhà văn muốn gửi đến người đọc

2. Phân tích

– Tóm lược diễn biến và ra mắt toàn cảnh tạo nên hai phát hiện của Phùng .
– Phát hiện thứ nhất : Khi tận mắt chứng kiến bức tranh vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ, một cảnh đắt trời cho, Phùng đã bồn chồn ( giật mình, hoảng sợ ), niềm hạnh phúc, cảm thấy tâm hồn được gột rửa. Và Phùng đã nhanh tay bấm máy, thu siêu phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật này vào trong máy ảnh .
=> Tâm trạng và hành vi của Phùng đã chứng tỏ sức mạnh của thẩm mỹ và nghệ thuật, của cái Đẹp ; Phùng là nghệ sĩ có tài, tâm hồn nhạy cảm, tinh xảo .
– Phát hiện thứ hai : Khi tận mắt chứng kiến cảnh đấm đá bạo lực mái ấm gia đình, Phùng bất ngờ, quá bất ngờ vì anh không ngờ rằng chiếc thuyền từ ngoài xa là một khung cảnh toàn thiện, toàn mĩ nhưng khi đến gần là một cảnh tượng phi thẩm mĩ, phi nhân tính. Sau đó anh đã vứt máy ảnh để chạy nhào về phía người đàn ông và người đàn bà .
=> Hành động quả cảm của Phùng đã biểu lộ anh là một nghệ sĩ biết phẫn nộ, dám đấu tranh chống lại cái xấu, cái ác ; biết xử lí đúng đắn mỗi quan hệ giữa nghệ thuật và thẩm mỹ và cuộc sống .
* Đánh giá chung :
– Nghệ thuật : Tình huống truyện độc lạ ; cách kể chuyện sinh động mê hoặc làm “ nổi hình, nổi sắc nhân vật ”, ngôn từ đời thường mà đậm chất tự sự – triết lí …
– Nội dung :
+ Phùng là kiểu nhân vật tư tưởng gửi gắm ý niệm của Nguyễn Minh Châu về cái nhìn cuộc sống : Cuộc đời tiềm ẩn nhiều nghịch lí, không hề đơn thuần khi nhìn nhận mà cần có một cái nhìn phong phú, nhiều chiều để phát hiện ra thực chất sau vẻ đẹp vẻ bên ngoài .
+ Trăn trở của nhà văn trước hiện thực đời sống .
* Khái quát chung : Vẻ đẹp tâm hồn của Phùng qua hai phát hiện :
– Phùng là một người nghệ sĩ tinh xảo, nhạy cảm ; giàu lòng trắc ẩn và đặc biệt quan trọng là dám lên tiếng, đấu tranh để chống lại cái xấu, ác .
– Từ Phùng, nhà văn ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn người nghệ sĩ .

3. Kết luận

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 4)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu:

Có một lần tụ tập ẩm thực ăn uống cùng bạn hữu, cô bạn tôi chẳng may làm đổ ly nước, tá hỏa kêu lên : “ Chết rồi, làm thế nào giờ đây ? “, cậu bạn ngồi cạnh bật cười : “ Nước đổ mất rồi, còn làm thế nào được nữa, lau đi thôi ! “. Câu chuyện trên chỉ là một trường hợp nhỏ, nhưng lại mang đến một triết lý ít người hiểu thấu : ly nước bị hất đổ là hiện thực, vậy hãy gật đầu và lau sạch nó. Thế nhưng trong trong thực tiễn đời sống, không nhiều người hoàn toàn có thể chớp lấy được triết lý này, khi ly nước bị đổ, nếu không tự oán trách thì họ sẽ chuyển sang tìm nguyên do, tự làm mưa làm gió tâm lý của mình, tiêu tốn lãng phí thời hạn và sức lực lao động của bản thân, mà quên không làm một động tác đơn thuần đó là lau sạch nó .
Chấp nhận hiện thực là một phần rất quan trọng nhưng cũng rất khó triển khai trong đời sống. Dù bạn có thừa nhận hay không, đời sống vẫn biến mất không ngừng. Khi còn nhỏ, tất cả chúng ta sẽ mất đi răng sữa, lên trung học sẽ mất đi tuổi thơ, lớn thêm chút nữa thì mất đi mối tình đầu, mất đi tuổi thanh xuân, mất người thân trong gia đình, mất đi sức khỏe thể chất … Không mất đi thì sẽ không có tương lai. Mỗi lần đối lập với sự mất mát, nếu như tất cả chúng ta chỉ khư khư ôm lấy những ký ức từng có trong quá khứ, không muốn đối lập với thực tại, thì đời sống của tất cả chúng ta cũng chẳng thể tiến về phía trước, tất cả chúng ta sẽ bỏ lỡ rất nhiều điều tốt đẹp hơn trong tương lai. Sự thay đổi này là một môn học bắt buộc trong quy trình trưởng thành của đời người. Chỉ khi gật đầu sự biến hóa diễn ra trước mắt, tất cả chúng ta mới có được đời sống mới mẻ và lạ mắt hơn .
Nếu như mãi khóc vì bỏ qua vầng dương, vậy bạn cũng sẽ bỏ lỡ khung trời đầy sao. Nếu như bạn không hề ngừng khóc khi bỏ qua mặt trời, vậy xin hãy lau khô nước mắt, chờ đón khung trời đêm tràn ngập những ánh sao .

                                              (Trích Sống chậm lại rồi mọi chuyễn sẽ ổn thôi,

Alpha book biên soạn, NXB Lao động xã hội, năm trước )

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính trong văn bản trên.

Câu 2. Chỉ ra và nêu tác dụng biện pháp tu từ cú pháp trong câu: Nếu như mãi khóc vì bỏ lỡ vầng dương, vậy bạn cũng sẽ bỏ lỡ bầu trời đầy sao. Nếu như bạn không thể ngừng khóc khi bỏ lỡ mặt trời, vậy xin hãy lau khô nước mắt, chờ đợi bầu trời đêm tràn ngập những ánh sao.

Câu 3. Anh/ chị hiểu như thế nào về triết lí được rút ra từ sự việc cô bạn tôi chẳng may làm đổ ly nước?

Câu 4. Anh/ chị có đồng tình với câu nói: Không mất đi thì sẽ không có tương lai. Nêu rõ lí do tại sao.

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Cảm nhận của anh / chị về hình tượng nhân vật người đàn bà hàng chài trong truyện ngắn “ Chiếc thuyền ngoài xa ” – Nguyễn Minh Châu .
…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1.

* Phương pháp: Căn cứ vào các phương thức biểu đạt đã học: tự sự, miêu tả, biểu cảm, thuyết minh, nghị luận, hành chính – công vụ.

* Cách giải:

– Phương thức biểu đạt: nghị luận

Câu 2.

* Phương pháp: phân tích, tổng hợp

* Cách giải

– Biệp pháp tu từ cú pháp : lặp cấu trúc : Nếu như mãi … Nếu như bạn …
– Tác dụng : cách lặp cấu trúc câu làm cho cách diễn đạt có tính năng nhấn mạnh vấn đề về một lời khuyên chân thành dành cho những người đang nuối tiếc quá khứ mà bỏ quên tương lai tươi đẹp trước mắt .

Câu 3.

* Phương pháp: phân tích, tổng hợp

* Cách giải:

Hiểu về triết lí được rút ra từ vấn đề cô bạn tôi chẳng may làm đổ ly nước :
– Triết lí đó là : ly nước bị hất đổ là hiện thực, vậy hãy đồng ý và lau sạch nó
– Cách hiểu : con người cần đồng ý sự đổi khác, vạn biến của cuộc sống qua từng giờ, từng ngày. Từ những biến chuyển đó mà ta liên tục tiến về phía trước với niềm tin và kỳ vọng để có đời sống tốt đẹp hơn

Câu 4.

* Phương pháp: Phân tích, tổng hợp

* Cách giải:

Thí sinh hoàn toàn có thể ưng ý / không ưng ý hoặc đống ý một phần với câu nói : Không mất đi thì sẽ không có tương lai .
Cần có lí giải lí do hợp lý, hợp tình, hợp chuẩn mực pháp lý và đạo đức .
– Nếu đống ý với câu nói : Quy luật đời sống là sự hoạt động không ngừng theo khunh hướng đi lên, tích cực. Những gì cũ kĩ, lỗi thời sẽ mất đi để thay vào đó là cái mới, cái tân tiến …
– Nếu không ưng ý : Tuy tất cả chúng ta gật đầu sự mất đi của sự vật, hiện tượng kỳ lạ để hướng về tương lai nhưng trong thực tiễn đời sống vẫn có những điều không hề mất đi. Những giá trị ý thức mang tính vĩnh hằng như niềm tin, đạo lí, chân lí, lòng tốt … luôn sống sót bền vững và kiên cố trước thời hạn nghiệt ngã .
– Nếu đống ý một phần : phối hợp 2 ý trên .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

* Phương pháp:

– Phân tích ( Phân tích đề để xác lập thể loại, nhu yếu, khoanh vùng phạm vi dẫn chứng ) .
– Sử dụng những thao tác lập luận ( nghiên cứu và phân tích, tổng hợp, bàn luận, … ) để tạo lập một văn bản nghị luận văn học .

* Cách giải:

Yêu cầu hình thức:

– Thí sinh biết phối hợp kiến thức và kỹ năng và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản .
– Bài viết phải có bố cục tổng quan không thiếu, rõ ràng ; văn viết có xúc cảm ; diễn đạt trôi chảy, bảo vệ tính link ; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp .

Yêu cầu nội dung:

1. Giới thiệu tác, tác phẩm

– Nguyễn Minh Châu là một trong số “ những nhà văn mở đường tài hoa và tinh anh nhất ”. Ông luôn thiết tha truy lùng những hạt ngọc ẩn giấu nơi bề sâu tâm hồn .
– Chiếc thuyền ngoài xa in trong tập Bến quê, tác phẩm đem đến cái nhìn đúng đắn về đời sống và con người .
– Tác giả đã tìm thấy một trong những hạt ngọc ẩn giấu ấy trong tâm hồn người đàn bà hàng chài .

2. Phân tích

a. Người đàn bà hàng chài là người phụ nữ vô danh có số phận xấu số .
* Ngoại hình :
– Xấu xí : “ Trạc ngoài 40 tuổi, thân hình to lớn, thô kệch ”, “ khuôn mặt với những nốt rỗ chằng chịt ”, “ cũng vì xấu, trong phố không ai lấy ” .
– Không tên tuổi
* Số phận :
– Nghèo túng, đông con, thuyền chật :
+ Khi biển động, không hề đi biển : cả mái ấm gia đình ăn xương rồng chấm muối. Đó là nỗi khổ vật chất và niềm tin .
+ Lưng áo bạc phếch, mặt stress, tái ngắt, có vẻ như đang buồn ngủ. Đó là tác dụng của chuỗi ngày dài đối lập với gian truân, đói khát .
+ Trải qua nhiều lần sinh nở, “ có một sắp con xấp xỉ 10 đứa ” .
+ Không gian sống lại là con thuyền lưới vó chật hẹp .
– Bị hành hạ vũ phu, tiếp tục : gã chồng lấy việc lấy vợ làm phương pháp giải tỏa uất ức “ trút cơn giận … người đàn bà ”, “ ” 3 ngày một trận nhẹ, 5 ngày một trận nặng ” .
+ Người đàn bà chịu đau đớn về mặt thể xác nhưng chị ta không kêu van, chạy trốn .
+ Chịu nhục nhã về tâm hồn : bị hành hạ bởi người mình yêu thương, làm tổn thương tâm hồn những đứa con nhỏ của bà. Đau đớn khi thằng Phát nhìn thấy cảnh tượng .
=> Nhận xét : người đàn bà là hiện thân cho kiếp người xấu số bị cái đói khổ, cái ác và số phận rủi ro xấu dồn đến chân tường .
b. Vẻ đẹp phẩm hạnh của người đàn bà hàng chài trước hết là ở lòng tự trọng :
– Bị chồng hành hạ, đánh đập tàn ác. Thể xác bị chà đạp, niềm tin bị lăng nhục nhưng chị không khóc. Chỉ sau khi biết được hành vi vũ phu của chồng bị thằng Phác và người khách lạ tận mắt chứng kiến, chị mới thấy “ Đau đớn – vừa đau đớn vừa xấu hổ nhục nhã ”. Giọt nước mắt đau khổ của người đàn bà trào ra. Đó là nước mắt của người mẹ kiên cường chịu đựng vì con ; nước mắt của con người có nhân cách có lòng tự trọng và đồng cảm lẽ đời có một đức hi sinh hùng vĩ khiến ta nể phục .
* Vẻ đẹp phẩm hạnh của người đàn bà hàng chài hiện lên qua tấm lòng nhân hậu, bao dung, vị tha .
– Chị nhận hết phần thua thiệt về mình, nhận hết nghĩa vụ và trách nhiệm về mình
– Bênh vực cho người chồng vũ phu, xin tha cho hắn .
* Vẻ đẹp phẩm hạnh của người đàn bà hàng chài còn được bộc lộ ở sự thâm thúy, đồng cảm lẽ đời, sự từng trải .
– Với người đàn bà hàng chài, ẩn đằng sau lớp vỏ thất học, lam lũ kia, chị lại là người phụ nữ rất đồng cảm lẽ đời .
+ Nhận ra sự ngây thơ, đơn thuần trong tâm lý của nghệ sĩ Phùng và chánh án Đẩu : “ Các chú không phải người làm ăn … lam lũ ”, theo người đàn bà, hai người họ thiếu sự từng trải, quen nhìn đời qua sách vở .
+ Người đàn bà xấu xí thất học ấy giúp người có tri thức như Đảu và Phùng hiểu được nguyên do mình không bỏ chồng : muốn nuôi con khôn lớn “ cần phải có người đàn ông … chục đứa ”
+ Lặng lẽ kín kẽ : toàn bộ những vẻ đẹp của chị ta đều không được thể hiện ra bên ngoài .
=> Người đàn bà không chỉ là hiện thân cho nỗi thống khổ mà là hiện thân cho vẻ đẹp cao quý của người phụ nữ .
* Vẻ đẹp phẩm hạnh của người đàn bà hàng chài được biểu lộ thâm thúy ở tình mẫu tử sâu nặng, đức hi sinh hùng vĩ, kiên cường quật cường, chịu đựng tổng thể vì con .
– Vượt lên trên sự cay đắng và cơ cực ấy, tình mẫu tử của chị tỏa sáng, đó chính là đức hi sinh hùng vĩ của một người phụ nữ luôn ý thức thâm thúy thiên chức làm mẹ .
+ Người phụ nữ truyền thống cuội nguồn ấy luôn ý niệm : lấy chồng thì phải theo chồng rồi nuôi cho con khôn lớn. Chị gật đầu toàn bộ vì con : “ Đàn bà ở thuyền chúng tôi phải sống cho con chứ không hề sống cho mình như ở trên đất được ! ” .
+ Tình thương con ở người mẹ ấy thâm thúy đáng ngưỡng mộ. Vì thương con mà chị quặn lòng gửi thằng Phác lên rừng ở với ông ngoại nó. Vì thương con và để tránh sự tổn thương cho những tâm hồn con trẻ nên chị đã bảo lão chồng “ có đánh thì đưa tôi lên bờ mà đánh ”. Tình thương con ấy không chỉ gắn liền với xúc cảm, tình cảm mà còn gắn liền với lý trí và nghĩa vụ và trách nhiệm của một người mẹ. Ths Phan Danh Hiếu .
+ Chị luôn nhìn về những con, lấy những con làm điểm tựa, là chỗ dựa ý thức để sống. Trong câu truyện ở toà án huyện, chị luôn nhìn ra ngoài bãi phá – nơi ấy, đứa con gái lớn của chị đang ngồi đợi chị trên chiếc mủng. Khi nhắc đến con, mắt chị sáng lên niềm vui và niềm hạnh phúc. Câu vấn đáp của chị cũng đầy vẻ tự hào : “ Vui nhất là thấy đàn con chúng tôi được ăn no ”. Ths Phan Danh Hiếu. Chị đã lấy những niềm vui nhỏ bé góp nhặt trong cuộc sống để khỏa lấp niềm đau, lấy niềm tin để vá vết thương đời cay cực. Chị giống như con gà mẹ xòe đôi cánh che chở cho đàn con trước sự tiến công của loài chim ăn thịt. Tấm sống lưng chị như cánh buồm căng ra gánh chịu muôn chiều bão tố. Nhưng trước ngực, vòng tay chị lại tạo ra khung trời bình yên để những con chị được ấm êm trong giấc ngủ nồng nàn. Chính tình mẫu tử thiêng liêng hùng vĩ đã chấp cánh cho chị đưa đàn con bay vút lên trên sự cơ cực đói kém nhọc nhằn và lam lũ .
* Qua hình tượng người đàn bà hàng chài cùng trường hợp truyện mang tính nhận thức và tò mò nhà văn muốn gửi người đọc thông điệp :
– Phùng chụp được bức ảnh chiếc thuyền ngoài xa dập dềnh trong sương sớm nhưng nó chỉ thực sự đẹp khi nó ở ngoài xa – một khoảng cách đủ để tạo ra một vẻ đẹp huyền ảo nhưng khi lại gần nó không còn được toàn bích nữa. Từ bức tranh thần tiên ấy bước ra một thực sự nghiệt ngã : cảnh lão đàn ông đánh vợ, đứa con vì thương mẹ mà đánh lại người cha – đi ngược với luân lý của xã hội. Cuộc sống vốn vậy cái thiện luôn song hành bên cạnh cái ác ; niềm vui luôn song hành với nuỗi buồn ; cái đẹp luôn song hành cùng cái xấu … Đó là những sống sót nghịch lý. Cuộc đời như khối vuông rubich, mỗi vòng xoay lại mang một sắc màu trộn lẫn. Nếu chỉ nhìn một phía, một chiều chắc như đinh sẽ không nhìn nhận đúng sự vật hiện tượng kỳ lạ. Cuộc sống muôn hình muôn vẻ nếu chỉ nhìn từ một phía thì sẽ nhìn nhận rơi lệch phiến diện. Vậy cần phải có cái nhìn đa diện nhiều chiều để từ đó đưa nghệ thuật và thẩm mỹ vươn tới chiều sâu nhân bản “ Nghệ thuật phải gắn liền với đạo đức ” .
– Thông điệp thứ hai : thẩm mỹ và nghệ thuật phải gắn liền với cuộc sống, là lời nói của cuộc sống. Nghệ thuật phải vươn tới chiều sâu của đời sống, phải xuất phát từ yếu tố con người và vì con người .
* Nghệ thuật :
– Cốt truyện mê hoặc
– Nghệ thuật khắc họa nhân vật
– Xây dựng trường hợp truyện độc lạ
– Giọng điệu chiêm nghiệm, suy tư, trăn trở
– Sử dụng ngôn từ linh động, phát minh sáng tạo

3. Kết luận

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 5)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích sau đây và triển khai những nhu yếu từ Câu 1 đến Câu 4 :
Đối với những yếu tố chưa xử lý, sẽ có nhiều quan điểm, nhiều giả thuyết khác nhau. Sẽ có tranh luận, có trao đổi. Không tranh luận, không trao đổi, không có khoa học. Không có gì nguy hại bằng là không khi nào được nghe một quan điểm khác ý của mình. Nghe mà phải tôn trọng, dù điều ấy hoàn toàn có thể làm sụp đổ bao nhiêu tâm lý mà mình đã công phu thiết kế xây dựng lên. Chỉ muốn nghe những người nhất trí với mình, những điều thuận tai là một thái độ phản khoa học. Vì vậy, khoa học không chỉ lấy uy quyền mà xử lý, óc khoa học nhất định phải song song với óc dân chủ. Một người khoa học khi nào cũng hành vi và tâm lý theo hai khunh hướng trái ngược nhau. Trong hành vi thì niềm tin tổ chức triển khai kỉ luật rất cao, chính vì biết rõ quan hệ ngặt nghèo giữa quan điểm và hành vi, biết rõ quan điểm là cơ sở của hành vi, không hề vì chủ quan mà gây nên tai ương cho người khác và xã hội. Nhưng khi tâm lý thì trọn vẹn giữ quyền độc lập và nỗ lực tìm hiểu và khám phá quan điểm của người khác. Nếu chưa được thuyết phục và nếu đủ lý để nghĩ rằng ý của mình đúng hơn, thì dù có phải tranh luận với bất kỳ ai, có khi bị cả 1 số ít đông phản đối vẫn bảo vệ lấy ý riêng. Khoa học phải song song với dũng khí .
( Theo Nguyễn Khắc Viện, trong tạp chí Học tập, số 2/1974, Ngữ Văn 11, tập một, NXBGD Nước Ta, năm nay, tr. 44 )

Câu 1. Chỉ ra phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích. (0,5 điểm)

Câu 2. Theo tác giả, “dũng khí” trong làm khoa học có nghĩa là gì? (0,5 điểm)

Câu 3. Nêu nội dung cơ bản của đoạn trích. (1,0 điểm)

Câu 4. Từ quan điểm của tác giả: “Không tranh luận, không trao đổi, không có khoa học”, anh/chị rút ra được bài học gì cho quá trình học tập của mình? (1,0 điểm)

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Cảm nhận của em về cụ thể bát cháo cám trong truyện ngắn Vợ nhặt của nhà văn Kim Lân. Liên hệ với chi tiết cụ thể bát cháo hành trong truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao để thấy tính năng của cụ thể thẩm mỹ và nghệ thuật trong tác phẩm truyện ngắn .

…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1. 

Phương thức diễn đạt chính : Phương thức nghị luận

Câu 2.

Theo tác giả, “ dũng khí ” trong làm khoa học có nghĩa là :
– Độc lập trong tâm lý ;
– Tìm hiểu quan điểm của người khác, nếu chưa thấy thuyết phục và có đủ lý để nghĩ rằng ý của mình đúng hơn thì phải tranh luận đến cùng để bảo vệ ý riêng .

Câu 3.

Nội dung cơ bản của đoạn trích :
– Vấn đề dân chủ trong tranh luận khoa học ;
– Dũng khí lên tiếng của nhà khoa học .

Câu 4.

– Bài học về nhận thức : Khẳng định điều thiết yếu của trao đổi và tranh luận ; nhìn nhận, tâm lý yếu tố một cách đa chiều .
– Bài học hành động : Trau dồi vốn sống, vốn hiểu biết để có được những lý lẽ, dẫn chứng bảo vệ quan điểm của mình ; tranh luận đến cùng để tìm ra chân lý … )

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

1. Mở bài

– Giới thiệu khái quát hai nhà văn, hai tác phẩm và hai cụ thể .
– Giới thiệu về chi tiết cụ thể nghệ thuật và thẩm mỹ

2. Thân bài

2.1 Chi tiết bát cháo cám:

– Hoàn cảnh Open cụ thể : trong bữa cơm ngày đói đón con dâu mới của bà cụ Tứ .
– Ý nghĩa về nội dung :
+ Thể hiện số phận của một bà mẹ nghèo nàn trong nạn đói Ất Dậu năm 1945 .
+ Tâm trạng vui mừng của bà cụ Tứ trong ngày niềm hạnh phúc của con trai .
+ Ca ngợi tấm lòng nhân hậu, vẻ đẹp của tình mẫu tử thiêng liêng .
+ Chi tiết có giá trị hiện thực : gián tiếp tố cáo tội ác của bọn thực dân phát xít lúc bấy giờ. Chính chúng là thủ phạm đẩy người nông dân vào thực trạng bi đát nhất .
+ Chi tiết có giá trị nhân đạo : trong tận cùng của cái đói, cái chết, người nông dân Nước Ta vẫn yêu dấu, nuôi nấng nhau, có niềm tin vào tương lai và sự sống bất diệt .
– Ý nghĩa thẩm mỹ và nghệ thuật :
+ Là cụ thể rất quan trọng thôi thúc sự tăng trưởng của diễn biến, khắc họa sắc nét tính cách, tâm ý và hành vi của nhân vật, bộc lộ năng lực của tác giả Kim Lân trong việc lựa chọn cụ thể trong truyện ngắn .
+ Là chi tiết cụ thể nhỏ nhưng gửi gắm tư tưởng lớn : tin cậy vào khát vọng sống niềm hạnh phúc và sức mạnh của tình thương, của tình người .

2.2 Liên hệ với chi tiết bát cháo hành:

– Xuất hiện : Hình ảnh này Open ở phần giữa truyện, sau khi Chí Phèo gặp Thị Nở được Thị Nở chăm nom .
– Về nội dung :
+ Thể hiện tình yêu thương của Thị Nở dành cho Chí .
+ Là mùi vị của niềm hạnh phúc, tình yêu muộn màng mà Chí được hưởng
+ Đánh thức nhân tính bị vùi lấp lâu nay ở Chí .
– Về thẩm mỹ và nghệ thuật :
+ Là chi tiết cụ thể rất quan trọng thôi thúc sự tăng trưởng của diễn biến, khắc họa thâm thúy nét tính cách, tâm ý và thảm kịch của nhân vật .
+ Góp phần thể hiện sinh động tư tưởng Nam Cao : tin cậy vào sức mạnh cảm hoá của tình người .

2.3 Đánh giá

– Cả 2 cụ thể đều là hình tượng của tình người ấm cúng .
– Đều biểu lộ thảm kịch của nhân vật và hiện thực xã hội
– Đều biểu lộ tấm lòng nhân đạo thâm thúy, cái nhìn tin cậy vào sức mạnh của tình yêu thương con người của những nhà văn .
+ Bát cháo hành : hình tượng của tình thương mà Thị Nở dành cho Chí Phèo nhưng xã hội đương thời đã cự tuyệt Chí, đẩy Chí vào bước đường cùng. Qua đó, tất cả chúng ta thấy bộ mặt tàn tệ, vô nhân tính của xã hội thực dân nửa phong kiến cũng như cái nhìn bi quan, bế tắc của nhà văn Nam Cao .
+ Nồi cháo cám : hình tượng tình thân, tình người, niềm tin và kỳ vọng vào phẩm chất tốt đẹp của người dân lao động trong nạn đói. Sau bát cháo cám, mọi người chuyện trò về Việt Minh. Qua đó, thức tỉnh ở Tràng năng lực cách mạng. Như vậy ở Kim Lân có cái nhìn sáng sủa, đầy tin cậy vào sự đổi đời của nhân vật, dưới sự chỉ huy của Đảng .
=> Hai cụ thể nhỏ nhưng tiềm ẩn giá trị lớn, đều là những cụ thể rất quan trọng thôi thúc sự tăng trưởng của diễn biến, tô đậm giá trị tác phẩm, góp thêm phần khắc họa sắc nét tính cách, tâm ý và hành vi của nhân vật .

3. Kết luận

– Khái quát và mở rộng vấn đề
 

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 6)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:

Trang Tử nói : “ Gà rừng đi mười bước mới nhặt được một hạt thức ăn, đi trăm bước mới uống được một ngụm nước. Nhưng chúng không mong cầu được sống trong lồng ”. Chúng ta có giống được những con gà rừng không ? Nếu tất cả chúng ta vì ưa thích thóc gạo bày sẵn mà chịu chui vào chiếc lồng. Rồi từ sau những tuy nhiên tre đó, tất cả chúng ta đòi trả tự do ?
Từ xúc cơm, xếp quần áo, sách vở, đến chọn trường, chọn nghề, tìm việc, kiếm sống, chọn chồng chọn vợ, chọn tương lai … Chúng ta sẽ quá quen với việc được sắp sẵn. Chúng ta ưa thao tác đã được người khác lên kế hoạch hơn là tự mình vạch ra. Chúng ta chuộng thói quen hơn phát minh sáng tạo. Chúng ta chỉ vui khi có người tâng bốc, chỉ hết buồn nếu có người an ủi vuốt ve. Chúng ta thậm chí còn không muốn tự phân biệt sai đúng trừ khi có người làm thay. Chúng ta không hề làm chủ đời mình. Cứ như vậy, tất cả chúng ta đánh mất bản năng của gà rừng và biến thành con chim trong lồng lúc nào không biết nữa. Thậm chí, một con chim trong rất nhiều lớp lồng .
[ … ] Robert Fulghum từng trở thành tác giả best seller với một cuốn sách có tựa đề thú vị Tất cả những gì cần phải biết tôi đều được học ở nhà trẻ. Đó là những nguyên tắc sống : san sẻ, chơi công minh, không đánh bạn, để đồ vật vào chỗ cũ, không lấy những gì không phải của mình, quét dọn những gì bạn bày ra, nói xin lỗi khi làm tổn thương ai đó, rửa tay trước khi ăn, học một chút ít, tâm lý một chút ít, vẽ và hát và nhảy múa và chơi và thao tác một chút ít mỗi ngày, ngủ trưa, có ý thức về những điều kỳ diệu, cây cối và những con vật đều chết – và tất cả chúng ta cũng vậy, từ tiên phong và quan trọng nhất cần phải học : quan sát .
Hãy đếm xem : 100 chữ. Những gì cần phải học chỉ như vậy. Chúng ta được học ở nhà trẻ nhưng đã đánh rơi dần trong quy trình lớn lên. Cũng như khi sinh ra, ta đã có sẵn bản năng độc lập nhưng lại đánh mất nó trong quy trình sống. Không có bản năng độc lập, tất cả chúng ta không hề nắm giữ được tự do. Nghĩa là trước khi đòi tự do, bạn phải tìm lại bản năng độc lập của mình .
( Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Phạm Lữ Ân, NXB Hội nhà văn, 2012, tr 135 )

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích. (0,5đ)

Câu 2. Vấn đề chính được tác giả nêu trong đoạn trích là gì? (0,75đ)

Câu 3. Anh/chị hiểu như thế nào về câu nói: “Gà rừng đi mười bước mới nhặt được một hạt thức ăn, đi trăm bước mới uống được một ngụm nước. Nhưng chúng không mong cầu được sống trong lồng”. (0,75đ)

Câu 4. Trong tất cả các nguyên tắc sống được học ở nhà trẻ, anh/chị thấy nguyên tắc nào có giá trị với mình nhất? Vì sao? (1,0đ)

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Phân tích thảm kịch của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịtcủa Lưu Quang Vũ. Từ đó, liên hệ với nhân vật Chí Phèo trong truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao để làm sáng tỏ quan điểm : ” Được sống, chưa quan trọng. Vấn đề là sống như thế nào ? ” .

…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1.

Phương thức miêu tả chính được sử dụng trong đoạn trích trên : nghị luận .

Câu 2.

Có thể diễn đạt theo nhiều cách khác nhau nhưng phải nêu được ngắn gọn yếu tố chính trong đoạn trích là : tất cả chúng ta đang dần đánh mất bản năng độc lập, dữ thế chủ động, tự do .

Câu 3.

Có thể có nhiều cách diễn đạt khác nhau nhưng bảo vệ nội dung : Con người phải rất vất khó khăn vất vả để sống sót, nhưng đó là sự sống sót trong tự do. Đó là một đời sống đáng sống hơn sống trong an nhàn không thiếu nhưng thụ động, mất tự do .

Câu 4.

Nêu được tối thiểu một nguyên tắc sống có giá trị với bản thân ( như tự lập, hoà đồng, san sẻ, yêu thương … ) và lý giải nguyên do vì sao. Có thể có nhiều cách diễn đạt khác nhau, nhưng về cơ bản, thí sinh vấn đáp được ảnh hưởng tác động tích cực của nguyên tắc sống đó .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

1. Mở bài

– Giới thiệu tác giả Lưu Quang Vũ
– Giới thiệu tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt
– Dẫn dắt yếu tố cần nghị luận

2. Thân bài

2.1 Giải thích

– Theo từ điển thuật ngữ văn học : Bi kịch là một thể loại kịch thường được coi như là trái chiều với hài kịch. Bi kịch phản ánh không phải bằng tự sự mà bằng hành vi của nhân vật chính, mối xung đột không hề điều hòa được giữa cái thiện và cái ác, cái cao quý và cái thấp hèn … diễn ra trong một trường hợp cực kỳ căng thẳng mệt mỏi mà nhân vật thường chỉ thoát ra khỏi nó bằng cái chết bi thảm gây nên những suy tư và xúc động can đảm và mạnh mẽ so với công chúng .

2.2 Phân tích bi kịch của nhân vật Hồn Trương Ba trong đoạn trích vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ.

– Bi kịch sống nhờ, sống gửi sống sót trái với lẽ tự nhiên ( Dẫn chứng : Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trương Ba và xác hàng thịt ) .
– Bi kịch không được người khác hiểu, tôn trọng, yêu quý ( Dẫn chứng : Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trương Ba với những người thân trong gia đình ) .
– Bi kịch sửa sai càng thêm sai ( Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trương Ba với Đế Thích ) .
– Kết thúc tác phẩm, Trương Ba trả lại thân xác cho người hàng thịt, gật đầu cái chết để không còn là cái vật quái gở mang tên Hồn Trương Ba, da hàng thịt nữa. Một kết cục thảm kịch nhưng là sự thắng lợi của những điều tốt đẹp, của bản lĩnh, của một Hồn Trương Ba “ nguyên vẹn, trong sáng, thẳng thắn ”. Đây là vở thảm kịch sáng sủa, Trương Ba chết nhưng giá trị đời sống được bảo toàn. Không còn thân xác nhưng Trương Ba sẽ còn sống mãi trong lòng người thân trong gia đình, bè bạn với toàn bộ những gì tốt đẹp nhất. Đoạn kết của vở thảm kịch được tác giả viết thêm biểu lộ rõ ý thức sáng sủa này và ý nghĩa tư tưởng nhân văn thâm thúy của tác phẩm : sự sống là quý giá nhưng không hề sống bằng mọi cách. Sự sống sót của con người chỉ có ý nghĩa khi họ là mình một cách toàn vẹn, sống hợp quy luật, hòa linh hồn vào thân xác khi sự sống sót đó mang lại niềm vui, sự thanh thản cho chính mình và niềm hạnh phúc cho những người xung quanh. Cái chết là một điều không hề tránh khỏi, con người cần phải biết đồng ý nó và hiểu rằng : “ người ta chỉ chết thực sự khi không còn sống trong lòng của những người khác ” .

2.3 Liên hệ với nhân vật Chí Phèo trong truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao để làm sáng tỏ ý kiến: “Được sống, chưa quan trọng. Vấn đề là sống như thế nào?”.

– Từ người lao động lương thiện Chí Phèo bị đẩy vào con đường tha hóa, trở thành quỷ dữ, bị loại ra khỏi xã hội loài người .
– Từ quỷ dữ, Chí Phèo thức tỉnh lương tâm, muốn trở lại làm người lương thiện, nhưng Chí Phèo chết thảm khốc trên ngưỡng cửa trở lại làm người .
– Niềm khao khát làm người lương thiện của Chí Phèo vẫn chỉ là mong ước. Cơ duyên tìm đời sống lương thiện của Chí Phèo đã đứt gãy giữa chừng. Ước muốn làm người thật bình dị, so với Chí Phèo lại quá xa vời, còn lâu anh mới hoàn toàn có thể chạm tới, thậm chí còn so với một kẻ đã bị xã hội quên lãng như anh đó là điều ngoạn mục .
– Bi kịch chồng chất thảm kịch, dù chết Chí Phèo vẫn không biến hóa được thảm kịch đau đớn của mình. Vì vậy, tiếng nói khát khao được sống như một con người so với Chí Phèo là cả một kì vọng .

2.4  Đánh giá chung:

* Điểm tương đồng

– Nhìn chung, cả hai tác phẩm cùng nói lên bi kịch của mỗi người. Hai tác giả đều thể hiện sự bế tắc, nỗi đau tột cùng của con người, đồng thời cả hai tác phẩm cũng khẳng định nét đẹp không thể mất ở mỗi người đó là: nguyện vọng, khát vọng vươn tới sự hoàn thiện về nhân cách, sống là mình và trân trọng giá trị cuộc sống.
 Cả hai nhân vật Trương Ba và Chí Phèo đều phải chịu những bi kịch đau đớn do giai cấp thống trị gây nên: Bi kịch tha hóa và bi kịch bị xã hội, người thân chối bỏ.

* Điểm khác biệt:

– Bi kịch của Trương Ba do sự tắc trách của Nam Tào, sự sửa sai một cách vô tâm của họ .
– Bi kịch của Chí Phèo do bị chính sách phong kiến áp bức đến cùng cực, Chí quay lại tìm cách chống trả mà trở thành lưu manh .
– Trương Ba nhận ra thảm kịch của mình, còn Chí thì không, Chí không biết đã gây ra bao tội ác cho dân làng .

* Quan niệm nghệ thuật về con người mà hai nhà văn gửi gắm qua tác phẩm.
 – Con người dù sống trong hoàn cảnh bi đát thế nào cũng luôn đấu tranh để loại trừ cái xấu, để gìn giữ nhân cách cao đẹp: Trương Ba quyết định chết và trả lại xác cho anh hàng thịt để mình luôn được sống trong lòng của những người thân yêu với những ấn tượng tốt đẹp; Chí Phèo chết để được là người chứ nhất quyết không sống kiếp quỷ dữ nữa. Đó là niềm tin bất diệt của 2 nhà văn vào con người.

3. Kết luận

– Khái quát và lan rộng ra yếu tố .

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 7)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu nêu ở dưới:

Hải An mới chỉ 7 tuổi khi quyết định hành động hiến giác mạc. Em biết mình sẽ không qua khỏi bởi căn bệnh ung thư thần kinh đệm cầu não lan tỏa. Giác mạc của em hiện đã đem lại ánh sáng cho 2 bệnh nhân nhưng nghĩa cử cao đẹp ấy của cô bé vẫn vấp phải nhiều luồng quan điểm trái chiều .
Bên cạnh sự ngưỡng mộ, tri ân của nhiều người với cô bé, có những người tỏ ra thiếu tín nhiệm rằng không biết quyết định hành động đó có thực sự của Hải An không, cũng có người tỏ ý phản đối việc mái ấm gia đình để cô bé 7 tuổi hiến giác mạc. Bởi theo ý niệm trần sao âm vậy của người phương Đông, người sang quốc tế bên kia rồi vẫn cần lành lặn. Gia đình để cô bé cho đi đôi mắt, bước sang quốc tế bên kia, Hải An lấy đâu ra đời để nhìn ?
Biết rõ những vướng mắc ấy, chị Thùy Dương chứng minh và khẳng định, hiến giác mạc trọn vẹn là quyết định hành động của Hải An và chị chỉ làm theo di nguyện của con. Vốn sinh trưởng trong một mái ấm gia đình có truyền thống cuội nguồn ngành y, từ ngày nhỏ, Hải An đã biết đến hiến xác qua câu truyện bâng quơ hàng ngày với bà, với mẹ …, cô bé đã muốn hiến hàng loạt tạng và hiến giác mạc khi biết mình mắc bệnh trọng … Tôn trọng quyết định hành động của cô gái nhỏ, chị Thùy Dương đã làm toàn bộ để thực thi di nguyện của bé. Nhắc về Hải An, chị Thùy Dương tự hào : ” Hải An có đôi mắt rất sáng, nhưng tâm Hải An còn sáng hơn nhiều ”
… Câu chuyện hiến giác mạc của cô bé 7 tuổi thực sự là một điều tử tế truyền cảm hứng can đảm và mạnh mẽ. Ông Hoàng ( Giám đốc Ngân hàng Mắt – Bệnh Viện Mắt TW ) cho biết, từ quyết định hành động hiến giác mạc của Hải An, đến nay đã có đến hơn 1.300 đơn ĐK. Ngay cả chị Dương cũng đã hoàn tất việc ĐK giác mạc của mình. Chị Dương kể rằng rất nhiều người đã san sẻ với chị, sự ra đi của bé Hải An đã đổi khác họ. Có người tâm sự với chị rằng ” Em đã từng ăn chơi trác táng, nhưng sau khi biết chuyện của Hải An, em biết rằng đời sống này rất đáng quý. Nếu em dữ gìn và bảo vệ thân thể của em khỏe mạnh, em sẽ mang lại sự sống cho người khác ” .
( Nguồn : Kênh 14. Vn )

Câu 1. Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản. (0,5đ)

Câu 2. Chỉ ra thao tác lập luận chủ yếu được sử dụng trong văn bản. (0,5đ)

Câu 3. Vì sao khi nhắc về Hải An, chị Thùy Dương tự hào: “Hải An có đôi mắt rất sáng, nhưng tâm Hải An còn sáng hơn nhiều”?(1,0đ)

Câu 4. Hành động cao đẹp của bé Hải An đã truyền cảm hứng như thế nào trong xã hội? (1,0đ)

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Câu 1 (2,0 điểm):

Từ câu truyện của bé Nguyễn Hải An, anh / chị có tâm lý gì về giá trị của niềm hạnh phúc khi được cho đi ? Hãy trình diễn tâm lý của mình bằng một đoạn văn ngắn khoảng chừng 200 chữ .

Câu 2 (5,0 điểm):

Cảm nhận của anh / chị về đoạn kết sau đây trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xacủa Nguyễn Minh Châu :
Không những trong bộ lịch năm ấy mà mãi mãi về sau, tấm ảnh chụp của tôi vẫn còn được treo ở nhiều nơi, nhất là trong những mái ấm gia đình sành thẩm mỹ và nghệ thuật. Quái lạ, tuy là ảnh đen trắng nhưng mỗi lần ngắm kĩ, tôi vẫn thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai lúc bấy giờ tôi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, và nếu nhìn lâu hơn, khi nào tôi cũng thấy người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh, đó là một người đàn bà vùng biển to lớn với những đường nét thô kệch, tấm sống lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt sũng, khuôn mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm. Mụ bước những bước chậm rãi, bàn chân giậm trên mặt đất, hòa lẫn trong đám đông …
( Sách Ngữ văn 12 – tập 2, trang 78, NXB Giáo dục đào tạo, năm 2011 )
…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1

Phong cách ngôn từ của văn bản : phong thái ngôn từ báo chí truyền thông

Câu 2 

Thao tác lập luận đa phần được sử dụng trong văn bản : thao tác lập luận bác bỏ ( bác bỏ không tin của những người cho rằng không biết quyết định hành động hiến giác mạc đó có thực sự là của Hải An ) .

Câu 3

Khi nhắc về Hải An, chị Thùy Dương tự hào : ” Hải An có đôi mắt rất sáng, nhưng tâm Hải An còn sáng hơn nhiều ” vì : tuy chỉ mới 7 tuổi nhưng cô bé đã muốn hiến hàng loạt tạng và hiến giác mạc khi biết mình mắc bệnh trọng .

Câu 4

Hành động cao đẹp của bé Hải An đã truyền cảm hứng tích cực, trong xã hội đến nay đã có đến hơn 1.300 đơn ĐK hiến giác mạc. Ngay cả chị Dương cũng đã hoàn tất việc ĐK giác mạc của mình, rất nhiều người đã san sẻ sự ra đi của bé Hải An đã đổi khác họ, giúp họ hiểu ý nghĩa của đời sống .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Câu 1: Từ câu chuyện của bé Nguyễn Hải An, anh/ chị có suy nghĩ gì về giá trị của hạnh phúc khi được cho đi? Hãy trình bày suy nghĩ của mình bằng một đoạn văn ngắn khoảng 200 chữ

Đoạn văn phải có câu chủ đề. Các câu còn lại tập trung chuyên sâu bộc lộ chủ đề .
Nghị luận về giá trị của niềm hạnh phúc khi được cho đi
Một vài khuynh hướng về nội dung :
– Mỗi người có một ý niệm khác nhau về niềm hạnh phúc
– Tuy nhiên, giá trị của niềm hạnh phúc đích thực luôn hướng con người tới những lẽ sống cao đẹp
– Khi được cho đi tức là tất cả chúng ta đã làm việc tốt, mang lại vô vàn tình yêu thương cho đời sống
Cho đi là còn mãi bởi ta sẽ sống trong tim mọi người với sự quý trọng, lòng biết ơn và khi đó ta thực sự niềm hạnh phúc …

Câu 2

1. Mở bài

– Giới thiệu tác giả Nguyễn Minh Châu
– Giới thiệu tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa
– Dẫn dắt yếu tố cần nghị luận

2. Thân bài

* Nội dung:

– Chi tiết tấm ảnh thẩm mỹ và nghệ thuật trong bộ lịch cuối năm là cụ thể khép lại truyện ngắn, đồng thời cũng là một trong những cụ thể đắt giá nhất bộc lộ được ý niệm về đời sống và nghệ thuật và thẩm mỹ của Nguyễn Minh Châu .
– Bức ảnh nghệ thuật và thẩm mỹ được nhiếp ảnh gia Phùng chụp ở bãi biển năm nào đã trở nên nổi tiếng, trở thành tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ lý tưởng cho những nhà sành nghệ thuật và thẩm mỹ .
=> Đó là bức ảnh hoàn mỹ, là kết tinh của vẻ đẹp toàn bích của vạn vật thiên nhiên, năng lực và sự như mong muốn của người nghệ sĩ .
– Khi nhìn vào bức ảnh, Phùng không còn niềm hạnh phúc như khi phát hiện được khoảnh khắc trời cho ấy nữa mà đầy những trăn trở, suy tư bởi anh là người hiểu hơn ai hết thực sự quyết liệt đằng sau một khung cảnh toàn bích, tuyệt vời và hoàn hảo nhất .
– Trong cảm nhận của Phùng, bức tranh không còn chất thơ mộng, lãng mạn thẩm mỹ và nghệ thuật nữa mà thấm đượm hơi thở của cuộc sống .
=> Chính những cảm nhận này đã mang đến những ám thị đặc biệt quan trọng cho Phùng mỗi lần nhìn lại bức ảnh mình từng chụp .
– Chỉ Phùng mới có cái nhìn khác về tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ của mình phải chăng Phùng đã từng tận mắt chứng kiến câu truyện đầy éo le, nghịch lý bên trong hay Phùng đã biết nhìn bằng thưởng thức, dám nhìn sâu vào hiện thực dẫu quyết liệt, vô tình .
– Thông qua trường hợp truyện rực rỡ, tác giả Nguyễn Minh Châu đã biểu lộ được những ý niệm thâm thúy về cuộc sống và nghệ thuật và thẩm mỹ, giữa người nghệ sĩ với con người .
=> Nghệ thuật chỉ là thẩm mỹ và nghệ thuật chân chính nếu như phản chiếu được hiện thực đời sống của con người .

* Nghệ thuật:

– Truyện được thiết kế xây dựng theo lối cấu trúc vòng tròn : mở màn là đi tìm ảnh, kết thúc là ngắm nhìn ảnh mà ngẫm nghĩ, chiêm nghiệm nhằm mục đích nhấn mạnh vấn đề tính triết lý của truyện. Giọng văn chững lại, suy tư, nhiều dư vị, nhiều liên tưởng giật mình .

3. Kết luận

– Khái quát và lan rộng ra yếu tố .

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 8)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi từ câu 1 đến câu 4:

Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi mà khó vì lòng người ngại núi e sông. Xưa nay những đấng anh hùng tạo ra sự những việc gian truân không ai nổi, cũng là nhờ cái gan mạo hiểm, ở đời không biết cái khó là cái gì. [ … ]
Còn những kẻ ru rú như gián ngày, thao tác gì cũng chờ trời đợi số, chỉ mong cho được một đời an nhàn vô sự, sống lâu giàu bền, còn việc nước việc đời thì không quan hệ gì đến mình cả. Như thế gọi là sống thừa, còn mong có ngày vùng vẫy trong trường cạnh tranh đối đầu này thế nào được nữa. Hãy trông những bọn thiếu niên con nhà kiều dưỡng ( 1 ), cả đời không dám đi đâu xa nhà, không dám làm quen với một người khách lạ ; đi thuyền thì sợ sóng, trèo cao thì sợ run chân, cứ áo buông chùng quần đóng gót, tưởng thế là nho nhã, tưởng thế là tư văn ( 2 ) ; mà thực ra không có lực lượng, không có khí phách ; hễ ra khỏi tay bảo lãnh của cha mẹ hay kẻ có thế lực nào thì không hoàn toàn có thể mà tự lập được .
Vậy học trò thời nay phải tập xông pha, phải biết nhẫn nhục ( 3 ) ; mưa nắng cũng không lấy làm nhọc nhằn, đói rét cũng không lấy làm khổ sở. Phải biết rằng : hay ăn miếng ngon, hay mặc của tốt, hễ ra khỏi nhà thì nhảy lên cái xe, hễ ngồi quá giờ thì đã kêu chóng mặt, … ấy là những cách làm mình yếu ớt nhút nhát, mất hẳn cái niềm tin mạo hiểm của mình đi ” .
( Nguyễn Bá Học, Mạo hiểm, Dẫn theo SGK Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo Dục, trang 114 ) .
( 1 ) Con nhà kiều dưỡng : con nhà giàu sang, được cha mẹ chiều chuộng .
( 2 ) Tư văn : văn nhã, có văn hóa truyền thống .
( 3 ) Nhẫn nhục : ở đây ý nói là chịu đựng gian nan .

Câu 1. Xác định các thao tác lập luận được sử dụng trong văn bản. (0,5 điểm)

Câu 2. Nguyên nhân của việc không dám mạo hiểm, xông pha vào khó khăn là gì? (0,5 điểm)

Câu 3. Câu văn sau sử dụng những biện pháp nghệ thuật nào? Phân tích tác dụng của biện pháp nghệ thuật đó: “Phải biết rằng: hay ăn miếng ngon, hay mặc của tốt, hễ ra khỏi nhà thì nhảy lên cái xe, hễ ngồi quá giờ thì kêu chóng mặt,… ấy là những cách làm mình yếu đuối nhút nhát, mất hẳn cái tinh thần mạo hiểm của mình đi”. (1,0 điểm)

Câu 4. Trong những quyết định quan trọng, nếu mạo hiểm bao giờ cũng có những rủi ro nhất định, có thể thành công, có thể thất bại. Anh/chị suy nghĩ gì về điều đó? (1,0 điểm)

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Đọc hai đoạn văn mở đầu và kết thúc truyện Rừng xà nu dưới đây:

( 4 ) Làng ở trong tầm đại bác của đồn giặc. Chúng nó bắn, đã thành lệ, mỗi ngày hai lần, hoặc buổi sáng sớm và xế chiều, hoặc đứng bóng và sẩm tối, hoặc nửa đêm và trở gà gáy. Hầu hết đạn đại bác đều rơi vào ngọn đồi xà nu cạnh con nước lớn. Cả rừng xà nu hàng vạn cây không có cây nào không bị thương. Có những cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào ào như một trận bão. Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn ngập, thơm ngào ngạt, lộng lẫy nắng hè nóng bức, rồi từ từ bầm lại, đen và đặc quyện thành từng cục máu lớn .
Trong rừng ít có loài cây sinh sôi nảy nở khỏe như vậy. Cạnh một cây xà nu mới ngã gục, đã có bốn năm cây con mọc lên, ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên khung trời. Cũng có ít loại cây ham ánh sáng mặt trời đến thế. Nó phóng lên rất nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng trong rừng rọi từ trên cao xuống từng luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vô số hạt bụi vàng từ nhựa cây bay ra, thơm mỡ màng. Có những cây con vừa lớn ngang tầm ngực người lại bị đại bác chặt đứt làm đôi. Ở những cây đó, nhựa còn trong, chất dầu còn loãng, vết thương không lành được, cứ loét mãi ra, năm mười hôm thì cây chết. Nhưng cũng có những cây vượt lên được cao hơn đầu người, cành lá sum sê như những con chim đã đủ lông mao, lông vũ. Đạn đại bác không giết nổi chúng, những vết thương của chúng chóng lành như trên một thân thể cường tráng. Chúng vượt lên rất nhanh, thay thế sửa chữa những cây đã ngã … Cứ thế hai ba năm nay rừng xà nu ưỡn tấm ngực lớn của mình ra, che chở cho làng …
Đứng trên đồi xà nu ấy trông ra xa, đến hết tầm mắt cũng không thấy gì khác ngoài những đồi xà nu tiếp nối đuôi nhau tới chân trời .
( 5 ) … Tnú lại ra đi. Cụ Mết và Dít đưa anh ra đến rừng xà nu gần con nước lớn. Trận đại bác đêm qua đã đánh ngã bốn năm cây xà nu to. Nhựa ứa ra ở những vết thương đang đọng lại, lóng lánh nắng hè. Quanh đó vô số những cây con đang mọc lên. Có những cây mới nhú khỏi mặt đất, nhọn hoắt như những mũi lê .
Ba người đứng ở đấy nhìn ra xa. Đến hút tầm mắt cũng không thấy gì khác ngoài những rừng xà nu tiếp nối đuôi nhau chạy đến chân trời .
( Trích Rừng xà nu – Nguyễn Trung Thành, Ngữ văn 12, tập hai ,
NXB Giáo dục đào tạo Nước Ta, năm nay, trang 38 và 48 )

Từ hai đoạn văn trên cùng những hiểu biết về truyện ngắn Rừng xà nu, anh/chị hãy phân tích ý nghĩa của hình tượng cây xà nu và nhận xét cách mở đầu, kết thúc truyện của Nguyễn Trung Thành.

…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1: Thao tác lập luận: so sánh và bình luận.

Câu 2: Nguyên nhân chính của việc không dám mạo hiểm xông pha vào khó khăn là: vì không biết chịu nhẫn nhục chịu đựng khổ sở.  

Câu 3:

– Kể tên được hai giải pháp tu từ : liệt kê và điệp
– Phân tích tính năng : diễn đạt rất đầy đủ, thâm thúy và điển hình nổi bật những thứ tiện nghi, đủ đầy, có sẵn làm con người ta yếu ớt, mất đi niềm tin mạo hiểm ; đồng thời làm cho câu văn hài hòa, cân đối, uyển chuyển …

Câu 4: Học sinh có thể có những suy nghĩ riêng song cần kiến giải hợp lý. Có thể tham khảo các ý sau:

– Ý thức và chấp nhận cả thành công và thất bại khi dám mạo hiểm quyết định trong cuộc sống vốn tồn tại nhiều khó khăn.

– Biết rút ra bài học kinh nghiệm từ những thất bại và tin cậy vào sự thành công xuất sắc .
– Luôn hành vi và phát minh sáng tạo để đạt được mục tiêu và sống đời sống ý nghĩa .
– Cần thắng lợi bản thân : tự rèn ý chí, sự kiên trì, lòng quyết tâm …

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

A. Yêu cầu về kỹ năng:

Biết cách làm bài văn nghị luận văn học, bố cục tổng quan rõ ràng, cấu trúc ngặt nghèo, vận dụng linh động những hình thức lập luận, diễn đạt lưu loát, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu .

B. Yêu cầu về kiến thức:

Bài viết hoàn toàn có thể tiến hành theo nhiều cách khác nhau, nhưng cần bảo vệ những nội dung cơ bản sau :

1. Giới thiệu chung.

– Nguyễn Trung Thành ( Nguyên Ngọc ) gắn bó với Tây Nguyên suốt hai cuộc kháng chiến và có nhiều tác phẩm thành công xuất sắc về mảnh đất, con người nơi này .
– Truyện ngắn Rừng xà nu sinh ra năm 1965, khi đế quốc Mỹ mở màn đổ quân ào ạt vào miền Nam, là câu truyện về cuộc nổi dậy của dân làng Xô Man .
– Cây xà nu là hình tượng điển hình nổi bật và xuyên suốt tác phẩm, đặc biệt quan trọng ở hai đoạn mở màn và kết thúc tác phẩm .

2. Phân tích ý nghĩa hình tượng cây xà nu.

a. Cây xà nu gắn bó với con người Tây Nguyên

– Cây xà nu trong tác phẩm và những trích đoạn trước hết như một loài cây đặc trưng, tiêu biểu vượt trội của miền đất Tây Nguyên. Qua hình tượng cây xà nu, nhà văn tạo dựng một toàn cảnh hùng vĩ và hoang dại đậm sắc tố Tây Nguyên cho câu truyện .
– Cây xà nu thân thiện với đời sống của người dân làng Xô Man, là chứng nhân của những sự kiện quan trọng xảy ra với họ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ trường kỳ .

b. Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất số phận của con người Tây Nguyên trong cuộc chiến tranh.

– Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu do đạn đại bác của quân địch gợi nghĩ đến những mất mát, đau thương mà đồng bào ta đã trải qua trong thời kỳ cách mạng miền Nam bị khủng bố ác liệt .
– Sự sống sót kì diệu của rừng xà nu qua những hành vi diệt trừ, tàn phá biểu lộ sự quật cường kiên cường, sự vươn lên can đảm và mạnh mẽ của con người Tây Nguyên, của đồng bào miền Nam trong cuộc chiến đấu một mất một còn của dân tộc bản địa .
– Đặc tính “ ham ánh sáng ” của cây xà nu tượng trưng cho niềm khao khát tự do, lòng tin vào lý tưởng cách mạng của người dân Tây Nguyên, của đồng bào miền Nam .
– Khả năng sinh sôi mãnh liệt của cây xà nu cùng sự to lớn, bạt ngàn của rừng xà nu gợi nghĩ sự tiếp nối của nhiều thế hệ người dân Tây Nguyên đoàn kết bên nhau kháng chiến .

c. Nghệ thuật miêu tả cây xà nu.

– Kết hợp miêu tả bao quát lẫn đơn cử, khi dựng lên hình ảnh cả rừng xà nu, khi đặc tả cận cảnh một số ít cây .
– Phối hợp cảm nhận của nhiều giác quan trong việc miêu tả những cây xà nu với tầm vóc đầy sức lực lao động, tràn ngập mùi nhựa thơm, ngời xanh dưới ánh nắng …
– Miêu tả cây xà nu trong sự so sánh so sánh tiếp tục với con người. Các hình thức nhân hóa, ẩn dụ, tượng trưng đều được vận dụng nhằm mục đích bộc lộ sôi động vẻ hùng vĩ, khoáng đạt của vạn vật thiên nhiên, gợi những suy tưởng sâu xa về con người, về đời sống .
– Giọng văn đầy biểu cảm, mang cảm hứng ngợi ca .

3. Nhận xét cách mở đầu và kết thúc truyện ngắn.

– Nguyễn Trung Thành khởi đầu và kết thúc truyện đều bằng hình ảnh rừng xà nu – cấu trúc kiểu vòng tròn ( đầu cuối tương ứng ). Đây là cấu trúc mở, biểu lộ dụng ý thẩm mỹ và nghệ thuật của tác giả : con đường kháng chiến khó khăn đau thương nhưng anh hùng quật cường, sức sống con người vĩnh cửu, những thế hệ liên tục trưởng thành …
– Sự tái diễn trong cấu trúc và cách miêu tả khiến xà nu là hình ảnh mang ý nghĩa hình tượng tổng lực cho nỗi đau, phẩm chất, sức mạnh của người dân làng Xô Man, đồng bào Tây Nguyên, nhân dân miền Nam trong cuộc kháng chiến gian nan mà quả cảm của dân tộc bản địa .

4. Kết luận

– Nguyễn Trung Thành đã khắc họa thành công xuất sắc hình tượng cây xà nu tiêu biểu vượt trội cho vẻ đẹp hào hùng, đầy sức sống của vạn vật thiên nhiên và con người Tây Nguyên .
– Trong nghệ thuật và thẩm mỹ miêu tả, chất thơ và chất sử thi hòa quyện thuần thục biểu lộ phong thái văn xuôi vừa mê hồn vừa trầm tư, vừa giỏi tạo hình, vừa giàu sức khái quát của nhà văn .

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 9)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi:

Một đại gia đình gồm hai con trai, hai con dâu, một gái, một rể và những đứa con của họ vẫn sống chung dưới một mái nhà, ăn chung một nhà bếp ăn. Thiên hạ thì chia ra, bà cụ lại gom vào. Vẫn rất êm thấm mới lạ chứ. Nếp nhà đã thắng được tự do của cá thể sao ? Phải nói thêm, cái nếp nhà này cũng ít ai theo kịp. Người con dâu cả vốn là con gái Hàng Bồ, đỗ ĐH, là một cô gái tự tôn, tự tin, không dễ nhân nhượng. Ai cũng nghĩ hai người đàn bà, một già một trẻ, cùng tinh tế sẽ rất khó gật đầu nhau. Vậy mà họ ăn ở với nhau đã mười lăm năm chả có điều tiếng gì. Người chị của cô con dâu đến nói với bà cô tôi : “ Bác chịu được tính nó thì con cũng phục thật đấy ”. Bà cải chính : “ Đúng là tôi có phần phải chịu nó nhưng nó cũng có phần phải chịu tôi, mỗi bên chịu 50% ” …
[ … ] Năm ngoái thành phố có nhu yếu bà cụ báo cáo giải trình về nếp sống mái ấm gia đình cho hàng phố học tập. Bà khước từ, khi tôi lại thăm, bà nói riêng : “ Cái chuyện ấy ai cũng biết cả, chỉ khó học thôi ”. Tôi cười : “ Lại khó đến thế sao ” ? Bà cụ nói : “ Trong nhà này, ba đời nay, không một ai biết tới câu mày, câu tao. Anh có học được không ” ? À, thế thì khó thật. Theo bà cụ, thời giờ đây có được vài trăm cây vàng không phải là khó, cũng không phải là lâu, nhưng có được một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc phải mất vài đời người, phải được giáo dục vài đời. Hạnh phúc không khi nào là món quà khuyến mãi ngay giật mình, không hề đi tìm, mà cũng không nên cầu xin. Nó là cách sống, một ý niệm sống, là nếp nhà, ở trong tay mình, nhưng nhận được ra nó, có ý thức vun trồng nó, lại trọn vẹn không dễ. ”
( Trích Nếp nhà – Nguyễn Khải, dẫn theo Tuyển tập Nguyễn Khải, tập III, NXB Văn học, 1996 )

Câu 1 (0,5 điểm): Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản?

Câu 2 (1,0 điểm): Nội dung chính của đoạn trích trên?

Câu 3 (1,0 điểm): Cuộc sống của gia đình “bà cô tôi” có gì đặc biệt? Anh (chị) nhận xét như thế nào về “nếp nhà” ấy?

Câu 4 (0,5 điểm): Anh (chị) có đồng tình với quan điểm hạnh phúc của nhân vật “bà cô tôi” ở đoạn trích trên không? Vì sao?

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Câu 1 : ( 2,0 điểm )

Từ nội dung văn bản phần Đọc hiểu, anh / chị hãy viết một đoạn văn ngắn ( khoảng chừng 200 chữ ) trình diễn quan điểm của anh ( chị ) về niềm hạnh phúc .

Câu 2: (5,0 điểm)

” Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa đã bộc lộ cái nhìn đồng cảm và trĩu nặng tình thương của nhà văn Nguyễn Minh Châu so với con người ”. Anh / chị hãy nghiên cứu và phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa để làm sáng tỏ nhận định và đánh giá trên .
…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1. 

Phương thức diễn đạt chính của văn bản là tự sự .

Câu 2. 

Nội dung chính của đoạn trích trên :
– Cuộc sống – nếp nhà của mái ấm gia đình “ bà cô tôi ”. Đó là đời sống của một mái ấm gia đình nhiều thế hệ, tôn trọng và yêu thương lẫn nhau. Đồng thời cũng là nề nếp mái ấm gia đình, là văn hóa truyền thống ứng xử để tạo nền tảng một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc .

Câu 3

Nội dung chính của đoạn trích trên :
– Cuộc sống – nếp nhà của mái ấm gia đình “ bà cô tôi ”. Đó là đời sống của một mái ấm gia đình nhiều thế hệ, tôn trọng và yêu thương lẫn nhau
– Đồng thời cũng là nề nếp mái ấm gia đình, là văn hóa truyền thống ứng xử để tạo nền tảng một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc

Câu 4

Trình bày được tâm lý riêng của mình theo hướng làm rõ và khẳng định chắc chắn hoặc phủ định quan điểm “ Hạnh phúc không khi nào là món quà Tặng Kèm giật mình, không hề đi tìm, mà cũng không nên cầu xin. Nó là cách sống, một ý niệm sống, là nếp nhà, ở trong tay mình, nhưng nhận được ra nó, có ý thức vun trồng nó, lại trọn vẹn không dễ. ”
– Nếu lập luận theo hướng chứng minh và khẳng định quan điểm trên là đúng, học viên cần nhấn mạnh vấn đề : Hạnh phúc cần được vun trồng từ bàn tay của những người biết trân quý, nâng niu niềm hạnh phúc. Hạnh phúc cá thể không hề tách rời nếp nhà. Và để niềm hạnh phúc của mỗi mái ấm gia đình được toàn vẹn, mỗi người phải biết “ chịu ” nhau một chút ít. Hạnh phúc được ươm mầm, chắt chiu mỗi ngày, mỗi người ; niềm hạnh phúc không dễ tìm cũng không hề cầu xin .
– Nếu lập luận theo hướng phủ định quan điểm trên là đúng, học viên cần nhấn mạnh vấn đề : Cuộc sống muôn hình vạn trạng nên sắc màu của niềm hạnh phúc cũng thật đa dạng chủng loại, phong phú .
– Nếu lập luận cả theo hướng vừa chứng minh và khẳng định vừa phủ định quan điểm thì cần tích hợp cả hai nội dung .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Câu 1

a. Mở đoạn : nêu yếu tố cần nghị luận : quan điểm về niềm hạnh phúc
b. Thân đoạn :
– Giải thích khái niệm niềm hạnh phúc :
Hạnh phúc là một trạng thái xúc cảm của con người khi được thỏa mãn nhu cầu một nhu yếu nào đó mang tính trừu tượng. Hạnh phúc là một xúc cảm bậc cao, được cho rằng chỉ có ở loài người, nó mang tính nhân bản thâm thúy và thường chịu ảnh hưởng tác động của lý trí .
– Trình bày quan điểm niềm hạnh phúc của bản thân : thế nào là niềm hạnh phúc, làm thế nào để tạo niềm hạnh phúc và giữ gìn niềm hạnh phúc ?
+ Tạo ra niềm hạnh phúc bằng cách trân trọng những gì bản thân đang có. Sống tích cực, có ý nghĩa ; mang lại niềm vui niềm hạnh phúc cho bản thân, mái ấm gia đình và những người xung quanh .
+ Giữ niềm hạnh phúc giống như trồng một cái cây cần được vun trồng, chăm nom mỗi ngày. Cây niềm hạnh phúc đó cũng chính là cây đời của mỗi người. Khi ta niềm hạnh phúc, đời ta sẽ tỏa hương hoa .
– Bàn bạc lan rộng ra .
– Nêu bài học kinh nghiệm nhận thức và hành vi .
c. Kết đoạn : Khẳng định giá trị và ý nghĩa của niềm hạnh phúc so với mỗi người, mỗi nhà .

Câu 2:

1. Mở bài:

– Nguyễn Minh Châu là một trong những cây bút tiên phong trên hành trình dài thay đổi, là người mở đường “ tinh anh và năng lực ” của văn học Nước Ta sau năm 1975 .
– Chiếc thuyền ngoài xa ( 1983 ) khai thác thâm thúy số phận cá thể con người, những yếu tố đạo đức với nhiều suy tư trăn trở của người cầm bút .
– Dẫn dắt yếu tố cần nghị luận

2. Thân bài: 

2.1 Giải thích ý kiến:

– Thấu hiểu : Thấu hiểu người khác là phát hiện đúng chuẩn nhu yếu, mục tiêu, nỗi lo ngại, niềm kỳ vọng, cách nhìn quốc tế những mối chăm sóc, thực trạng cảm hứng của người đó .
– Trĩu nặng tình thương : là tình cảm yêu thương, san sẻ, gắn bó, trợ giúp lẫn nhau, là sự cảm thông, đồng cảm

2.2 Phân tích, chứng minh, bình luận

a. Vài nét về tác giả, tác phẩm
b. Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài để làm sáng tỏ đánh giá và nhận định
* Nội dung
– Nhân vật đã biểu lộ cái nhìn đồng cảm của nhà văn về số phận con người
+ Thấy được tình cảnh và nỗi khổ của người đàn bà hàng chài : kém như mong muốn, đời sống lam lũ, cơ cực, bấp bênh ( thuyền chật, con đông, nghèo nàn, có lúc cả nhà vợ chồng con cháu toàn ăn cây xương rồng luộc chấm muối … ) .
+ Thấu hiểu thảm kịch của người đàn bà bị bạo hành : liên tục bị chồng đánh đập một cách tàn ác, vô lý ( Ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng ) .
– Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, nhà văn đã bộc lộ cái nhìn trĩu nặng tình thương với con người
+ Phát hiện đằng sau vẻ cam chịu, nhẫn nhục là những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật : đồng cảm lẽ đời ; bao dung, cảm thông với nỗi khổ của chồng ; thương con vô bờ bến ( Đàn bà ở thuyền chúng tôi phải sống cho con chứ không hề sống cho mình … ) .
+ Cảm thương, san sẻ và trân trọng khát khao niềm hạnh phúc bình dị, đời thường của nhân vật ( Vui nhất là lúc ngồi nhìn đàn con tôi chúng nó được ăn no … ) .
* Nghệ thuật
– Tạo được trường hợp truyện mang ý nghĩa tò mò, phát hiện về đời sống và nhân vật .
– Tính cách nhân vật được bộc lộ qua nhiều mối quan hệ ; giọng điệu xót xa, chiêm nghiệm .

2.3 Đánh giá chung

– Chiếc thuyền ngoài xa biểu lộ cái nhìn mới lạ, thâm thúy, mang tính thời sự của Nguyễn Minh Châu về đời sống và số phận con người .
– Qua phản ánh những nghịch lý cuộc sống, nhà văn bộc lộ tình cảm chân thành với những người lao động nghèo khó ; cảnh báo nhắc nhở về tình hình bạo hành mái ấm gia đình và góp thêm phần lý giải nguyên do của tình hình ấy .

3. Kết bài:

– Khái quát và lan rộng ra yếu tố .

Phòng Giáo dục và Đào tạo …..

Đề thi Học kì 2

Năm học 2021 – 2022

Bài thi môn: Ngữ văn lớp 12

Thời gian làm bài: 120 phút

(không kể thời gian phát đề)

(Đề số 10)

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Đọc văn bản sau và trả lời các câu hỏi bên dưới:

Mấu chốt của thành đạt là ở đâu ? Có người nói thành đạt là do gặp thời, có người lại cho là do thực trạng bức bách, có người cho là do có điều kiện kèm theo được học tập, có người lại cho là do có kĩ năng trời cho. Các quan điểm đó mỗi ý chỉ nói tới một nguyên do, và lại đều là nguyên do khách quan, họ quên mất nguyên do chủ quan của con người .
Thật vậy. Gặp thời tức là gặp may, có thời cơ, nhưng nếu chủ quan không sẵn sàng chuẩn bị thì thời cơ cũng sẽ qua đi. Hoàn cảnh bức bách tức là thực trạng khó khăn vất vả buộc phải khắc phục. Nhưng gặp thực trạng ấy có người bi quan, tuyệt vọng, chán nản, thối chí ; có người lại gồng mình vượt qua. Điều kiện học tập cũng vậy, có người được cha mẹ tạo cho mọi điều kiện kèm theo thuận tiện, nhưng lại mải chơi, ăn mặc, hiệu quả học tập rất thông thường. Nói tới năng lực thì ai cũng có một chút ít tài, nhưng đó chỉ mới là một năng lực tiềm tàng, nếu không tìm cách phát huy thì nó cũng bị thui chột. Rút cuộc mấu chốt của thành đạt là ở bản thân chủ quan mỗi người, ở niềm tin kiên trì phấn đấu, học tập không căng thẳng mệt mỏi, lại phải trau dồi đạo đức cho tốt đẹp. Không nên quên rằng, thành đạt tức là làm được một cái gì có ích cho mọi người, cho xã hội, được xã hội thừa nhận .
( Nguyên Hương, Trò chuyện với bạn trẻ ; Ngữ văn 9, tập 2, tr. 11-12 )

Câu 1. Theo tác giả, mấu chốt của thành đạt là ở đâu?

Câu 2. Văn bản trên được viết theo phương thức biểu đạt nào?

Câu 3. Thao tác lập luận chủ yếu được sử dụng trong văn bản?

Câu 4. Viết một đoạn văn từ 5 đến 7 câu trình bày suy nghĩ của anh (chị) về vai trò của ý chí, nghị lực đối với sự thành công của mỗi người.

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

Phân tích giá trị nhân đạo trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa của nhà văn Nguyễn Minh Châu .
…………………………. Hết ……………………………..

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

I. ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm)

Câu 1

Mấu chốt của thành đạt là ở bản thân chủ quan mỗi người, ở ý thức kiên trì phấn đấu, học tập không căng thẳng mệt mỏi, lại phải trau dồi đạo đức cho tốt đẹp .

Câu 2

Nghị luận .

Câu 3

Phân tích .

Câu 4

– Nội dung : trình diễn được một hoặc một số ít vai trò của ý chí, nghị lực
– Hình thức : bảo vệ hình thức của đoạn văn và nhu yếu về số câu .

II. LÀM VĂN (7.0 điểm) 

I. Mở bài

– Giới thiệu tác giả Nguyễn Minh Châu
– Giới thiệu tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa
– Dẫn dắt yếu tố cần nghị luận

II. Thân bài

1. Giải thích khái niệm:

– Nói đến giá trị nhân đạo là muốn nói đến :
+ Thái độ cảm thông của nhà văn so với số phận con người, nhất là những con người nghèo nàn, xấu số .
+ Đó còn là thái độ ca tụng, khẳng định chắc chắn của nhà văn về những phẩm chất tốt đẹp của người lao động ;
+ Qua đó, nhà văn biểu lộ những khao khát về một đời sống tốt đẹp, niềm hạnh phúc cho con người .

2. Những biểu hiện:

a. Giá trị nhân đạo trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa trước nhất thể hiện ở thái độ cảm thông của nhà văn Nguyễn Minh Châu đối với cuộc sống của những con người nghèo khổ nơi vùng biển.

– Nhà văn xót xa trước cảnh nghèo khó, đông con của những mái ấm gia đình hàng chài :
+ “ Nhà nào cũng xấp xỉ chục đứa ” phải sống rậm rạp nhau trong những chiếc thuyền lưới vó chật hẹp .
+ Vào những vụ bắc, biển động hàng tháng, thuyền không ra biển được “ cả nhà vợ chồng con cháu phải ăn toàn cây xương rồng luộc chấm muối ” .
– Nguyễn Minh Châu rất là cảm thông trước tình cảnh người đàn bà hàng chài tiếp tục bị chồng đánh đập .
+ Nếu không cảm thông và xót xa cho cuộc sống xấu số của chị, tác giả không quan tâm kỹ từng nét ngoại hình lam lũ đáng thương ở người đàn bà hàng chài
+ “ Khuôn mặt căng thẳng mệt mỏi ”, “ tấm sống lưng áo bạc thếch và rách nát ”, “ cặp mắt nhìn xuống chân ”, “ tay buông thõng xuống ”, ra vẻ người nhẫn nhục, cam chịu .
– Hơn thế nữa, nhà văn còn muốn bênh vực cho chị, không muốn chọ bị chồng đánh đập hung tàn .
+ Vì vậy, trong tác phẩm, tối thiểu hai lần tác giả đã để cho Phùng xông ra bênh vực cho chị đến nỗi anh phải bị thương .
+ Chúng ta hoàn toàn có thể hiểu, nghệ sĩ Phùng cũng chính là hóa thân của nhà văn trong tác phẩm, là nhân vật mà nhà văn Nguyễn Minh Châu gửi gắm nhiều tâm lý và hành vi của mình .
– Nhà văn cũng cảm thông với tình cảnh của người chồng vũ phu :
+ Cũng chính vì đời sống quá bần hàn lại phải lao động khó khăn vất vả để nuôi cả một mái ấm gia đình đông con nên “ anh con trai cục tính những hiền lành ”, không khi nào biết đánh vợ xưa kia, giờ đã trở thành một người chồng vũ phu liên tục đánh vợ tàn khốc “ ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng ” .
+ Có thể nói người đàn ông hàng chài thô bạo ấy là nạn nhân của đời sống đói nghèo, lam lũ. Lão lầm lỳ đánh vợ như một thói quen để giải tỏa tâm ý và nỗi khổ triền miên của đời mình .
– Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã phê phán can đảm và mạnh mẽ hành vi vũ phu của người chồng .
+ Ông muốn giúp người đọc thấy rõ thực trạng đấm đá bạo lực trong mái ấm gia đình như một mảng tối còn sống sót trong xã hội ta những năm tám mươi của thế kỉ hai mươi .
+ Thông qua hình ảnh người chồng liên tục đánh vợ hung tàn, tác giả đã báo động với mọi người về một hiện tượng kỳ lạ nhức nhối của xã hội .
+ Đâu đó trong đời sống chung quanh ta vẫn còn sự lộng hành của cái xấu, cái ác .
+ Gióng lên một hồi chuông báo động về cái ác, Nguyễn Minh Châu muốn đấu tranh cho cái thiện được sống sót. Đó chính là một trong những bộc lộ về giá trị nhân đạo của tác phẩm .

b. Nguyễn Minh Châu là nhà văn luôn đứng về cái đẹp, cái thiện. Đi tìm, phát hiện, ca ngợi, khẳng định những phẩm chất tốt đẹp của con người, đó là biểu hiện sâu sắc của giá trị nhân đạo trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa.

– Trước năm 1975, trong toàn cảnh lịch sử vẻ vang chống ngoại xâm của dân tộc bản địa, Nguyễn Minh Châu thiết kế xây dựng những vẻ đẹp lý tưởng, yêu nước, anh hùng của con người Nước Ta thời chống Mỹ .
+ Họ là Lãm, là Nguyệt trong tác phẩm Mảnh trăng cuối rừng của Nguyễn Minh Châu .
+ Đó là những con người thật cao đẹp, họ biết hi sinh niềm hạnh phúc cá thể cho tình yêu Tổ quốc, biết gác lại những tình cảm của cá thể mình cho cuộc kháng chiến của toàn dân tộc bản địa .
– Sau năm 1975, đời sống hiện ra nhiều chiều, nhiều mặt trái chiều, Nguyễn Minh Châu đã đi sâu vào hiện thực để nhìn nhận đời sống và con người một cách phong phú, nhiều chiều .
+ Có như vậy, ông mới phát hiện ra được những vẻ đẹp còn khuất lấp trong cái lấm láp bụi bờ của đời thường .
+ Hình ảnh người đàn bà xấu xí nhẫn nhục vẫn lóe lên vẻ đẹp của tình mẫu tử thiêng liêng, một vẻ đẹp đầy dịu dàng êm ả, vị tha của người phụ nữ ở một miền biển còn đói nghèo, lỗi thời .
– Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu đã biểu lộ một cái nhìn rất nhân đạo về con người .
+ Ông đã phát hiện và khẳng định chắc chắn nhiều phẩm chất cao đẹp ở người phụ nữ có cái vẻ bên ngoài xấu xí và cam chịu, nhẫn nhục này .
+ Bằng một cái nhìn phong phú, nhiều chiều và thâm thúy, Nguyễn Minh Châu đã giúp ta cảm nhận được một tấm lòng vị tha và giàu đức hi sinh của chị .
– Tác giả còn giúp ta nhận ra nguyên do chị không hề bỏ chồng thật có lý, điều đó chứng tỏ chị không phải là một người phụ nữ nông nổi, thiếu nghĩ suy, nhu nhược, hèn nhát, mà là người phụ nữ thật thâm thúy và từng trải, biết tâm lý, xem xét cho từng hành vi của mình .
+ Chị cho biết : “ đám đàn bà hàng chài ở thuyền chúng tôi cần phải có một người đàn ông để chèo chống khi phong ba, để cùng làm ăn nuôi nấng đặng một sấp con mà nhà nào cũng xấp xỉ chục đứa ” .
+ Nguyễn Minh Châu còn giúp ta cảm nhận được những khát vọng niềm hạnh phúc trong lòng người đàn bà hàng chài nghèo nàn này .
Phải yêu thương con người lắm nhà văn mới chú ý quan tâm đến từng chuyển biến nhỏ trên khuôn mặt của chị khi nói về niềm hạnh phúc. Nhà văn cho ta biết, khi nói về niềm hạnh phúc, “ lần tiên phong trên khuôn mặt xấu xí ” của chị “ chợt ửng sáng lên như một nụ cười ” .
– Có thể nói người đàn bà hàng chài là hình tượng cho tình mẫu tử, hình tượng cho khát vọng niềm hạnh phúc mái ấm gia đình .
+ Thông qua tâm lý của chị về mái ấm gia đình và niềm hạnh phúc, tác giả đã giúp ta hiểu ra được một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc là mái ấm gia đình toàn vẹn những thành viên, mặc dầu trong mái ấm gia đình ấy còn nhiều cảnh ngang trái, khổ đau, nhưng chị vẫn nâng niu trân trọng từng chút niềm hạnh phúc nhỏ nhoi mà mình có được .
+ Đó là thái độ cảm thông, cái nhìn rất là nhân đạo của nhà văn Nguyễn Minh Châu so với con người .

c. Giá trị nhân đạo của truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa còn thể hiện ngay trong quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu: “Nghệ thuật chân chính phải gắn với cuộc và vì cuộc đời, vì con người”.

– Cách kết thúc tác phẩm đã gợi cho người đọc nhiều tâm lý. Là tấm ảnh đen trắng nhưng mỗi lần nhìn vào Phùng đều thấy “ hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai ” và nếu nhìn lâu hơn, khi nào anh cũng thấy “ người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh ” .
+ Vậy thì, đây đâu chỉ là ảnh nghệ thuật và thẩm mỹ mà chính là hiện thực cuộc sống. Nếu chỉ đơn thuần là ảnh nghệ thuật và thẩm mỹ trắng đen thì sao lại có được “ cái màu hồng hồng của ánh sương mai ” do ánh mặt trời của ánh bình minh buổi sáng phản chiếu ?
+ Và nếu chỉ là ảnh thì người đàn bà hàng chài ấy làm thế nào “ bước ra khỏi tấm ảnh ” để “ bước những bước chậm rãi, bàn chân giậm lên mặt đất chắc như đinh, hòa lẫn trong đám đông ” .
+ Đó chính là quan điểm thẩm mỹ và nghệ thuật mà tác giả muốn gởi gắm với mọi người : Nghệ thuật chân chính không khi nào rời xa cuộc sống, nghệ thuật và thẩm mỹ phải gắn bó với cuộc sống và vì cuộc sống, vì con người .
+ Mỗi một nhà văn hãy đi vào đời sống, hãy sống gắn bó với con người và nhìn nhận họ một cách phong phú, nhiều chiều để phát hiện ra những hạt ngọc còn ẩn sâu trong tâm hồn họ, mặc dầu ngoại hình họ xấu xí và họ đang sống trong một thực trạng ngang trái, khổ đau .
– Qua tác phẩm, Nguyễn Minh Châu đã đặt ra một yếu tố để mọi người cùng tâm lý và xử lý. Đó là yếu tố về số phận và niềm hạnh phúc của con người .
+ Cái nhìn của Nguyễn Minh Châu thật phong phú, nhiều chiều. Ông thấy trong đời sống có cả ánh sáng và bóng tối, nước mắt và nụ cười, bề nổi và bề chìm, khổ đau và niềm hạnh phúc .
+ Nhưng điều quan trọng nhất là ông vẫn tin vào phẩm chất tốt đẹp của con người, tin vào thực chất tốt đẹp của xã hội sẽ làm đổi khác số phận con người .

III. Kết luận

– Khái quát và lan rộng ra yếu tố .

Giới thiệu kênh Youtube VietJack

Ngân hàng trắc nghiệm lớp 9 tại khoahoc.vietjack.com

Đã có app VietJack trên điện thoại cảm ứng, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng …. không tính tiền. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS .

Nhóm học tập facebook miễn phí cho teen 2k7: fb.com/groups/hoctap2k7/

Theo dõi chúng tôi miễn phí trên mạng xã hội facebook và youtube:

Theo dõi chúng tôi miễn phí trên mạng xã hội facebook và youtube:

Bộ đề thi năm học 2021 – 2022 những lớp những môn học được Giáo viên nhiều năm kinh nghiệm tay nghề tổng hợp và biên soạn theo Thông tư mới nhất của Bộ Giáo dục và Đào tạo, được tinh lọc từ đề thi của những trường trên cả nước .

Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các bình luận không phù hợp với nội quy bình luận trang web sẽ bị cấm bình luận vĩnh viễn.

Các loạt bài lớp 9 khác

Source: https://evbn.org
Category: Bài Tập