TRIẾT HỌC VỀ Ý THỨC – Ý thức của con người về thiện và ác không phải là sản phẩm thuần túy có tính – Studocu

TRIẾT

HỌC VỀ

Ý THỨ

C “THIỆN VÀ

ÁC”

Ý thức của con người về thiện và ác

không phải là sản phẩm thuần túy có tính chất tiên thiên ho

ặc “Mầm

mống” di truyền. Ngược lại, nó là kết quả ph

ản ánh những điều kiện kinh tế xã hội của một thời đại

, một

hoàn cảnh cụ thể. Ăngghen chỉ ra rằng : “T

ự giác hay không tự giác, rút cuộc thì người ta đều l

ấy những

quan điểm đạo đức của mình từ nh

ững quan hệ thực tế đã tạo thành cơ sở cho địa vị g

iai cấp của mình tức

là những mối quan hệ kinh tế, trong đó người ta ti

ến hành sự sản xuất và trao đổi”.

Cái thiện phải được thể hiện trong đời sống hiện th

ực hằng ngày góp phần thúc đẩy sự tiến bộ của xã hộ

i,

đem lại lợi ích chung cho mọi người và cho bản t

hân. Cuộc sống có ý nghĩa hơn, nhân bản của con ngườ

i

là phải hướng thiện là phải khắc phục, đẩy lù

i sự cám dỗ của điều ác mà có lợi cho mình (ích kỷ

hại nhân)

và tính thiện từ nhỏ đến lớn có thể thiệt cho mình mà có

ích cho người khác.

Cái ác là phạm trù đáng ghê tởm, cần

gạt ra khỏi dời sống cá nhân và xã hội.

T

uy nhiên, cái ác không phả

i là cái đối lập tuyệt đối với cái thiện trong những hoàn c

ảnh lịch sử cụ thể.

T

rong tiến trình phát triển c

ủa lịch sử xá hội loài người nói chung, trong văn hóa

, tôn giáo, truyền thống

của các dân tộc nối riêng, quan niệ

m thiện, ác nhiều khi hoàn toàn trái ngược nhau. Chẳng hạn

, bộ tộc Hô

– ten – tốt (Tây Phi) có tụ giết cha mẹ lú

c già yếu để tránh sựu đau ốm dai dẳng, hoặc bộ tộc Pây

lar

(T

rung Phi) coi “thực táng”

chia nhau ăn thịt người chết là việc là

m thiêng liêng của điều thiện. Nhưng

đối với các dân tộc khác thì đó là những điều

ác không thể chấp nhận được.

T

rong từng giai đoạn lịch sử c

ụ thể, quan niệm việc thiện cũng có thể chuyển hóa c

ho nhau. Thời đại cổ

sơ, khi con người đang sống theo kiểu bầy đàn, nam

nữ quan hệ tình dục với nhau không phân biệt huyết

thống, họ mạc (quần hôn) vẫn được xem là hợp đạo đ

ức là cái thiện, được mọi ng

ười chấp nhận. Ngày

nay

, trong xã hộ văn minh, quan hệ tình dục bừa bãi, không tuân theo chế độ

một vọe một chồng, đạc biệt

là tình dục trực hệ không những bị xã hội lên án là

phi đạo đức (điều ác) mà còn bị pháp luậ

t trừng trị.

Cái thiện và cái ác được chúng ta đ

ánh giá tùy theo chỗ nó có ý nghĩa thúc đẩy hay cản trở

, làm thỏa mãn

hay không thỏa nãm yêu cầu phát triển của xã hội

, của giai cấp tiến bộ về những nhu cầu hạnh phúc của

cả dân tộc. Cái thiện mà chúng ta quan

niệm bao hàm sự thống nhất của mục đích và động cơ

có mục đích

và kết quả của suy nghĩ, hành động được nh

ìn nhận như sau :

-Động cơ tốt, kết quả tốt, đó là cái th

iện.

-Động cơ tốt, kết quả xấu không coi đó là cái á

c.

-Động cơ xấu, kết quả tốt, không coi đó là cái th

iện.

-Động cơ xấu, kết quả xấu, đó là cái ác.